1
00:00:00.050 --> 00:00:13.650
هل السؤال العاشر هل يصح الوقف على النفس وعلى الذرية وكيف يكون ذلك دون ظلم. عند الجمهور يجوز الوقف على النفس وعلى الدين وهذه الكلمة وهذه وهذا الوقف في كلام لاهل العلم وخلاف طويل

2
00:00:13.700 --> 00:00:36.800
لكن ان كان قصد الموقف الاظرار بالذرية او الاظرار بغيرهم وخصوصا اذا كان له ورثة غير اولاده مثل والد او والدة او زوجة مثلا هذا لا يجوز او كان ذريته مثلا بنات

3
00:00:36.900 --> 00:00:52.650
براد يحرم العصبة. هذا لا يجوز يعني له عصبة من غيري لولا اخوة مثلا هذا لا يجوز وبعضهم لا يمنعه مطلقا كثير من ائمة الدعوة الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله يقول هذا وقف الجنف

4
00:00:52.750 --> 00:01:10.400
ويقول هو في الحقيقة نوع من الوصية هذا يقول نوع الوصية لانه يعود اليهم لكن الجمهور يقولون هو لا يعود اليهم هم ينتفعون ولا يجوز يتصرفون بلا بيع وبالجملة على الانسان اذا كان الوقف

5
00:01:10.450 --> 00:01:27.500
فيما يظهر يجري مجرى الوصية في المصلحة. انسان اراد ان يوصي هل يجوز ان يوصي بالثلوث او بالربع او بالخمس او لا يوصي الوصية تجري فيها الاحكام الخمسة والذي يظهر ان الوقف ايضا هو من هذا الباب

6
00:01:28.000 --> 00:01:45.200
الانسان ان يوقف وقف يكون فيه مصلحة له يجري اجره عليه على وجه لا يظر الذرية لانه لا شك الوقف على الذرية يمنعه من التصرف فيه قد يكونون محتاجين مثل هذا لا يجوز

7
00:01:45.550 --> 00:02:06.450
ان يوقف وقفا يقول اريد اخشى ان يعبث هذا ليس اليك انت ليس اليك انت عليك ان تجتهد في اصلاح الحال والمال بعد ذلك يكون بعد موتك لغيرك موروث عنك. اجتهد في حال حياتك. في الاعمال الصالحة

8
00:02:06.500 --> 00:02:23.350
في الوقف وصية او يقف الانسان وكذلك الوقف على النفس ايضا المذهب في روايتان صحيح جواز الوقف بل قال في صاحب الانصاف وهو من محاسن المذهب لان الوقف على النفس يعين على الوقت. الانسان بعض الناس

9
00:02:23.600 --> 00:02:36.350
يقول انا اذا وقفت هل يجوز ان اوقف على نفسي حتى انتفع به في حياتي؟ اقول لا بأس عنده مال ووقف هالبيت على حياء عليه في حياته هذا مما يعينه يقول اذا كنت انا انتفع طيب

10
00:02:36.650 --> 00:02:51.950
اجعله وقفا علي ثم بعد ذلك للفقراء ان يبين مآله هذي منفعة وهو معين على الوقف. هذا وقف طيب خصوصا اذا كان لها اموال اخرى لكن اذا ترتب عليك ضرر

11
00:02:52.100 --> 00:03:11.000
وقف جميع اعماله هذا الحقيقة يكون ظرر وجنف وميل ومنعوا لهم من التصرف  انما عليه ان يرى اه بابا من ابواب البر فيوقف فيه وقفا او يوصي فيه وصية الحمد لله

12
00:03:11.150 --> 00:03:33.600
ابواب البر والخير في باب الصدقة عظيم. ثم بعض الناس ربما آآ يشغل ويغفل عن مسألة الصدقة الناجسة الصدقة الناجزة ينبغي يعني العناية بها مبادرة بها صدقة الناجزة يخرجها مباشرة

13
00:03:34.000 --> 00:03:40.160
مباشرة وتختلف هذه الاعمال في فضل هذا عن هذا عن هذا