1
00:00:00.000 --> 00:00:17.750
هل يلزم العوام ان يعرفوا بعض الامور الدقيقة في مسائل العقيدة؟ مثل نزول الرب تبارك وتعالى وبعض الامور التي لم تثهر الا بعد زوال عهد النبوة الجواب جاء رجل الى الامام ما لك

2
00:00:18.700 --> 00:00:48.400
فسأله معاني الاستواء كيف استوى وقال له مالك رحمه الله الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة ولا اراك الا آآ رجلا مبتدعا فامر باخراجه رحمه الله

3
00:00:49.000 --> 00:01:09.750
والامام الشافعي رحمه الله يقول امنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وامنت برسل الله على وما جاء عن رسل الله على مراد رسل الله العامي ليس مؤهلا

4
00:01:09.950 --> 00:01:38.400
للدخول في هذه الامور حتى العلماء وذلك ان المتشابه في الشريعة على قسمين القسم الاول المتشابه الحقيقي وهو الذي استأثر الله جل وعلا بعلمه كعلمه بذاته واسمائه وحقائق اسمائه وحقائق صفاته

5
00:01:39.000 --> 00:01:58.950
وكذلك ما اخبر عنه في اليوم الاخر على حقيقته وواقعه فهذا من الامور الغيبية التي يجب على الانسان ان يؤمن بها واما المتشابه الاضافي وهو القسم الثاني فهذا هو الذي

6
00:01:59.000 --> 00:02:24.050
يعرفه اهل العلم وذلك كالايات التي يتوهم منها التعارض في القرآن ففي مثل قوله تعالى فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان فهذه الاية فيها نفي السؤال عن الناس

7
00:02:24.100 --> 00:02:51.500
سواء كانوا من الانس او كانوا من الجن وقال جل وعلا وقفوهم انهم مسئولون وقال جل وعلا فلنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين وجاء ايضا

8
00:02:51.750 --> 00:03:19.200
ان الله سبحانه وتعالى يسأل الامماء هل بلغتهم الرسل يسأل الرسل هل بلغوا اممهم فيقولون نعم فيسأل الامم هل بلغتهم الرسل فيقولون ما جاءنا من بشير ولا نذير فيطلب الله من الرسل

9
00:03:20.250 --> 00:03:52.250
شهادة تشهد لهم على انهم بلغوا اممهم ستشهد هذه الامة على ان كل رسول بلغ امته ثم يشهد الرسول صلى الله عليه وسلم على شهادة هذه الامة وفي هذا يقول الله جل وعلا وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول

10
00:03:52.250 --> 00:04:23.100
عليكم شهيدا ففي بعض المواقف في القيامة لا يقع سؤال وفي هذا ينزع على هذا ينزل قوله جل وعلا فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان وفي بعض وفي بعض مواقف القيامة يسألون وعلى هذا تنزل الايات

11
00:04:23.150 --> 00:04:55.050
المثبتة للسؤال المقصود وكذلك اه الجمع بين الايات التي يظهر بينها التعارض في بادئ الامر كالعامي والخاص والمطلق والمقيد والظاهر والتأويل الى غير ذلك من من المواضع التي يقال انها من المتشابه ان اظافي وقد وكل الله

12
00:04:55.050 --> 00:05:09.418
الله جل وعلا بيانها الى اهل العلم اما المتشابه الحقيقي فهذا هو ما استأثر الله جل وعلا بعلمه وبالله التوفيق