الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا السائل يقول جاء في كتاب التوحيد كتاب ما جاء في التقيد في حديث انما الشؤم في الجلاهة في المرأة والفرس قول ابن القيم رحمه الله والله خالق الخير والشر والصعود والنحود الى اخر كلامه فما هو الشؤم؟ وما هو النقد المقصود
وهل قول العامة امرأة النهر او سيارة منحوتة يوافق معنى الحديث نعم هو التقيد لا يجوز كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان بدون سبب اذا كان بدون سبب انه شرك حرام
لانه متطيرون في اشياء ليس فيها شرع ليس فيها في بعض يتطيرون في بعض الحيوانات يطيرون وقت الاعور اذا رأوا الاعور يتقيدون. هذا لا يجوز هذا الشرك. لان هذه المخلوقات ليس فيها شرط
وليست سببا في اما اذا كان هذا المكان معروف في انه هذه الدار معروفة في انها اذا نزل احد مصاب او يموت او هذه من رتبها عرف هذا فانه يموت او هذه المرأة لم تزوجها انه يموت
فهذه اعيان خلق الله فيها الشر. الله يخلق ما يشاء سبحانه. يخلق اعيان كثيرة. فاذا عرف هذه الاشياء ان من خالفها فانه وصال فانها فتنة لان هذا من الوقاية. الوقاية خير من العلل
قد انها النبي صلى الله عليه وسلم عن دخول البلد الذي فيها وباء. الخروج منها من اجل حجر المرض في مكانه. هذا من الاسباب ومن الوقاية فاذا عرفت هذه الثلاث
لانها كالفر وان من قاربها يصاب فالمسلم يتجنبه. الله جل وعلا يقول ولا تبقوا بايديكم الى الدعوة اما اذا لم يعرض عنها شيء فلا يجوز الاعتقاد فيها اذا فظل وان وهذا ما عليه الجاهلية يعتقدون في الاشياء المباركة والاشياء الطيبة. حتى الرسل تطيروا فيها. الرسل
جعل الله فيهم البركة تقيدوا في موسى وتطيروا لمن معه وتخيروا تطيروا في صالح عليه السلام تطيروا بمحمد الصلاة والسلام فيجعلون مصدر الخير هو مصدر الشر. هذا فعل الجاهلية. هذا هو التطير المذموم والذي هو من الشرك