1
00:00:01.600 --> 00:00:28.000
سؤال حول مس العضو الذكري المران السائل يقول مسه بالقدم او ارتطامه بالفخذ هل هذا من نواقض الوضوء اقول له ان حديث الفقهاء وان خلافهم في هذه المسألة في انتقاد الوضوء بمس الذكر بغير حائل باليد

2
00:00:28.150 --> 00:00:48.700
هذا من مواضع النظر عند اهل العلم الجمهور على ان مس الذكر بغير حائل من نواقض الوضوء في حديث بشرى بنت صفوان رضي الله عنها انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضأ

3
00:00:49.250 --> 00:01:08.700
والحديث في الصحيح ابي داود وهو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله خالف الاحناف وبعض اهل العلم فقالوا لا ينتقض الوضوء بمس الذكر مطلقا نعم لحديث هل هو الا مضغة منك؟ او بضعة منك

4
00:01:09.450 --> 00:01:23.800
هل هو الا مضعف منك او مضعف منك؟ هذا حديث طلق ابن علي رضي الله عنه قال خرجنا وفدا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا معه

5
00:01:23.900 --> 00:01:38.000
فلما قضى الصلاة جاء رجل كأنه بدوي قال يا رسول الله ما ترى في رجل مس ذكره في الصلاة؟ قال هل هو الا مضعف منك؟ او بضعة منك؟ يعني قالوا

6
00:01:38.650 --> 00:01:53.450
ان قوله هل هو الا بضعة منك عدة لا يمكن ان تزول. لا يمكن ان يكون ذكر انسان. في يوم من الايام ليس بضعة منه واذا ربط الحكم بعلة لا يمكن ان تزول

7
00:01:53.700 --> 00:02:13.400
فان الحكم يكون محكما وغير قابل للنصح ولان الاصل بقاء الطهارة وعدم النقض فلا نخرج عن هذا الاصل الا بدليل الموسيقى لكن يا سائلي الكريم حديث الفقهاء عن مس الذكر باليد بغير حائل. اما مسه بالقدم

8
00:02:13.550 --> 00:02:38.200
او ارتطامه بالفخذ فلا اعلم لهم كلاما في نقض الوضوء بذلك بل المنصوص عندهم على خلاف هذا في المقنع في الفقه الحنبلي مس الذكر بيده او بطن كفه او بظهره ولا ينقضه مسه بذراعه. اذا مسه بذراعه فهذا ليس من نواقض الوضوء. فالحديث

9
00:02:38.200 --> 00:02:58.300
عن مس الذكر باليد مزاهر الكف او بباطنها او بالاصابع اما ما ذكرت من من مسه بالقدم او ارتطامه بالفخذ لا اعلم كلاما لاهل العلم في نقضه واخشى ان تكون ممن ابتلوا

10
00:02:58.300 --> 00:03:09.650
ساوس القهرية في باب الطهارة. ساطلب من فريق العمل ارسال رابة اليك بما صدر منا من فتاوى في باب وساوس الطهارة عافاك الله وعافاك