وهل يستطيع الحاج اذا احرم مثلا بالعمرة والحج من الميقات ثم بدا له بعد الطواف والسعيد ان يتحلل هل يستطيع ان يتحلل له ان يفسخ الافراد الى تمتع بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر الذين احرموا
ومفردين ان يتحللوا من احرامهم بعدما طافوا وسعوا بين الصفا والمروة ان يتحللوا من احرامهم وان يجعلوها عمرة بان يتحولوا والى تمتع وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولا احللت معكم. نعم. بارك الله فيكم. بقي في سؤال السائل
ايها الافظل بالنسبة لمن لم يحج هذه الانساك الثلاثة وبالنسبة لمن حج مرات كثيرة. الافضل من هذه الانساك الثلاثة تمتع ثم القران ثم الافراد هذا هو الافظل مطلقة بالنسبة لمن سبق له الحج وبالنسبة لمن لم يسبق له الحج الافضل له
التمتع ثم القران ثم الافراد. بارك الله فيكم. وبعض الحجاج قد يعجزون عن آآ دفع قيمة الهدي فيحرمون بالافراد ثم اذا انهوا حجهم جاءوا بعمرة لا حرج في ذلك اذا فعلوا هذا فلا حرج عليهم جاء ان النبي صلى الله
وسلم اعمر عائشة من التنعيم بعدما فرغوا من اعمال الحج لما طلبت ذلك والحت دل على انه لا بأس ان ان يأتي بعمرة بعد الحج لكن يأتي بها من الحل يعني يخرج الى الحل اما الى التنعيم او الى الجعرانة او الى عرفة او الى اي موضع خارج الاميال اميال
ويحرم بي عمرة نعم اثابكم الله. بهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نصل واياكم الى نهاية هذه الحلقة التي استمعت فيها الى اجابات فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا عنا وعنكم
شكرا لكم على حسن متابعتكم وهذا المهندس احمد بن عبدالله الغامدي يحييكم. والى اللقاء بكم في