1
00:00:01.250 --> 00:00:25.800
السؤال التالي حول قضية اسرية وما اكثر الخصومات الزوجية والاسرية في هذا المجتمع بل وفي معظم او جل المجتمعات آآ تقريبا يقول كم حدثت خصومة بيني وبين زوجتي جن جنوني لانها تفوهت بكلمات قبيحة على امي

2
00:00:26.650 --> 00:00:51.600
جن جنوني اثارت غضبي ضربتها وخلقتها ثم رميت عليها من الطلاق اللا شعوريا رأيتها شتمت امي فجن جنوني فقدت وعيي امسكت بتلابيبها ضربتها خنقتها القيت عليها يمين الطلاق وبدأنا نتجادل واخز

3
00:00:51.650 --> 00:01:13.800
ورد وبعدين آآ لما خالي زوجتي من من البيت رأيتها تبكي رقت نفسي بها مرة اخرى قلت لها انا اسف وركبت هالسيارة اوصيت لبيت اهلك ولا نرجع البيت. بيت لانه اكسروا الشيطان ونرجع الى البيت. رجعنا الى البيت. كان البوليس

4
00:01:13.800 --> 00:01:36.050
خبر فهي البوليس واعتقلني وبقيت لهنا في السجن بناء على آآ اعتقال البوليس لي فهو بيسأل بيقول هل انا ما وقع مني من طلاق عليها هل يعتد به شرعا كنت في حالة جنون

5
00:01:36.550 --> 00:01:54.650
وطلقتها في طهر قد جامعتها فيه. كنت قد جامعتها قبل هذه الواقعة بيوم او بيومين الجواب عن هذا في قضيتك مسألتان المسألة الاولى ما ذكرته من انك قد جن جنونك

6
00:01:54.700 --> 00:02:18.850
وقال لك ضربت زوجتك وخنقتها ورميت عليها الطلاق لا شعوريا هنا نقول لك ان ان والمسؤولية عما بعد ان لعاتقك انت ان كان الغضب قد بلغ بك ذروته ومنتهاه فاغلق عليك باب القصد وباب العلم لا يقع طلاقك

7
00:02:18.900 --> 00:02:42.550
بحديث لاطلاق في اغنام لكن المرء امين على دينه. دورنا ان نشرح لك حقيقة الاغلاق وندينك. نتركك لديانتك ولتقواك لربك وكل نفس بما كسبت رهينة الطلاق ليس من الاحداس السعيدة في حياة البشر

8
00:02:42.700 --> 00:03:02.150
كل الناس يطلقون وهم غضاب. لكن في فرق بين غضب وغضب اذا بلغ بك الغضب مبلغا اغلق عليك باب القصد وباب العلم. فلم تعد تقصد الى ما تقول ولا تعلم فهنا يأتي الحديث لا طلاق في اغلاق

9
00:03:02.150 --> 00:03:35.350
لكن انتبه ستسأل بين يدي الله عز وجل يوم تبلى السرائر اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون المسألة الثانية يرعاك الله الطلاق البدعي نعم هذا الطلاق طلاق بدعي. على النحو الذي وصفت طلقتها في طهر قد جامعتها فيه

10
00:03:35.500 --> 00:03:59.550
لان الطلاق السني ان تطلقها في طهر لم تجامعها فيه لكي تستأنف العدة يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن بعدتهن. اي مستقبلات للعدة يدخلن في العدة بمجرد للطلاق. هذا لا يكون الا اذا طلقتها في طهر لم تجامعها فيه

11
00:04:00.050 --> 00:04:19.000
الجمهور يا رعاك الله على وقوع الطلاق البدعي رغم تحريمه هو الطلاق البدعي آآ محرم لكن لا يكافئ من ارتكب محرما نلغي له طلاقة. يبقى الذي التزم بالسنة واللي ضرب السنة ورا ضهره ما نحاسبوش

12
00:04:19.850 --> 00:04:44.600
الجمهور على وقوع الطلاق البدعي رغم تحريمه. وهذا هو اختيار مجمع فقهاء الشريعة بامريكا. لكن خالف فيها هذا بعض اهل العلم فافتوا بعدم وقوعه ويمكن الفتوى بذلك في المضايق. عندما تكون الطلقة هي الثالثة التي تترتب عليها البينونة الكبرى

13
00:04:44.600 --> 00:05:09.200
بين الزوجين. فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره. في وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا للاحوال الشخصية. المادة مية وتسعتاشر تقول الطلاق في حال الحيض او في طهر مسها فيه وطلاق المعتدة طلاق بدعي محرم

14
00:05:09.300 --> 00:05:31.850
الا انه طلاق واقع وتكرار الطلاق في المجلس الواحد اذا قصد به التأسيس احتسب عليه وان قصد به التأكيد لم تحتسب الا واحدة وللمفتي. ودي النقطة الفقرة المهمة. وللمفتي. ان ينقل للمستفتي

15
00:05:32.600 --> 00:05:42.500
اه قول الفقهاء الذين لا يرون وقوع الطلاق في هذه الحالات او يحيله اليهم عند الاقتضاء