الذين قدموا قراءة سريانية للقرآن اي ان القرآن لا يمكن ان يفهم باللغة العربية وانما لابد ان يفهم باللغة السريانية لانه جل سرياني او كل سريان مع اصبح لفظه سرياني وتركيبه سرياني. كتاب سرياني مائة بالمائة كما يفهم من كتابه وكما يفهم من فيديوهاته
الذين قالوا بهذا القول هم ثلاثة الشخصيات الاساسية وتقريبا تكون الوحيدة يعني بين بين من عرفوا يعني اولهم القسيس العراقي الفونس من جانا وثانيا وهو اسم مستعار وهو لبناني سرياني
والاول اشوري يعني لغة سريانية نفسها والثالث جبريا سوما السرياني ايضا ما الذي يجمع هؤلاء الثلاثة في الحقيقة لو نظرتم الذي يجمعهم هو جهلهم باللغة العربية اعطيكم امثلة بالنسبة الدكتور الاعظمي محمد مصطفى الاعظمي في كتابه آآ تاريخ القرآن وهو كتاب باللغة الانجليزية
عندما تحدث عن منجانا وطعنه في لغة القرآن نقل آآ تعليق من جان على مخطوطة للبخاري. وعلق الدكتور موسى محمد مصطفى الاعظم رجل يعني من من من شبه القارة الهندية. وعلق بعجب وصدمة عن
علق على جهل من جانب اللغة العربية لانه لم يحسن قراءة مخطوطة واضحة الخط للبخاري صحيح البخاري فالظاهر انه لا يحسن القراءة العربية لوكسمبرج نفس القصة لما لما الف هذا الكتاب
علق عليها احد المستشرقين اظن اسم علق عامر ريفيو لكتابه وقال ان هذا الرجل معرفته باللغة العربية معرفة بسيطة معرفة لغة عربية الشارع اللغة الدارجة هذه وليست العربية الفصحى بقواعدها
في النحو والصرف والبلاغة وغير ذلك وهذا تعليق مستشر غير مسلم نفس القصة مع هذا الرجل معرفته باللغة العربية غاية في الضعف. الرجل لا يحسن قراءة المصحف. يعني في كتابه جاء بعدد من السور. وعلق على الايات وحاول ان يقرأ قراءة اثنان. لما كان اليوم
الموجود في المصحف ينقله كما هو لكن بالحرف اللاتيني ما كان يحسن قراءة الكلمة رغم انها مشكولة وعليها نقط وكل شيء ساعطيكم امثلة مثلا او ننظر اولا في هذه الفيديوهات التي لقاء مع احد في احدى القنوات التنصيرية
ويعني لاول مرة اتعاطف مع صاحب البرنامج يعني الرجل كان يصلح له كلامه رجل كان يصلح آآ قبل الصومة كلام وكان يعني يعجز حتى عن التعبير باللغة العربية. واذا تكلم كثيرا ما يخطئ في نطق الكلام
اترككم مع بعض المقاطع اني امرت مم اعبد الله السريانية انها تأتيني كتب. النبي عم بقول له لزيد عم بيجيني كتب انا سريانية. نعم. مش عم بقول اجاني كتاب اجاني كتب سريانية. مم. بمكة هاي
ممكن تعلم حتى يقرأ معك المشاة. السريانية. نعم. هاي محمد يقول لمساعد وزيد انها تأتيني كتب قال قلت لا. هم. قال له لا ما بعرفا قال فتعلمها النقط القديمة اللي موجودة عالقرآن هي النقط المزبوطة. هيدي الكلمة تقول اعطاء ارباك
صورة يعني لازم تعلمها حتى لانه ربك محصورا. هيدي اية قرآنية. مم. غيروها هلأ بالقرآن الحديث يقولون عطاء ربك محصورا. محظورا. محظورا الاية تقول ما لونها ما لونها يا مصحف زايد قول مصحف عثمان اور مصحف ما كان فيه شي. بيقول لك قال ابن اسحاق
وحدثت ان قريشا وجدوا في الركن كتابا سريانيا مم فلم يدروا ما هو حتى قرأه لهم رجل من يهوده من يهود في الحقيقة الفاجعة الكبرى لجهل هذا الرجل باللغة العربية تجدها في كتابه
رغم انه من بلاد عربية سرياني من بلاد عربية ويتحدث عربية الشارع اللهجة اللبنانية لانه عندما كان ينقل المصحف كان يعني شيء غريب يعني تقريبا مرات كثيرة جدا لا يحسن والكتابة. يعني مثلا انت
انا دونت صفحات صفحة مثلا ثمانية وثمانين مثلا هذه الصفحة هنا مثلا كتب فصيام ثلثة ايام فصيام ثلثي ثلاثة ايام كتبها ثلثي الصفحة مية وتمنتاش فقد امثلة فقط يعني امثلة لبيان وهي امثلة كثيرة جدا لكن يقول
الحمد لله رب العالمين. في الفاتحة. الحمد لله رب العالمين الصفحة مية وواحد وعشرين يقول يكتب ولا الضالين يكتبها والضالين والضالين ويترجمها جوستري لا يترجمها اند ترجمها جو سري اي
بفعل الامر من ضل في الصفحة يعني لم يحسن لها كتابة الكلمة ولا ترجمة الكلمة لانه ينقل الترجمة عن ينقل معنى الكلمة العربية عن ترجمة الانجليزية فيأخذه هكذا من المقطع الانجليزي
الصفحة مائة وثلاثين الصفحة مائة وثلاثين كتب وباشر وليس هو بشر وبشر وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم. وليس ان لهم ان لهم جنات تجري من تحتها الانهر وليس الانهار
الانهر في الصفحة مية وثلاثة وثلاثين يقول ان الله لا يستحي هي لا لا يستحي ان الله لا يستحي ان يضرب. وليس ان يضرب ان الصفحة مائة وواحد وخمسين يقول
يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتخذوا اتخذونا هزوا اتخذون هزوا وليس اتتخذ اتتخذنا هزوا وانما كتبها اتخذون هزوا وطبعا هذا القرآن المشكول يعني في الصفحة اه مئتين وثلاثطعش طبعا مجرد امثلة ان اقفز بين الصفحات لكن امثلة
امثلة بسيطة يعني يقول وليمحص كتبها وليمحص الله الذين امنوا كتبها وليمحص وليمحص الصفحة ثلاثمية وثمانية وعشرين كتب قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا لاهب وليس لي اهب
الصفحة التالية كتب قالت ان يكون لي غلام ولم يمسني بشر يمسني بشر قال قال كذلك قال ربك هو على هين. وليس علي. لا يميز بين الالف والياء هو على هين
الصفحة اه ثلاث مئة وثمانين يقول وكان الشيطان للانسان خذولا وكان اكتب خبولا بالتنوين في الاخر. يعني ليس له قاعدة حتى في قضية التنوين لانه عند الوقف يذهب التنوين هكذا وكان الشيطاني وكان الشيطاني للانسان خذولا. طبعا لو استمررنا في آآ هذا الامر سيأخذ الامر يعني
وقت طويل جدا آآ مع ذلك مع هذا الجهل الكبير يقول في الصفحة الثمنتاش يقول ان المفسرين ما كانت ما كانوا يملكون اهلية التفسير لانهم ما كانوا يعرفون لغة القرآن
هو يقرأه بالعربي ولا يحسن حتى قراءته باللغة العربية. يقول من طرائفه ايضا بالصفحة اطنعش يقول يفسر ذمي. طبعا بدأ الكتاب بلغة تحريضية وتحدث عن كتاب عن كتاب آآ صامويل هاندكتون آآ صراع الحضارات
عن صراع بين المسلمين وغيرهم. فسبحان الله ماذا يقول؟ يقول آآ يتحدث عن الذميين. يقول الذمي تفسير كريم الذمي هو ليس ليس له ليس ذاك الذي له ذمة ذمة الله ورسوله وانما هو ذلك المذموم. يعني ذميم مذموم
جني من مذموم في الصفحة خمستاش اتهم المفسرين اتهم المترجمين الذين ترجموا القرآن انهم يحرفون القرآن لماذا؟ لانه كما جاء بسورة البقرة اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم قال ترجم ترجموا مصرا على انها
مدينة ولم يترجمها على انها بلد ايجيبت وقال هذا تحريف وحاولوا ان يخفوا خطأ القرآن لان اليهود بنو اسرائيل طلبوا من موسى هذا الطلب لما كانوا في التيه ومن المعلوم ان موسى لم يرجع الى الى مصر
والقضية ان مصر هنا تعني كما هو يعني معروف في كتب التفسير انها تعني مدينة. لانهم كانوا في مرحلة بداوة هنا فقال له موسى عليه السلام اهبطوا مصر مدينة لتستقر هناك
نلاحظ ان الرجل حقيقة حتى لم يبحث في قضية القرآن وقضية عميقة ويريد ان يقلب التاريخ مرة واحدة. يعني يمسح التاريخ الموفق كله نأتي بنظرية جديدة ومع ذلك لم يقرأ حتى كتب التفسير
نلاحظ ان الترجمات لا تذكر ايجيبت هنا في سورة البقرة فقال لي هذا تحريف لم يرجع حتى لانه لو يعرف عربي ولا حتى يراجع كتب كتب التفسير اه طبعا هذا امر بلاء شديد جدا. دخول الانسان معترك فكري دون
دون ادوات دون الات علمية يتعامل معها مع هذا الموضوع الفوز من جانا دخل الى موضوع اعجمية القرآن والقرآن وكذا. وهو لا يعرف اللغة العربية. يعني يعرف لغة يعرف اللهجة المصرية اللهجة اللبنانية ولا يعرف
اللغة العربية وبكل قواعد العلمية في كل يعني الدوائر الاكاديمية في العالم لا يمكن للانسان ان يكتب في كتاب في لغته الاصلية وهو لا يعرفه او حتى اللغة التي بزعمه اصبحت اللغة القرآن في القرن الثاني الهجري
الدخول بغير ادواتها وهذا امر كارثي عند المنصرين والملاحدة ترى انسان يقول لك القرآن فيه اخطاء نحوية واخطاء لغوية يبدأ يعدد وهو يكتب هذا المقال اخطاء وبشعة جدا في اللغة العربية. انا رأيت من
كتب سردية طويلة في اخطاء القرآن اللغوية وهو لا يحسن كتابة الهمزة ولا يعرف كتابة الهمزة همس القطع وهمس الوصل وهو يكتب في بلاغة القرآن واعجاز القرآن واخطأ القرآن وهذا من بلاء زمن النت حيث يكتب من
ما شاء ويتكلم من شاء فيما شاء. نسأل الله العافية