موجوع عبارة عن تلات قطع من الوجهين. يا ريت السيد المخرج يقدمها لنا احنا عندنا لها صورتين صورة للوجه لوجه معمولة بلون اقرب للاصفر الغامق واللو صورة من الوجه التاني باللون
الرمادي الارضية رمادي والكتابة اسود الاولى الارضية الارضية برتقان والتاني يعني يا ريت السيد المخرج حتى لو قدر يعرض لنا الاتنين مع بعض اوكيه الاتنين ورا بعض ما فيش مشكلة
انا ما اعتقد ان هم مع بعض كده المخطوطة دي بتضم جزء من الانجيل للقديس مرقص بدأ العلماء يدرسوها ازاي هي بتضب اسف الانجيل مات القديس مات اسف بيتر وبيتر كاريستين سد
هذا الرجل راح يشوف هزه المخطوطة في كوليدج ماجد جامعة اكسفورد في انجلترا المخطوطات دي هناك في المتاحف دي محطوطة معروضة للجمهور لكن حواليها حراسة رهيبة حراسة تكنولوجية علمية رهيبة انزار يعني
تعمل قلبان في حالة لو حد حاول كسر الزجاج او الدخول اليها كعالم في المخطوطات كمدرس المخطوطات الجامعات الالمانية كان معه بعض المخطوطات اليونانية كانت موجودة في جيبه من ضمن هذه المخطوطات
خطاب ارسله احد الجنود الرومان باللغة اليونانية لزوجته كان من الجنود المحاصرين لاورشليم في الفترة من تمانية وستين لسبعين ميلادية زوجته فيروم مكان موجود في جيبه لما جه وقف كارستينسد قصاد هذه المخطوطة واصاد هذه البردية
ذهل راح مطلع من جيبه المخطوطة بتاعة الجواب ده فوجئ بان نفس الورقة تقريبا آآ نفس نوع الورق تقريبا هو هو اسلوب الكتاب اهو هو اسلوب الحروف هو هو. اسلوب الخطوط هو هو
عنده كمان في دراسته مجموعة كبيرة من المخطوطات المدنية المتحف احاول اخد جزء من المخطوطة رصاصة من برة كده من الورق يعني عشان نشوف المهم على مدى تلت اه رحلتين تلاتة
ويروح لندن على مدى رحلتين تلاتة نجح الوصول الى ان هذه المخطوطة على ان هزه المخطوطة ترجع لما قبل سنة تمانية وستين ميلادية عبدالمسيح بسيط هنا يحدثنا عن البردية هذه يقول عبدالمسيح بسيط ان سيد هذا الناقد الالماني قد اكتشف انها تعود الى القرن الاول الميلادي
هل تابعه العلماء ام ردوا عليه وانكروا عليه قوله لم يتابعه العلماء وانكروا عليه قوله بل هذه المخطوطة هذه المخطوطة اولا هي في هذا الحجم هو يريد ان يوحي اليك عبدالمسيح بسيط انها موطوطة يعني ربما هذا حجمها فقط
يعني بضع كلمات ثانيا نعقد مثلا مثل اي اس هانت يقول لك هذه المخطوطة تعود للقرن الرابع مش القرن الاول القرن الرابع نعقد مثل يقولون لك انها تعود الى بداية القرن الثالث
فيليب كونفورد هذا المحافظ المتطرف الذي يريد ان ينتصر لاساط نص العهد الجديد ويثبت انه بامكانه الوصول الى النصر للعهد الجديد. يقول لنا في هذا الكتاب ان هذه المخطوطة تعود بين سنة مية وخمسين مية وخمسة وسبعين
اه وغيره بيترهاد. بيترهاد هذا ناقد يعني بدأ سيته يضيع هذه الايام وهو من جماعة في بريطانيا احد افراد الشلة يعني كتب مقال في الرد على دعوة وقال له لا سبيل الى تقديم تاريخ يقيني لهذه المخطوطة
والمقال رابطه امامكم يقول لا سبيل لي تقديم تاريخ يقيني لهذه المخطوطة والراجح انها تعود الى بداية القرن نفسه في موقعه الموقع الخاص بمؤسسته الخاصة بجمع المخطوطات هذا الرابط امامكم يقول في هذا الرابط
بالحرف هذا النص لتعريف تاريخ المخطوطة القرن مخطوطة من القرن الثالث للاناجيل. مكتوب على ورق البردي نص هذا نعود لهذا النص اوكي طبعا ثمانية وعشرين تقول الصفحة اه سبعمية وخمسة وتسعين
صفر صفحة سبعة مية وخمسة قوات الصعيم هنا اظن في الاخر نعم في اخر الصفحة هنا تقول حوالي سنة ميتين يعني بداية القرن الثالث اذا النقاد اليوم ولا واحد منهم ينسب هذه المخطوطة الى القرن الاول الميلادي. لكن يأتي عبدالمسيح بسيط الذي يقال
دائما انه يسير على ثمة العلماء وان المسلمين يسيرون في مخالفة لقول العلماء عبده مسيح بسيط ينسبها الى هذا القول الشاذ جدا الذي لا يتابعه عليه احد هل نحن نملك مخطوطة تعود الى القرن الاول الميلادي
اسمعوا بقول لا فقط لا نملك مخطوطة من القرن الاول الميلادي وانما لا نملك مخطوطة لا نملك نص العهد الجديد الا بداية من قرن كامل بعد الانتهاء من كتابة نص العهد الجديد
لاحظوا هناك فرق طبعا استثناء هي مقطع هكذا. استثناء مقطع صغير جدا نحن لا نملك مقطع يعني جزء صغير من الورقة نحن لا نملك مخطوطات العهد الجديد حتى قرن كامل لا بعد ميلاد المسيح وانما قرن كامل
بعد الانتهاء من تأليف اسفار العهد الجديد. يعني بداية من اخر القرن الثاني ميلادي اذا فترة طويلة فيها فجوة تاريخية الان ادعوكم الى مع القمص عبدالمسيح بسيط يحدثني عن كيف تثبت ان
انجيل متى قد كتب بيد الحواري مكة. حقيقة هذا المقطع للترفيه يعني وليس للمدارسة العلمية