1
00:00:01.050 --> 00:00:33.300
سيدة بتقول انا زوجي طلقني تلات طلقات. طب وبعدين؟ البيت خرب. واحدة منهم كانت في حيض وبعد ما طلقني امسك بيدي مسكة الايد دي تعتبر رجعة وآآ يعني آآ ولا هل تؤسر على مسار الطلقات ان كانت قد قد وقعت تعد

2
00:00:33.300 --> 00:00:51.300
الرجعة قد تكون بالقول ارجعت زوجتي الى عصمتي. وقد تكون بالفعل ان يجامع زوجته. لكن مجرد مسك اليد فقط هل هذا يعد رجعة يعني هذا هو سؤالها. اليوم اولا نقول ان الطلاق

3
00:00:52.100 --> 00:01:21.750
البدعي  ان الطلاق البدعي عند جماهير اهل العلم محرم ومحسوب على صاحبه ووثيقة المجمع فقهاء الشريعة نصت على هزا نعم حرام لمخالفة قول الله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن. كيف هذا؟ مستقبلات للعدة

4
00:01:21.900 --> 00:01:43.050
في طهر لم يمسسها فيه فاذا حدث ان طلقها في طهر جامعها فيه او في حيض فقد خالف امر الله عز وجل وقد خالفت يعني ايه الشرعي لقضية الطلاق وفي اعجاز تشريعي هائل في هذه القضية لو تدبره عقلاء الناس ومنصفوهم

5
00:01:43.650 --> 00:02:03.700
طيب لكن في اجتهاد اخر يقول ان الطلاق البدعي محرم اه لكنه لا يحتسب لانه على خلاف امر المسلمين من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وعلى هذا فتوى مشايخ بلاد الحرمين

6
00:02:03.700 --> 00:02:17.550
واللجنة الدائمة للافتاء في هذه البلد او في هذا البلد وايضا فتوى شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وابن حزم وكسير من اهل العلم. فاحنا بنقول لو كانت هذه هي الطلقة الثالثة

7
00:02:17.550 --> 00:02:38.550
يبقى في هذه الحالة يمكن نحيل المستفتي الى الجهة التي تفتيه بعدم وقوع الطلاق محافظة على البيت من تصدعي والانهيار ومسك اليد وحده ليس رجعة. الرجعة قد تكون بقول صريح ارجعت زوتي الى عصمتي. او

8
00:02:38.550 --> 00:02:58.650
بالجماع او بمقدماته ان قصد بها الرجعة عند بعض اهل العلم. بعض اهل العلم يقول ازا عانق زوجته وقبلها بعد ان طلقها قصد بهذه الافعال رجعتها فانها تعد رجعة في هذه الحالة

9
00:02:59.450 --> 00:03:21.816
فانها تعد رجعة في هذه الحالة. لكن مسك اليد فقط لا يعد بذاته رجعة دلالة ضعيفة على والرجعة اخطر من هزا واكبر من هزا اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين