النظر للمحرمات عن طريق الاجهزة الحديثة وخاصة النساء العاريات او الشبه العارية يفسدوا الصيام ثم نصيحتكم لمن ابتلي بذلك النظر الى هذه الصور لا يجوز في الصيام وغير الصيام وهذا محل اجماع من اهل العلم
لكنه في الصيام يكون التحريم اشد لحرمة زماني الصوم ولما خصه الله سبحانه وتعالى به من الفضائل الواجب على العبد هو التوبة وهذا هو العلاج وهذه هي النصيحة قال الله عز وجل وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون
التوبة هي العلاج وهي الرجوع عن هذا الذنب وغض البصر الله عز وجل قل للمؤمنين وقل للمؤمنين غضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث جرير لما ان سأله عن نظر الهجاء قال اصرف بصرك
امره بصرف البصر مباشرة حينما يقع على سورة محرمة. هذا اذا كان عن غير قصد يجب عليه ذلك. فكيف بمن يقصد الى ذلك وتكون الصور على هذه الصفة المحرمة الواجب
هو التوبة الى الله سبحانه وتعالى ولان هذه الذنوب تتابع على القلب حتى يعلوه الرهان ينتكس والعياذ بالله ولا شك ان الذنوب حين تتوالى تاب على العبد تكون سببا في قسوته واعراضه
ولا علاج الا بان يتوب توبة صادقة ان يعلم ان ترك هذه المحرمات يعود عليه بانس وطمأنينة ولذة ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه يعوضه الله سبحانه وتعالى بما يأنس به
من الاقبال على الخير على الصلاة الاقبال على الذكر اجابة المؤذن المحافظة على الصلوات كثرة النوافل وخصوصا المحافظة على الرواتب ويكثر من الذكر ويكثر من الاستغفار استغفار جلاء للقلوب. جلاء للنفوس
من هذه الذنوب التي تعلو على القلب يبغضها حينما يقبل اقبالا صادقا ولا ييأس العبد ولا يمل من التوبة ولو انه عاد فليعود الى التوبة والعود احمد حتى يكون الشيطان ابعد واذل واحقر
هذا هو الواجب على العبد ثم الواجب سد الابواب التي توصل لذلك فلا ياه يدخل الى هذه المواقع ولا ينظر اليها ولانه لا يجوز له ذلك ومن عرظ لنفسه للفتن فتن والعياذ بالله
وقد تستمرئ نفسه هذا الشيء سيستمر ولا يتوب وهذي بلية ومصيبة عظيمة عياذا بالله من ذلك ثم النظر وان كان محرم انه لا يفسد الصوم. الصوم صحيح لكن صومه على خطر عظيم. قال عليه الصلاة والسلام رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش
رب قائم ليس له من قيام الى التعب والسهر والمعنى انه تبرأ الذمة بمعنى ان صومه صحيح ولا يوزن به عن الصوم لكن لا ثواب له ولا اجر له فيتعب
ويصوم ويكون صومه خاليا من الثواب وهذه مصيبة عظيمة لكن كما تقدم الصوم صحيح وان كان بعض العلماء ابطل الصوم بالمعاصي والصواب قول عامة اهل العلم اجماع فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وعلى جميع اخوانه بالتوبة الناصحة الصدوق مني وكرمه امين