1
00:00:01.900 --> 00:00:25.700
ثم قال ذو فترة بالفرع لا يراع وفي الاصول بينهم نزاع ذو فترة اي صاحب الفترة وصاحب الفترة المقصود به كل من كان بين رسولين لم يرسل اليه الاول ولم يدرك الثاني

2
00:00:26.450 --> 00:00:54.450
كل من كان بين رسولين لم يرسل اليه الاول ولم يدرك الثاني ومات في تلك الفترة وهذا مصطلح قرآني لان الله تعالى قال على فترة من الرسل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل. على انقطاع

3
00:00:54.700 --> 00:01:16.000
فهي فترة انقطاع عن الرسالات هؤلاء الذين انطبق عليهم هذا الحد وكانوا بين رسولين لم يبعث اليهم الاول ولم يدرك الثاني ما حكم  فقال المؤلف رحمه الله بالفرع لا يراع

4
00:01:16.050 --> 00:01:38.200
يعني اهل الفترة لا يراعون بالفروع. يعني لا يعذبون على ترك الفروع فروع يعني الاحكام العملية لا يعذبون عليها. لماذا لان الحكم الشرعي هو ما جاء به الشرع والشرع لم يأتهم في هذا فلا حكم في حقهم

5
00:01:39.000 --> 00:01:59.900
والله تعالى يقول وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون والاحكام هذه العملية لا دخل للعقل فيها. يعني العقل لا يدرك حسنها

6
00:02:00.300 --> 00:02:23.900
حتى المعتزلة سلموا بهذا وان العقل لا يدل على اه صلاة المغرب وصلاة الفجر لانه لا يدرك المناسبة بين غروب الشمس وبين الصلاة او بين طلوع الفجر وبين الصلاة حتى المعتزلة سلموا ان هذه التفاصيل العقل لا يستحسن ولا يقبح فيه

7
00:02:24.100 --> 00:02:44.700
فلا يؤاخذون لان موردها الوحيد هو الشرع لكن في الاصول وفي الاصول بينهم نزاع. في الاصول يعني في الاحكام الاعتقادية اصول الدين كالايمان بالله واليوم الاخر. فهذه قال فيها نزاع بين العلماء

8
00:02:46.000 --> 00:03:08.600
فبعضهم يقول هم مؤاخذون ومعذبون على تركها وبعضهم يقول هم ناجون وغير مؤاخذين. على ذلك لانه لا شرع لم يرد شرع في حقه والله تعالى قد اخبر انه ما اتاهم من نذير

9
00:03:09.300 --> 00:03:34.800
وانهم غافلون بسبب عدم مجيء الرسل. اليه وفصل جمهور العلماء من اهل السنة والجماعة واختاره الامام ابن تيمية وغيره وهو ان اهل الفترة يمتحنون يوم القيامة فان اطاعوا فلهم الجنة وان عصوا

10
00:03:34.950 --> 00:03:56.950
فلهم النار. والدليل على هذا ما رواه الامام احمد في مسنده من حديث الاسود بن سريع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعة يحتجون يوم القيامة وذكر منهم وصاحب فترة. يقول يا رب ما جاءني نبي

11
00:03:57.500 --> 00:04:21.000
وصاحب فترة يقول ما جاءني نبي  فهؤلاء يمتحنون يوم القيامة فمن اطاع كان من اهل الجنة ومن عصى كان من اهل النار  هذا معنى قوله ذو فترة بالفرع لا يراع وفي الاصول بينهم نزاع