1
00:00:00.250 --> 00:00:21.500
وطبقة اخرى من المصنفين في الاجماع لا يذكرون خلاف داوود الظاهر يحكوا للجماعة على خلاف قوله وهذا فيه نظر ان معنى الاجماع ان يجمع علماؤه المسلمين في طوائف نعم لا يعتد بهم في الاجماع ولا في الخلاف

2
00:00:22.150 --> 00:00:49.250
ولا يلتفت لاقاويلهم الخوارج والرافضة وامثال هؤلاء واما داود فكان معظما في عصره. ويكاد يتفق علماء عصره على امامته بالفقه وجلالة قدره وانما تكلم فيها الامام احمد رحمه الله وغيره في مسألة القرآن حين جاءت الفتنة

3
00:00:49.300 --> 00:01:11.450
وقد خاض في هذه المسألة شأنه شأن من خاض ولكن لم يتكلم فيها الامام احمد بالنسبة لظاهريته. فهو يبقى احد علماء المسلمين وقوله قول اعتدوا بي في مسائل الاجماع ومسائل الخلاف. وامانا ان نحكي الاجماع على خلاف قوله فهذا فيه

4
00:01:12.750 --> 00:01:44.150
مجاوزة في شيء من الغلو ايضا. الجماع يعتبرونه احيانا اقاويل علماء لا يبلغون مبلغ داود الظاهري. وداود الظاهري في عصره كان اعظم من ابن حزم في عصره بعض الناس يتصور المذهب ابن حزم هو مذهب داوود وهذا غير صحيح. ابن حزم له مذهب مستقل ليس له مذهب داوود

5
00:01:44.500 --> 00:02:06.350
الظاهري وابن حزم ظاهري لكن داوود بن علي اتاه الله جل وعلا من الفهم والقدرات الكثيرة وابن حزنا كان ايضا اهل الحديث يعني اهل الحفظ والظمأ ومعرفة مذاهب العلما لكي يختلف في في فروق ابن حازم اللسان

6
00:02:07.950 --> 00:02:25.600
ولذلك المبتدئ لا ينصح بقراءة كتبه. لانه قد يحصل عليه ظرر ويتعود على ذرابت لسانك في كتبه وتصانيفه اما طالب العلم فهذا لا يضر ويستفيد من ذلك ويطلع على الاقاويل والاثار

7
00:02:25.800 --> 00:02:45.900
والنصوص والخلافات والاجماعات اما داود بن علي فكان يحترم المخالفين يعرف قدرهم وكان اتاهم ومنزلتهم وكان متواصلا معهم اننا الاشكالية في مذهب داود انه لم يدون وليس له كتب موجودة

8
00:02:46.550 --> 00:02:51.650
وانما نتعرف على مذهب داوود بما ينقل عنه في تصانيف الائمة