برضو متابعة في موضوع الاضاحي وقد اقتربت ايامها اشتريت خروفا تبين انه من غير خصيتين ولا سبيل لي ان ارده الى الذي باعني اياه فهل لي ان اضحي به يوم العيد؟ ام ان المعيب من الانعام لا يجوز ان يكون اضحية
الجواب عن هزا ان هذا النبي تذكره بعينه ليس من العيوب المانعة من الاجزاء في الاضحية الذي يمنع من الجهاز الهرمة والعوراء وآآ والهزيلة بينت الهزال اما كون ان الكبش
يعني مخصي هذا لا بأس بالتضحية به. فقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين خصيين وهذا يدل على مشروعية الخساء وعن مشروعية التضحية بالكباش المخصية فقد روى احمد عن ابي رافع قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين موجيين خصيين
يعني فيجوز الاضحية بالخصي لانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل انه فعل ذلك ومعنى موجئين اي مقطوعي الخصيتين طبعا وجه هذا ان الخصية يكون لحمه اطيب فالخصاء لن يضره شيئا
بل ذهب بعض اهل العلم لترجيحه على الفحل الذي لم تقطع خصيتاه. قالوا لان لحمه يكون اطيب لكن يبدو ان الصحيح ان الفحل افضل لكمال اعضائه واجزائه. وان الخصية افضل لطيب لحمي من ناحية اخرى
هذا افضل من ناحية وهذا افضل من ناحية وكلاهما مجزئ والحمد لله رب العالمين اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين