والاقرب آآ الاكتفاء بالنية آآ التي تكون من اول رمضان اولا الحديث لم يصح مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد يكون من اجتهادات الراوي كما ان الشارع في كثير من الاحكام يكتفي بالنية الحكمية. في كثير من الاحكام
لكن هذه المسألة تؤكد مقدار الغبن الذي آآ يقع فيه من ينام في ليالي رمضان مع العلم ان ليالي رمضان هي آآ آآ من افضل ليالي السنة وهي افضل من النهار واعظم الليالي في السنة وفيها ليلة القدر
فمن التفريط العظيم جدا ان ينام الانسان هكذا من اول الليل الى اخره وهذا غالبا لا يحصل في وقتنا اليس كذلك لانهم يتقصدون النوم في النهار ليكون الصيام اخف عليهم
فهذه مسألة يعني ان شاء الله نادرة الوقوع الا من آآ واصل مثلا بعض الناس يسهر في الليل ويسهر في النهار ثم اذا جاء اخر العصر يكون له قرابة اليوم لم ينام فهذا ربما ينام الى ضحى الغد فهذا عند الحنابلة
ما هو باطل