الاخ يقول يا شيخ الى اخره وفي هل يشرع في الصلاة على الميت اكثر من اربع تكبيرات؟ اذا كان من اهل القدر والفظل ام لا اه جاء في الصحيحين حديث
ابي هريرة ان كبر عن النجاشي اربعة وذهب الى هذا جمهور العلماء فيرون الافضل التكبير اه اربع على عامة الناس من العلماء وطلبة العلم وغيرهم. وذهب بعض العلماء من الصحابة والتابعين والائمة المتبوعين. الى ان يشرع
زيادة على اهل العلم وعلى اهل آآ الفظل بحيث لا يكون قدرهم كقدر عامة الناس فيكبر عليهم خمسا او ستا او سبعا او ثمانيا او تسعا وهذا اخر ورد عن النبي صلى الله عليه او اكثر ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد كبر النبي صلى الله عليه وسلم على
بعض الصحابة خمسا وهذا الخبر في مسلم وكبر علي رضي الله عنه على سهل بن حنيف ستا وهذا في البخاري وغيره. وكبر علي رضي الله عنه على بعض الصحابة سبعا
وهذا رواه آآ البيهقي وغيره بسند قوي. وكبر النبي صلى الله عليه وسلم على حمزة تسعة. وقد ذهب الى هذا الامام يرى انه يزيد الصلاة على الفضل واهل القدر. وحين اتى رجل الى ابن مسعود فقال ان امراءنا يكبرون
اكثر من اربع فسكت رضي الله عنه فقال كبر ما كبر امامك. لا وقت ولا عدد. وهذا اسناد صحيح الى عبد الله ابن مسعود رضي الله المستحق حين يموت عالم من العلماء له قدره ومكانته في المجتمع وله جهود ان يكبر عليه اكثر من اربع وان زاد
في ذلك وللاسف ان بعض الائمة جاهل لا يسوي بين آآ الطفل وبين العالم. هذا اربعة وهذا اربعة. فينبغي لهؤلاء ان يطلبوا علم ويبحث عن الحق مضاله ويتمعن في السنة الثابتة في هذا المقام. ولا يسووا هذا بذاك لان هذا ظلم. قد يكون الامام اه من اهل العلم فيرى اه
آآ الاقتصار على اربع بناء على رأي جماعة من العلماء هذا ممكن لكن بعض الناس لا يرى هذا الرأي وليس عنده خلفية عن هذه المسألة ولكن ما عنده احساس ثم لو كان يرى الرأي الاول ينبغي ان يبحث اكثر ليطلع على الاثار الثابتة والكثيرة جدا في الباب. وقد ثبت عن علي رضي الله عنه ايضا انه كان يكبر على المهاجرين ستا وعلى الانصار خمسا وعلى عامة الناس اربع
دعاء والاثار في هذا الباب كثيرة جدا ينظر فيها ويطلع عليها حتى يعطي اهل العلم قدراهم ومكانتهم وعزتهم لا يعني هذا ان العالم لا يخطئ قد اختلف انا وياه في مسائل ليس بمعصوم ولست كالرافظة تدعي العصمة لعلمائها وائمتهم لكن العالم من عدة اخطاؤه
من ذا الذي ترضى السيئة كلها؟ فالمرأة نبلة ان تعد معائبه وما دام تصونه منضبطة على اصول السنة فهذا ينام له قدره مكانته. ما دام الاصول قطع اهل السنة الامام له قدر ومكانة باحترام وتقديره. واعطاؤه ولو شيئا قليلا من حقه
يقول اه يدعو يدعو تكبيرة الزواج يدعو