هل يشرع الجهر بنوافل بالنوافل اه النهارية اذا كان الانسان في بيته ام تكون القراءة سرا يقال النوافل الامر فيها واسع انشاء جهر وان شاء اسر اذا كان لا يشوش على غيره ويكون مثلا في مكان يريد ان يجهر بالقراءة حتى يكون ابلغ الاستحضار
هذا من حيث الاصل على المعنى الذي يرجع الى عن اختيار صفة القراءة لاجل حضور قلبه والا فالسنة والذي دلت عليه الادلة في نوافل النهار هو الاشراق وذلك انها تبع للفرائض
تبع للفرائض فالفرائض آآ يسر بها فكذلك النوافل النهارية وان كان هذا ليس آآ على القيد التام ولهذا فان النوافل خصوصا الرواتب ظاهر الادلة انه لا يجهر بها حتى في الرواتب الليلية
واما صلاة الليل فيرى فيختار الانسان ما يكون ما شاء وكان اقرب لحضور قلبه والنبي عليه الصلاة والسلام ترى ربما اسروا ورموا جاره وسبق ذكر هذا في احاديث عن النبي عليه الصلاة والسلام
وبالجملة فلو جهرا في راتبة النهار او في في النوافل عموما والا فالمنقول في الرواتب ان لم ينقل انه عليه الصلاة والسلام كان يأجر لكن لو جهر فلا بأس بدليل انه ثبت في الصحيحين من حديث ابي قتادة رضي الله عنه ان
النبي صلى الله عليه وسلم ربما سمعوا منه الاية تلو الاية في صلاة الظهر يسمعون منه ومواجهة بعض الروايات انهم ذكروا بعض السور فيدل على ان الجهر فلا لا بأس به لكنه
ليس في جميع القراءة اه ليك واذا كان الانسان يصلي وحده في بيته يختار من القراءة ما يكون اقرب لحضور قلبه فالامر في النواهل ولله الحمد واسع على ما جاء في الادلة