1
00:00:00.600 --> 00:00:19.600
السؤال الاول في هذه الحلقة لا يخلو من طرفة ولا يخلو ايضا من من جدية ومن اهمية ترداد الاذان بعد الجوال الجوالات في جيوب الناس جميعا ويربطونها على مواقيت الصلوات

2
00:00:19.650 --> 00:00:39.400
وتؤذن خمس مرات في جيوبهم فهل يلزم كل من يسمع الاذان من الجوال ان يجيب المؤذن او صوت الاذان الذي يصدر من جواله ام لا سؤال جميل اولا يعرف مدى الحرص

3
00:00:39.600 --> 00:01:00.350
ومدى الوفاء على لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول المؤذن ثم صلوا علي لكنه لا يخلو من طرفة لان اجابة لان الاذان المسجل على الجوال

4
00:01:01.050 --> 00:01:20.750
ليس اذانا حقيقي  لم يرفعه المؤذن عند الوقت بل هو تسجيل لاذان سابق قد يكون تم منذ ساعات منذ سنوات منذ اشهر ليس هو الاذان المعني بقول النبي صلى الله عليه وسلم والذي يلزم

5
00:01:20.750 --> 00:01:46.250
كتلبية النداء حيث ينادى لها المشروع يرعاك الله لمن كان قريبا من المسجد ان يؤذن في بيته. لكي ينال اجر هذه الشعيرة العظيمة لما رواه البخاري في صحيحه عن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن ابي صعصعة

6
00:01:46.250 --> 00:02:15.550
قاضي عن ابيه انه اخبره ان ابا سعيد الخضري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في ظلمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا انس ولا شيء الا شهد له يوم القيامة يقول

7
00:02:15.550 --> 00:02:37.100
ابو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ونحن نستشهد باقوال من تنقل عنهم الفتوى من اهل العلم سئل عن الاذان في المزياع او التلفاز هل يجاب؟ نعم فقال

8
00:02:37.300 --> 00:02:57.750
ان الاذان لا يخلو من حالين. ان يكون على الهواء اي كان الاذان لوقت الصلاة من المؤذن فهذا يجاب لعموم امر النبي صلى الله عليه وسلم. اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل

9
00:02:57.750 --> 00:03:20.800
مثلما يقول المؤذن الا ان الفقهاء ناخد استسناء رحمهم الله يقولون اذا كان قد ادى الصلاة التي يؤذن لها فلا يجيب. لو انني كنت مسافر جمعت ما بين الصلاتين سم اذن للصلاة الثانية وقد اديت هذه الصلاة فلا يلزمني ان

10
00:03:21.450 --> 00:03:44.550
الحالة الثانية اذا كان الاذان مسجلا وليس اذانا على الوقت فانه لا يجيب لماذا؟ لان هذا ليس اذانا حقيقيا لان هذا المؤذن الذي سجل صوته لم يرفعه حين امر برفعه وانما هو شيء مسموع

11
00:03:44.550 --> 00:04:10.300
بامان سابق الشيخ بين قوسين وده نوع من الادبيات الخطاب يقول لنا تحفظ على كلمة رفع الاذان ونرى ان يقال اذن فلان لا ان يقال رفع الاذان لان الاذان رفعه الله عز وجل فلا يحتاج الى رفعة من البشرة