1
00:00:00.300 --> 00:00:19.950
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول لي ندرس مع بعضنا البعض في الجامعة عن بعد. ونلتقي فترة الاختبارات وندرس ونتذاكر سويا الى الفجر كل ليلة

2
00:00:20.050 --> 00:00:36.550
فهل من حرج علينا لو صلينا سويا الوتر وما كتب الله لنا قبل الوتر؟ وهل من بأس لو جعلنا وردا لنا من القرآن نقرأه بداية او نهاية او وسط المذاكرة. الحمد لله رب العالمين وبعد

3
00:00:37.550 --> 00:00:57.550
المتقرر عند العلماء ان السنة فعل السنة على الوجه الذي وردت عليه. والمتقرر عند العلماء ان ما ليس بسنة راتبة فانه يشرع تركه احيانا حتى لا يصف مصاف السنن الرواتب. وبناء على ذلك فان المعهود في اكثر احوال النبي

4
00:00:57.550 --> 00:01:15.400
صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي صلاة الليل والوتر منفردا لا جماعة ولكنه ثبت عنه في بعض الليالي انه صلاها جماعة. كما في الصحيحين من حديث ابن عباس انه صلى

5
00:01:15.400 --> 00:01:35.400
عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك في صحيح الامام مسلم ان حذيفة رضي الله تعالى عنه صلى معه ليلة من الليالي وكذلك ابن مسعود ايضا ثبت عنه انه صلى ليلة من الليالي قيام الليل مع النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك في

6
00:01:35.400 --> 00:01:53.200
صحيح الامام مسلم من حديث جابر وجبار انه ما صليا مع النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الحالة المعهودة الكثيرة الغالبة من احواله صلى الله عليه وسلم في قيام الليل والوتر هو الانفراد. فاذا صليت

7
00:01:53.200 --> 00:02:13.200
انت وصاحبك جماعة في صلاة الليل والوتر احيانا لا على وجه الديمومة والاستمرار. فانه لا بأس بل هذا من السنة احيانا فلا حرج عليكما ان تصليا بعض الليالي جماعة صلاة صلاة القيام والوتر. ولكن لا تتخذ

8
00:02:13.200 --> 00:02:33.200
خذوا هذا عادة تستمرون عليها فانه لا يخرج هذا الامر عن حد الاعتدال الا اذا كان على صفة الديمومة والاستمرار، فاننا نمنعه في هذه الحالة. واما اذا كان احيانا فانه سنة. فان النبي صلى الله

9
00:02:33.200 --> 00:02:54.350
عليه وسلم صلاها احيانا وتركا احيانا كثيرة هذا بالنسبة لصلاة الوتر جماعة فلا بأس بها اذا لم تتخذ على وجه الديمومة والاستمرار. واختار هذا القول ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى. واما

10
00:02:54.350 --> 00:03:14.350
بالنسبة للورد من القرآن فلا حرج عليكما ان تقرأ وردكما فانت تقرأ وصاحبك يستمع ثم يتولى هو دفة القراءة وانت تستمع فهذا لا بأس به ولا حرج. باذن الله عز وجل. ولكن الذي انبهكما عليه

11
00:03:14.350 --> 00:03:34.350
بارك الله فيكما. وهي الا تكن تلك العبادات. انما هي وليدة وقت الاختبارات ثم تتركونها فيما بعد بل حاولا وفقكم الله ان تكون من الورد الدائم لكما. فحاولا ان تحافظا على صلاة قيام الليل

12
00:03:34.350 --> 00:03:54.350
والوتر دائما في حياتكما كلها. سواء اكان في وقت الرخاء او في وقت الشدة والضيق. لاننا نرى من طلاب من طلاب المدارس هداهم الله. من يحرصون على صلاة الفجر في اوقات الاختبارات؟ ومن يحرصون على كثرة الدعاء وقراءة القرآن

13
00:03:54.350 --> 00:04:14.350
في ايام الاختبارات ثم لا نراهم ولا ليلة واحدة في ايام العطلة او في غيرها من ليالي العام التي لا كونوا فيها اختبار. فهؤلاء قوم لا يعبدون الله عز وجل الا في حال الضيق والحرج والضنك فقط. والله عز وجل يعبد

14
00:04:14.350 --> 00:04:34.350
وفي الرخاء وفي الضيق، بل ان من تعرف على الله عز وجل في الرخاء عرفه في الشدة. فليكن قيام الليل هو جراكما وديدانكما حتى حتى اذا انتهت الاختبارات. فان فان قيام الليل سنة مطلقة. وهو من اعظم

15
00:04:34.350 --> 00:04:46.650
الصلاة بعد الفريضة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم احب الصلاة الى الله بعد الفريضة قيام الليل. والله اعلم