ما يتعلق بالدعاء بالغيب دعاء للغير وانهم يعني هل يشرع الشرح الى انه اذا دعى الانسان لغيره فلا يقول مثلا قد دعوتنا وما اشبه ذلك دعوة مسلم يا اخي مستجابة مستجابة
حتى يحصل ان يكون الدعوة بظهر الغيب. وبعض الاخوان يبلغ عند الحرم عند الكعبة. او لك بصلاة او ما اشبه ذلك. هل هذا لا بأس به؟ هل يظهر الله او اعلم الناس ان هذا العمل الذي يكون الاصل والقاعدة انك لا تدخل من كسائر الاعمال الصالحة هذا هو الاصل انما تقبل حينما يكون عندك مصلحة
مثل ما يقول الإنسان لا يخرج من صلاته في الليل لا يخرج بصيام مثلا. من يرجم اعماله هذه السنة وهذا هو المشروع حتى لا يخرج لدوان السر لكن حينما يخرج الى العلن بغير ثياب هذا لك اجر سر الابن على
احيانا قد تخبر عنك مثلا بالعمل لمصلحة فلا بأس لو ان انسان مثلا اراد ان يخطي لاخوانه مثلا بانه عمل كذا وكذا فعل كذا فهكذا من اعمال الخير التي لا يعلمونها وهو يريد بذلك ان يحثهم على هذا قصد قصدوا بذلك ان يحثهم
على عمل الخير ناقصا بذلك المراعاة هذا لا بأس هذا عمل صالح كذلك من اذا دعا لاخيه المسلم واخبره وارسله في اجره ان يدعو له فلا بأس. هو ما قصد ذلك الا الاخبار مثلا. اذا ما قصد بذلك الدلالة على السنة
وارشد الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام يقول ولك بمثل هذا لا بأس به لا بأس به ان يدعو لاخيه المسلم لان دعوة مستجابة. واما يستغرب في هذا ان رجلا كان له مصلين كان له
صديق وكانوا يعني بينهم مودة وكان يأتي في بيته يأنس لهم اهله يحبون ذلك وكان اهله يعني يكشفونه ايضا في اكرامه لانه صديقها وكان هذا لم يتزوج صديقه هذا فقال زوجتي فقال زوجتي لندعو لهم بظهر الغيب ان يزوجه الله سبحانه وتعالى
ادعوا لهم ان يجودهم الله. قال اخشى ان يكون ملك آمن ولك بمثله. آمين ولك المقصود ان دعاء المسلم لاخيه من الامر المطلوب ومن السنة كما في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام
بنفس الحديث قال بظهر الغيب قال بظهر الغيب انه لا يعرف لكن لو اطلع بعد ذلك لسبب لا بأس فان كان المصلحة او انه اذا كان او لكن لو كان اوصاه بذلك فلا يظهر
انه لكنه يرجى بدعوة اخيه المسلم ومن دل على خير فله مثل اجر فاعله