1
00:00:01.150 --> 00:00:28.500
اه شابة تقول تقدم لي شاب مناسب جدا مستواه المادي بسيط صاحب خلق ودين ما عندوش شقة ومقدم على شقة في في اه مشروع الاسكان الاجتماعي ولا يعلم آآ ان دي فيها شبهة يعني او حرام. هل لو اصر عليها هل اصراره عليها قدح في دينه؟ واجعل

2
00:00:28.500 --> 00:00:47.750
افسخ خطبة او افسخ خطبته لانه ليس مهتما بامر الحلال والحرام الدين وشاب صغير عمره اربعة ما عندوش فرص اخرى لجلب اي يعني اي شقة اه سوى عملي والده لا يساعده

3
00:00:48.650 --> 00:01:11.300
لا يفوتني في كل المسائل المناظرة ان اسدد تقديري كعاطفة التدين الموجودة في نفوس ناشئتنا وناشئاتنا الحرص على الدين الحرص على ان يكون المتقدم صاحب دين وصاحب خلق تحري سؤال

4
00:01:11.500 --> 00:01:29.750
الوقفة الجميلة للمراجعة والتأمل. والله تعطيني جرعة من الامل. وانه لا تزال في الامة بقية عافية لا تزال في نفوس ناشئتها بقية من التعظيم للدين ولشعائر الله عز وجل نقول لها يا بنيتي

5
00:01:29.950 --> 00:01:46.250
اذا كان هذا الذي تقدم ملك صاحب صاحب خلق ودين يمكن التفاهم حول هذه القضايا والائتمان بينكم فيها المعروف اننا لسنا امام حرام قطعي مائة في المائة اجمعت الامة على تحريمه

6
00:01:46.450 --> 00:02:04.150
كمان قضية اصبحت قضية جدلية لان كثيرا او بعض الملتسبين الى العلم يرخصون في هذه الشقق لعموم الحاجة اليها وتنزيلها منزلة الضرورة في اباحة الربا. يقول هل الحج عامة؟ عمت ملايين

7
00:02:04.200 --> 00:02:26.650
الشباب الكادحين الذين يعسر عليهم توفير شاقة للزواج او لغيره خارج هذه المنظومة. بل مما يزيد  تأزما ان من المنتسبين الى العلم رسميا من لا يرون في التمويل البنكي للبيوت او لغير هاربا ابتداء

8
00:02:27.350 --> 00:02:52.550
وكثير من دور الافتاء الرسمية موقفها الرسمي ان فوائد البنوك حلال هذا واقع اسيف شئنا من سقطنا هذا واقع وهزا يجعلنا نتدبر عندما نتأمل مواقف الناس المخالفين لان العوام لا يفهمون النصوص الشرعية ولا التدبر فيها

9
00:02:52.600 --> 00:03:11.450
يفهمون مواقف اهل العلم. العلماء حجة الله على الناس النصوص حجة الله على العلماء والعلماء حجة الله على العباد عندما يزنون هذا قال بالتحريم وهذا قال بالحل وايه الذي قال بت

10
00:03:11.500 --> 00:03:34.600
بالتحريم اعلى صوتا واكثر نفيرا واكثر ضجيجا واكثر بريقا واكثر رواءا. فلا شك ان هذا يحدث عنده من البلبلة اهتزاز وقلقلة ثوابت الدين. ومعالم الاسلام في قلبه. فالفتنة يا بنيتي كبيرة

11
00:03:35.100 --> 00:04:00.700
وريحها عاصفة الخلاصة ان هذا ليس سببا كافيا للرفض الا اذا كان ذلك دلالة على ضعف في التدين عامة وضعف تعظيمه لشعائر الله عامة وقلة اكتراثه بامرين تلك قضية اخرى. اما هذه القضية بعينها تحتاج الى يعني تفاهم حولها

12
00:04:00.700 --> 00:04:20.050
والتماس بدائل ومن قلد من قال انت يا ولدي ضمن منظومة اسمها الحاجة العامة التي تنزل منزلة  ويسلم له ما قلده وحسابه على الله عز وجل. اسمعي يا بنيتي من الاستشارة والاستخارة

13
00:04:20.250 --> 00:04:26.200
وسل الله ان يحمد ان يحمدك في احمد الامور عنده واجملها عاقبة