1
00:00:00.150 --> 00:00:26.300
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم هل وصلنا على تارك الصلاة  هذوليك الضعوف الاولين محد تكلم يوم جا تارك الصلاة كلهم قالوا لا تارك الصلاة مسكين يصلي عليك مسكين يعني

2
00:00:27.850 --> 00:00:49.100
الجواب هذا ينبني على حكم بكفره هذا وقته للصلاة يكفره ولا ما يكفره على قولين لاهل العلم مبعوثة بغير هذا الموضع واصح الاقوال عندي فيها ان تارك الصلاة لا يخلو من حاجتين اما ان يكون تركه لها والترك المغلق الدائم

3
00:00:49.500 --> 00:01:05.350
واما ان يكون تركه لها هو مطلق يعني بعض الترك لا كله فاذا كان تركه لها هو الترك الدائم المطلق فهذا كافر خالع رفقة الاسلام من عنقه بالكلية ما يصلي مع جماعة المسلمين ولا في الاستراحة ولا في البيت ولا في

4
00:01:05.350 --> 00:01:22.450
مع الزملاء ولا في الوظيفة يدخل عليها الاوقات المتطاولة ولا يصلي فهذا شأنه شأن اليهود والنصارى لانهم ما يصلون مغلقا فلا يمسكه في اليهود والنصارى او الكفرة الا اذا ترك العهد الذي بيننا وبينهم الترك المطلق لكن الذي يصلي احيانا

5
00:01:23.150 --> 00:01:34.650
ويترك احيانا فهذا لا يوصف بانه تارك للصلاة وانما يصف بانه غير محافظ عليه والذي لا يحافظ على الصلاة لا يكفر وانما قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم فمن حافظ عليهن كانت له عدد

6
00:01:34.800 --> 00:01:44.800
اذ كان له عدل عند الله يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عفو عند الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه. اذا يموت معه اصل الاسلام لو كان كافرا لما

7
00:01:44.800 --> 00:01:54.800
دخل في حي المغفرة فاذا اذا قيل لك هل يصلي على تارك الصلاة ولا لا؟ قل ان كان تركه لها هو الترك الدائم المطلق فلا يصلى عليه لانه كاذب وان

8
00:01:54.800 --> 00:02:09.100
يتركها مطلق الترك يصلي يوم يترك يومين يصلي فرض ويترك فرضين يصلي يوم الجمعة فقط يصلي في يوم رمضان يعني اذا ما تركها الترك المغلق الدائم فهذا فهذا على خطأ هو على خطر عظيم

9
00:02:09.400 --> 00:02:12.876
ولكن لا يخرجه ذلك عن دائرة الاسلام