سؤال ايضا لطيف يقول هل يسأل الاب المتوفى؟ خل بالك الناس بتقول الاب اف وهذا من الخطأ الشائع لان من المتوفي من الله. صح؟ الله يتوفى الانفس حين موتها كانت في جنازة دخل اعرابي فسأل مين المتوفي؟ فقال له الله الراجل عصاباته قصادنا هو هو ربنا
ماذا تقول؟ قال له يا اخي انت سؤالك خطأ. تقول من المتوفى ولا تقل من المتوفى الله يتوفى الانفس حين موتها. والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويفصل الاخرى الى اجل مسمى. السائل يقول هل
الاب المتوفى ويحاسب عن عدم حجاب بناته. الان الاب انتقل الى جوع ربه تأتوا متبرجات كاسيات عاريات غاديات في التبرج رأى. رائحات. فهل في قبره على ما يفعله بناته من بعده. اقول لا يسأل الا بقدر تقصيره في نصحه
ودعوتهم. وبقدر تفريطهم في القيام بواجب البلاغ عن الله ورسوله اولادنا امانة عندنا. كما نسأل عن اطعامهم وشرابهم كما نسأل عن كفالة دنياهم اسألوا عن كفالة دينهم وعن حراسة اخرتهم. اللي عنده ولد مش مربي كلب ولا مربي قطة
في البيت تقف مصرية عند عند حدود الطعام والشراب لأ. هو عنده انسان مسئول كلكم راع وكل كلهم مسؤول عن رعيته. فمسئوليته بقدر تقصيره في نصحهم ودعوتهم. وبقدر تفريطه في اقامة
الحجة عليهم. فان كان قد ادى ما عليه بلاغا عن الله ورسالاته. ونصحا لله ورسوله لقلوبهم ما استطاع. وحرص على توفير البيئة الايمانية الحاضنة لهم. واستفرغ وسعه وبذل جهده فلا يسأل
كل نفس بما كسبت رهينة. كل امرئ بما كسب رهين. كما لم يسأل نبي الله عما فعله ولده. استفرغ وسعه. يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. قال والى جبل يعصمني من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم. وحال بينهما الموج فكان من المرء
لا لا يسأل نوح نوح لبث بقومه الف سنة الا خمسين عاما يدعو قومه الى الله عز عز وجل وما معه الا قليل. وفي النهاية قال ربياني مغلوب فانتصر. ففتحنا ابواب السماء بماء
وفجرنا الارض عيونا. فالتقى الماء على امر قد قدر وحملناه على ذات الواح ودسر لا يسأل نبي الله نوح لا عن ضلال قومه ولا عن ضلال ولده. كما لم يسأل خليل الرحمن ابراهيم عن ضلال ابيه
وشركه وعبادته للاصنام. استفرغ وسعه وبذل جهده في دعوته. يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان اكل من الرحمن. يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن فتكون يا ابتي يا ابتي يا ابتي
يا ابتي في النهاية ماذا يفعل؟ اراغب انت عن الهدي يا ابراهيم؟ لان لم تنته لارجمنك واهجرني بليا قال سلام عليك ساستغفر لك ربي. انه كان بي حفيا. واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي عسى ان لا اكون بدعاء
يربي شقيا. هل يسأل خيل الرحمن ابراهيم عن ضلال ابيه؟ لا والله ما يسأل. ادى ما عليه استفرغ وصحه وبدلا جهده ما لا ينسأ نبينا محمد عبدالله لعمه ابي طالب. وعن موته على الكفر والشرك. وقد ظل على رأسه الى اخر رمق في
في حياته يا عماه انت احسن الناس عندي يدا. قلها كلمة اشفع لك بها عند الله. قال والله اه يا ابن اخي لولا ان يقولوا انه اسلم جزعا من الموت لاقررت بها عينك. وكان اخر ما قال انه
على ملة الاشياخ على ملة عبدالمطلب. وفرطت انفاسه ولم يشهد شهادة الحق. هل يسأل نبينا عن ادى ما عليه استفرغ وسعه وبذل جهده. فنحن نسأل عن الجانب لامر عليهم ان تتم صدوره وليس
عليهم ان تتم عواقبه. علي ان اسعى وليس علي ادراك النجاح. فذكر انما انت مذكر ليس عليهم بمسيطرين. يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا ايه؟ اذا
واذا اهتديتم تشمل فيما تشمل البلاغ والنصح واقامة الحجة ابراء الذمة واستفراغ الوسع بكل ما يمكن بذله في هداية الناس ومنعهم من الضلالة. وفي النهاية ام لم ينبأ بما في صحف موسى وابراهيم الذي وفى
تزير وزيرة وزر اخرى وان ليس للانسان الا ما سعى. وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الاوفى