آآ سؤال اخر نعم يسأل صاحبه فيقول هل الجن يسرق؟ ويخبئ شيئا من البيت. سؤال يبدو عجيبا. اكتشفت زوجتي اختفاء كثير من الاشياء من بيتها كادوات المطبخ واشياء اخرى كثيرة. ونحن نقيم في بيت اهلي في شقة منفصلة. لكن لا نقيم
فيها اقامة كاملة لان اساس الاقامة في شقة اخرى منفصلة ونحن متأكدون ان هذه الاشياء لم يأخذها احد من اهلي وبيتي. فما تفسيرك لهذا الامر؟ افيدني. انا ازك ان هذه القضية تحول الى قضية رأي عام
وتناولتها وسائل اعلام سيارة فاصبح من قضايا اصبحت من القضايا اه اثارة الصحفية والاعلامية. فارجو ان نتناولها بهدوء بعيدا عن منطق الاثارة او التهييج نقول للسائل لا ينبغي يعني ان ان تجعل كل تعويلك
على هذه الامور الغيبية التي لا ترى ولا تحس فهو اسهل شيء ان تعلق السرقة على امر غيبي خفي. لنقول له اعد العدة احفظ ما لك جيدا. واتخذ من الاسباب
باب ما يحول بينك وبين سرقة اموالك. اليوم يعني تنوعت وتعددت وسائل الرقابة والحماية والمتابعة دعاء فيه كاميرات الان تصور وتتابع فيه وسائل كسيرة تستطيع من خلالها ان ان تتحرى لا سيما اذا تكرر
عندك هذه الظاهرة اتخذ من الاسباب والوسائل ما يذهب عنك الظنون والوساوس وما يجعلك على بصيرة من امر وامري وما امري علي بغمة كاسطع شمس لا اراها تمارية. ما دام اليقين مقدورا وما دام في
ان تقطع الشك باليقين فافعل ولا تأخذ ولا تعش في هذه الحالة الضبابية واحالة المسألة الى جهة غيبية الى الجن او نحوه. اما السؤال من حيث المبدأ من حيث المبدأ لا يبعد ان
افعل بعض الجن ذلك. الجن فيهم الصالحون وفيهم دون ذلك. وان منا الصالحون ومنا دون كذلك كنا طرائق قددا. هذا كلام ربي جل جلاله. في زمن النبوة كان بيجن بيصرخ من تمن الصدقة
وامسك به ابو هريرة مرارا. واطلق. تعالوا نعيش مع نص الحديس كما رواه البخاري في اصح من كتب السنة يعني. وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان. فاتاني
ان فجعل يحثو من الطعام فاخذته وقلت والله لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اني محتاج اي عيال ولي حاجة شديدة فخليت عنه. فاصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم
يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فرحمته صليت سبيلا. قال اما انه قد كذبك وسيعود. اما انه قد كذبك وسيعود فعرفت ان
انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سيعود فرصدته. فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال دعني فاني محتاج وعلي عيال لا اعود فرحمته
فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك؟ قلت يا رسول الله شكى حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيلا. قال اما انه قد كذبك وسيعود. فرصدته
فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه اخر ثلاث انك تزعم انك لن تعود ثم تعود. قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها. قلت ما هو قال
اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم الاية فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله فاصبحت
فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني مات ينفعني الله بها فخليت سبيلا. فقال ما هي؟ قلت قال لي اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي من اول
اولها حتى تختم الاية وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وكانوا واحرص شيء على الخير. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب
بس في هذه الكزب قد يصدق مرة. اما انه قد صدقك وهو كذوب. تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا قال لا قال ذلك شيطان. الحافظ ابن حجر رحمه الله الشيخ
مشارحي البخاري. نعم يقول اي نعم رحمه الله آآ في فوائد هذا الحديث وان الجن يأكلون من طعام الانس. وانهم يتكلمون بكلام الانس هم يسرقون ويخدعون. وفيه فضل اية الكرسي وفضل اخر سورة البقرة. وان الجن يصيبون
من الطعام الذي لا يذكر اسم الله عليه. ما هو المخرج؟ المخرج من هذا يا عبد الله اذا وضعت الاشياء اذكر اسم الله عليك اذا دخلت المنزل سم الله عز وجل. اذا اغلقت الباب سم الله. ان فعلت هذا لم يكن للجن
تبين الى دخول منزلك ولا الى اخذ شيء من متاعك. لقد روى البخاري في صحيحه حديث اقبابك واذكر اسم الله واطفئ مصباحك واذكر اسم الله واوكي سقاءك واذكر اسم الله وخمر
اناءك واذكر اسم الله ولو تعرض عليه شيئا. وحديث مسلم عن جابر بن عبدالله عليه الصلاة والسلام يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء واغلقوا الباب واطفئوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم
اذ احدكم الا ان يعرض على اناءه عودا ويذكر اسم الله فليفعل. حديس اخر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان
لا مبيت لكم ولا عشاء. واذا دخل فلم يزكر الله عند دخوله. قال الشيطان ادركتم المبيت وان لم يزكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء. لكن نؤكد لا ينبغي التقصير في اتخاذ الاسباب البشرية
معودة اعقلها وتوكل للمحافظة على مالك وصيانته ومن ذلك اتخاز كاميرات للمراقبة عند الاقتضاء اذا لم يقتض الامر هتكا للحرمات او كشفا للعورات والله تعالى اعلى واعلم