1
00:00:00.100 --> 00:00:25.300
يقول السائل هل يسن رفع الاصبع عند الاستغفار الله اعلم. هذا ورد في حديث رفع الاصبع ورد في احوال في الدعاء في الصلاة وخارج الصلاة ورد في والاستغفار ورد رفع الاصبع في التشهد هذا ثبت في حديث ابن عمر وحديث عبد الله بن الزبير

2
00:00:25.950 --> 00:00:46.050
والصحيح انه يرفع اشارة هكذا ولا يحرك. هذا هو الثابت  اما يحركها  فانه لا يثبت والاخبار الصحيحة تدل على هذا وان اكثر روايات تدل على هذا. وهذه مسألة اخرى لكن الكلام في كونه يشير

3
00:00:46.200 --> 00:01:02.200
الحال الثاني او نعم الحال الثاني رفع الاصبع في خطبة الجمعة وهذا ثبت حديث عمارة بن رويبة انه رضي الله عنه رأى بشر بن مروان يرفع يديه قال قبح الله هاتان

4
00:01:02.200 --> 00:01:14.900
اليدين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد على ان يشير باصبعه. هذا في خطبة الجمعة وثبت في ايضا في حديث جابر رضي الله عنه في صحيح مسلم وغيره

5
00:01:15.150 --> 00:01:34.700
ان النبي عليه في خطبة عرفة عرفة جعل يسير باصبعنا السماء ويمكثها الى الناس. يقول هل بلغت؟ قالوا نعم نشهد انك قد بلغت واديت فقال اللهم اشهد وثبت ايضا في موضع رابع

6
00:01:35.750 --> 00:02:03.750
الاشارة عند ابي داوود في دعاء السفر عند ركوب الدابة ذكر عند ابي داوود انه فرفع اصبعه لما ركب الدابة وقال دعاء السرارة فاشار باصبعه وفي موضع خامس في موضع خامس وذكره ابو رجب وحد علمي انه لا يثبت لم اراجعها غدا لم اراجعه لكن اذكر لان ذكر رحمه الله

7
00:02:03.750 --> 00:02:29.700
خمس صفات لرفع اليدين في الاستسقاء كهيئة اليدين في الاستسقاء منها قالوا اجثوا على الركب فجثا وجعل يشير باصبعه عليه الصلاة والسلام  الموضع السادس في هذا وهو في حديث ابن عباس في حديث ابن عباس هذا رواه ابو داوود

8
00:02:29.750 --> 00:02:49.500
من رواية عباس ابن عبد الله ابن معبد ابن العباس عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه رضي الله عنه قال الدعاء ان ترفع يديك والاستغفار ان تشير باصابعك

9
00:02:49.700 --> 00:03:07.800
والابتهال ان تمد يديك قال ذكرني الدعاء انه اما دعاء برفع اليدين او استغفار بالاشارة بالاصبع او الابتهال وهو مبالغة وهو رفض اليدين رفع اليدين وهو المبالغة في الدعاء. هذا

10
00:03:08.350 --> 00:03:31.200
باسناد صحيح موقوف عليه بعد ذلك باسناد صحيح الى ابراهيم ابن عبد الله ابن معبد اخو اه عباسا ابن ابن عبد الله ابن عباس ابني معبد ابن عبد الله ابن عباس عباس ابن عبد الله مع ابن عباس رواه من طريق

11
00:03:31.900 --> 00:03:54.800
ابراهيم ابن عبد الله ابن عباس آآ عن ابن عباس عن ابن عباس والراوي عنه اخوه. الراوي عنه اخوه لكن رواية  عباس ابن عبد الله معبد عن عكرمة اثبت والرواية الثانية هذي رفعها الى النبي عن النبي عليه قال

12
00:03:54.850 --> 00:04:12.850
ذكر ان الدعاء على ثلاثة انحاء وذكر ما تقدم يحتمل الله علما يعني ان الروايتين صحيحتان ولتلك الرواية اه لا يقولها ابن عباس والله بدليل هذه الرواية الثانية. فالشأن قال

13
00:04:12.950 --> 00:04:27.050
رفع الاصبع عند الاستغفار. رفع الاصبع عند الاسراء. وقد يشكل عليه والله اعلم. قد يشكل على هذا والله اعلم. انه ورد الاستغفار. في احاديث لم يذكروا ان النبي رفع اصبعه عليه الصلاة والسلام

14
00:04:27.200 --> 00:04:41.200
في حديث ثوبان وحديث عائشة وصحيح مسلم. استغفروا الله استغفروا الله استغفروا الله وفي حديث ابن عمر آآ ايضا كنا نعود الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من رب اغفر لتعيننا بالتواب الرحيم او التواب الغفور

15
00:04:41.300 --> 00:05:01.050
وفي صحيح البخاري اني لاستغفر الله اليوم مائة مرة ولم يذكر رفع الاصبع وفي حديث الاخر المزني انه ليغان على قلبي فاستغفروا الله في اليوم مئة مرة اه كلها لم يذكر فيها ويحتمل الله على ان يقال عدم ذكره لا يدل على عدم مشروعيته لانه ساكت

16
00:05:01.300 --> 00:05:19.808
هذا محتمل هذا محتمل لكن ينظر في ثبوت الخبر ان ثبت مرفوع دل على انه عند الاستغفار كذلك كما تقدم ايضا في بالدعاء والاحوال الاخرى جاءت في الاخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام