احسن الله اليكم هذا سائل يقول كثير من المتأخرين يتابع ابن المديني والترمذي في قبول سماع الحسن من سمرة مطلقا ويصححون بهذا احاديث كثيرة فهل يخطئون في هذا؟ خاصة ان لهم سلفا من الائمة المتقدمين
طبعا تقدم الكلام على ايضا سعيد تقدم في مواطن اخرى رواية الحسن عن سمرة. وتقدم ان الحفاظ على ثلاثة اقوال منهم من يرى انه سمع مطلقا ومنهم من يرى انه سمع فقط حديث العقيقة ومنهم
من يرى انه يعني سمع في الجملة نعم وانت اذا تتبعت حديث الحسن عن سمرة وهي نحو ثمانين حديث تقريبا ساقها الطبراني في المعجم الكبير اغلبهم مستقيم اغلبهم مستقيم وفي بعضها
فيه نكاضة ومن ذلك النهي عن بيع الحيوان بالحيوانين والصواب خلاف ذلك وان بيع الحيوان بالحيوان مما لا يجري فيه الربا ممكن ان تبيع باثنين وثلاثة واربعة وخمسة وعشرة واقل واكثر
فهذا مما لا يجري فيه الربا. وقد بوب البخاري على ذلك في كتابه الصحيح. وجاء عن الصحابة انهم شروا بعير بثلاثة او اربعة كما جاء عن ابن عمر وغيره وجاء في في السنن
نعم ان عبد الله الرسول عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام انتدب عبدالله بن عمرو بن العاص في تجهيز وكان يشتري البعير الى بعيرين. يشتري البعير الى بعيرين. نعم. يشتري البعير بالبعيرين الى اجل. يشتري البعير
بالبعيرين الى اجل نعم لا بأس بذلك فاقول هناك بعض الاحاديث التي استنفرت وهذا يدل على انهن ان هناك احاديث لم يسمعها لم يسمحها الحسن من سمغة صحابي جليل والحسن امام جليل
العلة ليست من واحد منهما وانما في الواسطة بينهما نعم