1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
رجل ذاهب الى العمرة قريبا وهو دائم السب لي انا زوجته بابشع الالفاز. وسبق اسبني في عرضي وهو يعلم جيدا انني شريفة. وقلت له اتق الله سيحاسبك الله. ومهما ذهبت من عمرة فلن

2
00:00:20.000 --> 00:00:48.450
مسامحك سبني سبني وبصق في وجهي فقلت اتق الله وافوض امري الى الله فيك. حسبي الله ونعم الوكيل وسيسجل هذا وترد عني يقول انني آآ امي لهب فقل له فقلت له الله يسمعك ويراك ولن يتركك

3
00:00:48.950 --> 00:01:13.900
على انك تشبهني بامرأة كافرة قل لي هي احسن منك ويستهزأ بمناجاته لله عز وجل وانا اقول حسبي الله ونعم الوكيل ويقول ان الله لن يسمعني فهل مثل هذا الشخص تقبل عمرته وهو ظالم ودائم السب والسخرية بزوجته وبلجوءه الى الله سبحانه

4
00:01:13.900 --> 00:01:39.950
وتعالى وما عقاب من فعل ذلك  اولا سيدتي اسأل الله جل وعلا ان يربط على قلبك  وان يلهمه رشده وان يجمع بينكما ما جمع على خير وان يفرق بينكما وان فرق الى خير. لا يقضى بين اثنين حتى يسمع من كليهما

5
00:01:40.300 --> 00:02:02.700
هذه روايتك لهذه المزلومة. انصح ما تقولين ولم يكن عنده ما ينقض به هذا القول ولا ما يدفع به عن نفسه فسباب المسلم فسوق. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم. سباب المسلم فسوق. وقد ليس المسلم بالسباب ولا الطعان ولا الفحم

6
00:02:02.700 --> 00:02:23.650
مشي ولا البذيء وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ان عرض المسلم حمى لله ورسوله وان بشرة المسلم حمى لله ورسوله. وان مال المسلم حمى لله ورسوله

7
00:02:23.950 --> 00:02:43.950
النبي صلى الله عليه وسلم مر بابي مسعود البدري وجده يضرب غلاما له فقال اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فالتفت فاذا النبي عليه الصلاة والسلام فسقط الصوت من يده مهابة للنبي صلى الله عليه وسلم. قال اعلم ابا مسعود

8
00:02:43.950 --> 00:03:02.050
ان الله اقدر عليك من قدرتك على هذا الغلام قال هو حر لوجه الله يا رسول الله قال لو لم تفعل لسفعتك النار هب ان الزوج تكلمنا معه وقال زوجتي ناشز

9
00:03:02.500 --> 00:03:29.600
ولا تطيعني امرا ولا تسمع لي قولا ولا تحسنوا التباعل لي ودايما متجاهلان نقول له يا اخي في وصفة قرآنية لعلاج ظاهرة النشوز واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعمكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا. ان كان النشوز من

10
00:03:29.600 --> 00:03:51.100
يبين يأتي قول الله تعالى وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان الى اصلاحا يوفق الله بينهما. والحياة الزوجية يا سيدتي لها طريقان. فامساك بمعروف او تسريح

11
00:03:51.100 --> 00:04:15.500
باحسان في منطقة وسطى بينهما وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا. والصلح خير ان تتنازل المرأة عن بعض حقوقها من اجل ان تعيش ببقيتها ان كانت ترى ان استدامة الحياة ببعض حقوقها خير لها من

12
00:04:15.500 --> 00:04:36.850
لهدم البيت بالكلية ازا كان عندها بنات وتخشى عليهن في مستقبل الايام والليالي على كل حال ان سبيلك ان توسطي بعض الصلحاء والوجهاء ان تبتغي اليهم الوسيلة لعلهم ينصحون هذا الزوج

13
00:04:37.450 --> 00:04:54.800
ويكلمونه بالمعروف واحسني اختيار من يستمع اليهم ومن يلين بايديهم وقد نرفع الامر الى التحكيم نقول حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما. وعلى كل حال

14
00:04:54.800 --> 00:05:10.450
ازا فشلنا في كل هذه الوسائل من حقك ان تطلب التطليق للضرر هذا نص عليه فقهاء المالكية لو ان رجل سب المرأة شتمها مثلا بابيها. كده لو قال لها يا بنت الكلب مثلا

15
00:05:10.600 --> 00:05:30.600
هذه الكلمة في كتب الفقه تبيح لها ان تطلب التطبيق للضرر. والتطليق للضرر يعني تحافز بعد الطلاق على جميع حقوقها المالية لكن لابد ان تسبت هذا الضرر. فان اثبتته كان لها ان تطلب التطليق للضرر فيحكم

16
00:05:30.600 --> 00:05:54.050
تطليقها منه وتبقى حقوقها المالية كاملة غير منقوصة. ازا عجزت عن اثبات الضرر وعرضت عن استكمال المشوار معه يبقى امامها الخلع ان تفتدي نفسها منه بما دفعوا اليها من صداق وتفوض امرها الى الله سبحانه. وانك ميت وانهم ميتون

17
00:05:54.050 --> 00:06:15.676
ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فهذا خلاصة القول يا سيدتي. واسأل الله جل وعلا ان يربط على قلبك وان يجبر كسرك وان يرحم ضعفك. وان يبدل عسرك وضيقة فرجا وهمك آآ يعني نجاة ومخرجا ان شاء الله