1
00:00:00.050 --> 00:00:27.400
سؤال حول الزكاة واحد بيقول استدان الفي دينار ولم يستطع سداده هل تجب الزكاة فيهم انا اعجب الزكاة تكون في المال الذي تملكه. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم مرزقيهم بها

2
00:00:28.200 --> 00:00:53.200
وبل يشتاط الوجوب الزكاة تمام الملك. القدرة على حيازة المال والانتفاع به والتصرف فيه. المال الذي كفت يدك عنه وان كنت تملكه ليس مالا زكويا واحد طلع قرار غاشم في وضع سياسي ظالم عمل مصادرة لامواله

3
00:00:53.550 --> 00:01:12.450
فحساباته تجمدت وظلت السنين مجمدة هل هذه الحسابات زكوية؟ لا كفت يده عن ماله فانتفى عنه وصف تمام الملك. تمام الملك يعني ايه؟ يعني القدرة على حيازة المال والانتفاع به والتصرف فيه

4
00:01:12.450 --> 00:01:31.700
مثلا مؤخر الصداق المرأة لها عند زوجها مؤخر صداق عشر تلاف دولار او جنيه او ريال او نحوه لكن مكتوب لها في وثيقة الزواج يستحق باقرب الاجلين الموت او الطلاق

5
00:01:32.100 --> 00:01:52.100
فما دامت في عصمة زوجها لم يطلقها. ما دام زوجها على قيد الحياة لا تستطيع ان تنتفع بهذا المال. ليقال انها في ابها عشر تلاف دولار تلزمها زكاتها. هي لن ترى هذا المال ولن يكون في يدها الا اذا مات زوجها عنها

6
00:01:52.100 --> 00:02:13.850
تصبح دينا على التركة او اذا طلقها فيصبح من جملة الديون او الحقوق المترتبة على الفرقة بينهما  يعني تمام الملك شرط في وجوب الزكاة. فانا اعجب من هنا هذا الرجل مدين وليس دائن. عليه الفين دينار

7
00:02:13.850 --> 00:02:36.800
فكيف يقال له اخر الزكاة على الدين الذي عليك فاذا اضفت الى هذا انه ايضا معسر ولا يجد سدادا ولا وفاء. يبقى السؤال ليس واردا على الاطلاق من حيث المبدأ انما يتوجه السؤال الى الدائن

8
00:02:36.850 --> 00:03:03.200
هل الدائن تلزمه زكاة ديونه ام لا؟ السؤال الصحيح وفي زكاة الدين يفرق بين نوعين من الديون. الدين المرجو الاداء والدين الميت الذي لا يرجى استيفاؤه. الدين المرجو الاداء يضاف الى وعاء الزكاة مال زكوي

9
00:03:03.850 --> 00:03:32.500
لكن متى يكون الدين مرجو الاداء؟ اذا كان على مقر موسر. يا ليس منكرا الدين وليس معسرا لا يستطيع الوفاء. فاذا كان الدين على مقر موسر فهو مال زكوي يضاف الى وعاء الزكاة وتخرج زكاته كل عام. اما اذا كان الدين على

10
00:03:32.500 --> 00:03:58.150
السر او على منكر فهو ليس دينا مرجو الاداء. فلا يضاف الى وعاء الزكاة في الوقت الحاضر. لا تلزمك زكاته الا اذا قبضت اذا قبضته هل يلزم ان تزكيه عن سنة ماضية واحدة فقط؟ ام تستأنف به عاما جديدا

11
00:03:58.150 --> 00:04:22.950
فاجمع الفقهي قراره يقول يستأنف به عاما جديدا كانه مال تملكه الان فيستقبل به عاما جديدا. بعض اهل العلم يقولون يزكيه عن عام واحد مضى حتى وان بقي عند المدين عشرين سنة. فهذا هو زكاة الدين والتفريق بين دين مرجو الاداء

12
00:04:22.950 --> 00:04:40.369
وغير مرجوه الاداء والخطاب هنا للدائن وليس للمدين. بارك الله فيكم جميعا اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين