احسن الله اليكم يقول السائل ذكر ابن القيم دليل الاجماع على كفر تارك الصلاة فنقل كلمة عمر يا حظ الاسلام اوفقان في كلمة عمر لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة
نعم فقال هذا بمحظر فقال هذا بمحظر من الصحابة ولم ينكروا عليه وقد تقدم مثل ذلك عن معاذ ابن جبل وعبد الرحمن ابن عوف وابي هريرة ولا يعلم عن صحابي خلافهم
انتهى كلام ابن القيم فلا يمكن ان يكون كل الصحابة حضروا كلام عمر رضي الله عنه فهل مراده الاجماع السكوت حتى ولا اجماع السكوت الاشباع السكوت يصدق على الذين حضروا وسكتوا
وهو اجماع سقوط لان الذي حضر ما تكلموا سكت بس فيها ولا اجراء السكوت الا لمن يقال انه بلغه مثل هذا وسكتوا يعني ذكر الاجماع ما هو بواضح ولو كان
ترك الصلاة كفر باجماع الصحابة كان من قال من الائمة بعد ذلك انه ليس بكفر كان قولهم يعني فيه خروج عن اجماع الصحابة وهم ائمة لا يليق بهم الامام مالك
نقول انه خالف اجماع الصحابة والشافي الصحابة في دعوة الاتباع فيها ينظر عندي نسأل الله العافية وترك الصلاة لا شك انه من الامور العظيمة التي لا لا يستهان بها خطر كبير
ومن احسن ما يذكر في هذا اختيار شيخ الاسلام وهو ان الكفر لازم لمن يعني داوم على ترك الصلاة من كان مداوما لا يصلي ابدا ولا يغتاب الله اما من يصلي ويصلي فيقال له غير محافظ
اذا عند لا يكفر بترك صلاة مثلا واحدة او بعض الاحيان يتركها لكن الامر خطير وعظيم يجب الحذر والتحذير من ترك الصلاة عمود الاسلام وهي الركن الاعظم بعد الشهادتين يجب
ان لا يحدث الناس بمثل هذا لان هذا يحملهم على التعاون نقول انه قد نقل الاجماع عن الصحابة احنا نقول