1
00:00:00.100 --> 00:00:30.700
اتحدث بدقائق معدودة عن ضرورة لزوم مجالس العلم وان يعاهد الانسان ربه اولا ويعاهد نفسه ثانيا الا ينقطع عن مجالس العلم التي بها يتعلم دين الله. يتعلم التوحيد. يتعلم القرآن. يتعلم الفقه. يتعلم حديث النبي

2
00:00:30.700 --> 00:00:51.200
صلى الله عليه وسلم وغير ذلك. هذه المجالس يا كرام لا ينبغي ان تكون مجرد شهوة يقضيها الواحد منا متى ما وجد دافعا في نفسه. بل يجب علينا ان نلزمها لزوما. لا نفارقها

3
00:00:51.500 --> 00:01:18.950
لان طالب العلم ايها الاحبة الكرام سائر الى الله انتم الان كلكم بلا استثناء. الكبار والصغار الشباب والشيب. سائرون الى الله. قال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما وانتم سلكتم طريقا لالتماس علم

4
00:01:18.950 --> 00:01:35.650
قال عليه الصلاة والسلام سهل الله له به طريقا الى الجنة. فانت يا مسلم الان تسير الى الجنة فمن غير المعقول ومن غير المقبول ان تتوقف عن المسير الى الجنة

5
00:01:37.600 --> 00:02:03.300
اعجب يا اخوة لما ارى طلبة علم يتوقفون عن حضور الدروس او اناس فيهم خير يزهدون بحضور دروس العلم طالب العلم سائر الى الله. صائر الى الجنات فكيف يتوقف من يسير الى الجنة

6
00:02:05.550 --> 00:02:37.700
ثماني اقول ايها الاحبة الكرام كلمة لسفيان ابن عيينة رحمه الله في غاية الاهمية. يقول سفيان ابن عيينة من طلب العلم فقد بايع الله طالب العلم بايع الله جل وعلا

7
00:02:39.200 --> 00:03:10.250
فكيف تمكث بيعتك وتنقض بيعة بايعتها لله جل وعلا اذا فترت همتك وضعفت عزيمتك تذكر مقولة سفيان طالب العلم بايع الله جل وعلا ساذكر لكم يا اخوة على سبيل الاختصار والاجمال بعضا من القصص والاخبار التي بها تتقوى

8
00:03:10.250 --> 00:03:32.800
في لزوم مجالس العلم. انا لا اتحدث عن مجالسي او مجالس هذا المسجد لا. اي مجلس علم يقربك من الله تقرأه او تحضره او تسمعه ساذكر لكم اخواني بعض من حرص اسلافكم رحمهم الله

9
00:03:33.400 --> 00:03:57.650
على طلب العلم ونحن اليوم اذا ما انتسبنا للسلف فالواجب ان يكون انتسابنا للسلف في كل شيء في اخلاقهم في عقيدتهم في فقههم في تعاملهم وفي طلبهم للعلم كيف كان السلف يطلبون العلم

10
00:03:58.750 --> 00:04:35.500
جابر بن عبدالله يا كرام صحابي جليل غني عن العلم يسمع بحديث حديث عند عبدالله بن انيس من الصحابة صغار السن يحشر الناس حفاة عراة بهما يسمع جابر بان عبد الله بن انيس عنده حديث لم يسمعه جابر. جابر في المدينة يا ابا عبد الله

11
00:04:36.000 --> 00:04:53.900
وعبدالله بن انيس في الشام وانا اذكر هذه القصة اريد من كل من يسكن قريبا من مسجد او درس ان يتذكر ويقارن نفسه وهمته بهمة جابر  وانا اخاطب نفسي اولا

12
00:04:56.000 --> 00:05:16.600
يركب جابر جمله شهرا الى الشام فيصل الى باب بيت عبد الله ابن انيس ويطرق الباب يخرج الخادم فيسأله عن سيده يخرج ابن انيس يعانق جابرا ثم يقول له جابر حديث بلغني

13
00:05:16.600 --> 00:05:39.400
انك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنيه فيحدثه جابر للحديث يحدثه عبد الله الحديث وينصرف جابر الى المدينة هذه القصة يا اخوة تبين يا سليم حرص السلف على طلب العلم

14
00:05:40.500 --> 00:05:55.700
ومثل جابر عبدالله بن عباس عبدالله بن عباس دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم قال اللهم فقهه في الدين وعلمه صحابي جليل من ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:55.900 --> 00:06:22.950
لم يكن يحتاج للعلم كما نحن نحتاجه اليوم لكن عبد الله بن عباس يا اخوة عاهد الله ان يطلب العلم وكان له صديق وصاحب من الانصار فكان عبد الله بن انيس يجلس بباب احد علماء المدينة يجلس عند الباب ينتظر الشيخ حتى يخرج

16
00:06:23.800 --> 00:06:47.550
ليعلمه العلم فكان صاحبه الانصاري يزهده ويقول له يا ابن عباس اوتظن ان الناس سيحتاجون الى علمك يعني يا ابن عباس تظن الناس يحتاجون اليك؟ وهؤلاء الصحابة ابو بكر وعمر

17
00:06:47.700 --> 00:07:08.200
هذا السؤال اسأله لنفسك او تظن الناس يحتاجون اليك ما تدري قد يحتاج الناس اليك قد لا يبقى عالم الا انت. فيحتاج الناس وينتفع الناس بعلمك تخرجهم من الشرك الى التوحيد. ومن البدعة

18
00:07:08.200 --> 00:07:35.000
الى السنة يجلس ابن عباس بباب هذا الرجل وتسفيه السوافي السوافي الرمال وهو جالس يطلب العلم نحن لا نريد ان تشفينا السوافي ولا نريد ان نسافر شهرا. الامور مهيئة فقط احرص واخلص واجتهد

19
00:07:36.850 --> 00:08:05.950
وبعد سنوات كان الانصاري يتذكر مقولته ومقولة ابن عباس لما رأى ان الناس كلهم ايش؟ صاروا يستفتون من؟ ابن عباس  من الاخبار ايضا ايها الاحبة الكرام وهذي نواسي بها انفسنا واخواننا الذين جاءوا من الاغوار

20
00:08:06.700 --> 00:08:35.400
ابو حاتم الرازي من ائمة الاسلام من ائمة الجرح والتعديل امام علم صاحب سنة وحديث خرج من بلاده الري من بلاد الري ووراء النهر  ليطلب العلم يقول مشيا على الاقدام فاحصيت المسافة التي قطعتها على قدمي

21
00:08:35.400 --> 00:08:55.800
واذا هي خمس الاف فرصة. خمسة الاف فرسخ. قال ثم تركت الاحصاء حسبت لما وصل الرقم خمس الاف فرصة. الفرسخ خمسة كيلو مشيا على الاقدام في طلب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم

22
00:08:56.400 --> 00:09:12.300
المسافة التي تقطعها لا تعادل شيئا مع التي قطعها اسلافك بعضنا العلم عند باب داره ولكنه يزداد به بعضنا العلم لا يحتاج الى ان تركب سيارة. وتمشي مسافة دقائق معدودة

23
00:09:12.700 --> 00:09:29.400
انظر الى ابي حاتم وانظر الى حالك وايضا ايها الاحبة الكرام من القصص الرائعة التي تروى في هذا الباب قصة لرجل اسمه هشام ابن عمار لا نعرفه ولا يضره اننا لا نعرفه

24
00:09:29.450 --> 00:09:43.650
هشام ابن عمار هذا يا ابا فايز هو شيخ البخاري احد شيوخ الامام البخاري وامام من ائمة القراءات من الاحاديث التي يرويها البخاري ان كانت من طريقه ففي صحيفة اعماله

25
00:09:44.050 --> 00:10:09.850
هشام ابن عمار عمره عشر سنوات يبيع والده الدار ويجهزه ويرسله الى المدينة الى من الى الامام مالك ابن انس امام دار الهجرة فيدخل هذا الغلام ذو العشر سنوات الى الامام مالك ويجلس في مجلسه

26
00:10:10.350 --> 00:10:25.650
ثم يطلب من الامام ما لك ان يحدثه. يقول الامام مالك حدثني. فابى الامام مالك ان يحدثه. فالح الغ الغلام على الامام ومالك يا اخوة بن انس كان له هيبة. امام دار الهجرة

27
00:10:27.450 --> 00:10:52.250
الامام مالك  لما رأى حال هذا الغلام ظن انه كما يقولون شاب او غلام يعني يحتاج الى شيء من التأديب. فامر المؤدبين كان عنده مؤدبين في المجلس ان يضربوا ان يجلدوا هذا الغلام. فجلد خمسة عشر سوطا

28
00:10:53.500 --> 00:11:15.400
فلما جلد بكى هشام ابن عمار هذا الغلام وقال الامام مالك معاتبا طالب العلم او طالب علم الحديث لا يبكي وقال هشام يا امام انا لا ابكي من الضرب ولكنني ابكي ان والدي باع الدار

29
00:11:15.400 --> 00:11:37.400
عشر الاف دينار واعطانيها وقال لي اذهب الى مالك واطلب الحديث عنده والله يا امام لاخاصمنك عند الله جل وعلا يوم القيامة ولاقولن لله منعني مالك حديث رسولك صلى الله عليه وسلم

30
00:11:37.700 --> 00:12:03.650
خاف الامام مالك من هذه العبارة وتأثر وطلب من هشام ان يحلله فابى ان يحلله حتى حدثه مالك لقاء كل صوت حديثا ضربتني خمسة عشر صوتا فحدثني خمسة عشر حديثا. والحديث في ذاك الزمان يا ابا بلال شيء عظيم ان يحدثك مالك عن نافع عن ابن عمر

31
00:12:03.650 --> 00:12:20.100
بينه وبين محمد صلى الله عليه وسلم رجلان فقط. نافع وابن عمر وكان الشيوخ لهم هيبة بعض الشيوخ مثل سليمان بن مهران الاعمش كان في العام يحدث حديثا واحدا والطلبة عليه مقبلون

32
00:12:22.650 --> 00:12:38.850
ثم ايها الاحبة الكرام انظروا كيف رفع الله هؤلاء العلماء بهذا الحرص وكلمة اخيرة او قبل اخيرة اختم بها يا اخوة حاث النفس واياكم على طلب العلم هي قصة الامام

33
00:12:40.000 --> 00:13:04.600
بقي ابن مخلد بقي ابن مخلد هذا امام من ائمة اهل العلم في الاندلس جاء الى المدينة او الى بغداد ليطلب العلم من الاندلس جاء ليطلب العلم عند الامام احمد ابن حنبل

34
00:13:04.700 --> 00:13:30.450
فلما وصل بغداد وسأل عن الامام احمد واذا بالامام احمد ممنوع من التدبير ادريس في فتنة ومحنة ايش ؟ خلق القرآن  ذكرناها عدة مرات كيف ان الامام احمد منع من التدريس وسجن وجلد وامتحن

35
00:13:31.250 --> 00:13:56.900
البلاء قديم يا اهل السنة والامتحان قديم والمنع قديم وصل بقي بن مخلد فلما سأل عن احمد اصابه حزن عجيب لكن هذا الامام طالب علم حقيقي يريد ان يتعلم ذهب الى الامام احمد فدخل بيته

36
00:13:57.550 --> 00:14:15.250
وقال يا امام جئتك من بلاد بعيدة. فقال له الامام احمد من اين من افريقيا الامام احمد يقول له يعني جئت من افريقيا افريقيا عند العلماء قديما تونس قال لا

37
00:14:15.600 --> 00:14:38.600
نحن نركب البحر حتى نصل الى افريقيا. يعني ابعد من بينا وبين افريقيا بحر جئتك من الاندلس وقال له الامام احمد انا ممنوع من التدريس ابدا لابد فلما رأى الامام احمد حرصه اتفق معه

38
00:14:40.250 --> 00:15:04.200
على خطة قالوا له او قيل له تأتيني كل يوم بزي سائل يعني شحات وتطرق الباب وتنادي تقول الاجر رحمكم الله فاخرج واعطيك مما عندي واحدثك حديث او حديثين بشرط ان لا تجلس

39
00:15:04.200 --> 00:15:22.500
لا يراك الناس في المساجد. اذا رأوك في الدروس يعرفوا انك طالب علم ولست سائلا فوافق الامام على ذلك وصار كل يوم يأتي للامام احمد تخيلوا يا اخوان يأتي بزي سائل

40
00:15:22.650 --> 00:15:41.450
لبيت عالم ويقف ويطرق حتى يأخذ حديث او حديثين. احنا الاحاديث اليوم موجودة في الكتب ما في مشقة الا انك تتناول الكتاب. لكن من ذا الذي يزيل الغبار عن كتب الاحاديث ويقرأها

41
00:15:42.300 --> 00:16:02.250
الشاهد ايها الاحبة هذا الامام  بعد ان رفع الحظر عن الامام احمد كان يأتي ويحضر مجالس الامام احمد في المساجد فكان الامام احمد اذا رآه هش وبش واثنى عليه وكان يقول هذا طالب علم

42
00:16:02.500 --> 00:16:33.600
هذا طالب علم هذا الامام الف كتابا هو اعظم واكبر مسند في الاسلام هذا الفضل ما جاء الا من ذلك الصبر لذلك الانسان الذي يصبر على صعوبة طلب العلم وصعوبة الظروف سيصل. لكن الانسان الذي يبتغي الراحة والنوم لن يصل

43
00:16:33.850 --> 00:17:03.150
لن يكون طالب علم ابدا هنا نتأمل قول الشاعر وهو يصف ذاك الخليفة الذي كان لا يفتر عن جهاد الروم. قال له بصرت بالراحة الكبرى فلم تره تنال الا على جسر من التعب. الراحة الكبرى ما تنال الا على ايش؟ على جسر من التعب

44
00:17:03.200 --> 00:17:20.650
الانسان الذي يبتغي الراحة لابد ان يتعب في البداية. فيرتاح في النهاية. اتعب في الدنيا ترتاح في الاخرة لكن الذي مرتاح في الدنيا والله ليتعبن وكذلك في طلب العلم. كما قال الشاعر

45
00:17:21.100 --> 00:17:42.800
لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال لولا المشقة ساد الناس كلهم. لو ما في مشقة وتعب لكل الناس صاروا ايش؟ طلبة علم واسياد. لكن ما يصبح طالب علم الا

46
00:17:42.800 --> 00:18:07.600
ما يصبح مجاهدا الا بالمشقة. لولا المشقة ساد الناس كلهم. الجود يفقر والاقدام قتال وانما يبلغ الانسان طاقته ما كل ماشية بالركب شملان. يعني مع ان البيت ان الانسان يبلغ بعد توفيق الله جهده وطاقته

47
00:18:09.750 --> 00:18:28.000
لانه ليس كل من يمشي في الركب شملال يعني ناقة سريعة لذلك ايها الاحبة الكرام سامحوني. نحن الان نقول قال الامام احمد وقال البخاري وقال الشافعي وقال ابو حنيفة. لكن ما نقول زيد او عبيد

48
00:18:28.000 --> 00:18:49.750
لان هؤلاء سهروا واولئك ناموا. سهر هؤلاء وتعبوا فصارت لهم المنزلة العالية في الدنيا قبل الاخرة لكن النائم لن يذكر ولن يصير له شأن لا في الدنيا واسأل الله ان يلطف به في الاخرة

49
00:18:50.650 --> 00:19:13.400
الله الله يا اخواني في الاجتهاد والحرص على العلم صحيح العدد قليل وصحيح الظروف قاسية. لكن يا طالب العلم اثبت فان من ثبت نبت ومن سار على الدرب وصل سيصل. عاجلا او اجلا

50
00:19:13.850 --> 00:19:38.650
والعبرة في النهايات وقالوا قديما الجميع يبدأ لكن الثبات للصادقين اول ما تبدأ الدروس يكون اعداد كبيرة. لكن من يبقى؟ الصادق ونسأل الله ان يعلمنا وان يفقهنا في ديننا وان يرزقني واياكم ايها الاحبة الكرام الحرص

51
00:19:39.400 --> 00:20:10.950
والجلد والاخلاص والصدق في طلب العلم. حتى يرفعنا الله وحتى  يهدي الله بنا هذه الامة طالب العلم ينبغي ان يحمل على اكتافه مسئولية الامة الامة التي تتخبط في ظلام وضلال وجهل وزيغ. ماذا قدمت لها؟ ماذا

52
00:20:10.950 --> 00:20:35.400
تقدمت لدين الله اكل شرب نكح نام؟ لا هذا ليس حال اولياء الله الانسان اذا نام وضع رأسه لينام في نهاية يومه يسأل نفسه ماذا صنعت لدين الله للدنيا صنعت اشياء كثيرة. لكن للدين ماذا قدمت

53
00:20:36.050 --> 00:20:54.250
تعلمت امرت بالمعروف نهيت عن المنكر مصلحة ذات البين فعلت وفعلت من الاشياء التي تقربني الى الله ويحبها الله. او انني ما صنعت شيئا. ولم اقدم شيئا لدين الله. دين الله منصور

54
00:20:55.000 --> 00:21:08.309
لكن يحتاج الى ايش ليبلوكم ايكم احسن عملا والله الدين الله حافظه لكن الاختبار عندنا نحن اخواني. فاسأله جل وعلا ان يوفقني واياكم