1
00:00:00.400 --> 00:00:18.400
اذا انجبت امرأة ابنا من الزنا ثم تزوجت من زنت معه. والله سؤال مهم من هذا مما تعم به البلوى للاسف في ازمنة الفتن اذا انجبت امرأة ابنا من الزنا ثم تزوجت منزلة معه

2
00:00:18.600 --> 00:00:46.750
فما قرابة هذا الطفل من اخوته ومن اهلها هل يعتبرونه ابنا لاختهم؟ فيزهرون امامه وماذا عن ميراثه من ابيه وميراثه من امه سؤال مهم الذي عليه جماهير اهل العلم ان ماء الزنا هدر

3
00:00:47.850 --> 00:01:07.200
لا يثبت به نسب ولا تنتشر به حرمة لأن النسب نعمة والنعمة لا تنال بالمعصية. هذا الذي عليه جماهير اهل العلم لكن خالف في هذا بعضهم ولهم في مخالفتهم شواهد

4
00:01:07.700 --> 00:01:36.250
من المعقول والمنقول من المعقول والمنقول وقالوا ان ولد الزنا اذا استلحقه الزاني. ايه معنى استلحقه؟ يعني قال هزا ابني ولم ينازع فيه. لأ ده ابني انا ولم ينازع فيه من قبل صاحب فراش شرعي

5
00:01:36.650 --> 00:02:02.750
ولم يجحد ذلك من اقر له بالنسب فانه يلحق به ويثبت له حكم الولد الشرعي الصلبي الكلام ده كان قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا بعد تردد دام سنتين كاملتين وانتهى المجمع في النهاية الى تبني هزا القرار

6
00:02:02.850 --> 00:02:28.200
الجمهور بيعتمد على حديث الولد للفراش وللعاهر الحجر وقصصت اكثر من مرة من هذه المنصة قصة هذا الحديث ان عبد ابن زمعة التنازع مع سعد بن ابي وقاص على ابن اللي زمع

7
00:02:29.500 --> 00:02:52.050
عبد يقول هذا ابن وليدة ابي ابن جارية ابي. وقد ولد على فراشه وسعد يقول هذا ابن اخي عتبة لقد عهد الي به قبل موته. انزروا الى شبهه بعتبة الخلق الناطق عتبة

8
00:02:53.650 --> 00:03:12.900
ورفع الامر الى النبي عليه الصلاة والسلام فماذا كان قضاء سيدي القضاة هو سيد الحكام وسيدي المفتين صلوات ربي وسلامه عليه قال الولد للفراش فيه فراش شرعي موجود فراش زمعة

9
00:03:13.100 --> 00:03:36.400
فالولد لزمعة انها بنت وليدة ابي ولد على فراشه. في فراش شرعي موجود. الولد للفراش وللعاهر الحجر الزاني. الحجر الحجر قد تحتمل معنى العقوبة او معنى الخيبة وقبض الريح ليس له شيء

10
00:03:36.750 --> 00:03:58.550
ثم قال واحتجبي منه يا سوداء سودة بنت زمعة ام المؤمنين احتجب من احتمال يكون فعلا مش اخوك يكون فعلا ابن عتبة. ففي باب الخلطة اعمال الاحتياط وفي باب النسب اعمال الفراش

11
00:03:58.700 --> 00:04:17.450
هكذا حكمه صلوات ربي وسلامه عليه الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتري منه يا سوداء. هذا مناط الحديث. لكن ازا ازا انتقلنا الى مناط اخر لا يوجد صاحب فراش شرعي اصلا

12
00:04:17.800 --> 00:04:48.500
القصة اللي معنا نزاع بين صاحب فراش شرعي وزاني هنا زاني فقط ولا يوجد صاحب فراش شرعي ينازعه والاولاد مجهول النسب. قنابل زمنية موقوتة في المجتمع المسلم يطلع ناقم على المجتمع وناقم على الدنيا كلها باكملها. انما عندما لا يجد من يحتضنه ويدفنه. ومهما قيل في كفالة

13
00:04:48.500 --> 00:05:11.200
تربة ديلة او او كزا لكن الابوة شيء اخر يعني فمجمع فقهاء الشريعة بامريكا نزر في هذه المسألة كما قلنا وعلى مدى سنتين كاملتين انتهى الى هذا القرار يقول ذهب فريق من اهل العلم

14
00:05:11.700 --> 00:05:33.700
الى ثبوت نسب ولد الزنا اذا ادعاه الزاني ولم ينازع في ذلك ولم تكن المرأة فراشا لاحد وقد اخذ بهذا الرأي من الفقهاء الحسن البصري واسحاق ابن راهويه وابن سيرين

15
00:05:33.800 --> 00:06:01.350
وعروة والنخعي وسليمان ابن يسار وابن تيمية وابن القيم وغيرهم ثم قال القرار ويمكن الفتوى بهذا الرأي بصورة مبدئية خارج ديار الاسلام درءا للمخاطر التي تتهدد الطفل اذا نشأ مجهول النسب

16
00:06:01.500 --> 00:06:18.009
في هذه المجتمعات ثم ينزر في امر تطبيقه في آآ داخل بلاد المسلمين في آآ في مناسبات اخرى او في اجتماعات اخرى