بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه. ثم اما بعد من اعظم الاثام ان يتكلم الانسان في دين الله عز وجل
من غير علم ولا برهان لان الكلام في دين الله عز وجل اما ان يكون بعلم واما يسكت الانسان فلا يتكلم ولهذا كان مع هدي السلف انهم لا يتكلمون الا بما يعلمون
كلنا يخفض حديث معاذ عندما سأله النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد وحق العباد على الله قال ماذا قال الله ورسوله اعلم ولو تصفحنا دواوين السنة لنستخرج منها
اه مواطن سياقات قول الصحابة الله ورسوله اعلم سنجد انها سياقات متعددة للدلالة على ان هذا هو الاصل ان الانسان لا يتكلم الا بما يعلم ولهذا رتب ربنا سبحانه وتعالى المحرمات
فبدأ بالاخف ثم ثنى بالاشد وثلث بما هو اشد ثم ختم المحرمات باشدها جميعا وقال ربي سبحانه قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق
وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله ما لا تعلمون وصار القول على الله عز وجل بغير علم في باب التحليل والتحريم في باب التشريع
هذا اعظم من الشرك لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ينبغي للانسان ان يحترز من هذه الاشياء ولهذا كان السلف يتورعون كثيرا عن الكلام في الدين اي عن الفتية
وكان الواحد منهم تعرض عليه المسائل العديدة فلا يجيب الا على القليل. كالامام ما لك عليه رحمة الله وغيره كثير بل ان بعضهم قال تعلمت من مشايخي ثلاثا الكتاب والسنة
وكلمة لا ادري ونتعلم هذا الخلق في قول الله عز وجل ايضا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تقف ما ليس لك به علم اقول ذلك لهؤلاء الذين يتجرأون على الفتية
ويتبجحون بكثرة الفتية فنسأل الله تبارك وتعالى ان يغفر لنا ولهم وان يهدينا واياهم وان يأخذ بايدينا ومقاوضنا الى طريق النجاة وصلى الله وسلم وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم