1
00:00:00.750 --> 00:00:25.450
القصد يا اخواني ان تقدير الضعف ضعف الراوي لا يقدر عليه الا متمرس هيوزن الراوي ازاي تمام؟ عشان كده انا بقول طلبة الحديث اياك ثم اياك ثم اياك ثم اياك

2
00:00:25.500 --> 00:00:43.250
ان تعتمد الحكم على الرواة على كتاب تقريب التهذيب لحافظ ابن حجر اول كاشف للذهبي او الخلاصة الخزرجي. او اي واحد يلخص حكم الحكم على الراوي في كلمة احذر لان انا شايف انه طبعا طلبة الجامعة

3
00:00:44.300 --> 00:01:09.150
اخونا الدكتور عادل عارف طلبة الجامعة في كليات الاصول الدين يعتبرون تقريب التهزيب قرآن الحديس يعتبرونه قرآن الحديس حتى اني شفت تحقيقات لدكاترة كتار وشيوخ كمان يقول لك الراوي الحديد ده الاسناد ده فيه راو صدوق يهم

4
00:01:09.400 --> 00:01:31.250
والتاني صدوقه ليهم. والتالت صدوق يهم فالحديس حسن بتيجي ازاي البيعة دي طيب صدوق عرفناها يعني عدالته ثابتة يهم يعني ضبطه في كلام طيب السؤال الحديس اللي انا بحققه ده

5
00:01:31.350 --> 00:01:47.500
كان من جملة اوهامه ولا نجا من الوهم. صحيح تعرف ما تعرفش ما تعرفش قد يكون من جملة اوهامه هو عنده اوهام بنسبة خمسة وعشرين بالمية الحديس اللي انا بحققه ده

6
00:01:48.250 --> 00:02:01.750
كان من جملة ضبطه ولا من جملة اوهامه؟ ما هو قال لي يهم وخلاص وسابني عايم ما نعرفش اوهابه قد ايه وبعدين ياهم قد يكون وهمه بنسبة خمسة وعشرين بالمية. تلاتين بالمية

7
00:02:01.900 --> 00:02:28.500
اربعين بالمية ما كل ده اوهام. يصلح ان يقال في يهم مش كده  انا دلوقتي قدامي ما فيش قرائن دلوقتي انا قدامي شيء مطلق    خلاص؟ تمام زي مسلا واحد يقول لي فلان يخون

8
00:02:29.850 --> 00:02:48.150
بيخون في ايه ؟ في العرض ولا في المال؟ ولا في النصيحة اهو يخون المطلق بنتكلم في المطلق تمام؟ لكن اذا حدد لي وجه الخيانة اقدر اطلع بقى اقول خائن في كزا بس امين في كزا

9
00:02:49.050 --> 00:03:05.550
مش كده فاذا نظرت في التقريب رحمة الله عليه مع انه في المقدمة بين ان الكتاب ما لوش قيمة هو قال ضغطوا علي واضطريت تحت الضغط اعمل لهم اللي هم عايزينه

10
00:03:05.800 --> 00:03:20.250
الخص له بالترجمة في كلمة هو قال كده في المقدمة يعني الراجل قال لك انا بقى خد مني وغمض والكلام ده خالص قال لولا ضغطوا علي وقعدوا يقولوا لي لازم مش عارف ايه

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.700
تمام يقول صدوق يهم صدوق له اوهام مسلا او سقة له غرائب التعبيرات دي موجودة في الكلاب فانت لما تيجي ثقة له غرائب الصدوق يهب له رأي وجاء لك حديس

12
00:03:41.200 --> 00:03:57.800
وانت عارف ده من ضمن الغوائي ولا لأ اللي اخدوها على الراوي ما تعرفش انا ما اقدرش اقبل اي حاجة الا واحد مية مية ابتداء خلاص الا لو جات لي قرينة بقى

13
00:03:58.500 --> 00:04:21.950
كأن يقال مثلا هشام ابن سعد اثبت الناس في زيد ابن اسلم  كما قال ابو داوود  فهشام ابن ابن سعد مسلا عن عروة اقف ليه ؟ لان قال لك هشام المساعد اصلا متكلم فيه ضعيف

14
00:04:22.400 --> 00:04:38.550
يضاعف وعن عروة لكن لو رواه عن زيد ابن اسلم اقبله لان العلماء قالوا ده اثبت الناس في زيد. صح هو متكلف فيه بس بزايد لأ من اسلم البوناني متكلم فيه بس في حماد ابن سلم وتكلم فيه بس في سابت لأ

15
00:04:39.200 --> 00:04:57.200
في حميد الطويل لأ ازا جات لقرينة واحد وضح لي ان علته كزا ما عدا كزا ما عدا كزا بعمل به والا في رواة زي مالك مالك ابن انس حد يتكلم في مالك

16
00:04:58.350 --> 00:05:18.350
له احاديث من كرة مالك من كرة. هتلاقي المنكرة عن الراوي عنه لكن هو شخصيا روى بعض احاديث العلماء ردوها عليه زي روايته عن عن عمر ابن عثمان هو اصلا اسمه عمرو ابن عثمان

17
00:05:18.500 --> 00:05:38.050
يقول ابن عبدالبر في التمهيد لا يقاس بمالك في الحفظ احد ولكن العلماء يأبون الا عمرو بالواو هو مالك قال لك عمر ده الملك قال لك هذا عمر ابن عثمان وداره هذه واشار عن الدار. كمان يعني عشان يؤكد انه ما غلطش الا ان العلماء كلهم غلطوه

18
00:05:39.300 --> 00:05:56.600
وده ما لك؟ اما بقى معمر وسفيان والكلام ده وخلافهم على في مع بعض في حديس الزهري فحدث ولا حرج وده آآ سفيان ولا معمر ولا ومحمد الوليد والجماعة الطبقة الاولى من آآ الروان الزهري

19
00:05:57.550 --> 00:06:15.900
ليه؟ لان الراوي مش معصوم. اه هو ثقة صح فعلا ولا يكاد يخطئ بس الخطأ وارد عليه لانه مش معصوم تمام عشان كده ما يصلحش ابدا في الحكم على حديث من الاحاديث الا انك تجمع اسانيد

20
00:06:17.200 --> 00:06:37.600
تجمع الاسانيد اعرف غلط الرواة ما تجمعش الاسانيد مش هتعرف الغلط جاي منين ابدا تجيلي على واحد صدوق يهم وتقول لي ومع صدوق نيام فحديسه حسن ايش عرفك طلبة العلم للصغار اللي بيتدربوا

21
00:06:38.100 --> 00:06:53.733
بيعملوا كده وهو بيتدرب المفروض ما ينشرش حاجة لكن النشر شهوة ولما يطلع لك اسمك على كتاب والناس يتداولوه وتبقى معروف ما هي دي حظ النفس عندنا كلنا