1
00:00:00.100 --> 00:00:15.250
هذي يا اخوان بس بدي اوقف عند هذه الاية ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا. كيف يردوننا من بعد ايماننا ثارا حسدا احيانا قد يكون ذلك بتحريف ديننا تحريف المفاهيم

2
00:00:15.350 --> 00:00:35.950
يعني ممكن يقرأ القرآن لكن لا نريد ان نفهمه بما اراد الله بما اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما نريد ان نفهم بما اراد الاسلام الامريكاني  والى الاسلام الفرنساوي وللا الاسلام اللي بهذه الطريقة تفريغ الاسلام من محتواه. تفريغ القرآن من مضامينه. يريدون دينا على امزجتهم

3
00:00:35.950 --> 00:01:00.200
دينا على افكارهم هذا تحريف. هذا يا اخواني الكرام رد للناس عن ايمانهم او مثل ما نلاحظ الايام هذه في ما يسمى بالديانة الابراهيمية اللي هو جمع آآ كنيس لليهود وكنيسة للنصارى ومسجد للمسلمين في فناء واحد وفي مكان واحد

4
00:01:00.200 --> 00:01:13.650
وبيكون لكل واحد اه يعني مكانه وعادي انت افعل ما تراه انت افعل ما تريد وانت افعل ما تريد وفي مركز ثقافي بينهم يجتمع فيه هؤلاء ويتحاوروا فيما بينهم ويتناقشون

5
00:01:13.650 --> 00:01:29.900
ما بينهم وبيسموه البيت الابراهيمي. او الدين الابراهيمي طب يا اخواني الكرام رب العالمين ماذا قال في محكم التنزيل؟ ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من

6
00:01:29.900 --> 00:01:51.300
مشركين يعني من ينسب نفسه الى الديانة الابراهيمية وهو في الحقيقة يعني محسوب على اليهود او على النصارى ليس منهم ليس ليس مما كان عليه ابراهيم من الذي يستحق ان يكون ما كان عليه ابراهيم

7
00:01:51.900 --> 00:02:14.100
ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه هو هذا النبي والذين امنوا اولى الناس بابراهيم عليه الصلاة والسلام الذين اتبعوه وهذا النبي محمد صلى الله عليه وسلم والذين امنوا ولذلك نحن وصينا بان نتبع ملة ابراهيم

8
00:02:14.600 --> 00:02:29.950
قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه. اذ قالوا لقومهم انا ابرأهم منكم نحن وصينا ان نتبع ملة ابراهيم قل بل الملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. نحن مع هذا

9
00:02:30.200 --> 00:02:46.400
لكن لا يمكن ان يكون هذا يا اخواني عبارة عن اشتراك لانه هذا الاشتراك يقضي بمحو الاديان. طب قد يأتي واحد فيقول هم لا يقصدون جمع الاديان كلها مع بعض. وانما كل واحد يفعل مكان. هذه الخطوة الاولى يا اخواني

10
00:02:46.750 --> 00:03:05.850
خطوات كيف تبدأ كيف اول ما اتى الصنم الى جزيرة العرب؟ اول ما اتى الصنم من جزيرة العرب انه كان صنم كبير جدا ثم بعد ذلك بدأوا ينظرون اليه ويطوفون حوله ويقولون ما اعظم هذا الصنم! صنم طعم! صنم ضخم. وكان

11
00:03:05.850 --> 00:03:21.950
آآ عمرو بن لؤي الخزاعي هو اول من جلب الاصنام الى مكة وصارت الناس تنظر اليها وتقول هذا اشياء غريبة جدا ويطوفون حولها. الاجيال يا اخواني تتلقف وتتلقف اصبحوا يطوفون ويظنون انهم يطوفون حول الصنم يسألونه من دون الله تبارك وتعالى

12
00:03:22.200 --> 00:03:32.200
لا يستبعد الانسان منا هذا الشيء يا اخواني الكرام قد يحصل لا يأتي احد فيقول نحن في عصر الحضارة وعصر التقانة نعم نحن في عصر الحضارة والتقانة لكن وجدنا علماء ذرة يأكلون رز

13
00:03:32.200 --> 00:03:50.900
فقروا يتبركون بها الى الان انظروا اليهم بكذا قبل ما يريد ان يأكل الاكل يضع له روث من البقر كما حدثني احد الاخوة شخصيا قليل استاذ لي درست عليه يقول وهو بروفيسور يقول يأتي فيظع رؤوس البقر ويأكلني يقول تبرك منه

14
00:03:51.700 --> 00:04:15.100
ما الها علاقة يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن اخرتهم غافلون هذا يا اخواني الكرام الهداية بيد الله يعني لا لا يوجد هنالك اذا كان رجل عالم بالذرة والعالم بالفيزياء والعالم بالفلك والعالم بالتربة والعالم بالجيولوجيا انه يكون في الحقيقة في الامور الاخرى عنده ادراكات. لا مش صحيح. قد يكون يا اخواني الكرام

15
00:04:15.100 --> 00:04:38.500
عنده ادراكات وقد لا تكون عنده ادراكات. فلذلك احبتي في الله تبدأ الطرق بايش؟ بالمحاولات بالمحاولات التي تولد تولد آآ ليس ليس ولادة كاملة تبدأ هذا ثم تنمو يقول هذه هذه هذا بيت يضم هذه الاشياء

16
00:04:38.600 --> 00:04:56.200
طب ليش يعني نضم هذي الاشياء؟ شو المشكلة في الموضوع انه نصلي كلنا في مكان واحد وكلهم يصلون الى معبود وكلهم ينادون واحدا بكل بمختلف الطرق مثل ما كانوا يقولونه اه سابقا

17
00:04:56.850 --> 00:05:19.050
وهذا وجدناه انه بعض الناس كان يدخل في الكنيسة فهناك يصلوا اناس في الكنيسة وناس يصلون بالمسجد واناس يصلون من المسلمين وناس من انه صاروا ناس من اليهود ويصلون يقولون هذه صلاة لمعبود واحد ورب واحد والحساب على الله عز وجل. ليش احنا نبني كذا؟ مو هذا من باب المشترك الانساني من باب

18
00:05:19.050 --> 00:05:37.450
تعاون من باب الاخاء الانساني من باب انه احنا متراحمين فيما بينا. من باب التعايش والاخاء والسلام. كل هذا يا اخواني ممكن يطرح ممكن يطرح مثل هذه الاشياء وهو تغيير الدين وتبدير الدين هو يأتي يوم يعني يأتي بين ليلة وضحاها؟ لا

19
00:05:37.950 --> 00:05:51.450
تبديل الدين وتغيير الدين يأتي يا اخواني الكرام برويدا رويدا يبدأ تغيير الدين وتحريف الدين بتحريف المفاهيم اول شي بامور من هذا القبيل ثم يبدأ ينتزع نزعة كاملة ولذلك احبتي في الله

20
00:05:51.550 --> 00:06:05.900
انا برأيي انه الاسلام الان الحرب التي عليه الحرب الضروس التي عليه انه لا زال الاسلام بفضل الله والمسلمون بفضل الله يحملون الراية الحق والراية الصحيحة ولا يوجد في دينهم تغيير ولا تبديل

21
00:06:06.500 --> 00:06:18.050
يعني ماذا تظن اصلا من يهودي اصلا هو دينه محرف؟ ولا من نصراني دينه محرف بل اقول لكم ماذا تظن من دولة اصلا هي تدعي انها دولة دينية لكن هي في الحقيقة كل قوانينها علمانية

22
00:06:18.550 --> 00:06:35.750
ونفس رؤساؤهم يقولون نحن ركبنا الدين مطية لاهوائنا. نصوا على ذلك في في في كتبهم اعتبرنا الدين مثل القطار هكذا قالوا اعتبرنا الدين مثل القطار. نمشي عليه عاساس نأسس الدولة اللي بدنا اياها. بس احنا في الحقيقة ما تفكروا انه قضية يهود ونصارى. لا لا

23
00:06:35.750 --> 00:06:51.250
بس احنا بدنا عاساس نقيم لنا قومية كاملة لنا فيا اخواني الكرام هؤلاء انحرف دينهم وهؤلاء فدخلت في دينهم الكثير من الانحرافات والنصارى دخل في دينهم الكثير من الانحرافات ولم يبق الا هذا الدين

24
00:06:51.400 --> 00:07:06.150
دين الحق قد يأتي واحد فيقول وهذا قرأته مرة في مواقع التواصل وعلى ايش حاسدينكم يا مسلمين على ايش حاسدينكم؟ وقد يأتي واحد فيقول انتم بترددوا حكى المشايخ بترددوا حكي. لا من ما ادراك على ايش حاسدينا هذا الدين

25
00:07:06.300 --> 00:07:20.600
يا اخواني الكرام ليست القضية ليست القضية متاع ولا بناء ولا شيء. هذا كله يا اخواني الكرام حصل حتى لامة الاسلام. اقرأوا في تاريخ المسلمين في الاندلس. اقرأوا في تاريخ المسلمين في الدولة العثمانية

26
00:07:20.600 --> 00:07:40.600
في زهاء الدولة العباسية اقرأوا في هذا التاريخ تجدون اشياء عظيمة جدا حصلت. لكن يا اخواني نحسد على المفاهيم المعنوية المضامين الايمانية المضاهيم من الروحانية التي توجد عندنا. واحد فيلسوف فرنسي اسمه رينان. يقول وهو كان من الد الناس عداوة للاسلام

27
00:07:40.600 --> 00:08:04.400
يقول انا حينما انظر الى المسلمين وهم سجد احسدهم واغبطهم واتمنى ان اكون منهم. يقول هذا الكلام وبعد ساعتين بكتب مقال بكون ضد المسلمين ورب العالمين ماذا قال؟ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. اسألكم بالله نصدق قول الله ولا نصدق قول الناس الذين يتكلمون هذا الكلام الذي يطلق الان

28
00:08:04.600 --> 00:08:18.450
يقول لك انه على ايش يحسدونكم؟ يحسدونكم على الفتكم بالنسبة لمحبة الله تبارك وتعالى على صلواتكم التي تصلونها لله قوع تحريف في القرآن الكريم لا يوجد يا اخواني لا تحريف

29
00:08:18.550 --> 00:08:33.900
في الاناجيل النسخة الملقحة المعدلة النسخة المنقحة والمعدلة سبعين نسخة سبعين بعد التنقيح والاظافة ما هي في القرآن الكريم احنا يا اخواني لو حصل عندنا زيادة نقطة في القرآن الكريم

30
00:08:34.300 --> 00:08:51.900
والف هذا في مجمع كبير جدا نودي بحرقه كاملا الغاء هذا لانه هذا تبديل فيا اخواني الكرام لو يردونكم من بعد ايمانكم هنا هنا المفهوم من بعد الايمان لانه مثلا الزانية

31
00:08:52.200 --> 00:09:04.500
مثلا ومع يعني لا نريد ان نقول مع الفارق لان هذا كله فسق قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يسمعون الصلاة علي في هذا اليوم الجمعة يوم الفضيل المبارك عليه الصلاة والسلام

32
00:09:04.600 --> 00:09:29.200
قال ودت الزانية لو زنت النساء جميعا ودت الزانية لو زانت النساء جميعا واحد تبدل واحد اختلف طب هل انتم تنظرون الى مقولات علمائهم وحاخاماتهم وقساوستهم انظروا اليها تابعوها تجدون انهم في كنائسهم وفي كنسهم يقولون يضربون المثل لا زال هذا الدين

33
00:09:29.500 --> 00:09:50.650
معجز ومحير منذ ان ارسل محمد طبعا صلى الله عليه وسلم لم يتغير دينهم كما هو عليه نحن عندنا الكثير ويؤلفون كتب الغاز الانجيل الغاز الانجيل الغاز واشياء غريبة محيرة طب هذا القرآن الكريم ليس كذلك

34
00:09:51.600 --> 00:10:04.200
يحسدون المؤمنين لانهم يرون ان المؤمنين ليس لهم حامل ولا قوة ولا دولة تحكمهم ولا قوة لهم كيان اقتصادي ولا كيان سياسي لكن الناس تدخل في الاسلام بفضل الله عز وجل كثيرا

35
00:10:04.250 --> 00:10:22.500
في دولهم ما بنقول في ادغال افريقيا اللي هم ناس يعني اذا شافوا اي واحد ممكن اه يسلم ولا ممكن في دولهم يدخلون في الاسلام لماذا هذا؟ يحسدون هذا الدين لانهم يرون انه اذا اسيء الى محمد كل الامة تنتفض لمحمد. بس اذا اسيء الى عيسى

36
00:10:22.750 --> 00:10:32.750
هل تظنون ان هم ما رسموا رسوم كاريكاتيرية في الدنمارك ولا في هولندا عن عيسى بنى رسمه من الذي قال النمرس؟ رسموا واساءوا الى عيسى عليه الصلاة والسلام. لم تقم منهم كنيسة

37
00:10:32.750 --> 00:10:49.050
واحدة تتحدث عن ذلك وانما بيان بيان فقط اذا احنا يا اخواني فينا شعلة فينا طاقة فينا روح فينا معنوية وهذا لا هذا يفتقدونه هم لا ليس لديهم هذا الامر

38
00:10:50.350 --> 00:11:04.500
اي دين يجمع الناس مليونين ثلاث ملايين رجل من كل الاجناس ومن كل الاقطار ومن كل الامصار ويجتمعون ويصلون الى مكان واحد والى في مكان واحد ويقومون باعمال واحدة اي دين

39
00:11:05.500 --> 00:11:21.800
يا اخواني الكرام اذا لا تقاس الامور ارجوكم يا اخوان علينا الا نقيس الامور بالامور المادية فقط. اللي هي الامور المحسوسة الامور المحسوسة هذه يأكل الدهر عليها ويشرب تختلف فيها الاحوال. قس الامر بالجانب الايماني او الجانب الروحي الجانب المعنوي

40
00:11:22.000 --> 00:11:39.050
هذا هو الاصل. فلذلك يا اخوان لما قال الله ود الذين كفروا ود كثير من اهل الكتاب. لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم يعني حسدا مما حملته انفسهم الخبيثة انهم لا يريدون ذلكم الخير

41
00:11:39.900 --> 00:11:58.700
من بعد ما تبين لهم الحق. طبعا يا اخواني في نقطة مهمة اود ان انبه عليها. هل معنى ذلك انه لا يوجد كافر يريد منه الخير؟ يمكن ان يوجد ونحن نقول الله سبحانه وتعالى قال لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ليس معنى ذلك ان

42
00:11:58.700 --> 00:12:20.400
نخرج على العالم كلها حربا وقتلا وهذا ما ما قاله الاسلام ليس معنى ذلك ان نستحل دماء الناس جميعا المعصومين من من المسالمين ومن غيرهم. ايش معنى ذلك ليس معنى ذلك اننا في الحقيقة نوصي اليهم واذا لقينا النصرانيهم نقول تعال يا كافر يا عدو الله ليس كذلك

43
00:12:20.950 --> 00:12:37.950
ليس معنى هذا كذلك اننا اذا رأينا احدا منهم نريد ان نتعامل معهم بمعاملة ان نفسد عليهم وان نغشهم من باب انه غشنا انه اذانا ليس كذلك احنا عندنا يا اخواني منظومتنا الاخلاقية فيها اعتدال وفيها توازن

44
00:12:39.200 --> 00:13:02.000
لكن المفهوم في ذلك انه لنا دين ولكم دين لا تجمعوا الحق بالباطل. ربي تبارك وتعالى يقول ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون رب العالمين سبحانه وتعالى لما قال تعالوا نتحاور نتحاور لكن ما بنتحاور على اساس دينا وملتنا. قال الله تبارك وتعالى قل يا اهل

45
00:13:02.000 --> 00:13:14.350
طب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. ما هي الكلمة؟ الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. وهذا يفسد على اليهود وعلى النصارى

46
00:13:14.600 --> 00:13:40.450
عقيدتهم ها فان تولوا فقولوا اشهدوا باننا ابراهيميون ولا يشهدوا باننا متسامحون يا اخواني اسمعوا لو قلنا امام الشرق والغرب نحن متسامحون سنبقى امامهم سقط لن يقتنعوا. لا تظنوا انهم اذا سمعوا من عشرين ثلاثين اربعين حتى من من دكاترة ومن من علماء ومن كذا انهم سيصدقون. عندهم مراكز دراسات

47
00:13:40.450 --> 00:13:59.500
عندهم مفكرون عندهم اناس يقولون اسمع يبقى المسلم عاطلا الى ان ينسلخ من دينه حتى لو لو لو قلت اشياء كثيرة جدا حاولت تتخفف منها. ما الذي يرضيهم؟ ان تنسلخ من هذا الدين. او تكون مثلهم. لا ديني. هذا هذا ما فيه

48
00:13:59.500 --> 00:14:10.350
اشكال هل هم يقولون ذلك وصرحوا بذلك؟ نعم صرحوا بذلك. اذا احبتي في الله لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حزنا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق

49
00:14:10.350 --> 00:14:20.350
بس شوف سبحان الله مفهوم هذا اللي قلت لكم اياها قبل قليل. مش معناته انه نخرج على العالم كلها. زي بعض الناس اللي تطرفت في فهم مفاهيم الاسلام واصبحت تقتل وتجزر

50
00:14:20.600 --> 00:14:41.500
فاعفوا واصفحوا الله اكبر حتى يأتي الله بامره. وهذه الاية مدنية ليست في صورة مكية ما يأتي واحد قال هنا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة امروا بالصفح والصبر لا هذه الاية مدنية. قال ودوا نعم من بعد ما تبينون الحق فاعفوا واصفحوا

51
00:14:41.600 --> 00:15:00.400
اعفوا عن كثير مما يحصل منهم اصفحوا وعاملوهم بالحسنى عاملوهم بالقسط عاملوهم بالعدل وبما امر الله حتى يأتي الله بامره حتى تؤمروا بما يأذن الله عز وجل به ان قاتلوكم قاتلوهم

52
00:15:00.450 --> 00:15:16.450
ان عادوكم عادوهم ان حاربوكم ان كان حاربوكم حاربوهم. حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير ولا تجعلوا هذه امور تجعلكم تلتهون عن اصول دينكم. هذه نقطة مهمة. بعض الناس

53
00:15:16.550 --> 00:15:31.500
تخصصوا في التحليل السياسي والتفكير والاستراتيجي والكلام عن فلان وماذا تريد الامة كذا وماذا يريد كذا ومؤامرة كذا وكذا وكذا بس ناس الدين وناس ايش قال الله عز وجل تعفو وصفه حتى يأتي الله بامره ان الله على كل شيء قدير. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة

54
00:15:31.550 --> 00:15:50.350
قال له انتم لله انتم لله والله خلقكم اقيموا الصلاة اتوا الزكاة اذا اعملوا الصالحات انتم تتحدثون عن الاشياء التي قاموا بها وضلوا فيها ما هو الواجب عليكم ان تقيموا الدين

55
00:15:50.650 --> 00:16:09.650
اقيموا الدين اقيموا وجوهكم عند كل مسجد اذا بهذا المفهوم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير. الله اكبر تجدوه عند الله. بعد ما قال الله عز وجل الاقامة الصلاة وايتاء الزكاة وطبعا اقام الصلاة وايتاء الزكاة

56
00:16:09.650 --> 00:16:31.700
قرنتا في القرآن الكريم في قرابة اربعين موضع. اقامة الصلاة ايتاء الزكاة من عظمتها ذكر هذه الاشياء الخاصة المهمة اقام الصلاة وايتاء الزكاة بعدين ايش؟ اعطاك شيء عام وما ما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. ما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. هذا

57
00:16:31.700 --> 00:16:49.850
فهذا الخير تجدوه عند الله ثوابه عند الله عز وجل. اذا افعلوا الخير قوموا بالخير عامل البشرية بالخير ما في اشكال افعلوا ذلك تعاونوا مع كل من يريد ان يتعاون معكم بالخير تعاونوا معهم. ما في اشكال في سورة

58
00:16:49.900 --> 00:17:11.300
المائدة يقول الله تبارك وتعالى آآ في آآ في هذه السورة اية اود اني اذكر نفسي واياكم بها  يقول الله عز وجل ولا يجرمنكم شنئان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام

59
00:17:11.400 --> 00:17:37.150
ان تعتدوا. اذا صدوكم عن المسجد الحرام هذا ايذاء ظلم لكم لا يجعلنكم ذلك ايش؟ تعتدوا انتبه الله لما تكلم عن ايات حتى القتال قرأ معها التوبة. التقوى لا لا تقم بالشيء بناء على هواك. اجا واحد مثلا قام عمل عمل لك شيء مباشر بدك تقوم بمزاجك لا

60
00:17:37.300 --> 00:17:48.700
وانما بما يريد الله سبحانه وتعالى. ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا. بعدين ماذا قال الله؟ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. يعني حتى لو كان هؤلاء

61
00:17:49.250 --> 00:18:09.500
صدوكم عن الدين ثم حصل شيء تتعاونون فيه في امور تهم البشرية ما في اشكال وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. فالمفهوم الذي اقصده يا اخواني انه اذا اردنا ان نعرف الظلم والخطأ والباطل لا يعني ذلك ان يصدنا هذا عن

62
00:18:10.000 --> 00:18:24.271
عن اه التعاون بما يرضي الله سبحانه وتعالى وعمل الخير   اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس