رجل ذاهب الى العمرة قريبا وهو دائم السب لي انا زوجته بابشع الالفاز. وسبق اسبني في عرضي وهو يعلم جيدا انني شريفة. وقلت له اتق الله سيحاسبك الله. ومهما ذهبت من عمرة فلن
مسامحك سبني سبني وبصق في وجهي فقلت اتق الله وافوض امري الى الله فيك. حسبي الله ونعم الوكيل وسيسجل هذا وترد عني يقول انني آآ امي لهب فقل له فقلت له الله يسمعك ويراك ولن يتركك
على انك تشبهني بامرأة كافرة قل لي هي احسن منك ويستهزأ بمناجاته لله عز وجل وانا اقول حسبي الله ونعم الوكيل ويقول ان الله لن يسمعني فهل مثل هذا الشخص تقبل عمرته وهو ظالم ودائم السب والسخرية بزوجته وبلجوءه الى الله سبحانه
وتعالى وما عقاب من فعل ذلك اولا سيدتي اسأل الله جل وعلا ان يربط على قلبك وان يلهمه رشده وان يجمع بينكما ما جمع على خير وان يفرق بينكما وان فرق الى خير. لا يقضى بين اثنين حتى يسمع من كليهما
هذه روايتك لهذه المزلومة. انصح ما تقولين ولم يكن عنده ما ينقض به هذا القول ولا ما يدفع به عن نفسه فسباب المسلم فسوق. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم. سباب المسلم فسوق. وقد ليس المسلم بالسباب ولا الطعان ولا الفحم
مشي ولا البذيء وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان. بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ان عرض المسلم حمى لله ورسوله وان بشرة المسلم حمى لله ورسوله. وان مال المسلم حمى لله ورسوله
النبي صلى الله عليه وسلم مر بابي مسعود البدري وجده يضرب غلاما له فقال اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود فالتفت فاذا النبي عليه الصلاة والسلام فسقط الصوت من يده مهابة للنبي صلى الله عليه وسلم. قال اعلم ابا مسعود
ان الله اقدر عليك من قدرتك على هذا الغلام قال هو حر لوجه الله يا رسول الله قال لو لم تفعل لسفعتك النار هب ان الزوج تكلمنا معه وقال زوجتي ناشز
ولا تطيعني امرا ولا تسمع لي قولا ولا تحسنوا التباعل لي ودايما متجاهلان نقول له يا اخي في وصفة قرآنية لعلاج ظاهرة النشوز واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعمكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا. ان كان النشوز من
يبين يأتي قول الله تعالى وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان الى اصلاحا يوفق الله بينهما. والحياة الزوجية يا سيدتي لها طريقان. فامساك بمعروف او تسريح
باحسان في منطقة وسطى بينهما وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا. والصلح خير ان تتنازل المرأة عن بعض حقوقها من اجل ان تعيش ببقيتها ان كانت ترى ان استدامة الحياة ببعض حقوقها خير لها من
لهدم البيت بالكلية ازا كان عندها بنات وتخشى عليهن في مستقبل الايام والليالي على كل حال ان سبيلك ان توسطي بعض الصلحاء والوجهاء ان تبتغي اليهم الوسيلة لعلهم ينصحون هذا الزوج
ويكلمونه بالمعروف واحسني اختيار من يستمع اليهم ومن يلين بايديهم وقد نرفع الامر الى التحكيم نقول حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما. وعلى كل حال
ازا فشلنا في كل هذه الوسائل من حقك ان تطلب التطليق للضرر هذا نص عليه فقهاء المالكية لو ان رجل سب المرأة شتمها مثلا بابيها. كده لو قال لها يا بنت الكلب مثلا
هذه الكلمة في كتب الفقه تبيح لها ان تطلب التطبيق للضرر. والتطليق للضرر يعني تحافز بعد الطلاق على جميع حقوقها المالية لكن لابد ان تسبت هذا الضرر. فان اثبتته كان لها ان تطلب التطليق للضرر فيحكم
تطليقها منه وتبقى حقوقها المالية كاملة غير منقوصة. ازا عجزت عن اثبات الضرر وعرضت عن استكمال المشوار معه يبقى امامها الخلع ان تفتدي نفسها منه بما دفعوا اليها من صداق وتفوض امرها الى الله سبحانه. وانك ميت وانهم ميتون
ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فهذا خلاصة القول يا سيدتي. واسأل الله جل وعلا ان يربط على قلبك وان يجبر كسرك وان يرحم ضعفك. وان يبدل عسرك وضيقة فرجا وهمك آآ يعني نجاة ومخرجا ان شاء الله