اسرة مكونة من زوجين وابن وابنة ومعهم الاتي انهى عمله في دولة عربية عاد الى بلده وضع ماله نزام المرابحة الاسلامية يعيش من الربح والاصل في البنك الام كانت طبيبة في نفس البلد العربي عادت مع زوجها لها مبلغ من مرتبها يزيد على مية وعشرين الف جنيه ووضعته ايضا في البنك الاسلامي
وتنفق على البيت مع زوجها من الاربع عندها ايضا ذهب يبلغ النصاب لا تلبسه كثيرا وتنوي تركه كهدية لاولادها. كانت آآ تزكيه وتوقفت نتيجة فتوى من احد المشايخ الابن وضع له والده مبلغا في البنك باسمه وكان قصرا وبلغ سن الرشد القانوني هذه الايام لكنه محبوس ظلما والمحامي
طلب منهم نصف مليون جنيه اخذ النصف وبقي له ربع مليون ستساهم الام مع الاب في اتعاب المحامي. كذلك البنت وضع لها والدها مبلغا في البنك بلغ النصاب كبرت تخرج مصابة بمرض خطير يحتاج الى عملية وعلاج كثير
بخلاف انها تسدد مبلغ خمسة وعشرين الف مقصطة على اقساط شهرية والسؤال عن الزكاة بعيدا عن تفاصيل هذه القصة التي قد لا يتمكن المستمع والمشاهد من استيعاب تفاصيله. ساضع قواعد
المال الذي بلغ نصابا وحال عليه الحول يلزمك زكاته حتى ولو كنت قد رصدته لغرض رصدته لعلاج للعمرة للحج لزواج ابنك لزواج بنتك ما دمت لم تنفقه بالفعل فلا يزال مالا زكويا اذا بلغ انصابا وحال عليه الحول
طبقي هذه القاعدة على السؤال من اوله الى اخره. المال المولود الحاصل اذا بلغ نصابا وحال عليه الحول وجبت فيه الزكاة اذا انفق بالفعل فقد قضي الامر بالنسبة للذهب الحلي محل خلاف بين اهل العلم والجمهور على عدم وجوب الزكاة في الحلي المباح
قال في هذا الحناف وبعض اهل العلم فقالوا بوجوب الزكاة في الحلي المباح لعموم النصوص من جانب ولوجود اثار واحاديث يعني تدل على وجوب الزكاة في الحلي بصفة خاصة فالاحوط ان تخرج الزكاة من
الحلي اذا بلغ نصابا وحال عليه الحول النصاب خمسة وثمانون جراما من الذهب الخالص