1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
من كلمات ابن مسعود رضي الله عنه ايضا انه اتاه رجل فقال له يا ابا عبد الرحمن علمني كلمات جوامع نوافع فقال اعبد الله ولا تشرك به شيئا. وزل مع القرآن حيث زال. ومن جاءك

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
الحق فاقبل منه وان كان بعيدا بغيضا. ومن جاءك بالباطل فاردد عليه وان كان حبيبا قريب هذه قالها ابن مسعود رضي الله عنه من اجتهاده او من فقهه في النصوص الجواب من فقهه في

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
نصوص لان النبي صلى الله عليه وسلم اقر تعليم الشيطان لابي هريرة قراءة اية الكرسي قبل ان ينام. وهذه مشهورة. فقال الشيطان لابي هريرة اقرأ اية الكرسي فانه لن يزال

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
معك من الله حافظ حتى تصبح. واستفدناها من الشيطان. ايضا رأت اليهود ان ان اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ربما قالوا ما شاء الله وشاء محمد. فقالوا اليهود يقولون للمسلمين

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم تنددون. يعني تشركون. تنددون بالله تجعلون مع الله ندا. تقولون ما شاء الله وشاء محمد. فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يقولوا ما شاء الله ثم شاء محمد

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
وفي حديث اخر ان احد الصحابة رأى رؤية انه مر على قوم من اليهود فقالوا فقال لهم انكم القوم الا انكم جعلتم عزيرا ابنا لله جل وعلا. فقال له اليهود وانكم لانتم القوم. لولا ان

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
انكم تنددون تقولون ما شاء الله وشاء محمد. قال فمررت على نفر من النصارى فقلت لهم مثل ما قال في تلك انكم القوم لولا انكم تقولون عيسى ابن الله. فقال النصارى له انكم لانتم القوم. لولا انكم تنددون تقولون

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
ما شاء الله وشاء محمد. فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يقولوا ما شاء الله وحده. شهادة من شيطان هذا من يهود نقد رد انكار من اليهود على المسلمين. وانكار من النصارى على المسلمين وقبل

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته. وصار شرعا ودينا وفائدة نعمل بها الى يومنا هذا. قال ابن مسعود في ذهنه لهذه الاحاديث. قال من جاءك بالحق فاقبل منه وان كان بعيدا بغيظا. حتى لو كان كافر يهودي نصراني شيطاني

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
قال مبتدع اذا جاءك بالحق في نفسه نقضك بشيء هو فيه محق فاقبل. اليهود ناقضوا الصحابة بشيء هم فيه فقبلوا ذلك وغيروا. قال امام هذه الدعوة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب حين اتى لهذه

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
الاحاديث قال فائدة عظيمة لو رحل رجل من اجلها الى اخر الارض ما كان كثيرا قال في مسائل كتاب التوحيد فيها يعني في تلك الاحاديث فهم الانسان اذا كان له هوى فيها فهم الانسان اذا كان له هوى

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
احيانا الهوا والتعصب يجعل المرء يركز ذهنه ويعكف بذهنه حتى يجد مدخلا على من ينقده قال فهم الانسان اذا كان له هوى. هل اليهود يغارون على التوحيد؟ هم اهل الشرك. هل النصارى يغارون؟ على التوحيد؟ على

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
توحيد الله جل وعلا حتى في الالفاظ يغارون لا يغارون على ذلك ولكن يريدون ان يجدوا مدخلا على المسلمين فوجبوا ذلك وامتفعنا من ذلك. قال الشيخ شيخ شيخ الاسلام وامام هذه الدعوة فيها فهم الانسان اذا كان له هوى. اذا كان

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
كان هوى في امر من الامور ونعرف انه ما نقدني الا لهوى. فهل يعني ذلك ان ارد قوله؟ هذا مخالف للسنة. ومخالف لوفاي الصحابة قال ابن مسعود ومن جاءك بالحق فاقبل منه. وان كان بعيدا بغيضا. اذا نقض نقدك

15
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
بينك وبينه خصومة او بغضاء فاقبل منه اذا كان بيصحح وظعك ويرشدك الى الحق فانت اولى بالحق. فلا تجفل من ذلك قد يكون فاسق من الناس يبين فيك عيبا صحيح هو فيه. تجد انت فيه مشادة فيقول حتى انت تفعل كذا. فتغضب تغضب منه لا

16
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
صحيح جزاك الله خير. فيني هذا واصحح واتوب الى الله. كذلك قد ينقدك في امر قد يرد عليك فكرة. قد يعاندك وتعلم انه ضدك ولكن اذا كان يأتي بالحق فاقبل منه. فاذا الحق يوزن بالحق. وليس بالرجال. الرجال ادوات

17
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
لفهم الحق والحق يفهم للحق. فاذا لا تنظر الى القائل وانظر الى ما قال فقد قولوا ما قاله صحيحا في نفسه فتستفيد من ذلك. فهم الانسان اذا كان له هوى. صحيح يكون له هوى

18
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
وله رغبة في نقدك له رغبة في ان يخرج عيوبا لكن يعصر ذهنه ويخرج اشياء صحيحة. وينقذك باشياء صحيحة نرد المؤمن الحكمة ظالة المؤمن اينما وجدها فهو احق بها. لهذا قال ابن مسعود من جاءك بالحق فاقبل

19
00:06:00.100 --> 00:06:08.803
منه وان كان بعيدا بغيضا. ومن جاءك بالباطل فاردد عليه وان كان حبيبا قريبا