1
00:00:00.100 --> 00:00:21.600
قليلك لا يقال له قليله القليل هذا ما هو قليل ها القلة هنا كثرة تعيرنا انا قليل وجارنا كثير وجار الاكثرين ذليل هذي قصيدة السموعل السموأل ابن عادية انا انصحكم تحفظونها قرابة ستين بيت لواحد يهودي

2
00:00:21.850 --> 00:00:46.000
لكن فيها الحكم الكثيرة المطرزة في كل كتب جواهر الادب واللغة العربية تعيرنا ان قليل وجارنا كثير وجار الاكثرين ذليل احنا قلال وجارنا كثير بس جارنا كثير ذليل ها لا يعني لا يعني لا يوجد عنده في هذه الكثرة ما يمنع ولا ما يردع

3
00:00:46.200 --> 00:01:04.250
القلة هنا قلة ممدوحة والقلة هنا كما قال الله وقليل من عبادي شكور هذه القلة التي يحبها الله القلة التي يحبها الله كم من فئة قليلة هذه القلة؟ اذا يا اخوان كان بعض الصحابة والتابعين يقول اللهم اجعلني من

4
00:01:04.250 --> 00:01:22.350
عبادك القليل هكذا يقول اللهم اجعلني من عبادك القليل اجعلني من القليل اجعلني من القلة المؤمنة التي تتبع. وهذه القلة هي هي الاساس في الاتباع يا اخوة بعض الناس كذلك ماذا يقول

5
00:01:23.950 --> 00:01:45.150
لن ينصروا الله المسلمين ما دام انهم كل المجتمع وكل كل مجتمعنا الان طبعا هذا التعميم انا لا احبه لكن هكذا الناس تقول انه الناس مش عاجبها الاشي بقول لك انه مجتمعنا بفسد ومجتمعنا كذا ومجتمعنا خربان ومجتمعنا كذا وكل الدكاترة وكل المحامين وكل المشايخ وكل

6
00:01:45.150 --> 00:01:59.100
جاره كل الكلية هاي التعليمية هاي افراطة عندنا للاسف الشديد فش عندنا تفصيل. يعني بنحب نريح حالنا ما بنحب نحلل. نحكيه بعضهم كذا ويكون كذا وبعضهم ما في عنا عقلية التفكيك والتحليل والتركيب هذه ما عندنا للاسف الشديد

7
00:01:59.200 --> 00:02:15.000
فالان الان بعض الناس يقول مستحيل ان الله ينصرنا يا اخي مستحيل لمين حكى لك من الذي قال انه الله سبحانه وتعالى لا ينصر قلة من اولئك الكفرة ويجعل الله عز وجل المكنة

8
00:02:15.100 --> 00:02:38.050
والحكمة والامر بيدهم وهذا عمر ما حصل يعني واحد يجي يتخيل يا اخوان انه المجتمع لا لازم كله يصلح كله يصلح للمجتمع على اساس يتهيأ من هالمجتمع  من عمره ما حصل. عمره ما حصل هذا الكلام. ما حصل هذا الكلام. اتحدى تحدي ان يكون هذا الامر قد حصل في اي عصر من العصور التي قويت في

9
00:02:38.050 --> 00:02:54.350
الاسلام حتى اقرأوا في الاحوال الاجتماعية والظروف اللي كانت في عصر صلاح الدين الايوبي كثير كان كان في كثير من المشاكل وكثير من الناس اللي تشرب خمر والبغايا والكذا ولكن الله عز وجل اعطى القوة اعده

10
00:02:54.350 --> 00:03:06.500
كان الله سبحانه وتعالى لهم ثم لما مكن الله عز وجل لهم وسطوا هيبتهم زي ما قصر اهل الظلم هيبتهم الى اهل الحق ما يبسطوا هيبتهم ولا في النهاية انت بدك تكون كمان مطوتي راسك لا

11
00:03:06.700 --> 00:03:26.900
اذا هذه الطريقة يا اخوان انه يأتي احد يقول لا ينصر الله عز وجل امتنا الا اذا تابت كلها نعم هذا المفهوم الوعظي الدعوي العام صحيح احنا كنا بحاجة الى التوبة بحاجة لكن ممكن الله سبحانه وتعالى يمكن لهذه القلة ها وبعدين كل ذي الكثرة اللي انتم بتشوفوها بتتبع هالقلة

12
00:03:28.200 --> 00:03:48.850
كل الكثرة تتبع عاقلة في البداية ممكن يناقشوا ويتناقضوا ومش عارف ايش لكن بعدها ايش ماذا سيكون؟ سيكون هنالك اقتناع. خلاص الله. لانه ايش ايش يقول حسان؟ دعا المصطفى دهرا بمكة فلم يجب. وقد لانا منه جانب وخطاب. فلما دعا والسيف صلتم

13
00:03:48.850 --> 00:04:04.350
كفه له اسلموا واستسلموا وانابوا. ما في حكم الا بقوة. ما في حكم لكن هذه القوة لازم تكون قوة عاقلة. قوة لا القوة راشدة. ليست قوة تطغى على المسلمين. تقوم بتكفير للمسلمين. تفجير لاماكن المسلمين. دخول في

14
00:04:04.350 --> 00:04:18.650
لكن اه اه محرمة دخول في حروب طائفية ودموية هذا الكلام هذا كله كذلك يخلع المسلمين من قوتهم لانه كذلك انت ممكن تتخيل انه انت مسلم ويكون واحد جنبك نصراني واحد جنبك مسيحي وواحد جنبك شيعي

15
00:04:19.100 --> 00:04:32.800
عادية مش قادر ان انا راضي عن دينه لانه هيك سنة الله في الكون الحياة. لكن من الذي سيكون له القدرة على التحكم؟ هنا نحن نقول انه المسلم ينبغي ان يكون له القدرة على التحكم ان هو الذي يسوس هو

16
00:04:32.800 --> 00:04:44.150
الذي يقود وبالعدل وبالحكمة وبالرحمة تساس الامم. واحنا وجدنا ما وجدنا اهل الذمة في يوم من الايام ولا اليهود اخذوا حقوقهم في يوم من الايام اقرأوا عن تاريخ نموت في عصور الاندلس

17
00:04:44.650 --> 00:05:00.600
مش عصور ملوك الطوائف هذي عصور خايبة انا بتكلم عن العصور اللي كانت فيها عصور القوة تجد انهم اخذوا الكثير من الامور ولذلك ذكر اي يهودي بتاريخ اذا كان يقرأ في التاريخ بتاريخ اليهود عند المسلمين في عصر الاندلس

18
00:05:00.800 --> 00:05:17.550
سيتذكر وسيعلم فعلا كم نال وكم وكم حفظ المسلمون على اولئك اليهود من بطش الصليبيين وبطش النصارى فلذلك يا اخوة هذا كذلك من القوة انك انت يعني تريد ان تقيم العدالة. تريد ان تقيم العدالة في الكون

19
00:05:17.600 --> 00:05:31.800
فلذلك يا ايها الاحبة القلة يمكن ان تغلب ولكن الغلبة ليست بالبطش فليست بالظلم وليست بالعربدة وليست بالاستبداد وليست بالطغيان وليست بالمحاسبة الفكرية بدك تكون على طريقتي وجماعتي وابتلاء منها كانت

20
00:05:32.000 --> 00:05:49.623
واحد خلاص هو في النهاية لكم دينكم ولي دين اذا يا ايها الاحبة الكرام القلة هي يمكن ان يمكن الله عز وجل وكل واغلب الكثرة تتبعها او تسكت هذا سبحان الله امر يحصل في كثير من الامور وكثير من الاحوال