1
00:00:00.350 --> 00:00:22.000
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن المسائل ايضا قوله وليه صام عنه وليه. هل له مفهوم مخالفة ايضا؟ بمعنى انه لو تولى الصيام عن

2
00:00:22.000 --> 00:00:38.600
من ليس من اوليائه ولا من اقربائه ومثال ذلك ان تسمع يا بندر عن رجل قد مات وهو غريب عنك باعتبار النسب والقرابة. وعليه ثلاثة ايام فاردت ان تتطوع عنه

3
00:00:38.600 --> 00:01:04.200
الصيام فانت لست وليه فهل لابد ان يصوم وليه من باب الايجاب بمعنى انه لو تولى الصيام غير وليه لما اجزأه؟ ام ان هذا لا مفهوم له؟ الجواب في ذلك خلاف بين اهل العلم رحمهم الله تعالى والصحيح عندي ان التقييد بالولي تقييد افضل

4
00:01:04.200 --> 00:01:32.550
لا تقييد اجزاء يعني ان الافضل ان يتولى الصيام عنه وليه. لكن لو ان احدا تطوع بالصيام عنه من غير اولياء اهي لاجزأه ذلك فلا مفهوم مخالفة هنا. فان قلت ولم تقول هذا؟ نقول لان الصيام الواجب الذي مات الانسان عنه

5
00:01:32.550 --> 00:01:52.550
النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث اخرى بانه دين. قال ارأيت لو كان على امك دين اكنت قاضيه قال بلى قال فدين الله احق بالوفاء. ومن المعلوم ان مسألة سداد الديون لو تولاها غير اوليائك

6
00:01:52.550 --> 00:02:17.450
ابرأ لبرأت ذمتك فاذا قوله وليه ليس تقييد اجزاء. ولا شرط اجزاء او صحة. وانما هو تقييد افضلية وبناء على ذلك فاذا مات احد اقربائك وعليه صوم فالمستحب لاحد الاولياء ان يتطوع عنه

7
00:02:17.450 --> 00:02:33.550
فيبرئ ذمته فيبرئ ذمته. ولكن لو ان احدا من خارج دائرة القرابة تولى صيام فانه مجزئ في اصح قولي اهل العلم رحمهم الله