1
00:00:09.100 --> 00:00:25.600
غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم احمده سبحانه حمد الذاكرين الشاكرين واصلي واسلم على نبينا وحبيبنا

2
00:00:25.700 --> 00:00:40.550
وقرة اعيننا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا مباركا الى يوم الدين حياكم الله ايها الاكارم في اليوم التاسع قبل الاخير من الدورة العلمية المكثفة همم في موسمها الثاني

3
00:00:40.700 --> 00:00:58.250
في التعليق والسند المتصل على جامع الامام الترمذي رحمة الله تعالى عليه وقد بقي من رحلتنا قاب قوسين او ادنى وننتهي ايها الكرام من قراءة هذا الكتاب المبارك الطيب الذي عشنا في افيائه خلال هذه الايام

4
00:00:58.300 --> 00:01:15.250
بحمد الله ومنته وكرمه ونسأله سبحانه وتعالى ان يرزقنا التمام وفي يوم التمام تكون الجوائز تكون الخيرات تكون البركات فلو انك لم تحضر سابقا لكنك حضرت الختام فانعم واكرم بالختام

5
00:01:15.400 --> 00:01:38.400
كان علماؤنا الاوائل رحمة الله تعالى عليهم وعوام المسلمين في القرون الماضية في حياة هذه الامة يحرصون على حضور الختام وحضور دعاء الختام لمجالس الحديث النبوي الشريف لما يرجون فيها من الخير والبركة ودفع الهموم والغموم والاستنزال النصري لهذه الامة المكلومة

6
00:01:38.550 --> 00:01:57.850
فلذلك ايها الكرام غدا باذن الله في الختام ارجو ان تحضروا جميعا كبارا صغارا رجالا نساء حتى من لم يكن مشاركا في هذا هذه المجالس احضروهم فان فيه خير وبركة فان فيه خيرا وبركة باذن الله فلا تحرم نفسك من هذا الخير

7
00:01:58.000 --> 00:02:18.000
ولا تكن كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا. اشتغلت هذه الايام التسع وما بقي الا اليوم الاخير فلا تحرم نفسك من هذه البركة العظيمة يوم الختام يوم من ايام الله سبحانه وتعالى في قراءة هذه المصنفات العظيمة. هذه المجالس ايها الكرام قد لا تكرر. اعود

8
00:02:18.000 --> 00:02:38.000
هذه المجالس ايام سريعة تمضي وقد لا يكتب اقامتها مرة اخرى. او لا يكتب لك ان تحضرها مرة اخرى ولو اقيمت فاستغل هذه الايام من ايام العمر واغتنمها واعلم انك ستجد بركتها عند الله. سبحانه وتعالى. وتجد في صحيفتك

9
00:02:38.150 --> 00:02:58.150
انك قرأت من دواوين السنة العظام جامعا من الجوامع. على الاقل تقدمه حبا وعرفانا للنبي الاعظم صلوات وسلامه عليه. لا تستقل ايها الكريم هذا الحضور ولا تستقل ما الذي سمعته ومررت عليه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:02:58.150 --> 00:03:18.150
فان الحب يتولد بالمخالطة وبالمجالسة. نعم لم يكتب لنا ان نكون ممن يحضر النبي صلى الله عليه وسلم وجاهيا لم يكتب لنا ان نشارك في الغزوات العظام وان نقاتل مع الصحب الكرام. لكن لا اقل من ان يكتب لك انك جلست لتسمع ولتنظر ولتعرف

11
00:03:18.700 --> 00:03:38.700
من هو النبي الاعظم صلوات ربي وسلامه عليه؟ يكتب لك انك تعبت اياما وساعات محدودة. من العمر فنظرت في النبي صلى الله عليه وسلم في وسمته وهديه في كل الابواب وفي كل الجهات قائدا معلما وزوجا وموجها رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي

12
00:03:38.700 --> 00:03:58.700
اعظم وهو يعلمنا كل شيء. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا بركة الحديث في هذه الحياة الدنيا وان يرزقنا بركة هذا تماع يوم نلقاه انه ولي ذلك والقادر عليه ونبدأ جلسة اليوم مستعينين بالله. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

13
00:03:58.700 --> 00:04:18.700
اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين. امين. قال المصنف رحمه الله تعالى ومن سورة حميم عين سين قاف. قال حدثنا محمد بن بشارة. قال حدثنا محمد بن جعفر وهذه سورة الشورى هذا تعليق على الايات في سورة الشورى. نعم. قال عن عبدالملك بن ميسار لقد سمعت طاووسا قال سئل ابن عباس عن هذه الاية قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى

14
00:04:18.700 --> 00:04:28.700
فقال سعيد بن جبير قربى ال محمد صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس اعلمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بكم من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة هذا

15
00:04:28.700 --> 00:04:48.450
حديث حسن صحيح وقد روي من والسلام لم يطلب اجرا على دعوته ولا مقابلا وانما طلب منهم حسن المودة حسن المودة وصلة الرحم فانه صلى الله عليه وسلم رحمه كان متشابكا ببطون قريش. نعم. قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا عبيد الله بن الوازع قال

16
00:04:48.450 --> 00:04:57.000
اثنى شيخ من بني مردة قال قدمت الكوفة فاخبرت عن بلال بن ابي بردة فقلت ان فيه المعتبر فاتته وهو محبوس في داره التي قد كان ابن ابي بوردة كان قاضيا

17
00:04:57.050 --> 00:05:14.350
وقيل كان قاضيا ظالما فبعد ان ظلم الناس عزل من منصبه وسجن فكان فيه معتبر هذا المعنى. نعم. قال واذا كل شيء منه قد تغير من العذاب والضرب واذا هو في قشاش فقلت الحمد لله يا بلال. لقد رأيتك وانت تمر بنا تمسك بانفك من غير غبار وانت في حالك

18
00:05:14.350 --> 00:05:34.350
كهذه اليوم فقال عندما كان قاضيا كان يشمئز عندما يمر بالناس يضع انفه يده على انفه او شيئا على انفه اشمئزازا من الناس. واما هو في السجن يضرب ويبرح وتغيرت احواله. فقال له هذا بلاء لعل الله يكفر عنك الظلم الذي كنت تفعله بالناس. نعم. فقال ممن انت؟ فقلت من بني

19
00:05:34.350 --> 00:05:44.350
ابن عباد فقال الا احدثك حديثا عسى الله ان ينفعك به؟ قلت هاته قال حدثني حدثني ابو بردة عن ابيه ابي موسى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي ابو بردا هو بلال بن ابي بردة وابو بردة

20
00:05:44.350 --> 00:05:54.350
وابن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه. نعم. قال صلى الله عليه وسلم لا تصيب عبدا نكبة فما فوقها ودونها الا بذنب وما يعفو الله عنها واكثر. قال وقرأ وما اصابكم من مصيبة

21
00:05:54.350 --> 00:06:14.350
فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. فالمصائب التي تصيبنا هي مما كسبت ايدينا. نعم. والله تجاوز عن كثير اصلا يعني. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من سورة الزخرف. قد حدثنا عبد الحميد قال حدثنا محمد بن بشر العبدي ويعلى ابن عبيد عن حجاج ابن دينار عن ابي غالب عن ابي امامة قال قال صلى الله عليه وسلم ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا اوتوا الجدل

22
00:06:14.350 --> 00:06:25.400
ثم تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون فدلالة انك لم تعد على طريق الاستقامة ان تكون انسانا اثير الجدل

23
00:06:25.700 --> 00:06:37.600
وكثير الخصومات لا يضل قوما بعد هداية الا اوتوا الجدل. يكون انسان دائما في خصومات ومنازعات. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح انما نعرفه من حديث حجاج بن دينار وحجاج ثقة

24
00:06:37.600 --> 00:06:47.600
الحديث هو ابو غالب اسمه حزور ومن سورة دخالق الاحداث المحمود بن غيلان قد حدثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي قال حدثنا شعبة عن الاعمش ومنصور. سمع ابو الضحى يحدث عن مسروق قال جاء رجل الى عبد الله فقال ان

25
00:06:47.600 --> 00:06:57.600
نعم. فقال ان قاصدا يقصه يقول انه يخرج من الارض الدخان فيؤخذ بمسامع الكفار ويخدم منك هيئة الزكام. قال فغضب وكان متكئا فجلس ثم يقول في اخر الزمان يخرج دخان

26
00:06:57.600 --> 00:07:19.050
يأخذ مسامع الكفار ويكون شديدا عليهم. اما للمؤمنين فيكون فقط كالرشح والزكام خفيفا عليهم. نعم. قال ثم قال اذا سئل احدكم عما يعلم فليقل به. قال منصور فليخبر به هو ده سوق العمل لا يعلم فليقل والله اعلم فانه فان من علم من علم الرجل اذا سئل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم. فان الله تعالى بن مسعود انكر هذا. قال لا يوجد شيء اسمه دخان يكون

27
00:07:19.050 --> 00:07:39.050
في اخر الزمان وانما الدخان هذا شيء وقع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وانتهى. نعم. قال فان الله تعالى قال لنبيه قل ما اسألكم عليه من اجر فانا من المتكلفين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى قريشا استعصوا عليها قال اللهم اعني عليهم بسبع كسبع يوسف شداد دعا على قريش ان الله يشدد عليهم

28
00:07:39.050 --> 00:07:49.050
سبع سنوات ويصيبهم القحط. نعم. قال فخذتهم سنة فحصت كل شيء حتى اكلوا الجلود والميتة وقال احدهم العظام. قال وجعل يخرج من الارض كهيئة الدخان فاتاه ابو سفيان قال ان قوم قومك قد هلكوا فادعوا الله

29
00:07:49.050 --> 00:07:59.050
قال لهم قال فهذا لقوله يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم. قال ومنصور هذا لقوله ربنا اكشف عنا العذاب. فهل يكشف عذاب الاخرة؟ قال قد مضى البطش واللزام والدخان

30
00:07:59.050 --> 00:08:20.550
قال احدهما القمر وقال ابن مسعود قد مضت البطشة واللزام واللزام يا قالوا غزوة بدر مضت البطشة واللزام التي وعدهم الله عز وجل بها في سورة القمر والدخان وقال احدهما ايضا خسف القمر وقال الاخر ايضا غلبت الروم. عبدالله بن مسعود كان يرى ان هذه الايات كلها مرت وانتهت. ولا

31
00:08:20.550 --> 00:08:37.550
توجد في اخر الزمان دخان لكن حقيقة ما فهمه ابن مسعود هذا استنباط منه لكن هناك احاديث اخرى تدل على ان هناك دخان في اخر الزمان. وانه يأخذ من الكفار ويكون كهيئة الزكام. فهذا مجرد اجتهاد ابن مسعود لما خطأ هذا الرجل

32
00:08:37.550 --> 00:08:47.550
كم هذا الاجتهاد مردود بالاحاديث الاخرى الصحيحة التي تدل بوجود الدخان في اخر الزمان. نعم. قال رحمه الله ولزام يوم بدر هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا الحسين ابن حريث قال حدثنا وكيع عن موسى ابن عبيد

33
00:08:47.550 --> 00:08:57.550
عن يزيد ابن ابان عن انس ابن مالك قال قال صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن الا وله بابان باب يصعد منه يصعد منه عمله وباب ينزل منه رزقه فاذا مات باكيا فاذا مات بكيا عليه

34
00:08:57.550 --> 00:09:17.550
فذلك قول الله قوله عز وجل فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا من منظرين السماء والارض هنا يعني البابان الباب الذي كان يصعد فيه عملك الصالح الباب الذي كان ينزل منه رزقك وان كان الحديث فيه ضعف. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وموسى بن عبيدة ويزيد ابن ابان الرقاشي ضعفان في الحديث. قال ومن سورة الاحقاف

35
00:09:17.550 --> 00:09:27.550
ابن سعيد الفندق حدثنا ابو محياته عن عبد الملك ابن عمير عن ابن اخيه عبد الله ابن سلام. قال لما اريد عثمان جاء عبد الله بن سلامة فقال له عثمان ما جاء بك عثمان اي لما ارادوا قتل عثمان بن عفان رضي الله

36
00:09:27.550 --> 00:09:37.550
نعم. قال جئت في نصرتك قال اخرج الى الناس فاطردهم عني فانك خارج خير لي منك داخل. قال فخرج عبدالله بن سلامة الى الناس فقال ايها الناس انه كان اسمي في الجاهلية فلان فسماني رسول الله صلى الله عليه

37
00:09:37.550 --> 00:09:57.550
وسلم عبد الله ونزلت فيه ايات من كتاب الله نزلت في قال وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله فامنوا واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين هذه الاية في سورة الاحقاف نزلت ابن سلام رضي الله عنه. نعم. رضي الله عنه. قال ونزلت في يقول كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب. ان الله سيفا ان لله سيفا

38
00:09:57.550 --> 00:10:17.550
مغمودا عنكم وان الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا الذي نزل فيه نبيكم. فالله الله في هذا الرجل ان تقتلوه. فوالله ان قتلتموه لتطردن جيرانكم الملائكة. ولتسلن سيف الله المغمود عنكم فلا يغمد الى يوم القيامة قال فقالوا اقتلوا اليهود واقتلوا عثمان. قال هذا حديث غريب. هؤلاء الخوارج لما خرج عبدالله بن سلام ونصحهم الا يقتلوا عثمان

39
00:10:17.550 --> 00:10:28.900
ايش قالوا فقالوا اقتلوا اليهودي عن عبدالله بن سلام قصدهم. طب ما هو صحابي. قالوا اقتلوا اليهودي واقتلوا عثمان. شف نفسية الخوارج كيف كانت. والمراد بسيف الله المغمود اللي هي الفتنة

40
00:10:29.100 --> 00:10:39.100
بين المسلمين. الله كان صارفكم عن القتل بين المسلمين. انتم تريدون اثارة الفتنة. طيب. قال هذا حديث غريب وقد رواه شعيب بن صفوان عن عبدالملك بن عمير عن ابن محمد بن عبدالله بن

41
00:10:39.100 --> 00:10:49.100
عن عن جده عبد الله بن سلام قال حدثنا عبد الرحمن ابن الاسود ابو عمرو البصري قال حدثنا محمد بن ربيعة عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى مخيلة اقبل وادبر

42
00:10:49.100 --> 00:11:04.450
يعني اذا رأى سحابة بخيل يعني رأى سحابة يفزع هل ستأتي بمطر خير او ستأتي بعذاب؟ كان يخاف الرؤيا السحاب صلى الله عليه وسلم. نعم. قال فاذا مطرد سري عنه قال فقلت له فقال مطرا سري عنه. فهدأ

43
00:11:04.450 --> 00:11:17.950
عرف انها ليست ريح عذاب وانما ريح رحمة. نعم فقال وما ادري لعله كما قال الله تعالى فلما رأوه عارض مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تدري اذا رأيت الصحابة لعله يحصل معكم كما

44
00:11:17.950 --> 00:11:29.550
ما حصل معكم عاد لما رأوا عارضا اي السحاب قالوا هذا عارض يمطرونا فماذا كان الجواب؟ بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم. فلذلك يخاف صلى الله عليه وسلم

45
00:11:29.550 --> 00:11:39.550
واحيانا من السحر. نعم. قال هذا حديث حسن. حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا اسماعيل ابن ابراهيم عن داوود عن الشعبي عن قال قتل ابن مسعود هل صحب النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد؟ قال ما صاحبه منا احد

46
00:11:39.550 --> 00:11:49.550
ولكن افتقدناه ذات ليلة وهو بمكة فقلنا فقلنا اغتيل استطير ما فعل به فبتنا بشر ليلة بات بها قوم حتى اذا اصبحنا وكان في وجه الصبح اذا نحن به يجيء من قبل حراء

47
00:11:49.550 --> 00:11:59.550
فذكروا له الذي كانوا فيه فقال اتاني داعي الجن فديتهم فقرأت عليهم قال فانطلق فارانا اثارهم واثار نيرانهم. قال الشعبي وسألوا وسألوه الزاد وكانوا من جن الجزيرة فقال كل عظم

48
00:11:59.550 --> 00:12:09.550
لم يذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما كان لحما. وكل بعرة او روثة علف لدوابكم فقال صلى الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما زادوا اخوانكم من الجن. هذا حديث حسن صحيح. ومن سورة محمد

49
00:12:09.550 --> 00:12:19.550
صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبر معمر عن زهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة. في قوله تعالى واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات. قال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاستغفر الله في اليوم سبعين مرة

50
00:12:19.550 --> 00:12:29.550
هذا حديث حسن وصحيح ويروى ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة رواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة. قال وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم اني لاستغفر الله

51
00:12:29.550 --> 00:12:39.550
يوم مئة مرة. قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبره عبد الرزاق قال اخبرني شيخ من اهل المدينة عن علاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال تلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم

52
00:12:39.550 --> 00:12:49.550
لا يكونوا امثالكم. قالوا ومن ومن يستبدل بنا؟ قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على منكب سلمان ثم قال هذا وقومه هذا وقومه الله يستبدل بكم ايها العرب قوما من العجم

53
00:12:49.550 --> 00:12:59.550
يحملون هم هذا الدين. نعم. قال هذا حديث غريب وفي اسناده مقال قد رواه وعبدالله بن جعفر ايضا هذا الحديث عن علاء بن عبدالرحمن. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا عبد الله بن جعفر ابن نجيح عن

54
00:12:59.550 --> 00:13:09.550
علاء بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة انه قال قال ناس من اصحاب رسول الله سلمان في الحديث الفارسي. فهو رجل اعجمي يعني. نعم. قال ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله من هو

55
00:13:09.550 --> 00:13:19.550
هؤلاء الذين ذكر الله ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا. قال وكان سلمان بجنب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذه سلة. فخذا سلمان قال هذا واصحابه الذي

56
00:13:19.550 --> 00:13:34.550
لو كان الايمان منوطا بثريا لتناوله رجال من فارس. وعبدالله طبعا هي مجموعة نجمية في السماء يقول صلى الله عليه وسلم لو كان الايمان في مكان مرتفع لا يصل اليه الا الرجال الاشداء لناله رجال من هؤلاء من الاعاجم

57
00:13:34.650 --> 00:13:49.950
فاحيانا كثير من الاعاجم بل هؤلاء اصحاب السنة اكثرها اعاجه البخاري ومسلم النيسابوري وعيسى الترمذي وابن باجة القزمي. كل اصحاب مدونات السنة التي الان نقرأها كانوا اعادهم وليسوا من العرب. نعم. قال وعبدالله ابن

58
00:13:49.950 --> 00:13:59.950
جعفر بن نجيح هو والد علي بن المديني وقد رواه علي بن حجر عن عبدالله بن جعفر بن كثير وحدثنا علي بن هذا الحديث عن اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن جعفر بن النجيح وحدثنا ببشر بن معاذ حدثنا عبد الله بن جعفر عن العلاء

59
00:13:59.950 --> 00:14:09.950
لا يمنحونه الا انه قال معلقا بالثرية. ومن سورة الفتح قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن خالد بن عثمة. قال حدثنا مالك بن انس عن زيد بن سلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول

60
00:14:09.950 --> 00:14:19.950
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فكلمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسكت ثم كلمته فسكت فحركته فركت راحلته فتنحيت وقلت ثكلتك امك يا ابن الخطاب نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:14:19.950 --> 00:14:29.950
يعني الححت على النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال كل ذلك لا يكلمك ما اخلق قال ما اخلقك ان ينزل فيك قرآن. قال فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي؟ قال فجئت رسول الله صلى

62
00:14:29.950 --> 00:14:39.950
فقال يا ابن الخطاب لقد انزل علي هذه الليلة سورة ما احب ان ان لي بها ما طلعت عليه الشمس انا فتحنا لك فتحا مبينا. قال هذا حديث حسن وغريب صحيح رواه بعضهم عن مالك مرسلا. قال

63
00:14:39.950 --> 00:14:49.950
حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا عبد الرزاق عن معبر عن قتادة عن الانس قال انزلت على النبي صلى الله عليه وسلم ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. قال مرجعه من الحديبية فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد نزلت

64
00:14:49.950 --> 00:14:59.950
اية احب الي مما على الارض ثم قرأها النبي صلى الله عليه وسلم عليهم فقالوا هنيئا مريئا يا نبي الله. لقد بين الله لك ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا؟ فنزلت عليه قد بين الله ما يفعل بك في

65
00:14:59.950 --> 00:15:11.350
سورة الفتح ليغفر لك الله ما تقدم من ذنب. فقالوا طب احنا ايش النا يا رسول الله؟ نعم. قال فنزلت علي ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الانهار. حتى بلغ فوزا عظيما. هذا حديث حسن صحيح

66
00:15:11.350 --> 00:15:21.350
وفيه عن مجمع امرأة جارية. قال حدثنا عبد بن حميدة قال حدثني سليمان ابن حرب. قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان ثمانين هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه من جبل التنعيم عند صلاة الصبح وهم يريدون

67
00:15:21.350 --> 00:15:31.350
دون ان يقتلوه فاخذوا اخذا فاعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم. هذا حديث حسن اخذ يعني اعتقلهم الصحابة. نعم. قال حدثنا الحسن

68
00:15:31.350 --> 00:15:41.350
قزعة البصري قد حدثنا سفيان بن حميمي عن شعبة عن ثوير عن ابيه عن الطفيل بن ابي بن كعب عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم والزمهم في قوله تعالى والزمهم كلمة التقوى قال لا اله الا الله

69
00:15:41.350 --> 00:15:51.350
تفسير كلمة التقوى في الاية لا اله الا الله. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث الحسن ابن قزعة. وسألت ابا زراعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه. ومن سورة الحجرات حدثنا محمد بن

70
00:15:51.350 --> 00:16:01.350
المثنى قال حدثنا مؤمل بن اسماعيل قال حدثنا نافع بن عمر بن جميل الجمحي قال حدثنا ابن ابي مريكة قال حدثنا عبد الله بن الزبير انا الا اقرع ابن حابس قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر يا رسول الله استعملوه على قومه فقالوا

71
00:16:01.350 --> 00:16:11.350
لا تستعمله يا رسول الله فتكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتفعت اصواتهما. فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي. فقال عمر ما اردت خلافك؟ فقال فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت

72
00:16:11.350 --> 00:16:21.350
النبي قال ابو بكر وعمر فارتفع في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم نعم. فكان عمر بن الخطاب بعد ذلك اذا تكلم عند النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع كلامه حتى يستفهمه. قال وما ذكر ابن الزبير

73
00:16:21.350 --> 00:16:40.750
جده يعني ابا بكر هذا حديث يعني ابن الزبير لما روى هذا الحديث ماذا ختم؟ كان عمر بعد ذلك اذا تكلم يخفض صوته طب ابو بكر ولا جدك لانه جدك ما جبته. قال وما ذكر ابن الزبير جده يعني برضو ابو بكر كان يخفض صوته. انت بس ذكرت عمره ما ذكرتش جدك؟ نعم. قال هذا حديث حسن غريب وقد روى

74
00:16:40.750 --> 00:16:50.750
وبعضهم عن ابن ابي مليكة مرسلة ولم يذكر فيه عن عبد الله بن الزبير. قال حدثنا ابو عمر الحسين ابن الحليفة قال حدثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن الواقد عن ابي اسحاق عن البراء بن عازم في قوله تعالى ان الذين ينادونك من

75
00:16:50.750 --> 00:16:59.850
رائي الحجرات اكثرهم لا يعقلون. قال قام الرجل فقال يا رسول الله ان حمدي زين وان ذمي شين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الله هو الذي حمده زين

76
00:17:00.100 --> 00:17:21.050
يعني اشارة جيدة وذمه شين عيب فيك. اما البشر قد يحمدك انسان ولا يكون حمده ذا قيمة. وقد يذمك انسان وانت بريء من الذنب فالذي حمده زين لك وذمه شين لك هو الله فقط. واما البشر قد يمدحون من لا يستحق المدح وقد يعيبون من يستحق ان يثنى عليه. نعم. قال حدثنا عبد الله بن

77
00:17:21.050 --> 00:17:31.050
حقل جوهري البصري قال حدثنا ابو زيد صاحب الهراويق عن شعبة عن داوود ابن ابي هند قال سمعت الشعبي يحدث عن ابي جبيرة بن الضحاكي قال كان الرجل منا يكون له الاسمان الاسمان والثلاثة فيدعى

78
00:17:31.050 --> 00:17:42.650
بعضها فعسى ان يكره قال فنزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب. الاسمان والثلاث يعني له القاب كثير الواحد فينا كان له القاب يتمازحون بهذا الاذنين ويا ذا الطولين ويا طويل ويا قصير

79
00:17:42.700 --> 00:17:52.700
فهذا جاءت الاية ولا تنابزوا بالالقاب. لا يجوز ان تلقب اخاك بلقب يكرهوه. نعم. قال هذا حديث حسن ابو جبيرة هو اخو ثابت من الضحاك بن خليفة الانصاري. وابو زيد سعيد ابن

80
00:17:52.700 --> 00:18:02.700
صاحب الهروي بصري ثقة. قال حدثنا ابو سلمة يحيى بن خليفة. قال حدثنا بشر بن المفضل عن داوود بن ابي هندر عن شعبي عن ابي جبيرة بن الضحاك النحوه. قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا عثمان بن عمر عن المستمر

81
00:18:02.700 --> 00:18:12.700
ابن الريان. عن ابي نظرة قال قرأ ابو سعيد الخدري واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم. قال هذا نبيكم يوحى اليه وخيار ائمتكم لو اطاعهم في كثير من الامر

82
00:18:12.700 --> 00:18:26.500
فكيف بكم اليوم؟ ابو سعيد يقول للتابعين الله انزل هذه الاية في النبي صلى الله عليه وسلم وكبار الصحابة اللي هم ائمة المسلمين. الله يقول لك الى النبي صلى الله عليه وسلم لو اطعت الصحابة

83
00:18:26.800 --> 00:18:41.700
لعنتهم وابو سعيد يقول فما بالكم انتم اليوم اللي انتم لستم صحابة كيف يكون الدين لو اطاعكم النبي صلى الله عليه وسلم فيه؟ نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال علي ابن المديني سألته يحيى ابن سعيد القطان عن المستمر ابن الريان فقال ثقة. قال حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا عبد الله بن جعفر

84
00:18:41.700 --> 00:18:51.700
حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة فقال يا ايها الناس ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية يعني تفاخر الجاهلية

85
00:18:51.700 --> 00:19:01.700
نعم. ولو تعظمها بابائها فالناس رجلان رجل بر تقي كريم على الله. وفاجر شقي هين على الله والناس ابن ادم وخلق الله ادم من تراب. قال الله تعالى يا ايها الناس

86
00:19:01.700 --> 00:19:11.700
كنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان الله عليم خبير. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر

87
00:19:11.700 --> 00:19:21.700
من هذا الوجه. وعبدالله بن جعفر يضعف ضعافه يحيى بن معين وغيره وهو والد علي ابن المديني. وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس حدث الفضل من ساري العرج البغدادي وغير واحد قالوا حدثني يونس ابن محمد عن سلام ابن ابي مطيع

88
00:19:21.700 --> 00:19:31.700
واقتدى عن انس عن صبر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسب المال والكرم والتقوى. قال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرف الا من هذا الوجه من حديث سلام ابن ابي مؤمن. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. نعم

89
00:19:31.700 --> 00:19:41.700
قال ومن ومن سورة قاف قال حدثنا عبد بن حميدة قال حدثنا يونس بن محمد قال حدثنا جبال عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها

90
00:19:41.700 --> 00:19:51.700
حتى يضع فيها رب العزة قدمه فتقول قط قط وعزتك. ويروى بعضها الى بعض قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. ويزوى بعضها على بعض. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وفيه

91
00:19:51.700 --> 00:20:05.650
عن ابي هريرة ومن سورة يسير لاي اية في سورة قاف نقول جهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد؟ نعم. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيين عن سلام عن عاصم ابن ابي النجود عن ابي وائل عن رجل من ربيعة قال قدمت المدينة فدخلت على رسول الله

92
00:20:05.650 --> 00:20:15.650
وسلم فذكرته عنده وافدة وافدة عاد فقلت اعوذ بالله ان اكون مثل وافد عاد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما وافد عاد. قال فقلت على هذا رجل كان شؤما على عاد. جاب لهم الهلاك

93
00:20:15.650 --> 00:20:35.650
ما هي؟ قال فقلت على الخبير سقط ان عادا لما اقحطت بعثة بعثة اسمه قيل عاد اصابه قحط فبعثت رجل اسمه ايش؟ قيل طيب قال فنزل على بكر بن معاوية فسقاه الخمر وغنته الجراد الثاني ثم خرج يريد جبال معه. الجرادتان يعني هذول مغنيتان قينتان كانوا لبكر بن معاوية. نعم. فقال

94
00:20:35.650 --> 00:20:55.650
اللهم اني لم اتك لمرض فاداويه ولا ليسير فافاديه فاسق فاسق فاسق عبدك ما كنت مسقيه واسق معه بكر ابن معاوية يشكر له الخمر الذي سقاه رفع ودعا لقومه ودعا لبكر بالجملة يعني قال شربني خمر وانا جاي في الطريق. نعم. قال فرفع له سحابات فقيل له اختر احداهن فاختار السوداء منهن. فقيل له خذها هذا وافد عاق

95
00:20:55.650 --> 00:21:10.100
الله رفع له سحابات قيل اختر واحدة منهم. اختار السوداء المصيبة فكان فيها هلاك عاد. نعم. فقيل له خذها رمادا رمددا لا تذر من عاد احدا. وذكر انه لم يرسل عليهم من الريح الا قدر هذه الحلقة. قال يعني حلقة الخاتم ثم

96
00:21:10.100 --> 00:21:25.200
ارسل عليهم مجرد حلقة الخاتم من هذه الرئة يعني كمية يسيرة اهلكتهم جميعا. نعم. قالت قرأ اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم الاية. وقد روى غير واحد هذا الحديث عن سلام ابن منذر عن عاصم ابن النجود

97
00:21:25.200 --> 00:21:35.200
بيولد عن الحارس بن حسان ويقال له الحارس بن يزيد. قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا زيد ابن حبابة قال حدثنا سلام وابن سليمان النحوي ابو المنذر. قال حديث عاصف ابن النجود عن ابي وائل عن الحارث ابن يزيد البكري قال قدمت المدينة

98
00:21:35.200 --> 00:21:45.200
دخلت المسجد فاذا هو غاص بالناس واذا رايات سود تخفق. قال واذا بلال متقلد السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما شأن الناس؟ قالوا يريد ان يبعث عمرو ابن العاص وجهه. فذكر الحديث بطوله نحو

99
00:21:45.200 --> 00:21:55.200
ومن حديث ابي سفيان ابن عيينة بمعناه يقال له الحارث ابن حسان. اللي هو حديث القيل. الحديث قوم عادوا ما حصل معهم. نعم. قال ومن سورة الطور حدثنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا محمد ابن فضيل عن رشدين ابن قريب عن ابيه

100
00:21:55.200 --> 00:22:04.900
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ادبار النجوم ركعتان قبل الفجر وادبار السجود الركعتان بعد المغرب. نعم. اخر اية في سورة الطور ما هي؟ وادبارا وادبارا

101
00:22:05.800 --> 00:22:22.750
وادبار النجوم. فقال ادبار النجوم ما هما ما المراد وادبار النجوم؟ قال الركعتان قبل الفجر قد يكون المراد سنة الفجر. يعني الركعتان سنة قبل صلاة الفجر. نعم. ادبار السجود اللي في سورة قاف هي ماذا؟ سنة المغرب

102
00:22:22.750 --> 00:22:32.750
الركعتان بعد المغرب. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوع من هذا الوجه من حديث محمد بن فضيل عن رشدين بن كريب. قال سألت محمد بن اسماعيل عن محمد ورشدين ابني ابني قريب من ايهما او

103
00:22:32.750 --> 00:22:42.750
الا ما اقربهما ومحمد عندي ارجح. وسألت عبدالله بن عبد الرحمن عن هذا فقال اقربهما رجيل ابن كريب ارجحهما عندي. والقول عندي ما اقوله ابو محمد والراشدين وارجح من محمد واقدم. وقد ادرك

104
00:22:42.750 --> 00:22:52.750
قرشين وابن عباس وراءه. قال ومن سورة النجم حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن مالك ابن مطور عن طلحة بن مصرف عن مرة عن عبد الله بن مسعود قال لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى قال انتهى اليها ما يعرج من الارض وما

105
00:22:52.750 --> 00:23:02.750
ينزل من فوق قال فاعطاه الله عندها ثلاثا لم يعطهن نبيا كان قبله. فرضت عليه الصلاة خمسا واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر لامته المقحمات ما لم يشرك بالله شيئا. قال ابن عباس اذ يغشى

106
00:23:02.750 --> 00:23:22.750
الكبائر ومعنى غفرت لامة المقحمات ان الانسان لو فعل كبيرة ودخل النار يخرج من النار. وليس المراد غفرت الكبائر بمعنى انه لا يمكن ان تدخل النار المراد ان من يفعل الكبائر لا يعد مشركا. نعم. قال السدرة في السماء السادسة قال سفيان فراش من ذهب هذه الرواية ليست مشهورة. الصحيح ان سدرة

107
00:23:22.750 --> 00:23:39.800
انتهى فوق السماء السابعة. اما هذه الرواية ان سدرة المنتهى في السماء السادسة رواية ضعيفة. نعم. قال وشار سفيان بيده فارعدها وقال غير مالك بن مقبل اليها ينتهي هي علم الخلق لا علم لهم بهم بما فوق ذلك فالملائكة كلها ينتهي علمها عند سدرة المنتهى لا احد يعرف

108
00:23:39.900 --> 00:23:49.900
ما ما الذي فوق سدرة المنتهى الا الله؟ نعم. قال هذا حديث حسن وصحيح. حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا عباد ابن العوام قال خبرا الشيباني. قال سألت زر ابن حبيش عن قول الله عز وجل. فكان قاب قوسين او دنا

109
00:23:49.900 --> 00:23:59.900
قال اخبرني ابن مسعود ان نبي الله صلى الله عليه وسلم رأى جبريل وله ست مئة جناح قال هذا حديث حسن وصحيح قوسين من جبريل يعني. نعم. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن المجاهد عن الشعبي قال لقي ابن

110
00:23:59.900 --> 00:24:09.900
باسم كعب بعرفة فسألوه عن شيء فكبر حتى جاوبته الجبال. فقال ابن عباس ان بنو هاشم فقال كعب ان الله قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى. فكلم موسى مرتين ورآه محمد مرتين قال مسروق فدخلته على عائشة فقلت

111
00:24:09.900 --> 00:24:19.900
هل رأى محمد ربه؟ فقال لقد تكلمت بشيء قف قف له شعري. قلت يعني وقف له شعري. نعم. قال قلت رويدا ثم قرأت لقد رأى من ايات ربه الكبرى. فقالت اين يذهب بك انما

112
00:24:19.900 --> 00:24:29.900
هو جبريل من اخبرك ان محمدا رأى ربه او كتب شيئا مما امر به او يعلم الخمسة التي قال الله تعالى ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث. فقد عدم الفرية ولكنه راجبر

113
00:24:29.900 --> 00:24:39.900
نعم. قال ولكنه رأى جبريل لم يره في صورته الا مرتين مرة عند سدرة المنتهى ومرة في جياد. في جياد له ستمئة جناح قد سد الافق. البارح ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى ربه رؤية

114
00:24:39.900 --> 00:24:49.900
تعينا الحقيقة. نعم. عن الشعبية عن مسروق عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث وحديث داوود اقصر من حديث مجالد. قال حدثنا محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقافي قال حدثنا

115
00:24:49.900 --> 00:24:59.900
ابن كثير العنبري قال حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن يبان عن عكرمة عن ابن عباس قال رأى محمد ربه قلت اليس الله الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قال ويحك ذاك اذا

116
00:24:59.900 --> 00:25:09.900
الا بنوره الذي هو نوره وقد رأى ربه مرتين. هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه. قال حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي قال حدثنا سيأتي معنا ابن عباس يراه رؤية قلب وليس رؤية عين على

117
00:25:09.900 --> 00:25:19.900
الصحيح كما سيأتي بعد قليل. نعم. قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابن عباس في قوله تعالى ولقد رآه نزلة اخرى عند سدرة المنذ انتهى. فاوحى الى عبده ما اوحى فكان قاب قوسين

118
00:25:19.900 --> 00:25:29.900
قال ابن عباس قد رآه النبي صلى الله عليه وسلم هذا حديث حسن. حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا عبد الرزاق بن وابن ابي رزمة وابو نعيم عن زعيل عن اسباك بن حرب عن عكرمة. عن ابن عباس في قوله تعالى

119
00:25:29.900 --> 00:25:43.550
فؤاد وما رآه قال رآه بقلبه قال رآه بقلب يعني ليست رؤية عين حقيقية نعم. قال هذا حديث حسن. حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيع ويزيد ابن هارون عن زيد ابن ابراهيم التستري. عن قتادة عن ابي لهب شقيق قال قتل ابي ذر لو ادركت النبي

120
00:25:43.550 --> 00:25:55.900
فسألته فقال عمك كنت تسأله؟ قلت اسأله هل رأى محمد ربه؟ فقال قد سألته فقال نور انا اراه. انا اراه. يعني كيف اراه وهو نور لا يمكن رؤيته فابو ذر حديثه يوافق حديث عائشة

121
00:25:56.100 --> 00:26:06.100
انه نمر ربه لكن ابن عباس حقيقة لا يخالفهم كثيرا لان ابن عباس والله اعلم يرى رؤية قلب وليست رؤية عين. نعم. قال هذا حديث حسن. حدثنا عبد ابن حميد. قال حدثنا عبيد الله

122
00:26:06.100 --> 00:26:16.100
وهبن موسى وابن ابي رزمة عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبد الله ما كذب الفؤاد ما رأى. قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة من رفرف قد ملأ ما بين السماء والارض. قال هذا حديث حسن وصحيح

123
00:26:16.100 --> 00:26:31.150
يحدثنا احمد انه بعد وجود خلاف بين الصحابة في الضمير في سورة النجم رأى من عائشة ترى ان الضمير يعود الى رؤية جبريل وبعض الصحابة كابن عباس يحملونه على رؤية الله سبحانه لكنها رؤية قلب. نعم

124
00:26:31.500 --> 00:26:41.500
قال حدثنا احمد بن عثمان ابو عثمان البصري قال حدثنا ابو عاصم عن زكريا ابن اسحاق عن عمرو ابن دينار عن عطاء عن ابن عباس في قوله تعالى الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم. قال قال النبي

125
00:26:41.500 --> 00:26:58.750
صلى الله عليه وسلم ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما لا الم الالم هي صغائر الذنوب واي عبد لك؟ لما من العبد الذي لم يفعل صغائر؟ كلنا ذاك الرجل. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث زكريا بن اسحاق. قال ومن سورة القمر حدث علي ابن حجر قال اخبر علي ابن موسهل عن

126
00:26:58.750 --> 00:27:08.750
عن ابراهيم عن ابي معول عن ابن مسعود قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى فانشق القبر فلقتين فلقة من وراء الجبل وفلقة دونه. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا يعني اقتربت الساعة وانشق القمر. قال

127
00:27:08.750 --> 00:27:18.750
هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن النس قال سأل اهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم اية. فانقى القبر من مكة مرتين فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر الى قوله سحر

128
00:27:18.750 --> 00:27:28.750
قال مستمر. قال يقول ذاهب هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان علمنا بالنجيح عن مجاهد عن ابي معمر. عن ابن مسعود قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

129
00:27:28.750 --> 00:27:38.750
قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم اشهدوه. قال هذا حديث حسن صحيح. حدثنا محمد بن غيلان. قال حدثنا ابو داوود عن شعبة عن الاعمش. عن مجاهد عن ابن عمر قال انفلق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا حديث حسن

130
00:27:38.750 --> 00:27:48.750
صحيح. قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا محمد بن كثير وقد حدثنا سليمان بن كثير عن الحصين عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال انشق القبر على عهد رسول الله فرقتين على هذا الجبل وعلى هذا الجبل فقالوا

131
00:27:48.750 --> 00:27:58.750
محمد. فقال بعضهم لئن كان سحرا ما يستطيع ان يسحر الناس كلهم. وقد روى بعضهم عن هذا الحديث عن حسين سحرنا فانه لن يستطيع ان يسحر الناس كلهم. فما دام كل

132
00:27:58.750 --> 00:28:11.650
قبائل رأت القمر قد انشق في ذاك الوقت اذا هذا ليس سحرا هذا حقيقة. نعم. قال عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده جبير بن مطعم نحوه. قال حدثنا ابو كليب وابو بكر بندار قال لا حدثنا بكري عن سفيان عن زيد ابن اسماعيل

133
00:28:11.650 --> 00:28:31.650
محمد ابن عباد ابن جعفر المخزومي عن ابي هريرة قال جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله فنزلت يوم قال يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر انا كل شيء خلقناه بقدر. هذا حديث حسن صحيح ومن سورة الرحمن. قال حدثنا عبدالرحمن بن واقد ان ابو مسلم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد عن محمد بن المنكدر. عن جابر قد اخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه

134
00:28:31.650 --> 00:28:41.650
قرأ عليهم سورة الرحمن من اولها لاخرها فسكتوا قال لقد قرأتها على الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت اتكلم كنت كلما اتيت على قوله فبأي الاء ربكما تكذبان؟ قالوا لا

135
00:28:41.650 --> 00:28:53.750
بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد. الجن لما قرأ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم صلة الرحمن كلما قرأ فبأي الاء ربكما تكذبان؟ يقولون لا من نعم ربك نكذب

136
00:28:53.800 --> 00:29:03.800
فلذلك الاصل في المسلم اذا قرأ سورة الرحمن ومر على هذه الاية التي تتكرر ان يقول كما قالت الجن لا نكذب بشيء من نعم ربنا. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه لا من حديث

137
00:29:03.800 --> 00:29:13.800
الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد قال احمد بن حنبل كأن زهير بن محمد الذي وقع بشام ليس هو الذي يروى عنه بالعراق كأنه رجل اخر قلبه اسمه يعني لما لما يروون

138
00:29:13.800 --> 00:29:23.800
انه من المناكير وسمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول اهل الشام يروون عن زهير بن محمد المناكير واهل العراق يروون عنه احاديث مقاربة. قالوا من سورة الوقائع حدثنا ابو كريبة قال حدثنا عبده بن سليمان عبدالرحيم

139
00:29:23.800 --> 00:29:33.800
سليمان قال عن محمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم يقول الله اعددت لعبادي الصالحين ما العين رأت لا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر فاقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس مما

140
00:29:33.800 --> 00:29:43.800
ما اخفي لهم من قرة اعينهم جزاء بما كانوا يعملون. وفي الجنة شجرة يسير الركب في ظلها مئة عام لا يقطعها. واقرأوا ان شئتم وظل ممدود. وموضع صوت في الجنة خير من الدنيا

141
00:29:43.800 --> 00:29:53.800
وما فيها وقرأوا ان شئتم فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. قال هذا حديث حسن صحيح. حدثنا عبده بن حميدة قال حدثنا عبد الرزاق عن عمر عن قتادة عن انس ان النبي

142
00:29:53.800 --> 00:30:03.800
صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقطعها. وان شئتم فاقرأوا وظل ممدود وماء مسكوب. قال هذا حديث حسن صحيح وفي الباب عن ابي سعيد. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا رشدين ابن مساعدة

143
00:30:03.800 --> 00:30:13.800
عامر بن الحارث عن دراجة عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله وفرش مرفوعة قال ارتفاعها كما بين السماء والارض ومسيرة ما بينهما ما بينهما خمس خمسمئة عام. قال هذا

144
00:30:13.800 --> 00:30:23.800
حديث غريب لا نعرفه الا من حديث الرجيم وقال بعض اهل العلم على هذا الحديث. يعني ارتفاع الفرش ارتفاعها عن ارض الجنة مسيرة خمسمائة عام. نعم. قال وارتفاعها كما بين السماء والارض. قال ارتفاع الفروش

145
00:30:23.800 --> 00:30:33.800
مرفوعة في الدرجات والدرجات وما بين كل درجتين كما بين السماء والارض. قال حدثنا حدود المنيع قال حدثنا الحسين ابن محمد قال حدثنا اسرائيل عن عبدالله عن ابيه عبدالرحمن عن علي قال قال صلى الله عليه وسلم في قوله

146
00:30:33.800 --> 00:30:53.800
تعالى وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. قال تكذبون. قال شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا. فمعنى الرزق هنا الشكر وتجعلون رزقكم انكم تكذبون اي تجعلون يعني فسر رزقكم تجعلون شكركم على هذه النعمة انكم بدلا ان تقولوا الحمد لله

147
00:30:53.800 --> 00:31:09.150
الذي امطرنا وانزل علينا تقولون والله مطرنا بالبرج الفلاني وامطرتنا برج الثور وبرج الحمل وما شابه ذلك. فهذا من كفر نعمة الله بدلا من شكرها. نعم. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه مرفوع الا من حديث اسرائيل. ورواه سفيان الثوري عن

148
00:31:09.150 --> 00:31:19.150
عبدالرحمن السلمي عن علي نحوه ولم يرفعه. قال حدثنا ابو عمر الحسين ابن حريث الخزاعي المروزي قال حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن يزيد ابن ابان. عن انس قال قال صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى اذا انا

149
00:31:19.150 --> 00:31:39.150
شأنهن ان شاء قال ان من المنشآت اللاتي كنا في الدنيا عجائز عمشا رمصا. العجائز في الدنيا اللي كانوا عم شم رمصا مستويات تعبانات الله ينشئهم انشاء في الجنة. فهؤلاء ممن ينشئهم الله انشاء جديدا. والمرأة العجوز تعود الى سن الشباب بخلق جيد. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه

150
00:31:39.150 --> 00:31:49.150
مرفوعا الى من حديث موسى بن عبيدة وموسى بن عبيدة ويزيد بن ابان الرقاشي ضعفان في الحديث. قال حدثنا ابو كريب وقد حدثنا معاوية بن هشام عن شيبان عن ابي اسحاق عن عكرمة عن ابن عباس. قال قال ابو بكر يا رسول الله قد شبت

151
00:31:49.150 --> 00:32:09.000
قال شيبتني هود والواقع والمرسلات وعما يتساءلون واذا الشمس كورت شيبته هذه الصور لما فيها من ذكر اهوال يوم القيامة. هذه السور بما فيها من ذكر اهوال يوم القيامة افزعت النبي صلى الله عليه وسلم حتى شاب. نعم. قال هذا حديث حسن وغريب لا نعرفه من حديث ابن عباس الا من هذا الوجه. ورواه علي بن صالح هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابن

152
00:32:09.000 --> 00:32:19.000
اه عن ابي جحيفة نحو هذا. بعض رواية عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة شيء من هذا مرسلا. روى ابو بكر ابن عياش عن ابي اسحاق عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث شيبان عن ابي اسحاق. ولم يذكر فيه عن ابن عباس. حدثنا بذلك

153
00:32:19.000 --> 00:32:29.000
انه الوليد الهروي قال حدثنا ابو بكر بن عياش ومن سورة الحديث حديد قال حدثنا عبد بن حميد وغير واحد معنى واحد وقال وحدثنا يونس بن محمد قال حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن عن قتادة قال حدثنا الحسن عن ابي هريرة قال

154
00:32:29.000 --> 00:32:39.000
بينما نبي الله صلى الله عليه وسلم جالس واصحابه اذ اتى عليهم صحاب فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ماذا قال الله ورسوله اعلم؟ قال هذا العنان وهذه رواية الارض هذه روايا الارض

155
00:32:39.000 --> 00:32:49.000
يسوقه الله الى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه. ثم قال هل هذا العنان يعني هذا الصحابي الصحابي اسمه العنان. نعم. قال ثم قال هل تدرون ما فوقكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فانه الرقيع

156
00:32:49.000 --> 00:33:09.000
فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف. الدنيا اسمها الرقيع. نعم. قال ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها؟ قالوا والله ورسوله عنه. قال بينكم وبينها خمسمائة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فان فوق ذلك سماعين وما بينها مسيرة خمسمائة سنة. حتى حتى عد سبع سماوات ما بين كل سمائين كما بين السماء والارض. ثم قال هل تدرون

157
00:33:09.000 --> 00:33:19.000
قال والله ورسوله اعلم. قال فان فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء وبين السماء بعد مثل ما بين السماءين. ثم قال اتدرون ما الذي تحتكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فانها الارض ثم

158
00:33:19.000 --> 00:33:29.000
وقال هل تدرون ما الذي تحت ذلك؟ قالوا الله ورسوله عنهم. قال فان تحتها ارضا اخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة. وحتى عد سبع اراضين. قال بين كل اراضين مصر. بين كل ارضين

159
00:33:29.000 --> 00:33:39.000
مسيرة خمسمائة سنة ثم قال والذي نفسي نفس محمد بيده لو انكم دليتم بحبل الى الارض السفلى لهبط على الله ثم قرأ هو الاول والاخر والظاهر والبطن وهو بكل شيء

160
00:33:39.000 --> 00:33:49.000
قال هذا حديث غريب من هذا الوجه ويروى عن ايوب ويونس ابن عبيد وعلي ابن زيد قال لم يسمع الحسن ابن ابي هريرة وفسر بعض اهل العلم الحديث فقالوا انما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه اول هذا الحديث

161
00:33:49.000 --> 00:34:04.250
فقال معنى هبط على الله هبط على علم الله وقدرته لكن البعض يقول لا هو الله سبحانه وتعالى محيط بالارض تمام؟ يعني هو سبحانه ليس فوق السماوات فلا يعلم ما تحت الارض

162
00:34:04.650 --> 00:34:22.350
فمعنى والله اعلم انه هبط على الله اي ان الله مطلع عليه ويراه. لان رؤية الله عز وجل للارض هي رؤية كلية سواء من فوق الارض ولا من تحتها في الاراضين السبع. الله يرى ما فوقها وما تحتها. فهذا معنى هبط على الله اي ان الله يراه

163
00:34:22.450 --> 00:34:32.450
وليس لانه تحت الارض يعني الله مش شايفه. نعم. قال وعلم الله وقدرته سلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه. قال ومن سورة المجادلة. قال حدثنا عبد المحميد والحسن بن علي

164
00:34:32.450 --> 00:34:42.450
ثانيا معنى واحد قال احدثنا يزيد ابن هارون قال اخبر محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر الانصاري قال كنت رجلا قد اوتيت من من جماع النساء ما لم يتغيرن فلما دخل رمضان

165
00:34:42.450 --> 00:34:52.450
تظاهرت من امرأتي حتى ينسلق رمضان فرقا. يعني ظاهرت من امرأتي. قلت لها انت علي حرام او كظهر امي. نعم. قال فرقا من ان اصيب منها في في ليلي فتتابع

166
00:34:52.450 --> 00:35:08.600
وفي ذلك الى ان يدركني النهار زي ما قلنا كان الصحابة حتى في الليل محرم عليهم الجماع والوطء. نعم. قال وانا لا اقدر على ان انزع. فبينما هي تخدمني تخدمني ذات ليلة لتتكشف لي منها شيء. فوثبت عليها فلما اصبحت غدوت على قوم يعني ما ظبطتش معه

167
00:35:08.750 --> 00:35:18.750
ظاهروا عشان تزبطوا الامور ما زبطتش. في ذات ليلى جامعها. نعم. قال فاخبرتهم خبري فقلت انطلقوا معي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرهم بامري فقالوا لا والله لا نفعل. اتخوف ان ينزل فينا قرآن او يقول فينا يا رسول

168
00:35:18.750 --> 00:35:28.750
صلى الله عليه وسلم قالت ان يبقى علينا عارها قومه الان هو عمل جريمة يعني في العرف الشرعي. ليه ؟ لانه الظهار لا يجوز ان تجامع حتى تكفر. فهو جامع امرأته

169
00:35:28.750 --> 00:35:37.750
وقبل ان يكفر من الظهار. فذهب الى قومه قالوا يلا افزعوا لي خلينا نروح عند النبي عليه الصلاة والسلام. نشوف كيف ممكن نحل هذا الموضوع. قالوا والله ما بنروح معك

170
00:35:37.800 --> 00:35:47.800
بلاش تنزل فينا اية قرآن في قومك تضلها ليوم القيامة تتلوها الناس. روح لحالك. طيب. قال ولكن انتبه انت فاصنع ما بدا لك. قال فخرجت فتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته خبري

171
00:35:47.800 --> 00:35:57.800
فقال انت انت بذاك انت بذاك؟ قال قلت انا بذاك؟ قال انت يعني انت اللي عملت هيك انت اللي سويت هيك؟ نعم. قال قلت انا بذا؟ قال انت بذا؟ قلت انا بذاك وها انا ذا فهم

172
00:35:57.800 --> 00:36:07.800
تمضي في في حكم الله. فاني صابر لذلك قال اعتق رقبة قال فضربت صفحة عنقي بيدي. فقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها. ما عييش ولا قرش. قال لي

173
00:36:07.800 --> 00:36:17.800
ما عييش ولا قرش اعتق اي رقبة معيش غير هاي. طيب. انا بصوم شهرين وقلت يا رسول الله وهل اصامني ما اصامني الا اصابني ما اصابني الا الصيام انا اصلا مشكلتي في الصيام يا رسول الله

174
00:36:17.800 --> 00:36:27.800
قال فاطعم ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحقل لقد بتنا ليلتنا هذه وحشة وحشة ما لنا عشاء. يعني دلالة فقره رضي الله عنه. نعم. قال اذهب الى صاحب صدقة ابن

175
00:36:27.800 --> 00:36:37.800
بريق فقل له فليدفعها اليك. قال فاطعم عنها عنك منها وسقا ستين مسكينا. ثم استعن بسائره عليك وعلى عيالك. قال فرجعت الى قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي. ووجدت عند رسول الله

176
00:36:37.800 --> 00:36:47.800
هذا منهج النبي صلى الله عليه وسلم يجد حلولا ما في اشي ما فيش اله حل. كل شي له حل عند النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج الاسلام. دله على شخص

177
00:36:47.800 --> 00:36:57.800
يعطيه صدقة هو يوزعها كفارة وانحلت الامور. نعم. قال امر لي بصداقتكم فدعوها الي فدفعوها الي. وذهب الى قومه قال يلا اعطوني صدقاتكم. لانه هو قال اذهب الى صدقة قومك

178
00:36:57.800 --> 00:37:07.800
خذها منهم. نعم. قال هذا حديث حسن. قال محمد سليمان ابن يسار لم يسمع عندي من سلمة ابن صخر. قال ويقال سلمة ابن صخر وقال سلمان بن صخر. في الباب عن خولة بنت ثعلبة. قال حدثنا عبد ابن حنيد. قال حدثنا

179
00:37:07.800 --> 00:37:17.800
يونس عن شيبان عن قتادة قال حدثنا يوسف بن مالك ان يهوديا اتى على النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فقال السلام عليكم. فرد عليه قومه فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما قال هذا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. سلم يا نبي الله

180
00:37:17.800 --> 00:37:27.800
قال لا ولكنه قال كذا وكذا ردوه علي. فردوه قال قلت السلام عليكم قال نعم. قال نبي الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا عليك. قال عليك ما قلت؟ قال واذا

181
00:37:27.800 --> 00:37:37.800
فجاءوك حيوك بما لم يحييك به الله هذا حديث حسن صحيح. قال حديث سفيان ابن القيم قال حدثني حمل ابن ادم وقد حدثنا عباد الله الاشجاعي عن سفيان الثوري عن عثمان بن المغيرة الثقفي عن سالم بن ابي الجعد عن علي

182
00:37:37.800 --> 00:37:47.800
لعلقمة الانماري عن علي ابن ابي طالب قال لما نزلت يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة. فقال قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما ترى دينار؟ قال لا يطلقونه قال فنصفه

183
00:37:47.800 --> 00:37:59.350
دينار قلت لا يطقونه قال امر الله للصحابة اذا ارادوا ان يناجوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يتصدقوا بصدقة قبل المناجاة يعني اي واحد جاي يسأله سؤال بدك تتصدق بصدقة قبل ما تسأله

184
00:37:59.450 --> 00:38:15.050
النبي صلى الله عليه وسلم يعني يستشير عليا بن ابي طالب كم ترى يا علي نفرض عليهم دينار ذهبي قال لا يطيقونه. قال نصف دينار ذهبي فماذا قال علي؟ قال فكم قلت شعيرا. قال انك لزهيد؟ قال قالوا

185
00:38:15.050 --> 00:38:29.250
شعير يا رسول الله والبعض قال لا قصده ذهب بمقدار الشعير او اقل من الدينار. قال انك لزهيد يعني بخست جدا. نعم. قال فنزلت ااشفقت ما ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات هنا ركز هي الصدقة ليست

186
00:38:29.250 --> 00:38:39.250
النبي صلى الله عليه وسلم الفقراء فالنبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يخرج اكثر للفقراء. نعم. قال فبي خفف الله عن هذه الامة. قال هذا حديث حسن غريب انما نعرفه من هذا الوجه بسبب

187
00:38:39.250 --> 00:38:59.250
به نسخت بعد ذلك نسخ الله ذلك فلم يوجب عليهم الصدقة قبل سؤال النبي صلى الله عليه وسلم. الشخص من تقدموه بين يدي ندواكم صدقات. علي بن ابي طالب كان هو السبب في نسخ هذه الاية. نعم. قال ومعنى قوله شعيرة يعني وزن شعيرة من ذهب. قال ومن سورة الحشر حدثنا كتيب وقدثنا شعير واحدة يستبعد حمل الحديث عليها

188
00:38:59.250 --> 00:39:11.800
بتعطي فقير حبة شاي شو بدها تسوي فيها؟ قال عن ابن عمر قال حرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل بني النضير وقطع وهي البويرة. قال فانزل الله تعالى ما قطعة من لينة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين

189
00:39:11.800 --> 00:39:21.800
هل هذا حديث حسن صحيح؟ حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عفان ابن مسلم قال حدثنا حفص بن غياث قال حدثنا حبيبنا ابي عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله عز وجل ما قطعة من لينة او تركتموها

190
00:39:21.800 --> 00:39:41.800
قائمة على اصولها قال اللين النخلة وليخزي الفاسقين قال استنزلوهم من حصونهم. قال وامروا بقطع النخل فحكم في صدورهم فحك في صدورهم. فقال المسلمون قد بعضا وتركنا بعضا فلنسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم هل لنا في مقطعنا من اجر؟ وهل علينا فيما تركنا من وزر فانزل الله تعالى ما قطعتم من لينة او تركتموها قائمة على اصولها الاية. لما حرق الصحابة

191
00:39:41.800 --> 00:39:58.250
نخل اليهود دخل في قلوبهم شيء انه عادي يا رسول الله نحرق النخيل هذا شجر فانزل الله ما دام هذا فيه انزال لهم من حصونهم وهزيمة نعم لا مشكلة في تحريك الشجر اذا كان فيه منفعة في المعركة والا غير ذلك لا يجوز. نعم

192
00:39:58.250 --> 00:40:08.250
قال هذا حديث حسن غريب روى بعضهم هذا الحديث عن حفص ابن رياث عن حبيب ابن ابي عمرة عن سيد ابن جبير مرسلا ولم يذكر فيه عن ابن عباس قال حدثنا بذلك عبدالله بن عبد الرحمن عن هارون بن معاوية عن حفص بن عياث سمع مني

193
00:40:08.250 --> 00:40:18.250
محمد ابن ابن محمد ابن اسماعيل هذا الحديث قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا وكيع بن عن فضيل بن غزوان عن فضيل بن غزوان عن ابي حازم عن ابي هريرة رجل من الانصاري بات به ضيف فلم يكن عنده الا قوت

194
00:40:18.250 --> 00:40:28.250
قوته وقوت صبيانه فقال لامرأته النوم نوم الصبية واطفئ السراج وقربي للضيف ما عندك فنزلت هذه الاية ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة هذا حديث حسن صحيح. ومن سورة

195
00:40:28.250 --> 00:40:49.100
ممتحنة. قال حدثنا ابن ابي سمع مني محمد ابن اسماعيل هذا الحديث اذا كان يقصد البخاري فهذا يكون ان شيخه البخاري سمع من تلميذه هذا الحديث واخذه من تلميذه فيكون من رواية الاكابر عن الاصاغر ايضا. اذا كان قصد البخاري فيه. نعم. قال حدثنا ابن ابي عمر قد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد وهو ابن الحنفي عن عبيد الله بن ابي

196
00:40:49.100 --> 00:40:59.100
برفع قال سمعت علي بن ابي طالب يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا الزبير والمقداد ابن الاسود فقال انطلقوا حتى تأتوا روض فخاخ فان بها ظعينة المنطقة بينما

197
00:40:59.100 --> 00:41:12.900
كوا المدينة طبعا هذي قصة حاطب بن ابي بلتعة لما وضع رسالة يخبر اهل مكة بهجوم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم واعطاه لهذه الضعينة هذه الظعينة امرأة بعثها حاطب بالرسالة واخفت الرسالة وينفي شعرها

198
00:41:13.200 --> 00:41:23.200
حتى ما احد يستطيع يعرف ان معها الرسالة المخفية. نعم. قال فخذوه منها فاتوني به. فخرجنا تتعادم. فخرجنا تتعادى بنا خيلنا حتى اتينا الروضة فاذا نحن بالظاعين فقلنا اخرجوا الكتاب فقال

199
00:41:23.200 --> 00:41:33.200
ما معي من كتاب يقول لها تخرجين للكتاب او لنلقين الثياب؟ يعني الصحابة فش عندهم مزح. يا بتطلع الكتاب بالهادي. يعطوا القيم بالثياب. نعريك ونخرج الكتاب. لانه هذا امر النبي صلى الله عليه وسلم

200
00:41:33.200 --> 00:41:43.200
نعم. قال فاخرجته من عقاصها. هذه من شعرها كانت وطئت في شعرها. نعم. قال فاتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هو من حطب ابن ابي بل دعا الى ناس من المشركين بمكة يخبرهم بعض امر النبي صلى الله عليه وسلم

201
00:41:43.200 --> 00:41:53.200
قال ما هذا يا حاطب؟ قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرأ ملصقا في قريش. ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة. فاحببت اذا اذا

202
00:41:53.200 --> 00:42:13.200
اذ فاتني ذلك من نسبي فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي. حاول يعمل معروف حتى اهل مكة يحموا اقاربه ولا يقتلوا اقاربه. نعم. قال وما فعلت ذلك كانت خيانة لكن النبي صلى الله عليه وسلم اعلمه ان الله غفر له. نعم. قالوا وما فعلت ذلك كفرا وارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق. فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول

203
00:42:13.200 --> 00:42:23.200
واضرب عنق هذا المنافق فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قد شهد بدرا فما يدرك لعل الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. قال وفيه انزلت هذه السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء

204
00:42:23.200 --> 00:42:33.200
اتلقون اليهم بالمودة السورة؟ قال عمرو قد رأيت ابن ابي رافع وكان كاتبا لعلي هذا حديث حسن صحيح وفيه عن عمر وجابر ابن عبد الله رواه غير واحد عن سفيان ابن عيينة هذا الحديث نحو هذا وذكروا هذا الحرف

205
00:42:33.200 --> 00:42:53.200
قالوا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب. وهذا حديث روي قد روي ايضا عن ابي عبدالرحمن السلمي عن علي ابن ابي طالب نحو هذا الحديث. وذكر بعضهم فيه لتخرجن تاب او لنجردنك. قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق عن مامر عن الزهري عن عروة. قال عن عائشة قالت ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحني الا الا بالاية التي قال الله تعالى اذا

206
00:42:53.200 --> 00:43:12.850
اتى المؤمنات يبايعنك الاية. قال ما عمر الله عز وجل قال اذا جاءكم ايات مهاجرات فامتحنوهن. بماذا كان الامتحان بالاية التي في اخر الممتحنة اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن او لا يزنين. فكان يخبرهم بهذه الايات فكان الامتحان بها. نعم. قال ما عمر فاخبرني ابن طاووس عن ابيه قال ما مست يدي

207
00:43:12.850 --> 00:43:29.150
يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة الا امرأة يملكها. قال هذا حديث حسن صحيح. النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصافح النساء ولم يمس بيده يد امرأة الا امرأة يملكها زوجته او امته. نعم. قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زيد ابن عبد الله الشيباني قال سمعت شعر ابن حوش فقال حدثتنا ام سلمة

208
00:43:29.150 --> 00:43:39.150
قالت قالت امرأة من النسوة ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا ان نعصيك فيه؟ قال لا لا لا تنحن. قلت يا رسول الله ان الله عز وجل قال ولا يعصينك في معروف. فقالت ما معنى ولا نعصيك فيما

209
00:43:39.150 --> 00:43:51.350
قال لا تنحن على الاموات مياحة على الميت هذا هو. نعم. قال قلت يا رسول الله ان بني فلان قد اسعدوني على عمي. ولابد لي من قضائهم فابى علي فعاتته يا رسول الله. لما مات عمي

210
00:43:51.550 --> 00:44:04.500
جاؤوا بني فلان صاروا يعيطوا مع هاي عليه انا لازم اقضي هذا المعروف لما يموت واحد فيهم لازم اساعدهم. اروح اعيط معهم عليه. هم كانوا لنياحة بالمعاوظة يعني. قال فاذن لي في قضائهن فلم انح بعد

211
00:44:04.500 --> 00:44:14.500
وفي قضائهن ولا غيره حتى الساعة ان تقضي فهي لم تقضي. يعني بعد ان اذنها في القضاء قالت لم اقضه ولا فعلته حتى الساعة. نعم. قال ولم يقل من النسوة امرأة

212
00:44:14.500 --> 00:44:24.500
الا وقد ناحت غيري. قال هذا حديث حسن غريب وفيه عن امي عطية. قال عبد ابن حميد ام سلمة الانصارية هي اسماء بنت يزيد بن السكن. قال حدثها سلمة بن شبيبة قال حدثنا محمد بن يوسف الريابي. قال حدثنا قيس ابن

213
00:44:24.500 --> 00:44:34.500
عن الاغر بن الصباح عن خليفة بن حصين عن ابي نصر عن ابن عباس في قوله تعالى اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن. قال كانت المرأة اذا جاءت النبي صلى الله عليه وسلم

214
00:44:34.500 --> 00:44:44.500
حلفها بالله ما خرجت من ما خرجت من بغض زوجي ما خرجت الا حبا لله ولرسوله. ان بعض النساء المهاجرات كان يخشى ان تكون هاجرت فقط لانها كرهانة زوجها مش حبا في

215
00:44:44.500 --> 00:44:55.350
اسلام فكان يقول انت جاي تسلمي ولا جاي هربانة من زوجك زهقانة منه؟ طيب. قال هذا حديث غريب. قال ومن سورة الصفح حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد بن كثير قال عن الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير. عن ابي سلمة عن

216
00:44:55.350 --> 00:45:05.350
ابن سلامة قال قعدنا قعدنا نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا. فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الى الله لعملناهم فانزل الله تعالى. سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم

217
00:45:05.350 --> 00:45:15.350
يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون؟ قال عبد الله بن سلام فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو سلمة فقرأها علينا ابن سلام. قال يا يحيى فقرأها علينا ابو سلمة. قال ابن كثير فقرأها علينا الاوزعية. قال عبدالله فقرأ علينا ابن كثير

218
00:45:15.350 --> 00:45:25.350
هذا حديث يعني مسلسل بقراءة هذه الاية. نعم. قال وقد خلق محمد ابن كثير في استاد هذا الحديث عن الاوزاعي في رواه ابن مبارك عن الاوزاعي عن هلال ابن ابي ميمونة عن عطاء ابن يسار عن عبد الله ابن سلامة

219
00:45:25.350 --> 00:45:35.350
وعن ابي سلمة عن عبد الله ابن سلام. روى الوليد ابن مسلم هذا الحديث عن الاوزاعي نحو رواية محمد ابن كثير. طبعا رواية مفسرة انه لما قالوا لو اخبرنا الله باحب الاعمال

220
00:45:35.350 --> 00:45:55.300
اللي فعلناها امرهم بالجهاد في غزوة احد فلما جاءت غزوة احد فر كثير من الصحابة. وفي اللحظة اللف يا خالد فانزل الله لم تقولون ما لا تفعلون؟ سألتم ما هي احب الاعمال؟ فلما جاءت احب الاعمال فررتم فانبهم على ذلك. نعم. قال ومن سورة الجمعة حدثنا علي ابن حجر

221
00:45:55.300 --> 00:46:05.300
عبدالله بن جعفر قال حدثني ثور ابن ابن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انزلت سورة الجمعة فتلاها فلما بلغ واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال

222
00:46:05.300 --> 00:46:15.300
قال له رجل يا رسول الله من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا؟ فلم يكلمهم قال وسلمان الفارسي فينا قال فضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان فقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان بالثريا لتناوله رجال من هؤلاء. فالاخرين

223
00:46:15.300 --> 00:46:25.300
منهم لما يلحقوا بهم هم الاعاجم الذين سيدخلون الاسلام مع العرب. نعم. قال هذا حديث غريب عبدالله بن جعفر هو والد علي بن المديني ضعفه يحيى بن معين. وقد روي هذا الحديث عن ابي هريرة عن النبي

224
00:46:25.300 --> 00:46:35.300
صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه. وابو الغيث اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع المدني وثور بن زيد المدني وثور بن يزيد الشامي. قال حدثنا احمد بن المنيع قال حدثنا هشام قال حدثنا حسين عن ابي سفيان عن جابر. قال بينما النبي

225
00:46:35.300 --> 00:46:54.400
صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائما اذ قدمت عير المدينة فابتدرها اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني تجارة من الشام. نعم. فالصحابة تركوا الخطبة وذهبوا وتركوا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب الا اتناشر صحابي. نعم. قال حتى لم يبقى منهم الا اثنا عشر رجلا فيهم ابو بكر وعمر ونزلت هذه الاية. واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما

226
00:46:54.400 --> 00:47:04.400
قال هذا حديث حسن وصحيح وحدثنا احمد بن منيع قال حدثنا شيء قال اخبرنا حصين عن سالم بن ابي جعد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه. قال هذا حديث حسن صحيح من سورة المنافقين. قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا عبيد

227
00:47:04.400 --> 00:47:14.400
وهن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن زيد ابن قال كنت مع عمي فسمعت عبدالله بن ابي بن سلول يقول لاصحابه لا تنفقوا على من عند رسول من عند رسول الله حتى ينفضوا. قال ولئن رجعنا الى

228
00:47:14.400 --> 00:47:24.400
المدينة ليخرجن الاعز منها لذال. قال فذكرت ذلك لعلمي فذكر ذلك عمي للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن ابي واصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول

229
00:47:24.400 --> 00:47:40.400
صلى الله عليه وسلم وصدقه فاصابني شيء لم يصبه الصلاة والسلام ابتداء صدق عبد الله بن ابي وليس حبا فيه او لكن النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يعاملهم على الظاهر. خلاص انت ما قلت ما قلت. نعم. قال فجلست في البيت فقال عمي ما اردت الا ان كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك. فانزل الله

230
00:47:40.400 --> 00:47:50.400
تعالى اذ جاءك المنافقون فبعث الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها ثم قال ان الله قد صدقك. وهنا ثبت صدق ابن الارقم رضي الله عنه. نعم. هل هذا حديث حسن صحيح. حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا

231
00:47:50.400 --> 00:48:00.400
الله بن موسى عن اسرائيل عن السدي عن ابي سعد النزدي قال قال حدثنا زيد ابن ارقم وقال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معنا اناس من الاعراب فكنا نبتدر الماء وكان الاعراب يسبقون اليه فسبق عربي

232
00:48:00.400 --> 00:48:20.400
اصحابه فيسبق الاعرابي فيملأ الحوض ويجعل حوله حجارة ويجعل النطق ويجعل النطأ عليه حتى يجيء اصحابه قال فاتى رجل من الانصار عربيا فارخى زمام ناقته لتشرب فابى ان فانتزع قباض الماء فرفع العربي خشبه. فضرب بها رصدا صغيرا فشجه فاتى عبدالله بن ابي رأس المنافقين فاخبره. وكان من اصحابه فغضب عبدالله بن ابي ثم قال لا تنفقوا

233
00:48:20.400 --> 00:48:36.850
على منع يد رسول الله حتى ينفضوا. قالوا من حوله قال من حوله على من عنده. نعم على من قال على من عند رسول الله حتى ينفضوا. قال من حوله يعني الاعراب وكانوا يحضرون قال وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام. فقال عبدالله اذا انفضوا من عند محمد فاتوه محمدا

234
00:48:36.850 --> 00:48:46.850
بالطعام. فليكن هو ومن عنده ثم قال لاصحابه لان رجعتم الى لان رجعتم الى المدينة ليخرجن ليخرجن العز منها لذل. قال زيد وانا رتف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعت عبدالله فاخبرت عمي

235
00:48:46.850 --> 00:48:56.850
فانطلق فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف وجحد. قال فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني. قال فجاء عمي الي فقال ما اردت الا ان مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبك والمسلمون

236
00:48:56.850 --> 00:49:06.850
قال فوقع علي من الهم ما لم يقع على احد. قال فبينما انا اسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره وقد خفق. قال قد خفقت برأسي من الهم. اذ اتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرق اذني وضحك في وجهه

237
00:49:06.850 --> 00:49:26.850
فما كان يسرني ان لي بها الخلد والخلد في الدنيا اسلوب النبي عليه الصلاة والسلام في معالجة المشاكل. وترقيق القلوب وتأليفها ما رضي الله صلى الله عليه وسلم. نعم. قالت من ابا بكر لحقني فقال ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت ما قال لي شيئا الا انه عرق اذني وضحك في وجهي. فقال ابشر ثم لحقني عمر فقلت له مثل قولي لابي بكر. قال فلما

238
00:49:26.850 --> 00:49:36.850
اصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين. قال هذا حديث حسن صحيح. فعرفوا ان زيد كان صادقا. وعن عبدالله بن ابي لما نفى كلامه هو الكاذب. نعم

239
00:49:36.850 --> 00:49:47.450
قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابن ابي عديين قال اخبرنا شعبة عن حكم ابن عتيبة قال سمعت محمد ابن كعب القرضي منذ اربعين سنة يحدث عن زيد ابن ارقبة ان عبد الله ابن ابي قال في غزوة تبوك لئن رجعنا الى المدينة

240
00:49:47.450 --> 00:49:57.450
يخرجن العز منها لذال. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فحلف ما قاله فلامني قومي. وقالوا ما اردت الا هذه فاتيت البيت ونمت كئيبا حزينا. فاتاني النبي صلى الله عليه وسلم او اتيته فقال ان

241
00:49:57.450 --> 00:50:07.450
لقد صدقت قال فنزلت هذه الاية هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر

242
00:50:07.450 --> 00:50:17.450
عبد الله يقول كنا في غزاة قال سفيان يرون انها غزوة غزوة ابن بني المصطلق قال فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار. فقال المهاجرين يا للمهاجرين وقال الانصار يا

243
00:50:17.450 --> 00:50:27.450
صارت مشكلة بين المهاجرين والانصار واحد ضرب واحد. طيب. قال فسمع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال دعوى الجاهلية؟ قالوا رجل من المهاجرين كسعى رجلا من الانصار. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم دعوها فانها منتية

244
00:50:27.450 --> 00:50:37.450
فسمع ذلك عبدالله بن ابي بن سلول فقال او اوقد فعلوها؟ والله لان رجعنا الى المدينة ليخرجن العز منها ذل. فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق. فقال النبي

245
00:50:37.450 --> 00:50:53.200
صلى الله عليه وسلم دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. النبي عليه الصلاة والسلام لم يقتل المنافقين مع علم ان منافق حتى لا يقال في جزيرة العرب ان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل اصحابه مع انه كان يعرف ان عبد الله منافق. نعم

246
00:50:53.300 --> 00:51:03.300
قال وقال غير عمرو فقال له ابنه عبد الله ابن عباد الله والله لا تنقلبوا حتى تقر انك الذليل ورسول الله صلى الله عليه وسلم العزيز ففعل. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا جعفر ابن

247
00:51:03.300 --> 00:51:13.300
حدثنا ابو جنان بن الكلبي عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال من كان له مال قال يبلغه حج بيت ربه او تعجب عليه في زكاة فلم يفعل يسأل

248
00:51:13.300 --> 00:51:26.400
الرجعة عند الموت. فقال الرجل يا ابن عباس اتق الله فلما يسأل الرجعة من كان يستطيع الحج ولم يحج ويستطيع الزكاة ولم يزكي عندما يأتيه ملك الموت سيسأل الله ان يرجعه الى الدنيا ليفعل. نعم

249
00:51:26.750 --> 00:51:36.750
قال لن يستطيع الرجوع انتهى. نعم. قال ساتلو عليك بذلك قرآنا. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم

250
00:51:36.750 --> 00:51:56.750
قاصرون وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق. الى قوله تعالى والله خبير بما تعملون قال فما يوجب الزكاة؟ قال اذا بلغ المال مئتين فصاعدا. قال فما يوجب الحج؟ قال الزاد والبعير. قال حدثنا عبد الحميد. قال حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ابي حية عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

251
00:51:56.750 --> 00:52:06.750
انا اقدر سفيان ابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن ابي جناب عن الضحاك عن ابن عباس قوله ولم يرفعوه هذا اصح من رواية عبد الرزاق. وابو جناب القصاب اسمه يحيى ابن ابي حية وليس هو بالقوي في الحديث

252
00:52:06.750 --> 00:52:16.750
ومن سورة التغابن. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد بن يوسف. قال حدثنا اسرائيل قال حدثنا اسماك ابن حرب. عن كلمة علي ابن عباس وسأله رجل عن هذه الاية. يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم

253
00:52:16.750 --> 00:52:26.750
عدوا لكم فاحذروهم. قال هؤلاء رجال اسلموا من اهل مكة وارادوا ان يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم. فابى ازواجهم واولادهم ان يدعوهم ان يأتوا رسول الله صلى ان يدعوهم ان يأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم

254
00:52:26.750 --> 00:52:36.750
فلما اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأوا الناس قد فقهوا في الدين هموا ان يعاقبوهم فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم الاية قال هذا حديث حسن صحيح

255
00:52:36.750 --> 00:52:57.350
والذين اسلموا في مكة ارادوا ان يهاجروا فجاءهم ازواجهم واولادهم قالوا لا تهاجروا ولمن تدعونا وكيف نترك مكة وهذا يحدث اليوم قد يكون الانسان مقيم في الغرب ويفكر بالرجوع الى بلاد الاسلام ليعيش معنا. فتيجي زوجته ونرجع عالاردن وفقر وكذا وحياة مقيمين في اميركا ومبسوطين وماله

256
00:52:57.550 --> 00:53:10.050
فالله عز هؤلاء الصحابة الذين تأخروا في الهجرة لما جاءوا بعد الفتح او بعد مدة هاجروا ورأوا الخير العظيم اللي كان فيه الصحابة في المدينة وكيف تفقهوا وعرفوا الاسلام لاموا زوجاتهم

257
00:53:10.200 --> 00:53:24.200
انه شايفين حرمتونا من الخير. حرمتونا ان نعيش في بلاد الاسلام فهموا ان يضربوا زوجاتهم. فالله اخبرهم ان من ازواجكم واولادكم عدوا. انتبه ما تخلي زوجتك تمنعك من الخير. وكذلك العكس انت كزوجة لا تتزوجي

258
00:53:24.200 --> 00:53:36.750
انسانا يمنعك من الخير. نعم قال رحمه الله تعالى ومن سورة التحريم حدثنا عبد ابن حميد قال اخبره عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن ابي ثور قال سمعت ابن عباس يقول لم ازل حريصا ان اسأل عمر ابن عن عمر ان اسأل

259
00:53:36.750 --> 00:53:46.750
عمر عن المرأتين من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله عز وجل ان تتوبا الى الله فقد سقطكم قلوبكما. قال حتى حج عمر وحججت معه فصببت عليه. ابن عباس كان بيعرف مين هم هدول

260
00:53:46.750 --> 00:53:56.750
وجهتين بالزبط ما اسماؤهم؟ نعم. قال فصببت عليه من الاداوة فتوضأ فقلت يا امير المؤمنين من المرأتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان؟ قال الله تعالى ان تتوبا الى الله فقد سعت قلوبكما وان

261
00:53:56.750 --> 00:54:06.750
ظهر عليه فان الله هو مولاه. فقال لي واعجبا لك يا ابن عباس. قال زهري وكره والله ما سأله عنه ولم يكتمه. فقال هي عائشة وحفصة. قالت ما حبش يحكي مين هم

262
00:54:06.750 --> 00:54:16.750
كره بس خلص في النهاية اعطاه. نعم. قال ثم انشأ يحدثني الحديث فقال كنا معشر قريش كل القصة. شو سبب كل هاي القصة. نعم. قال كنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا

263
00:54:16.750 --> 00:54:39.200
مدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم فطفقت نساءنا يتعلمن الا مهاجرون كانوا اقوياء اقوى من نسائهم من زوجاتهم. كانوا يغلبوا لزوجاتهم لما لما راحوا للمدينة وجدوا الانصار بالعكس انه النسوان اقوى من الرجال. وانه النسوان بغلبوا زلامهم. طيب. قال فاتفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم. فصار نساء المهاجرين كانوا نساء الانصار. كيف تصير قوية؟ طيب. قال فتغضبت

264
00:54:39.200 --> 00:54:49.200
الضبط يوما على امرأتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني من يوم من زوجته يوم. فهي بتناقشه هو مش متعود انه زوجته تناقشه. قال من وين اتعلمت المناقشة يا فلانة

265
00:54:49.200 --> 00:54:59.200
فقالت ما تنكر من ذلك فوالله ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم لا لا يراجعنه وتهجره احداهن اليوم الى الليل. زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يناقشنه. واحدى زوجاته تهجر الى الليل وهو

266
00:54:59.200 --> 00:55:09.200
النبي الاعظم صلوات ربي قال فقلت في نفسي قد خابت من فعلت ذلك منهن وخسرت. قال وكان منزلي بالعوالي في بني امية وكان لي جار من الانصار كنا نتناوب النزول الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

267
00:55:09.200 --> 00:55:29.200
قال فينزل يوما فيأتيني بخبر الوحي وغيره وانزل يوما فاتيه بمثل ذلك. قال فكنا نحدث ان غسانة تنعل الخيل لتغزونا. غسان قبيلة كانت تريد تغزو المدينة. تنعذ الخيل يعني بتجهز خيولها لغزو المدينة. نعم. قال فجاءني يوم العشاء فضرب علي الباب فخرجت اليه فقال حدث امر عظيم. قلت اجاءت غسان؟ قال اعظم من ذلك. عمر فكر انه جاءت القبيلة هجمت

268
00:55:29.200 --> 00:55:40.350
قال لا شف المصيبة العظيمة نعم. قال طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه. قال قلت في نفسي قد خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا كائنا. عمر قال انا حاسب حساب هذا اليوم

269
00:55:40.350 --> 00:55:50.350
ما داموا بيناقشوا وبجادلوا حاسب حسابها. طبعا حفصة واحدة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت عمر. نعم. قال فلما صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم انطلقت حتى دخلت على حفصة

270
00:55:50.350 --> 00:56:00.350
هي تبكي فقلت اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لا ادري هو ذا معتزل في هذه المشروبة. قال فانطلقت غرفة خاصة فيه صلى الله عليه وسلم. قال فانطلقت فاتيت غلاما اسودا فقلت استأذنوا

271
00:56:00.350 --> 00:56:10.350
لعمر قال فدخل ثم خرج هذا غلام كان النبي صلى الله عليه وسلم حاطه حارس عباب الغرفة. ما تسمع لاحد يدخل. نعم. قال قد ذكرتك له فلم يقل شيئا. قال فانطلقت الى المسجد فاذا حول المنبر نفر يبكون. فجلست

272
00:56:10.350 --> 00:56:20.350
اليهم ثم غلبني ما اجد فاتيت الغلام فقلت استأذن لعمر فغلبني ما اجد يعني من هم بدي ارجع مرة ثانية احاول. نعم. قال فدخل ثم خرج الي قال قد ذكرتك له فلم يقل شيئا. قال فانطلقت من المسجد

273
00:56:20.350 --> 00:56:30.350
ايضا فجلست ثم اغلبني ما اجد فتيت غلاما فقلت استأذن لعمر فدخلت ثم خرج اليه فقال ذكرتك له فلم يقل شيئا. قال فوليت منطلقا فاذا الغلام يدعوني فقال ادخل فقد اذن لك. قال فدخلت فاذا النبي صلى

274
00:56:30.350 --> 00:56:40.350
متكئ على رمل حصين فرأيته اثره فرأيت اثره في جنبه. فقلت يا رسول الله اطلقت نساءك؟ قال لا. قلت الله اكبر. لقد رأيتنا يا رسول الله وقلنا يا معشر قريش. نغلب النساء فلما قدمنا المدينة وجدنا

275
00:56:40.350 --> 00:56:54.500
قوما قد تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤهم عمر يرطب الاجواء يعني عمر بده يسلي النبي عليه الصلاة والسلام حتى يخفف. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان زعلان من زوجاته فحلف اني لن اراكم شهرا واعتزل في غرفة

276
00:56:54.700 --> 00:57:04.700
فدخل عمر بده يرتب الاجواء مع النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال فاتفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم فتغضبت يوما على امرأة فهي تراجعني فانكرت ذلك قالت فما تنكر فوالله ان ازواج النبي

277
00:57:04.700 --> 00:57:14.700
صلى الله عليه وسلم ليراجعنا وتهجره احداهن اليوم الى الليل. قال فقلت لحفصة تراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت نعم وتهجره احدانا اليوم الى الليل. قال فقلت قد خابت من فعلت ذلك منكن وخسرت اتاها

278
00:57:14.700 --> 00:57:24.700
احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال فقلت لحسن لا تراجع يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسأليه شيئا وسليني ما بدا لك

279
00:57:24.700 --> 00:57:34.700
يعني لا تطلبي من النبي صلى الله عليه وسلم اشي. اطلبي مني وانا بعمل لك اللي بدك اياه. نعم. قال ولا يغرنك ان كانت صاحبتك او اوسم منك او احب الى رسول الله صلى

280
00:57:34.700 --> 00:57:54.700
عائشة نعم. قال فقلت يا رسول الله استأنس؟ قال نعم. يعني اكمل يا رسول الله سواليف ونوخذ ونعطيك. قال فرفعت رأسي فما رأيت في البيت الا اهبة ثلاثة. قال فقلت يا رسول الله ادعو الله ان يوسع على امتك. فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدونه. فسوى جالسا فقال افي شك انت يا ابن ذهب ثلاثة يعني ربما قطعة جلود

281
00:57:54.700 --> 00:58:10.100
بسيطة وجدها في بيت النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول ادعو الله ان يوسع على الامة. نعم قال اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا. فقال وكان اقسم ان لا يدخل على نسائه شهرا فعاتبه الله في ذلك وجعله كفارة اليمين. قال الزهري فاخبرني عروة عن عائشة قالت فلما مضى تسع وعشرون

282
00:58:10.100 --> 00:58:20.100
دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم بدأ به قال يا عائشة اني ذاكر لك شيئا فلا تعجلي حتى تستأمري ابويك. قالت ثم قرأ هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك. قالت الاية. قالت علمها الله علمه الله

283
00:58:20.100 --> 00:58:33.550
النبوية لم يكنا يأمران بفراقه هنا مكتوب الاعراف تسعة وخمسين صح؟ نعم. هي الاحزاب في خطأ في نسبة الاية قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها. هاي سورة الاحزاب مرت معنا. طيب

284
00:58:34.600 --> 00:58:44.600
قالت علموا والله ان ابوي لم يكونا يأمران بفراقه قالت فقلت افي افي هذا استأمر ابوي؟ فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة. قال قال ما عمر فاخبرنا يا ايوب ان عائشة؟ قالت له يا رسول الله

285
00:58:44.600 --> 00:58:54.600
ان تخبر ازواجك اني اخترتم فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما اختارت النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قالت يا رسول الله بس ما تخبر احد من الباقي النساء اني انا اخترتك. مفكر انه

286
00:58:54.600 --> 00:59:04.600
راح تختاره. طيب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثني الله مبلغا ولم يبعثني متعنتا. قال انا مش شغلتي اشق على الناس. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قد روي من غير وجه عن ابن عباس. ومن

287
00:59:04.600 --> 00:59:14.600
سورة نون والقلم. قال حدثني يحيى بن موسى قال حدثنا ابو داوود الطيارسي. قال حدثنا عبد الواحد بن سليم. قال قدمت ما كتب لقيت عطاء بن ابي رباح فقلت له يا ابا محمد ان ناسا عندنا يقولون في القدر فقال عطاء لقيت الوليد

288
00:59:14.600 --> 00:59:24.600
ابن عبادة ابن صحابي فقال حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجرب بما هو كائن الى الابد وفي الحديث قصة. قال هذا حديث حسن صحيح غريب وفيه عن ابن

289
00:59:24.600 --> 00:59:34.600
بس ومن سورة الحاقة قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا عبد الرحمن بن مساعد عن عمرو بن ابي قيس عن سباك ابن حرب عن عبد الله ابن عميرة قال عن الاحنف ابن قيس عن العباس ابن عبد المطلب زعمة انه كان جالسا في البطحاء في

290
00:59:34.600 --> 00:59:44.600
ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فيهم اذ مرت عليهم سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون ما اسم هذه؟ قالوا نعم هذا الصحابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا والمزن قالوا قال رسول الله

291
00:59:44.600 --> 00:59:54.600
ثم والعنان قالوا والعنان ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تدرون كم كم بعد ما بين السماء والارض؟ قالوا لا والله ما ندري. قال فانما فان بعد ما بينهما في اما واحدة واما اثنتان او ثلاث

292
00:59:54.600 --> 01:00:14.600
وسبعون سنة هذا بكون شك من الراوي. نعم. قال حتى عددهن سبع سماوات كذلك ثم قال فوق السماء السابعة بحر من اعلاه واسفله كما بين السماء الى السماء. وفوق ذلك ثمانية او عالم بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين السماء الملائكة التي تحمل العرش هي على صورة الاوعال والاوعال هي الغزلان البرية

293
01:00:14.600 --> 01:00:26.650
التي تكون على رؤوس الجبال فحملة العرش الثمانية على صورة الاوعان. الله اعلم كيف ذلك؟ نعم. قال ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله وعلاه ما بين السماء الى السماء والله فوق ذلك. قال عبد بن حميد سمعته حبل معين

294
01:00:26.650 --> 01:00:46.650
يقول الا الا يريد عبدالرحمن بن سعد ان يحج حتى يسمع منه هذا الحديث؟ هذا حديث حسن غريب. يستغلون مواسم الحج للالتقاء بالرواة اللي بكونوا في امصار مختلفة. نعم قال وروى الوليد بن ابي ثور عن سماك نحوه ورفعه وروى شريك عن سماك بعد بعض هذا الحديث ووقفه ولم يرفعه عبدالرحمن هو ابن عبد الله ابن سعد ابن الرازي. قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد

295
01:00:46.650 --> 01:00:56.650
يعني انا بقى هو اخباره قال رأيت رجلا ببخارى قال على بغلة وعليه عمامة سوداء. يقول كسانها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن سورة سأل سائل قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا

296
01:00:56.650 --> 01:01:06.650
المعارج. نعم. قال رشدين ابن سعدة عن عمرو ابن الحارثة عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله كالمهل قال كعكر الزيت

297
01:01:06.650 --> 01:01:16.650
تقربه الى وجهه سقطت فروة وجهه فيه. هذا مر معنا شرح عكر الزيتون. طيب. هل هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث رشدي قال ومن سورة الجن. قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثني هو ابو الوليد قال حدثنا

298
01:01:16.650 --> 01:01:35.400
طبعا عن ابي بشري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما قال رسول الجن ولا رآهم انطلق رسول الله كلام خطأ اخطأ ابن عباس في هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى الجن ولا قرأ عليهم والصواب نجاة في الاحاديث الصحيحة انه رأى الجنة وقرأ عليهم. هذا كان لعدم علمه صلى الله عليه رضي الله عنه بهذه القضية. نعم. قال انطلق

299
01:01:35.400 --> 01:01:45.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من اصحابه عامدين الى سوق عكاظ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء. وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الى قومهم فقالوا ما لكم؟ قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء. وارسلت علينا

300
01:01:45.400 --> 01:01:55.350
فقالوا ما حال بيننا وبين خمر السماء الا من حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم السماء؟ لما رأوا السماء اغلقت عليهم عرفوا هناك شيء حدث في الارض

301
01:01:55.650 --> 01:02:05.650
وهناك النبي صلى الله عليه وسلم كان قد بعث لانه لما بعث اغلقت السماء على الجن. نعم. قال فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها يبتغون ما ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء؟ فانصرف اولئك النفر الذين توجهوا

302
01:02:05.650 --> 01:02:15.650
ونحو تهامة الى رسول جزيرة العرب نحو الحجاز. نعم. قال وهو بنخلة قال وهو بنخلة عامدا الى سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر. فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا

303
01:02:15.650 --> 01:02:25.650
هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء. قال فهنالك رجعوا الى قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرآنا عجبا يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا. فانزل الله تبارك وتعالى على

304
01:02:25.650 --> 01:02:35.650
قل اوحي الي انه استمع نفر من الجنة وانما اوحي اليه قول الجن. قال وبهذا الاسناد قال ابن عن ابن عباس قال قول الجن لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه

305
01:02:35.650 --> 01:02:55.650
قال لما رأوه يصلي واصحابه يصلون بصلاته ويسجدون بسجوده قال تعجبوا من من طواعية اصحابه له قالوا لقومهم لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا. قال هذا حديث حسن كاد اصحابه يكونون متلبدين عليه من طاعتهم له. نعم. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا اسرائيل وقال حدثنا ابو اسحاق عن سعيد بن جبير عن

306
01:02:55.650 --> 01:03:05.650
ابن عباس قال كان الجن يصعدون الى السماء يستمعون الوحي فاذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعة. فاما كلمة فتكون حقا واما ما زادوا فيه فيكون باطلا. فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا مقاعدهم فذكروا ذلك لابليس

307
01:03:05.650 --> 01:03:15.650
منعوا مقاعدهم من السماء ما عادوا يسترقون السمع ما عادوا يستطيعون ذلك. نعم. قالوا لم تكن النجوم يرمى بها قبل ذلك. فقال لهم ابليس ما هذا الا من امر قد حدث في الارض فبعث جنوده فوجدوا رسول الله

308
01:03:15.650 --> 01:03:25.650
صلى الله عليه وسلم قائما يصلي بين جبلين اراه قال بمكة فلقوه فاخبروه فقال هذا الحدث الذي حدث في الارض. هذا حديث حسن صحيح فاخبروه يعني فاخبروا ابليس ما الذي حدث؟ نعم. قال

309
01:03:25.650 --> 01:03:35.650
من سورة المدثر قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق عن معمل عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي. فقال في حديثه بينما انا امشي سمعت

310
01:03:35.650 --> 01:03:55.650
التي انقطع فيها الوحي عنه. نعم. هلأ رفعت راسي فدا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض فجئست منه رعبا. فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني قال فدثروني فانزل الله عز وجل يا ايها المدثر قم فانذر. الى قوله والرجز فاهجر. قبل ان تفرض الصلاة. قال هذا حديث حسن صحيح وقد رواه احمد ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي عن عبدالرحمن

311
01:03:55.650 --> 01:04:05.650
ايضا. قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن ايضا. قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا الحسن ابن موسى عن ابن لهيعة عن دراجة عن ابن الهيثم عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصعود جبل من نار تصعد فيه

312
01:04:05.650 --> 01:04:15.650
يعين خريفا ثم يهوي به كذلك ابدا. قال هذا حديث غريب لما نعرفه مرفوعا من حديث ابن الهيعة. قال وقد روي شيء من هذا عن عطية عن ابي سعيد موقوفا. عن هذا الحديث. نعم. قال حدثنا

313
01:04:15.650 --> 01:04:25.650
عن المجاردة عن الشعبية عن جابر ابن عبد الله قال قال الناس من اليهود لاناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. هل يعلم نبيكم عدد خزنة جهنم؟ قالوا لا ندري احدا نسأله. فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد غلب اصحابه

314
01:04:25.650 --> 01:04:35.650
اليوم قال وبما غضبوا؟ قال اسألهم يهود هل يعلم نبيكم عن كم عدد خزن كم عدد خزنة جهنم؟ قال فما قالوا قال قالوا لا ندري حتى نسأل نبينا. قال افغلب قوم سئلوا عما لا

315
01:04:35.650 --> 01:04:45.650
يعلمون فقالوا لا نعلم حتى نسأل نبينا لكنهم قد سألوا نبيهم فقال ارنا الله جهرا لم يخطئوا سئلوا عما لم يعلموا فقالوا والله اعلم اما انتم يا بني اسرائيل شوفوا

316
01:04:45.650 --> 01:04:55.650
ايش اسئلتكم لموسى؟ ارنا الله جهره. وهذا سؤال؟ نعم. قال علي باعداء الله اني سائلهم عن تربة الجنة وهي الدرمكة. فلما جاءوا قالوا يا ابا القاسم كم عدد خزنة جهنم؟ قال

317
01:04:55.650 --> 01:05:10.850
وهكذا في مرة عشر وفي مرة تسع هكذا بعدين هكذا فكم صار؟ تسعطعش يعني هكذا وهكذا. في مرة عشرة والثانية تسعة. نعم. قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ما تربة الجنة؟ قال فسكتوا هنيهتان ثم قالوا ثم قالوا خبزة

318
01:05:10.850 --> 01:05:27.750
يا ابا القاسم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبز من الدرمك فكان عندهم مش معلومة كاملة. قالوا تربة الجنة خبزة يعني كالخبزة قال هي خبزة من الدرمكة اي انها تربة ناعمة. ما كان عندهم معرفة انها من الدرمك وهذا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم

319
01:05:27.850 --> 01:05:37.850
هل هذا حديثنا لما نعرفه من هذا الوجه من حديث مجادلد؟ قال حدثنا حسن بن الصباح البزار قال حدثنا زيد بن حبابة قال اخبرنا سهير ابن عبد الله القطعي وهو اخو حزم ابن ابي حزم القطعي عن ثابت عن انس ابن ما لك عن رسول

320
01:05:37.850 --> 01:05:47.850
صلى الله عليه وسلم انه قال في هذه الاية هو اهل التقوى واهل المغفرة. قال قال الله عز وجل انا اهل ان نتقى فمن اتقاني فلم يجعل معي الها. فانا اهل ان اغفر له. قال هذا حديث غريب وسهيل

321
01:05:47.850 --> 01:05:57.850
القوي في الحديث وقد تفرد سهيل بهذا الحديث عن ثابت. ومن سورة القيامة قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن موسى عن ابن ابي عائشة. عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه القرآن

322
01:05:57.850 --> 01:06:07.850
يحرك به لسانه يريد ان يحفظه فانزل الله تبارك وتعالى. لا تحرك به لسانك لتعجل به. قال فكان يحرك به شفتيه. وحرك سفيان شفتيه. هذا حديث صحيح. يحرك لسانه حرك شفتيه فقط

323
01:06:07.850 --> 01:06:17.850
نعم. قال علي ابن المديني قال يحمل سعيد القطان كان سفيان الثوري يحسن الثناء على موسى ابن ابي عائشة خيرا. قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثني شبابه عن اسرائيل عن توينا قال سمعت ابن عمرو يقول

324
01:06:17.850 --> 01:06:35.200
قال صلى الله عليه وسلم نادى اهل الجنة منزلة لمن ينظر الى جنانه وازواجه وخدمه وسرره مسيرة الف سنة واكرمهم على الله من ينظر الى وجهه غدوة وعشية هذا اكرم اكرم شخص عند الله الذي يبيح له الله النظر الى وجهه. في الصباح والمساء

325
01:06:35.250 --> 01:06:45.250
غدوة وعشية. نعم. قالت المقرر رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوهه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. هل هذا حديث غريب وقد روى غير واحد من اسرائيل مثل هذا مرفوع رواه عبدالملك ابن ابجر عن ثوير عن ابن عابدين

326
01:06:45.250 --> 01:06:55.250
عن ابن عمر قوله ولم يرفعه. قال وروى الاشجيعي عن سفيان عن ثوين عن مجاهد عن ابن عمر قوله لم يرفعه لا نعلم احدا ذكر فيه عن مجاهد غير الثوري. قال احدثنا بذلك وابو كريب قال حدثنا

327
01:06:55.250 --> 01:07:05.250
عبد الله الاشجيعي عن سفيان. قال ثوير يكنى ابا جهم وابو فاختة اسمه سعيد ابن علاقة. قال ومن سورة عبسة. قال حدثنا سعيد ابن يحيى ابن سعيد الاموي. قال حدثني ابي قال هذا ما عرضنا على هشام بن عروة

328
01:07:05.250 --> 01:07:15.250
عنبه عن عائشة قالت انزل عبس وتولى. في ابن امي مكتوم الاعمى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول يا رسول الله ارشدني. وعند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من علماء المشركين فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الاخر

329
01:07:15.250 --> 01:07:25.250
ويقول اترى ما بما اقول بأسا؟ فيقول لا ففي هذا انزل هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم يخاطب هذا العظيم يقول له اترى بهذه الدعوة بأسا وكان معرضا عن ابن ام مكتوم

330
01:07:26.350 --> 01:07:36.350
قال هذا حديث حسن غريب وروى بعضهم هذا الحديث عن هشام بن عروة عن نبيه قال انزل العبس وتولى في ابن ام مكتوم. قال ولم اذكر فيه عن عائشة؟ قال حدثنا عبد ابن حميد قال حدثنا محمد بن الفضل. قال حدثنا ثابت ابن يزيد عن هلال

331
01:07:36.350 --> 01:07:46.350
ابن خباب معنى كلمة عن عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحشرون حفاة عراة غرلا فقالت امرأة قال ايبصر او يرى بعضنا عورة بعض قال يا فلانة

332
01:07:46.350 --> 01:07:56.350
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. قال هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن ابن عباس في الباب عن عائشة. ما حدث ينظر الى الاخر حتى وكانوا عراة. نعم. قال ومن سورة اذا الشمس كورت. حدثنا عباس بن عبد

333
01:07:56.350 --> 01:08:06.350
تعظيم العنبرية قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبد الله بن ابي بحير عن عبد الرحمن وهو ابن يزيد الصنعني قال سمعت ابن عمر يقول قال صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى يوم القيامة كانه رأي عين فليقرأ اذا الشمس كورت

334
01:08:06.350 --> 01:08:16.350
اذا السماء انفطرت واذا السماء انشقت اشتملت على احداث يوم القيامة. نعم. قال هذا حديث غريب ورواه هشام ابن يوسف وغيره هذا الحديث بهذا الاسناد وقالوا من سره ان ينظر الى يوم القيامة

335
01:08:16.350 --> 01:08:26.350
انه رأي عين فليقرأ اذا الشمس كورت ولم يذكروا فيه اذا السماء وانفطرت كانه امامه. نعم. قال ومن سورة ويل للمطففين. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ليت علمني عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن النبي صالح

336
01:08:26.350 --> 01:08:36.350
عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء. فاذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه وان عاد زيد فيها حتى تعلوا قلبه. وهو الران الذي ذكر الله تعالى

337
01:08:36.350 --> 01:08:46.350
كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. قال هذا حديث حسن صحيح. حدثنا يحيى ابن دروس. قال حدثنا يحيى بن دروست البصري. قال حدثنا حماد بن زيد. عن ايوب عن نافع عن ابن عمر. قال حماد

338
01:08:46.350 --> 01:08:56.350
وعندنا مرفوع وفي قوله قال يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يقومون في الرشح الى انصاف اذانهم عن العرق الى انصاف اذانهم. نعم. قال حدثنا هنادو قال حدثنا عيسى ابن يونس عن ابن عون

339
01:08:56.350 --> 01:09:06.350
على حسب اعمالهم في ناس بكونوا عرقه ويلحقوه. بعض الناس عرقه الى كعبيه. نعم. بعمر عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين. قال يقوم احدهم في الرشح الى انصاف اذنيه. قال هذا حديث صحيح

340
01:09:06.350 --> 01:09:16.350
وفيه عن ابي هريرة من صورته الى السماء وانشقت قال حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة عن عائشة قالت سمعت رسول النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نقش الحساب هلك قلت يا رسول الله

341
01:09:16.350 --> 01:09:33.650
فان الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه لقوله يسيرا قال ذلك العرض قال حدثنا الحساب اليسير هو العرض واما الحساب الذي فيه عذاب هو الحساب الذي فيه مناقشة. نعم. هل هذا حديث حسن وصحيح؟ هل حديث سويد بن موسيق؟ قال اخبره عبدالله بن المبارك عثمان بن الاسود بهذا الاسناد نحوه. قال حدثنا ابو بكر عن علي ابن

342
01:09:33.650 --> 01:09:43.650
المدينة قال يحيى ابن سعيد عثمان ابن الاسود ثقة. قال حدثنا محمد بن عبان غير واحد قال وحدثنا عبد الوهاب بن الثقفي عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال حدثنا محمد بن عبيد الهمداني قال حدثنا علي

343
01:09:43.650 --> 01:09:53.650
وابي بكر عن همام عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب. قال هذا حديث غريب من حديث عقدادة عن انس لا نعرفه من حديث قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم الا من هذا الوجه. قال ومن سورة البرود

344
01:09:53.650 --> 01:10:03.650
وقد حدثنا عبد الحميد قال حدثنا الروح بن عبادة وعبيد الله بن موسى عن موسى بن عبيدة عن ايوب بن خالد عن عبد الله بن رافع عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم اليوم الموعود يوم القيامة واليوم المشهود يوم عرفة والشاهد يوم الجمعة

345
01:10:03.650 --> 01:10:13.650
او ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم افضل منه. فيه ساعة لا يوافق عبد مؤمن يدعو الله بخير الا استجاب له. استجاب الله له ولا يستعيذ من شيء الا اعاده الله منه. هذا حديث لنا

346
01:10:13.650 --> 01:10:23.650
من حديث موسى بن عبيدة وموسى بن عبيدة ضعفه في الحديث ضعفه يحيى بن سعيد وغيره من قبل حفظه وقد روى شعبه وسفيان الثوري وغير واحد من الائمة عن موسى بن عبيدة. قال حدثنا علي ابن الحجة قال حدثنا قران ابن تمام

347
01:10:23.650 --> 01:10:33.650
قال احد عن موسى ابن عبيدثر بهذا الساني نحوه. وموسى ابن عبيدة الرباذي يكنى ابا عبد العزيز وقد تكلم فيه يحيى بن سعيد القطاوي وغيره من قبل حفظه. قال حدثنا محمود ابن غداء وعبد العبد بن حميد معنى واحد

348
01:10:33.650 --> 01:10:43.650
قال احدثنا عبد الرزاق عن معمري عن ثابت بناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن صويبه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى العصر همسه والهمس في قول بعضهم تحرك شفتيه كانه يتكلم فقال له انك يا رسول الله اذا

349
01:10:43.650 --> 01:10:56.650
العصر حماس قال ان النبي من الانبياء كان اعجب اعجب بامته. فقال من يقوم من من يقوم لهؤلاء فاوحى الله اليه؟ امتي لا يستطيع احد ان يهزمها من يقوم بهؤلاء يعني لا يستطيع احد يهزم امتي

350
01:10:56.750 --> 01:11:16.750
افتخر فالله عز وجل ادبهم بامته. نعم. فاوحى الله اليه ان خيرهم بين ان ينتقم منهم وبين ان اسلط عليهم عدوهم. فاختاروا النقمة فسلط الله عليهم الموتى مات منهم في يوم سبعون الفا. قال وكان اذا حدث حدث بهذا الحديث الاخر. قال كان مالك؟ قال كان ملك من الملوك وكان لذلك الملك كاهن يكره كان سيعطي قصة

351
01:11:16.750 --> 01:11:36.750
فتى اصحاب الاخدود وهذه قصة تعرفونها جميعا. نعم. فقالت كاهن انظروا لي غلاما فهم فهم او قال فطنا لقن لقن لقن لقنا يعني ذكيا. نعم. رفعوا علمي هذا فاني اخاف ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه. قال فنظروا له على ما وصف فامره ان يحضر ذلك الكاهن. قال للملك بتجيبوا لي غلام شاطر فهمان

352
01:11:36.750 --> 01:11:46.750
بدي اعلمك هان حتى اذا انا مت يخلفني. اه فجابوا لي غلام الاخدود. نعم. قال ونختلف اليه فجعل يختلف اليه وكان على طريق الغلام راهب اليه يعني يتعلم من الكاهن. نعم

353
01:11:46.750 --> 01:11:56.750
قال ما عمرنا احسب ان اصحاب الصوامع كانوا يومئذ مسلمين. قال فجعل الغلام يسأل ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتى اخبره فقال انما اعبد الله. قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطئ عن

354
01:11:56.750 --> 01:12:06.750
كاهن فرصة للكاهن الى اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني. فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت؟ فقل عند اهلي. واذا قال لك لك اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن. يعني

355
01:12:06.750 --> 01:12:26.750
يخبر روحها بحاله اذا انكشف سيقتل. نعم. قال فبينما الغلام على ذلك اذ مر بجماعة من الناس الكثيرون كثير قد حبستهم دابة. فقال بعضهم ان تلك الدابة كانت اسدة حابس مجموعة من الناس عن السير. نعم. الغلام حجرا فقال اللهم ان كان ما يقول الراهب حقا فاسألك ان اقتله. قال ثم رمى فقتل الدابة فقال الناس من قتلها؟ قالوا الغلام ففزع الناس. وقال وقد علمها

356
01:12:26.750 --> 01:12:36.750
هذا الغلام علما لم يعلمه احد. قال فسمع به اعمى فقال له ان انت رددت بصري فذلك كذا وكذا. فلك كذا وكذا. قال لا اريد منك هذا. ولكن ارأيت ان رجع اليك بصرك تؤمن بالذي رده عليه

357
01:12:36.750 --> 01:12:46.750
قال نعم. قال فدعا الله فرد فرد عليه بصره فامن الاعمى. فبلغ الملك امرهم فبعث اليهم فاوتي بهم. فقال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبا. فامر بالراهب الرجل

358
01:12:46.750 --> 01:13:06.750
الذي كان اعمى فاوضاع المنشارة على مفرق احدى احدهما فقتل فقتله فقتل الاخر بقتلة اخرى. قسموا قسمين. وكذلك الاعمى قتل ايضا. نعم. قال ثم امر بالغلام فقال ينطلق به الى جبل كذا وكذا فالقوه من رأسه فاطلقوا به الى ذلك الجبل فلما انتهوا الى ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه جعلوه يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون قال ويتردون حتى لم يبقى منهم

359
01:13:06.750 --> 01:13:16.750
الا الغلام قال ثم رجع كل الحرس ماتوا وظل الغلام لحاله راجع. نعم. قال ثم رجع فامر به الملك ان ينطلق به الى البحر فيلقوه فيه. فانطلق فانطلق به الى البحر فغرق الله

360
01:13:16.750 --> 01:13:26.750
الذين كانوا معه انجاة. فقال الغلام لكل الحرس وبضل الغلام في السفينة. نعم. فقال الغلام للملك انك لا تقتلني حتى تصلبني وترميني وتقول اذا رميتني بسم الله رب هذا الغلام

361
01:13:26.750 --> 01:13:36.750
قال فامر به فصلب ثم رماه فقال بسم الله ربي هذا الغلام. قال فوضع الغلام يده على صدغه حين رمي ثم مات. فقال الناس لقد علم هذا الغلام علما ما علمه احد. فانا نؤمن برب الغلام. قال فقيل

362
01:13:36.750 --> 01:13:56.750
الملك اجازات ان خالف خالفك الثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك. قال قال فخده خدودا ثم القى فيها فيها الحطب والنار. ثم جمع الناس فقال من رجع عن دينه تركناه ولم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في تلك الاخدود قال يقول الله تبارك وتعالى فيه قتل اصحاب الاخدود ان النار ذات الوقود حتى بلغ العزيز الحميد قال فاما الغلام

363
01:13:56.750 --> 01:14:06.750
دفن قال فيذكر انه اخرج في زمن عمر ابن الخطاب واصبعه على صدغه كما وضعها حين قتل اخرجت جثته في زمن عمر بالخطأ. الله اعلم. نعم. قال ومن سورة الغاشية

364
01:14:06.750 --> 01:14:16.750
حدثه محمد بن بشارق الحدث عن عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال كان رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوها عصموا مني دماءهم وما لهم الا

365
01:14:16.750 --> 01:14:26.750
وحسابهم على الله ثم قال انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر. قال هذا حديث حسن صحيح. قال ومن سورة الفجر. حدثنا ابو حفص عمرو ابن علي. قال حدثنا عبد الرحمن بن الهدية وابو داوود قالوا

366
01:14:26.750 --> 01:14:36.750
حدثنا حماد همام عن اقتدى عن عمران بن عصام عن رجل من اهل البصرة عن امرأة بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر. قال هذا حديث غريب لا نعرف الا من حديث قدادة

367
01:14:36.750 --> 01:14:46.750
وقد رواه خالد بن قيس ايضا عن قتادة. قال ومن سورة والشمس وضحاها. حدثنا الروم بن اسحاق الهمداني. قال حدثنا عبده بن سليمان عن هشام ابن عروة عن ابيه. عن عبدالله بن زمعة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يوما يذكر الناقة والتي

368
01:14:46.750 --> 01:15:06.350
والذي عقرها فقال اذ انبعث اشقاها انبعث لها رجل عالم عزيز منيع في نهضه مثل ابي مثل رجل شرير الفاسد. نعم. قال ثم سمعته يذكر النساء فقال الى ما يعمد احدكم فيجلد امرأته جلد العبد ولعله ان يضاجعها من اخر يومه. قال ثم بدفع الزوج يضرب زوجته ضربا مبرحا

369
01:15:06.400 --> 01:15:20.150
ثم في اخر الليل يطلبها للعشرة يعني مش زابطة حتى لو هذا بيكون في ادب واخلاق بين الزوجين. نعم. قال ثم وعظهم في ضحكهم من الضرتة الضرطة فقال الى ما يضحك احدكم مما مما يفعل؟ يعني عيب ان يضحك الانسان

370
01:15:20.150 --> 01:15:30.150
مثل هذه الامور التي تخرج منها. نعم. هل هذا حديث حسن صحيح ومن سورة والليل اذا يغشى؟ قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبدالرحمن بن المهدي قال حدثنا زائدة ابن قدامة عن منصور ابن المعتمر عن سعد ابن عبيدة قال عن ابي

371
01:15:30.150 --> 01:15:40.150
عبدالرحمن السليمي عن علي قال كنا في جنازة في البقيع فتى النبي صلى الله عليه وسلم فجلس وجلسنا معه ومعه عود ينكت به في الارض فرفع رأسه الى السماء فقال ما من نفس منفوسة الا قد كتب مدخلها فقال القوم يا رسول الله افلا

372
01:15:40.150 --> 01:15:50.150
مدخلها يعني كتب مصيرها الى الجنة او الى النار. كله مقدر نعم. فقال القوم يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا؟ فمن كان من اهل السعادة فانه يعمل للسعادة ومن كان من اهل الشقاء فانه يعمل للشقاء. قال بل

373
01:15:50.150 --> 01:16:00.150
اعملوا في كلهم يسر اما من كان من اهل السعادة فانه يسر للعمل لعمل السعادة. واما من كان من اهل الشقاء فانه يسر لعمل الشقاء ثم قرأ. فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره

374
01:16:00.150 --> 01:16:10.150
اليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى. هذا حديث حسن صحيح ومن سورة الضحى والضحى. قال هذا حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيان عن اسود ابن قيس عن

375
01:16:10.150 --> 01:16:28.150
بالبجلي قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار فدمي قال انها كان في معركة وغزوة كما جاء في بعض النسخ كان في غزوة ليس يعني غار والبعض اول كلمة الغار الله اعلم. نعم. قال فدميته اصبعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم. دمية يعني جنحت اصبعه فخرج منها الدم في الغزوة. نعم. قال فقال النبي

376
01:16:28.150 --> 01:16:38.150
الرسول صلى الله عليه وسلم هل انت الا اصبع اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لقيتي؟ قال وابطى عليه جبريل فقال المشركون قد ودع محمد. فانزل الله تعالى ما ودعك ربك وما قلى. قال

377
01:16:38.150 --> 01:16:48.150
هذا حديث حسن وصحيح وقد رواه شعبة الثوري عن الاسود ابن قيس. ومن سورة الم نشرح قال حدثنا محمد بن بشار قد حدثنا محمد بن جعفر وابن ابي عدي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة رجل

378
01:16:48.150 --> 01:16:58.150
من قومه ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما انا عند البيت بين النائم والاقضاء ان سمعت قائلا يقول احد بين الثلاثة فاتيت كان النبي صلى الله عليه وسلم نائم بين حمزة وجعفر. حمزة

379
01:16:58.150 --> 01:17:17.100
وجعفر وفي المنتصف النبي صلى الله عليه وسلم كلهم الثلاثة نائمون بجانب الكعبة. فالملائكة لما ارادت ان تشق صدر النبي صلى الله عليه وسلم قالوا بين الثلاثة يعني الرجل الذي بين الثلاثة وهو النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال فاتيت بتسط من ذهب فيها ماء وزمزم. فشرح الله صدري الى كذا وكذا. قال قتادة قلت ما يعني؟ قال

380
01:17:17.100 --> 01:17:27.100
الى اسفل بطنه قال فاستخرج قلبي فغسل قلبي بماء زمزم ثم اعيد مكانه ثم حشي ايمانا وحكمة. وفي الحديث قصة النبي عليه الصلاة والسلام حادثة شق الصدر قيل حصلت له مرتين

381
01:17:27.100 --> 01:17:42.500
طيب مرة لما كان صغير عند حليمة ومرة بعد البعثة لما كان في الكعبة هذه الحادثة الاخرى. نعم. قال هذا حديث حسن وصحيح وقد رواه هشام الدسواي وهمام عن قتادة وفيه عن ابي ذر. قال ومن سورة والتين. قال حدثنا من ابي عمر قال حدثنا سفيان عن اسماعيل

382
01:17:42.500 --> 01:17:52.500
ابن امية قال سمعت رجلا بدويا عربيا يقول سمعت ابا هريرة يرويه يقول من قرأ سورة والتين والزيتون فقرأ اليس الله باحكم الحاكمين؟ فليقل بلى وانا على ذلك من الشاهدين. قال هذا حديث زيارة

383
01:17:52.500 --> 01:18:02.500
يعني هذه الرواية ضعيفة وان كان ما في مشكلة تقولها في الصلاة. لكن الحديث لم يثبت. ان تقول وانا على ذلك من الشاهدين في سورة التيم. نعم. قال هذا حديث انما يروى بهذا الاسناد

384
01:18:02.500 --> 01:18:12.500
عن هذا العربي عن ابي هريرة ولا يسمى ومن سورة اقرأ باسم ربه حدثنا عبد ابن حميدق الاخبر عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس سندع سندعو الزبانية قال قال ابو جهل

385
01:18:12.500 --> 01:18:22.500
رأيت محمدا يصلي لاطأن على عنقه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو فعل لاخذته الملائكة عيانا. قال هذا حديث الملائكة نعم. قال حدثنا عبد الله بن سعيد. قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن داوود بن ابي

386
01:18:22.500 --> 01:18:32.500
عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فجاء ابو جهل فقال الم انهك عن هذا؟ الم انهك عن هذا؟ فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم فزبره. فقال ابو جهل انك لتعلم ما بها ناد اكثر مني. فانزل الله

387
01:18:32.500 --> 01:18:49.850
فليدعو ناديه محمد صلى الله عليه وسلم انه انا اكثر الناس جماعة فالله قال فليدعو ناديه يدعو جماعته سندعو الزباني وملائكة النار تيجي توخذه. نعم. فقال ابن عباس والله لو دعا ناديها لاخذته زبانية الله. قال هذا حديث حسن صحيح غريب وفيه عن ابي هريرة ومن سورة ليلة القدر. قال حدثني

388
01:18:49.850 --> 01:18:59.850
محمود بن غيلان قد حدثنا ابو داوود حدثنا عن قاسم بن الفضل الحداني عن يوسف بن يوسف بن يوسف بن سعد قال قام رجل الى الحسن بن علي بعدما بايع معاوية فقال سودت وجوه

389
01:18:59.850 --> 01:19:17.400
مؤمنين الحسن بن علي يتنازل عن الخلافة لمعاوية بن ابي سفيان حتى يحل المشاكل التي كانت موجودة هذا الرجل جاء الى الحسن قال سودت وجوهنا كيف تنازلت للخلافة؟ لمعاوية بن ابي سفيان. نعم. قال او يا مسود وجوه المؤمنين فقال لا تؤنبني رحمك الله فان نبي الله صلى الله عليه وسلم

390
01:19:17.400 --> 01:19:36.000
قري بني امية على منبره فسأله ذلك فنزلت انا اعطيناك الكوثر يا محمد كانوا يقولوا ان حكم بني امية حاج حاصر حاصل بان النبي صلى الله عليه وسلم رآه في المنام. طبعا الحديث ضعيف جدا هذا بل منكر يعني كما قالوا. قال يعني نهرا في الجنة ونزلت انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير

391
01:19:36.000 --> 01:19:55.950
من الف شهر قال يملكها بعدك بنو امية يا محمد قال ليلة القدر خير من الف شهر سيحكم فيها بنو امية وهذا يشير ان الحديث فيه ضعف النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يدخل في مثل هذه التفاصيل في حياته. نعم. قال قال القاسم فاعددناها فاذا هي الف شهر لا تزيد يوما اذا عددنا اول

392
01:19:55.950 --> 01:20:05.950
والخليفة من بني امية واخر خليفة. الف شهر بالزبط كانوا. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه من حديث القاسم ان الفضى وقد قيل عن القاسم ابن الفضل عن يوسف ابن مازن

393
01:20:05.950 --> 01:20:22.400
قال ابو القاسم ابن فضل الحداني هو ثقة وثقه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ثلاثة وثمانين سنة تقريبا صحيح؟ طيب قال يوسف بن سعد رجل مجهول ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ الا من هذا الوجه. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عبدة بن ابي لبابة وعاصم بن بهدلة. قال سمعا زر بن حبيش يقول قلت لابي

394
01:20:22.400 --> 01:20:43.750
ان اخاك عبدالله بن مسعود يقول من يقم الحول يصب قال يصبي يصب ليلة القدر ابن مسعود اذا سئل متى نتحرى ليلة القدر وماذا كان يجيب قوموا كل سنة باذن الله بتجيبوا ليلة القدر. طيب فقال يغفر الله لابي عبدالرحمن لقد علم انها في العشرة الاواخر من رمضان يقول ابي قال عبد الله وعارف ان الا في العشر الاواخر

395
01:20:43.750 --> 01:20:53.750
بس هو بحكيكم قوموا السنة مشان احمسكم بس. نعم. قال وانها ليلة سبع وعشرين ولكنه اراد ان لا يتكل الناس. ثم لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين. قال قلت له لا. باي شيء تقول ذلك

396
01:20:53.750 --> 01:21:03.750
يا ابا المنذر قال قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم او بالعلامة ان الشمس تطلع يومئذ لا شعاع لها. نعم. هل هذا حديث حسن صحيح انها متنقلة. يعني حتى ابي بن كعب هو يجزم

397
01:21:03.750 --> 01:21:13.750
انها سبعة وعشرين. والصواب انها متنقلة والعلامة التي ذكرها ان الشمس تطلع لا شعاع لها. هي في تلك السنة جاءت ليلة سبعة وعشرين لكن ليس شرط ان تكون كل سنة

398
01:21:13.750 --> 01:21:23.750
سبعة وعشرين. نعم. قال ومن سورة لم يكن. قال حدثنا محمد بن بشارة قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا سفيان عن المختار بن فلفل. قال سمعت انس بن مالك يقول قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يا خير البرية

399
01:21:23.750 --> 01:21:41.950
قال ذاك ابراهيم هذا حديث حسن صحيح وهذا واجب عليكم. كيف يقول ابراهيم خير البرية ومعلوم ان النبي صلى الله عليه وسلم هو افضل الناس هذا ابحثوا عنه هذولا بدهمش يبحثوا عنه. نعم. قال ومن سورة اذا زلزلت الارض حدثنا سويد بن ناصر قال اخبرنا عبد الله بن مبارك قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن يحيى بن ابي سليمان عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه

400
01:21:41.950 --> 01:21:51.950
وسلم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الاية يومئذ تحدث اخبارها قال اتدرون اتدرون ما اخبار اخبارها؟ قال الله ورسوله اعلم. قال فان اخبارها ان تشهد على كل عبد او امة بما عمل على ظهرها

401
01:21:51.950 --> 01:22:01.950
تقول عمل يوم كذا كذا وكذا. قال فهذه اخبارها. قال هذا حديث حسن صحيح غريب ومن سورة الهاكم التكاثر. الحديث المحمود بن غيلة. قال حدثنا وهب بن جرير. قال حدثنا شعبان اقتاد عن مطرف

402
01:22:01.950 --> 01:22:11.950
الشخير عن ابيه انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر. قال يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما تصدقت فامضيت؟ او فامضيت او اكلت فافنيت او لبست فابليت

403
01:22:11.950 --> 01:22:21.950
هذا حديث حسن صحيح. يعني دعك من التكاثر بالمال. كل شوي بتفكر مالي مالي. الحياة هكذا فقط. هل لك الا ما تصدقت فامضيت الى اخر الحديث. نعم. قال حدثنا ابو كليب. قال حدثنا حكى

404
01:22:21.950 --> 01:22:31.950
حكام بن بن سلم الرازي عن عمرو بن ابي قيس عن الحجاج عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن علي قال ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت الهاكم التكاثر. قال ابو كليب مرة عمرو بن ابي

405
01:22:31.950 --> 01:22:54.600
فيها عذاب القبر اين فيها عذاب القبر ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزل سورة التكاثر. اين ذكر عذاب القبر في سورة التكاثر؟ عين اليقين طيب كملوا كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون. كلا سوف تعلمون الاولى في عذاب القبر. ثم كلا سوف تعلمون عذاب يوم القيامة. نعم. قال ابو كريب

406
01:22:54.600 --> 01:23:04.600
عن عمرو بن ابي قيس عن ابن ابي ليلة عن المنهال قال هذا حديث غريب حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير بن عوام عن ابيه قال لما

407
01:23:04.600 --> 01:23:14.600
ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قال الزبير يا رسول الله واي نعيم نسأل عنه انما هما الاسودان التبر والماء قال اما عن اي نعيم بدنا نسأل وكل حياتنا على التمر والماء

408
01:23:14.600 --> 01:23:25.950
ما عناش اشي يعني فقال انه سيكون يعني ستفتح عليكم الدنيا. نعم. قال هذا حديث حسن. حدثنا عبد ابن حميدة. قال حدثنا احمد ابن يونس عن ابي بكر بن عياش عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة. قال لما نزلت هذه الاية؟ ثم

409
01:23:25.950 --> 01:23:35.950
لتسألن يومئذ عن النعيم قال الناس يا رسول الله عن اي نعيم نسأل وانما هما الاسودان والعدو حاضر وسيوف على عواثقنا قال ان ذلك سيكون وحديث ابن عيون عن محمد ابن عمر عندي اصح من هذا

410
01:23:35.950 --> 01:23:45.950
سفيان ابن عيينة احفظه واصح حديثا من ابي بكر ابن عياش. قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا شبابة عن عبد الله بن العلاء عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزة من الاشعري قال سمعت ابا هريرة يقول قال صلى الله عليه وسلم

411
01:23:45.950 --> 01:23:55.900
ان اول ما يسأل عنه يوم القيامة يعني العبد من النعيم ان يقال له الم نصححه؟ الم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد؟ قال الماء البارد هذا من النعيم

412
01:23:56.300 --> 01:24:16.300
المجرد انك تشرب ماء بارد هذا نعيم الله. نعم في غزة الان الكاد يجد ماء صافي. يشربه. نعم. قال هذا حديث غريب وضحكه ابن عبدالرحمن ابن عرز ويقال ابن عرزا منه ابن عرزم اصح ومن سورة الكوثر قال حدثنا عبد ابن حميدة قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس انا اعطيناك الكوثر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هو نهر في الجنة قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم

413
01:24:16.300 --> 01:24:26.300
رأيت نهر في الجنة حافتاه قباب اللؤلؤ. قلت ما هذا يا جبريل؟ قال هذا الكفر الذي قد اعطاك الله. هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا احمد ابن منيع. قال حدثني سريج ابن النعمان. قال حدثنا

414
01:24:26.300 --> 01:24:36.300
ابن عبدالملك عن قتادة عن انس قال قال صلى الله عليه وسلم بين ان الاسير في الجنة اذا عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ قتل للملك ما هذا؟ قال هذا الكثر الذي اعطاكه الله. قال

415
01:24:36.300 --> 01:24:46.300
ثم ضرب بيده الى طينة فاستخرج مسكة ثم رفعت لي سدرة المنتهى فرأيت عندها نورا عظيما. قال هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه على الناس. قال حدثنا هناذا قال حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن سابع عن محارب بن دفال عن

416
01:24:46.300 --> 01:24:56.300
ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم الكفر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته اطيب من المسك وماءه احلى من العسل وابيض من الثلج هذا حديث حسن صحيح. قال ومن سورة الفاتحة

417
01:24:56.300 --> 01:25:06.300
كان عبد ابن حميد قد حدثه سليمان ابن داوود عن جعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يسألني مع كان عمر يسألني مع اصحابنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال له عبدالرحمن بن عوف اتسأله لنا

418
01:25:06.300 --> 01:25:16.300
بنون مسلها مثله فقال له عبدالرحمن بن عوف ما عجبوش انه عمر بسأل ابن عباس وكان عمره صغير. قال بتسألوا اولادي قده ؟ يعني بهاي المعنى. طيب. فقال له عمر انه من حيث

419
01:25:16.300 --> 01:25:26.300
اعلم فسألوا عن هذه الاية اذ جاء اذا جاء نصر الله والفتح فقلت انما هو اجل رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلمه اياه. وقرأ السورة الى اخرها فقال له عمر والله ما اعلم منها الا ما تعلم. قال هذا حديث حسن

420
01:25:26.300 --> 01:25:36.300
النصر هي تتكلم عن ماذا؟ عن اقتراب اجل النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الفهم ما كانش عند كبار الصحابة وكان عند ابن عباس. نعم. قال حدثنا محمد ابن بشارق

421
01:25:36.300 --> 01:25:46.300
مثل محمد بن جعفر قال حدثنا شعبان ابي بشر بهذا الاستاد نحو الا انه قال فقال له عبدالرحمن بن عوف لا تسأله ولنا ابن مثله؟ قال ومن سورة تبت حدثنا النادر احمد بن منيع قال احدثنا ابو معاوية

422
01:25:46.300 --> 01:25:56.300
قال حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على الصفا فنادى يا صباحاه قال فاجتمعت اليه قرشا فقال اني نذر لكم بين يدي عذاب شديد ارأيتم لو اني اخبرتكم ان

423
01:25:56.300 --> 01:26:06.300
العدو ممسيكم او مصبحكم اكتم تصدقوني؟ فقال ابو لهب الهذا جمعتنا تبا لك فانزل الله؟ تبت يدا ابي لهب وتب. قال هذا حديث حسن صحيح. قال ومن سورة الاخلاص حدثنا احمد

424
01:26:06.300 --> 01:26:16.300
احمد بن منيع قال حدثنا ابو سعد هو هو الصغاني عن ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب عن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل

425
01:26:16.300 --> 01:26:26.300
الله قل هو بان صف لنا ربك. ما هي صفات ربك يا محمد؟ صلى الله عليه وسلم. فانزل الله قل هو الله احد تصف الله باكمل الاوصاف. نعم. قال في الصمد

426
01:26:26.300 --> 01:26:36.300
الذي لم يلد ولم يولد لانه ليس شيء يولد الا سيموت وليس شيء يموت الا سيورث وان الله عز وجل يموت ولا يورث. نعم. ولم يكن له كفوا احد. قال لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شيء. قال حدثنا

427
01:26:36.300 --> 01:26:46.300
عبد ابن حميد قد اخبر عبيد الله بن موسى عن ابي جعفر الرازي عن الربيع عن النبي العالية قال ان نبي الله صلى الله عليه وسلم ذكر الهتهم فقالوا انسب لنا ربك. قال فاتاه جبريل بهذه السورة قل هو الله احد فذكر نحوه

428
01:26:46.300 --> 01:26:56.300
لم يذكر فيه عن ابي بن كعب قال وهذا اصح من حديث ابي سعد وابو سعد اسمه محمد ابن ميسر وابو جعفر الرازي اسمه عيسى وابو العالي اسمه رفيع وكان عبدا اعتقته امرأة سائبة قال

429
01:26:56.300 --> 01:27:06.300
او من سورة المعوذتين. قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الملك ابن ابن عمرو العقدي عن ابن ابي دياب عن الحارث ابن عبد الرحمن عن ابي سلمة اعتقته امرأة سائبة

430
01:27:06.300 --> 01:27:25.250
كان في الجاهلية كانوا يعتقون بعض العبيد ويقولون خلص لا ولاء لاحد عليك لو بتعرفوا اذا اعتقت عبد اله ولاؤه فكان بعض عتق الجاهلية ان يعتق عبده ويقول خلص لا اريد منك ولا امن. نعم هذا معنى سائل. نعم. قال ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى قبره فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا. فان هذا هو الغاسق

431
01:27:25.250 --> 01:27:40.850
اذا وقب هذا حديث حسن صحيح. على هذا على هذا الحديث الغاسق هو القمر ومعنا من شر غازق اذا وقب يعني ومن شر القمر اذا اختفى من الليل. فاصبحت الليلة ظلماء تماما. نعم. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيدان

432
01:27:40.850 --> 01:27:50.850
عن اسماعيل ابن ابي طالب قال حدثنا قيسهم ابن ابي حزم عن عقبة ابن عمر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد انزل الله عليه ايات لم يرى مثلهن قل اعوذ برب الناس الى اخر السورة وقل اعوذ برب الفلق الى اخر السورة هذا حديث

433
01:27:50.850 --> 01:28:00.850
حسن صحيح. قال باب حديثنا محمد بن بشار قد حدثنا صفوان بن عيسى قد حدثنا حارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب. عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم لما خلق الله ادم نفخ فيه الروح عطس فقال الحمد

434
01:28:00.850 --> 01:28:10.850
لا فحمد الله باذنه. فقال له ربه يرحمك الله يا يا ادم اذهب الى اولئك الملائكة الى ملأ منهم جلوس. فقل السلام عليكم قالوا وعليك السلام ورحمة الله. ثم رجع الى ربه قال ان هذه تحيتك وتحية

435
01:28:10.850 --> 01:28:20.850
بنيك بينهم. فقال الله له ويداه مقبوضتان. اختر ايهما شئت؟ قال اخترت يمين ربي. وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فاذا هي وكلت يدي ربي يمين. يعني كلتا يدي ربي

436
01:28:20.850 --> 01:28:30.850
فيها خير وبركة. نعم. قال فاذا هي فيها ادم وذريته فقال اي ربي ما هؤلاء؟ فقال هؤلاء ذريتك فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه. فاذا فيهم رجل اضوأ قال

437
01:28:30.850 --> 01:28:40.850
اذا فيهم رجل اضوائهم او من اضوائهم قال يا ربي من هذا؟ قال هذا ابنك داود قال هذه قال لقد كتبت له عمر اربعين اربعين سنة. قال يا رب زد في عمره. قال ذاك الذي كتبت له. قال اي

438
01:28:40.850 --> 01:28:50.850
فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة. قال انت وذاك؟ قال ثم اسكن الجنة ما شاء الله. ثم هبط منها فكان ادم يعد نفسه لنفسه. قال فاتاه ملك الموت فقال له ادم قد عجلت

439
01:28:50.850 --> 01:29:06.000
كتب لي الف سنة قال ابن ادم كان عارف انه ربنا معطيه الف سنة. فكان يعد لنفس السماوات. طيب. فاجا الملك متى التسعمية واربعين على تسعمية سنة واربعين جاي ايش ؟ لأ على هاي الرواية كم؟ كم اعطى داوود على هاي الرواية؟ خمسين

440
01:29:06.050 --> 01:29:26.100
ستين على هاي الرواية الاخرى اعطاها اربعين لكن هاي رواية ستين. فاجا عالتسعمية واربعين قال له يا ادم خلصنا. قال له ادم لأ انا بعرف انه الف سنة قالوا ما انت اعطيت ستين لداود فجحد ادم. نعم. فقال له ادم قد عجلت وقد كتب لي الف سنة؟ قال بلى ولكنك جعلتها لمنك داود ستين سنة. فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسي ذريته

441
01:29:26.100 --> 01:29:42.500
كيف اصبح بنو ادم يحصل عندهم جحود امام القضاء؟ قيل هذا موروث من جحود ادم. نعم قال فمن يومئذ امر بالكتاب والشهود. افبسبب ذلك يعني هذا قيل بسبب ذلك امر الله عز وجل اذا تبايع رجلان ان يكون بينهم كتاب وشهود حتى

442
01:29:42.500 --> 01:29:52.500
ما احد ينكر ويجحد بعد ذلك واشهدوا اذا تبايعتم. نعم. قال هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه وغضب من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من رواية زيد ابن اسمع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي

443
01:29:52.500 --> 01:30:02.500
صلى الله عليه وسلم. نعم. قال بعض حدثنا محمد بن بشير قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا العوام ابن حوشف. عن سليمان ابن ابي سليمان عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعل التمييد فخلق الجبال فقال

444
01:30:02.500 --> 01:30:22.500
عليها عليها اي وضع الجبال على الارض هذا معناه فقال بالجبال على الارض يعني وضع الجبال على الارض حتى تثبت. نعم. قال فاستقرت فعجبت الملائكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من من خلقك شيء اشد من الجبال؟ قال نعم الحديث فقال له يا رب هل من خلقك شيء اشد من الحديد؟ قال نعم النار. فقالوا يا رب فهل من شيء من خلقك شيء اشد من النار؟ قال نعم الماء فقط

445
01:30:22.500 --> 01:30:32.200
قالوا يا رب فهل من خلقك شيء اشد من الماء؟ قال نعم الريح. قالوا يا رب فهل من خلقك شيء اشد من الريح؟ قال نعم ابن ادم تصدق بصدقة بيمينه يخفيه من شماله. هذا اقوى شيء

446
01:30:32.450 --> 01:30:42.450
اقوى شيء رجل من بني ادم تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. نفسية قوية. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه

447
01:30:42.450 --> 01:31:00.050
طيب نعم. قال المصنف رحمه الله تعالى بسم الله قبل الاخير حقيقة من جامع الترمذي. بقي بابا. باب الدعوات وباب المناقب باب الدعوات بابه النظيف حقيقة وهذا الكتاب كما قلت تصنيفه رائع. يعني يجمع لك اي انسان في مركز قرآني او مشرف دعوي او كذا يريد مثلا يجمع شيء في الاداب

448
01:31:00.050 --> 01:31:19.200
الباب جاهز هنا. يريد شيء في المناقب وصفات النبي صلى الله عليه وسلم يجد باب جاهز. يريد شيء في اذكار الصباح والمساء والخروج والولوج والركوب. سيجد باب فالكتاب مرتب بشكل عالي جدا. تستطيع انك تجد المادة التي تريدها جاهزة. فهذا الباب قبل الاخير باب الدعوات سيذكر فيه احاديث

449
01:31:19.500 --> 01:31:29.500
في الصباح اذكار الصباح والمساء وما شابه ذلك من الاذكار يعني سيكون السرد سريع فيه لا يحتاج الى تعليق. اظن كلكم تعرفون معاني الاحاديث. قال بعض ما جاء في فضل دعاء

450
01:31:29.500 --> 01:31:39.500
ابن عبد العظيم العنبري وغير واحد قال اخبرنا ابو داوود الطيارسي قال حدثنا عمران ابن القطان عن قدادة عن سعيد بن ابي الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء اكرم على الله تعالى من الدعاء. هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا

451
01:31:39.500 --> 01:31:49.500
من حديث عمران القبطان قال وعمران القطان هو ابن داو وروى ويكنى ابا العوام. قال حدثني محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي عن عمران القطان بهذا الاسناد نحوه. قال بعض علي بن حجر قال اخبرني الوليد بن مسلم عن ابن

452
01:31:49.500 --> 01:31:59.500
هيئة عبيد الله بن ابي جعفر عن بالي بن صالح عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعاء مخ العبادة. هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من حديث ابن الهيئة. قال حدثنا احمد ابن هنيئة. قال حدثنا مروان بن معاوية عن الهامش عن ذر

453
01:31:59.500 --> 01:32:09.500
عن ذر عن يسيع عن النعمان ابن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة ثم قرأ وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم

454
01:32:09.500 --> 01:32:19.500
وداخرين. هل هذا حديث حسن صحيح وقد رواه منصور ولا امش عن ذره ولا نعرفه الا من حديث ذر. قال باب منه حديثنا قتيب وقال حدثنا حديث ابن اسماعيل عن ابي المليك عن ابي صالح عن ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم انه من لم يسأل الله يغضب

455
01:32:19.500 --> 01:32:29.500
وقد روى وكيع وغير واحد عن ابي المديح هذا الحديث ولا نعرفه الا من هذا الوجه. وابو المليح اسمه صبيح سمعت محمدا يقول ويقال له الفارسي. قال حدثنا اسحاق بن منصور قال حدثنا ابو عاصم عن حميد بن ابي مليح

456
01:32:29.500 --> 01:32:39.500
عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال بعض ما جاء في فضل الذكر قال حدثنا ام القريب قال حدثنا زيد بن حبابة عن معاوية بن ابي بن صالح قال عن عمرو بن قيس عن عبد الله بن موسى ان الرجل قال

457
01:32:39.500 --> 01:32:49.500
يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فاخبرهم شيئا اتشبث به قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله هذا حديث من هذا الوجه. الباب منه حديث القتيبة قال حدثنا ابن الهيئة عن الدراجة عن ابي الهيثم عن ابي

458
01:32:49.500 --> 01:32:59.500
سعيد الخضري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اي العباد افضل درجة عند الله يوم القيامة؟ قال الذاكرون الله كثيرا قال قلت يا رسول الله ومن الغاز في سبيل الله؟ قال لو ضرب بسيفه في الكفار والمشركين

459
01:32:59.500 --> 01:33:09.500
ينكسر ويختضي بهادما لكان الذاكرون الله كثيرا افضل منه درجة. قال هذا حديث غريب انما نعرفه من حديث دراج. قال باب منه حدثنا الحسن الحسين ابن حنيفة قال احدثنا فضل بن موسى عن عبد الله

460
01:33:09.500 --> 01:33:19.500
سعيدة على النبي ابن ابي هند عن زياد المولى ابن عياش قال عن ابي بحرية عن ابي دراع قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم الا نبأكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم

461
01:33:19.500 --> 01:33:29.500
وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى فقال معاذ بن جبال ماش قال ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله

462
01:33:29.500 --> 01:33:39.500
وقد روى بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد مثل هذا بهذا الاسناد وروى بعضهم عنه فارسله. قال ربما جاء في القوم يجلسون فيذكرون الله ما لهم من الفضل. قال حدثني محمد بن بشار. قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا

463
01:33:39.500 --> 01:33:49.500
سفيان عن ابي اسحاق عن الاغر ابي مسلم انه شهد على ابي هريرة وبسعيد الخدري انهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما من قوم يذكرون الله الا الا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة

464
01:33:49.500 --> 01:33:59.500
نزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عندها. قال هذا حديث حسن صحيح. حديثنا يوسف ابن يعقوب قال حدثنا عن حفص بن عمر قال حدثنا شعبة. عن ابي اسحاق قال سمعت الاغرب بمسلم قال اشهد على ابي سعيد وابي هريرة انهما شهدا. على رسول

465
01:33:59.500 --> 01:34:09.500
صلى الله عليه وسلم فذكر محمد ابن البشارة قال حديث المرحوم ابن عبد العزيز العطار قال حدثنا من نعام ابو نعامة عن ابي عثمان المهدي عن ابي سعيد الخدري قال خرج معاوية الى المسجد فقال ما يجلسكم؟ قالوا

466
01:34:09.500 --> 01:34:19.500
جلسنا نذكر الله قال االله ما اجلسكم الا ذلك؟ قالوا والله ما جلسنا الا ذلك. قال اما اما اني استخلفكم تهمة لكم. قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. وما كان احد بمنزلة من

467
01:34:19.500 --> 01:34:29.500
رسول الله صلى الله عليه وسلم اقل حديثا عنه مني قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من اصحابه فقال ما يجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده له قال لما هدانا للاسلام؟ ومن علينا به؟ فقال

468
01:34:29.500 --> 01:34:39.500
االله ما اجلسكم الا ذلك؟ قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك. قال اما اني لم استحلفكم بتهمة لكم انه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بهم بكم الملائكة؟ قال هذا حديث حسن غريب لا نعرف

469
01:34:39.500 --> 01:34:49.500
من هذا الوجه وابو وابو نعامة السعدي اسمه عمرو بن عيسى وابو عثمان المهدي اسمه عبدالرحمن بن مل. ابن مل. قال باب في القوم يجلسون ولا يذكرون الله. قال حدثني محمد بن بشار. قال حدثنا عبدالرحمن المهدي قال حدثنا

470
01:34:49.500 --> 01:34:59.500
عن صالح المولى التوأمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مجلس قوم يجلسون لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على نبيهم الا كان عليهم ترا فان شاء عذبهم الا كان عليهم تيرا يعني

471
01:34:59.500 --> 01:35:09.500
وهذاك نعم. قال هذا حديث حسن وقد روية من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى قوله ترة يعني حصة وندامة. وقال بعض اهل المعرفة بالعربية قال التيرة هو الثأر. قال بعض ما جاء

472
01:35:09.500 --> 01:35:19.500
دعوة المسلم مستجابة. قال حدثنا قال حدثنا ابن الهيئة عن ابي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من احد يدعو بدعاء الا اتاه الله ما سألك او كف عنه من سوء مثله. قال ما لم يدعو

473
01:35:19.500 --> 01:35:36.200
يكفينا وقطيعة رحم فاستجابة الدعاء قد تكون ان يعطيك سؤلك او يصرف عنك شرا قد يكون سؤلك ليس لصالحك في صرف عنك شرا مقابل ذلك. او يدخر لك ثواب دعائك الى يوم القيامة. نعم. قال وفي الباب عن ابي سعيد وعبادة ابن الصامت حدثنا محمد بن مرزوق قال حدثنا

474
01:35:36.200 --> 01:35:46.200
عبيد بن وقادة قال حديثنا سعيد بن عطية التي عن شهر بن حوش بن عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم من سره ان يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء. قال هذا حديث غريب

475
01:35:46.200 --> 01:35:56.200
تكثر الدعاء في الرخاء من من تعرف على الله في الرخاء تعرف عليه في الشدة. نعم. قال حدثني ابن حبيبنا عربيا قال حدثنا موسى ابن ابراهيم ابن كثير الانصاري قال سمعت طلحة

476
01:35:56.200 --> 01:36:06.200
اخي راشد قال سمعت جابر ابن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول افضل الذكر لا اله الا الله وافضل دعائي الحمد لله. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من يدل على ان الثناء على الله

477
01:36:06.200 --> 01:36:17.750
ما هو من الدعاء انه قال افضل الدعاء الحمد لله. فالثناء على الله هو دعاء. ولو لم تطلب فيه شيئا. نعم. قال لها وقد روى علي ابن المديني وغير واحد عن موسى ابن ابراهيم هذا الحديث. قال حدثنا

478
01:36:17.750 --> 01:36:27.750
هو محمد ابن عبيد المحاربي قال قال احدثنا يحيى بن زكريا بن ابي زائدة عن ابيه عن خالد بن سلمة عن عن البهية عن العروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل احيانه

479
01:36:27.750 --> 01:36:37.750
حديثكم صلى الله عليه وسلم هل هذا حديث حسن غريب لا نعرف له من حديث يحيى ابن زكريا ابن ابي زائدة والبهي اسمه عبدالله؟ قال بعض ما جاء ان الداعي يبدأ بنفسه على حدث النصر ابن عبدالرحمن الكوفي قال حدثنا ابو قطن عن حمزة

480
01:36:37.750 --> 01:36:47.750
عن ابي اسحاق عن سعيد الجبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا ذكر احدا فدعا له فبدأ بنفسه بدأ بنفسه قال هذا حديث حسن غريب وصحيحه انك اذا دعوت

481
01:36:47.750 --> 01:37:05.900
لاحد فقل اللهم اغفر لي ولفلان. ما تقول اللهم اغفر لفلان ولي لا تبدأ بنفسك ثم تدعو بغيره. كان يبدأ بنفسه ثم يدعو لغيره. هذا هو الادب في الدعاء. نعم. قال ابو قطن اسمه عمرو ابن الهيثم. قال ما جاء في رفع الايدي عند دعاء احدثنا وابو موسى محمد ابن مثنى وابراهيم ابن يعقوب وغير واحد قالوا

482
01:37:05.900 --> 01:37:15.900
حدثنا حمد بن عيسى الجهني عن حضرة ابن ابي سفيان الجميحي عن سالم بن عبدالله عن ابيه عن عمر ابن الخطاب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع يديه في الدعاء لم لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه. قال محمد ابن

483
01:37:15.900 --> 01:37:25.900
في حديث لم يردهما حتى يمسح بهما وجع. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن عيسى تفرد به. وهو قليل الحديث وقد حدث عنه الناس وحذرته ابن ابي سفيان الجمحي ثقة ووثقه يحيى بن سعيد

484
01:37:25.900 --> 01:37:46.350
طيب بالوجه بعد الدعاء فيه سنة. نعم الحاج يضاعفه البعض يحسنه بالحجر العسقلاني والبعض فالمسألة سهلة ولا تبدع فيها كما يفعل البعض. نعم. قال حدثنا الانصاري قال حدثنا المعلوم قال حدثنا مالك عن ابي شهاب عن عن ابي عبيد المولى باب ابن ازهر قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم

485
01:37:46.350 --> 01:37:56.350
يقول دعوت فلم يستجب لي. قال هذا حديث حسن صحيح وابو عبيد وابو عبيد اسمه سعد وهو مولى عبدالرحمن الازهر. ويقال مولى عبدالرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن الازهر هو ابن عمه عبدالرحمن بن عوف وفي الباب عن انس

486
01:37:56.350 --> 01:38:06.350
جاء في الدعاء اذا اصبح واذا امسى. قال حدثنا محمد ابن بشارة قال حدثنا ابو داود والطيارسي. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي زناد عن ابيه عن بال بن عثمان. قال سمعت عثمان بن عفان يقول قال صلى الله عليه وسلم. يعني باذكار الصباح والمساء. نعم

487
01:38:06.350 --> 01:38:16.350
قال ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء. قال وكان ابان قد اصابه طرف فالج. فجعل

488
01:38:16.350 --> 01:38:31.100
رجل ينظر اليه فقال له ابانا ما تنظر اما ان الحديث كما حدثتك ولكني لم اقله الذي روى هذا الحديث اصابه فالج. مرض كانه شلل في الاقدام. فقيل له انت بتحكي لنا هذا الحديث بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء. طب هيك اتطلق

489
01:38:31.150 --> 01:38:51.150
هيك انت معك الفالج مش قلت هو لا يضرك شيء. قال نعم في هذا اليوم نسيت احكي الدعاء. فاصابني الفالج. نعم. قالوا ولكني لم اقله يومئذ ليمضي الله علي قدره ان اذكر هذا الدعاء في الصباح فاصابني الفالج في ذاك اليوم. نعم. قال حدثنا ابو سعيد العشيشة قال حدثنا عقبة بن خالد عن ابي سعيد عن ابي سعد سعيد ابن

490
01:38:51.150 --> 01:39:01.150
زبانة عن ابي سلمة عن ثبانة قال قال صلى الله عليه وسلم من قال حين يمسي رضيت بالله ربا وبالسام دينا وبمحمد نبيا كان حقا على الله ان يرضيه. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. حدثنا سفيان بن وكيلا قال حدثنا جرير عن حسن بن عبيد الله

491
01:39:01.150 --> 01:39:11.150
عن ابراهيم ابن سويد عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا امسى قال امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له وراه قال له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اسألك خير

492
01:39:11.150 --> 01:39:21.150
في هذه الليلة واخرى ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها واعوذ بك من كسل وسوء الكبر واعوذ بك من عذاب في النار من عذاب النار وعذاب القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله

493
01:39:21.150 --> 01:39:31.150
هذا حديث حسن صحيح وقد رواه شعبة بهذا الاسناد عن ابن مسعود ولم يرفعه. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال اخبرنا سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه اصحابه

494
01:39:31.150 --> 01:39:41.150
يقول اذا اصبح احدكم فليقل اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت والك المصير. واذا امس فليقل اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت والك النشور. قال هذا حديث حسن. عذاب منه. قال عدد

495
01:39:41.150 --> 01:39:51.150
قال حدثنا ابو داوود قال عن يعلم ابن عطاء لقد سمعت عمرو بن عمرو بن عاصم الثقافي يحدث عن ابي هريرة قال قال ابو بكر يا رسول الله مرني بشيء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم علم الغيب والشهادة فاطر

496
01:39:51.150 --> 01:40:01.150
السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه. قال قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك. قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب

497
01:40:01.150 --> 01:40:11.150
هذا حدثنا الحسين ابن حريثة قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حزم عن كثير ابن زيد عن عثمان ابن ربيعة عن شداد ابن عوس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ادلك على سيد الاستغفار؟ اللهم اللهم انت ربي لا اله انت خلقتني وانا عبد

498
01:40:11.150 --> 01:40:21.150
وانا على عهدك ووعدك ما استطعت قال اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي واعترف بذنبي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. لا يقولها احدكم حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل ان

499
01:40:21.150 --> 01:40:31.150
يروح الى وجبته الجنة قدر يعني يموت. نعم. قال ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر قبل ان يمسي الا وجبت له الجنة. وفي الباب عن ابي هريرة وابن عمر وابن مسعود وابن وابن ابزة

500
01:40:31.150 --> 01:40:41.150
قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وعبد العزيز بن ابي حازم هو ابن حازم الزاهد قال وقد روي هذا الحديث من غيره وهذا الوجه عن شداد ابن اوس. قال بعضهما جاء في الدعاء اذا اوى الى فراشه. قال

501
01:40:41.150 --> 01:40:51.150
ابي عمر قال حدثه سفيان بن عيين عن ابي اسحاق عن البراء بن عذب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له الا اعلمك كلمات تقولها اذا اويت الى فراشك فان مت من ليلتك مت على الفطرة وان اصبحت اصبحت وقد اصابت خيرا تقول اللهم

502
01:40:51.150 --> 01:41:01.150
اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك رغبة ورهبة اليك. والجأت ظهري اليك لمنجى ولا من جاء منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت. وبنبيك الذي رصد. قال البراءة فخذه ورسول الله صلى الله عليه وسلم. ارسلت

503
01:41:01.150 --> 01:41:21.150
قال فطعن بيده في صدري ثم قال وبنبيك الذي ارسلت يعني لا تغير اللفظة. مش ورسولك الذي ارسلت ونبيك. فالادعياء حاول ان تحافظ على لفظها نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب وقد روي من غير وجه عن البراء. الا رواه منصور بن معتم عن سعد بن عبيدة عن البراءة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه الا انه قال اذا اويت الى فراشك وانت على وضوء وفي الباب عن رافع

504
01:41:21.150 --> 01:41:31.150
خديجة قال حدثنا محمد البشير قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا علي ابن المبارك عن يحي ابن ابي كثير عن يحي ابن اسحاق ابن ابي ابن ابن اخي رافع ابن خديجة عن رافع ابن خديج ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا

505
01:41:31.150 --> 01:41:41.150
رجع احدكم الى جنبه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك ووجهت ظهري اليك فوضت امري اليك لا ملجأ منك الا اليك اؤمن اؤمن بكتابك وبرسولك فان مات من الليل

506
01:41:41.150 --> 01:41:51.150
دخل الجنة. قال هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه من حديث رافع بن خديج. قال حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا عفار بن يوسف. قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان اذا ولد

507
01:41:51.150 --> 01:42:01.150
الفراشة قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا وهو انا فكم ممن لا كافي له ولا قال هذا حديث حسن صحيح غريب الحمد لله. قال باب من حديثنا صالح ابن عبد الله قال حدثنا معاوية عن الوصافي عن عطية عن ابي سعيد

508
01:42:01.150 --> 01:42:11.150
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يأوي الى فراشه يستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر له الله. غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. وان كانت عدد ورق الشجر وان كانت عدد رمل

509
01:42:11.150 --> 01:42:21.150
يعالج وان كانت يعني كثيب رمل. نعم. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن الوليد الوصافي. قال باب منهم حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان

510
01:42:21.150 --> 01:42:31.150
عبدالملك العميري عن ربعي بنحراش عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وضع يده تحت رأسه ثم قال اللهم قني عذابك يوم تجمعه او تبعث عبادك. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثني

511
01:42:31.150 --> 01:42:41.150
منصور عن ابراهيم ابن يوسف ابن ابي اسحاق عن ابيه عن ابي اسحاق عن ابي هريرة عن ابي بردة عن البراءة ابن عزمة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوسد يمينه عند المنام ثم يقول رب قني عذابك يوم تبعث عبادك. قال

512
01:42:41.150 --> 01:42:51.150
حديث حسن غريب من هذا الوجه. ورواه الثوري هذا الحديث عن ابي اسحاق عن البراء لم يذكر بينهما احد. ورواه شعبان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة ورجل اخر عن البراء. ورواه اسرائيل عن ابي اسحاق عن عبدالله بن يزيد عن البراء وعن ابيه اسحاق

513
01:42:51.150 --> 01:42:59.050
قال ابي عبيدة عن دلال عن النبي صلى الله عليه وسلم مثالا قال بعض بن حديث عبدالله بن عبد الرحمن قال اخبرنا عمرو بن عمر قال اخبرنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة

514
01:42:59.150 --> 01:43:09.150
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا اذا اخذ احدنا مضجعه ان يقول اللهم رب السماوات ورب الاراضين وربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والانجيل والقرآن اعوذ بك من شر كل شيء

515
01:43:09.150 --> 01:43:19.150
ذي شر انت اخذه بناصيته. انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فلبس بعدك شيء. والظاهر فليس فوقك شيء والباطن فليس دونك شيء. اقض عني ديني واغنني من الفقر. هذا حديث حسن صحيح. قال باب من

516
01:43:19.150 --> 01:43:29.150
بعمر المكين قال حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سيد المقبوري عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم عن فراشه ثم رجع اليه فلينفضه بصنفه

517
01:43:29.150 --> 01:43:50.550
قال بصنفة زاره زاره يعني باي طرف من ازاره اي بطرف ازاره وهذا خشية ان يكون جاءت عليه هوام او ذباب او شيء فتنظف الفراش هذه السنن تنظف الفراش ولو بمسحة خفيفة قبل ان تنام. نعم. قال فانه لا يدري ما خلفه عليه بعده. فاذا اضجع فليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه فان امسكت

518
01:43:50.550 --> 01:44:00.550
فانا مسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به به عبادك الصالحين. فاذا استيقظ فليقل الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد علي روحي. واذن لي بذكره. وفي الباب عن جابر وعائشة حديث ابي

519
01:44:00.550 --> 01:44:19.750
واذن لي بذكره. يعني ذكرك لله واذن الله اصلا. فكم من انسان محروم من اذن الله له من الذكر اذا الله عز وجل الهمك الذكر فهذا اذن من الله انه اعطوا فلان القدرة على الذكر. نعم. قال وروى بعضهم هذا الحديث وقال فلينفضه بداخلة ازاره

520
01:44:20.000 --> 01:44:48.900
نعم اي بازاره من الداخل اي المنطقة الداخلية من الازار. نعم    قال الامام الترمذي رحمه الله تعالى باب ما جاء فيمن يقرأ من القرآن عند المنام. في من يقرأ من القرآن عند المنام قال احدثنا قتيبة قال احدثنا المفضل ابن فضالة

521
01:44:48.900 --> 01:44:58.900
عقيد عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق. وقل اعوذ برب الناس

522
01:44:58.900 --> 01:45:08.900
ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. قال باب منه. قال حدثنا محمود بن غيران. قال حدثنا ابو داوود

523
01:45:08.900 --> 01:45:18.900
قالوا انباءنا وشعبة عن ابي اسحاق عن رجل عن فروة ابن نوفل انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني شيئا اقوله اذا اويت الى فراشي قال اقرأ قل يا ايها الكافرون فانها براءة من الشرك قال

524
01:45:18.900 --> 01:45:39.300
واحيانا يقول مرة واحيانا لا يقولها قال حدثنا موسى ابن حزام قال اخبرنا يحيى ابن ادم عن اسرائيل يقول اقرأها مرة واحدة ببعض الروايات واحيانا بدون تقييدها بمرة واحدة. نعم. قال عن فروة ابن نوفل عن ابيها انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه بمعناه هذا اصح. قال وروى زهير هذا الحديث عن ابي اسحاق ان الفروة ابن نفيل عن ابيه عن النبي صلى الله

525
01:45:39.300 --> 01:45:49.300
صلى الله عليه وسلم نحوه وهذا اشبه واصح من حديث شعبة وقد اضطرب اصحاب ابي اسحاق في هذا الحديث. قال وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن قال وقد رواه عبدالرحمن بن نوفل عن ابيه عن النبي صلى الله عليه

526
01:45:49.300 --> 01:45:59.300
يسأل ام عبدالرحمن هو اخو فروة ابن نوفل قال حدثنا هشام ابن يوسف الكوفي قال حدثنا المحاربي عن ليث عن ابي الزبير عن جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ بتنزيل السجدة وبتبارك

527
01:45:59.300 --> 01:46:09.300
وقال هكذا وهكذا روى سفيان الثوري وغير واحد هذا الحديث عن ليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وروى زهير هذا الحديث عن ابي الزبيرعة قال قلت له سمعته من جابر

528
01:46:09.300 --> 01:46:19.300
قال لم اسمعه من جابر انما سمعته من صفوان او ابن صفوان قال وقد روى شبابة عن شبابة عن مغيرة ابن مسلم قال عن ابي الزبير عن جابر نحو نحو حديث ليث قال

529
01:46:19.300 --> 01:46:29.300
حدثنا صالح بن عبد الله قال حدثنا حماد بن زيد قال عن ابي لبابة قالت عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الزمر وبني اسرائيل هي الاسراء. نعم. قال اخبرني محمد

530
01:46:29.300 --> 01:46:49.300
قال ابو لباء قال ابو لبابة هذا اسمه قال ابو لبابة هذا ابو لبابة هذا اسمه مروان مولى عبدالرحمن بن زياد وسمع من عائشة قال وسمع منه حماد قال احدثنا علي بن حجر قال اخبرنا بقية ابن الوليد عن بحير ابن سعد قال عن خالد بن معدان عن عبد الله بن ابي بلال عن العراض بن سارية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ بالمسبحات

531
01:46:49.300 --> 01:47:08.800
تقول فيها اية خير من الف اية انا البارحة ايش المسبحات؟ اللي مبدوءة بسبحة وما سبب اختلاف الاحاديث في في السور التي كان يقرأ بها قبل النوم قلنا اختلاف الايام يعني احيانا يقرأ بسورة الزمر والاسراء احيانا نقرأ بالمسبحات احيانا يقرأ بالسجدة وتبارك وهكذا. نعم. قال هذا حديث حسن غريب قال باب منه. قال حدثنا محمود غيره. قال

532
01:47:08.800 --> 01:47:18.800
تحدثنا ابو احمد الزبيري قال حدثنا سفيان عن الجريري عن ابي العلاء بن الشخيري قال عن رجل من بني حنظلة قال صحبت شداد ابن اوس في سفر فقال الا اعلمك ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا

533
01:47:18.800 --> 01:47:28.800
نقول اللهم اني اسألك الثبات في الامر واسألك عزيمة الرشد العزيمة الرشد قال واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك لسانا صادقا وقلبا سليما واعوذ بك من شر ما تعلم واسألك من خير ما

534
01:47:28.800 --> 01:47:38.800
ما تعلم واستخيرك مما تعلم انك انت علام الغيوب. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب الله الا وكل الله به ملكا فلا يقربه شيء يؤذيه

535
01:47:38.800 --> 01:47:48.800
حتى يهب متى هب. قال هذا حديث اينما نعرفه من هذا يعني حتى يستيقظ في اي وقت استيقظ. نعم. قال والجريري هو سعيد بن ياسين ابو مسعود الجيرير وابو العلا اسمه

536
01:47:48.800 --> 01:47:58.800
يزيد بن عبدالله بن الشخير قال باب ما جاء في التسبيح والتكبير والتحميد عند المنام قال حدثنا قال حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى البصري قال حدثنا ازهر السمان قال عن ابن عون عن ابن سيرين عن عبيدة قال

537
01:47:58.800 --> 01:48:18.800
عن علي قال شكت الي فاطمة ما جا لا يديها. يعني انتفاخ يديها من العمل. فبدها خادم يخدمها. فماذا قال؟ قال مجلى يديها من الطحن فقال قالت لو اتيتي اباك فقلت لو اتيتي اباك فسألتيه خادما. فقالت الا فقال الا ادلكما على ما هو خير لك ما من الخادم اذا اخذتما مضجعكما تقولان ثلاثا وثلاثين

538
01:48:18.800 --> 01:48:28.800
واربعا وثلاثين من تحميد وتسبيح وتكبير. قال وفي الحديث قصة قال قال هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عون وقد روى هذا الحديث. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن علي قال

539
01:48:28.800 --> 01:48:38.800
يحدثنا محمود ابن يحيى قال حدثنا ازهر السمان عن ابن عون عن محمد عن عبيدة عن علي قال جاءت فاطمة للنبي صلى الله عليه وسلم تشكو مجال يديها فامرها بالتسبيح والتكبير والتحميد باب منه قال

540
01:48:38.800 --> 01:48:48.800
حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل بن علية قال حدثنا عطاء بن السائب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان لا يحصيها رجل مسلم الا دخل الجنة الا وهما

541
01:48:48.800 --> 01:48:58.800
ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا. قال فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده. قال فتلك في الحديث الذي

542
01:48:58.800 --> 01:49:12.450
عدلناه في نسخة مؤسسة الرسالة. نعم. قال فتلك خمسون ومائة بلسان الف وخمسمائة في الميزان واذا اخذت مضجعك سائل قديما. قال يا شيخ طب احنا نسبح عشرة كما في هذا الحديث ولا نسبح ثلاثة وثلاثين؟

543
01:49:12.500 --> 01:49:24.750
كما في الاحاديث الاخرى يعني بعد الصلاة ورد ان التسبيح ثلاثة وثلاثين وورد في روايات ان التسبيح بعد الصلاة عشرة فنقول هذا باختلاف الاحوال. من كان مستعجلا عنده شيء مستعجل يعمل بحديث العشر

544
01:49:25.250 --> 01:49:41.700
ومن كان عنده وقت وساعة ليجلس بعد الصلاة يعمل بحديث الثلاثة وثلاثين. حتى تطبق الى السنتين. نعم قال رحمه الله تعالى قال النبي صلى الله عليه وسلم واذا اخذت مضجعك وتسبحه وتكبره وتحمده مائة فتلك مائة باللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين

545
01:49:41.700 --> 01:50:01.700
وخمسة وخمسمائة وخمسمائة سيئة قالوا فكيف لا فكيف لا نحصيها! قال ياتي احدكم الشيطان وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا حتى ينفتل فلعله الا يفعل قال ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام. قال هذا من الذكر بعد الصلوات؟ وما الذي يحرمك انك تذكر اذكار النوم؟ الشيطان. وانت جاي

546
01:50:01.700 --> 01:50:21.700
بعد ما تصلي بذكرك بكل الشغلات. فبتسلم بدون ايش ما تذكر الاذكار. ولما تنام اما عالفيسبوك او على التليفون او كذا فبتنام وانت انت حرمت نفسك من هذا الثواب. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح قال وقد رواه شعبة ثوري عن عطاء بن السابع هذا الحديث. قال وروا الاعمش هذا الحديث عن عطاء بن سعد مختصرا وفي الباب عن زيد بن ثابت وانس

547
01:50:21.700 --> 01:50:31.700
وابن عباس قال حدثنا محمد ابن عبد الاعلى الصنعاني قال حدثنا عثام ابن علي عن الاعمش عن عطاء بن سائب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال هذا حديث حسن

548
01:50:31.700 --> 01:50:45.750
باصابعه. طبعا طريقة عقد التسبيح طريقة قديمة عند العرب ربما كثير منا يجهلها يعني في الوقت المعاصر. نعم. قال حدثنا محمد واسماعيل ابن سمرة الاحمسي الكوفي. قال حدثنا اسباط بن محمد. قال حدثنا عمرو بن قيس الملائي قال

549
01:50:45.750 --> 01:50:55.750
عن الحاكم بن عتيبة عن عبدالرحمن بن ابي ليلة عن كعب بن عجرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال معقبات لا يخيب قائلهن يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين

550
01:50:55.750 --> 01:51:10.400
ويكبره اربعا وثلاثين معقبات لانها تذكر عقب الصلاة لديك سماها المعقبات هذه الاذكار. نعم. قال هذا حديث حسن وعمرو ابن قيس المولي ثقة حافظ وروى شعبة هذا الحديث عن الحكم لم يرفعه. رواه منصور بن المعتمر عن الحكم فرفعه. قال

551
01:51:10.400 --> 01:51:20.400
ثم جاء في الدعاء اذا انتبه من الليل قال حدثنا محمد الذي يستيقظ من الليل ماذا يدعو؟ نعم. قال حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال حدثنا الوليد بن موسى قال حدثنا الاوزعي قال حدثني عمير بن هاني

552
01:51:20.400 --> 01:51:30.400
قال حدثني جنادة بن ابي امية قال حدثني عبادة ابن الصامت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال يعني استيقظ من الليل. نعم. فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له

553
01:51:30.400 --> 01:51:40.400
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم قال ربي اغفر لي او قال ثم دعا استجيب له فان عزم فتوضأ ثم صلى قبلت صلاته

554
01:51:40.400 --> 01:51:50.400
قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال حدثنا علي بن حجر قال حدثنا مسلمة بن عمر قال كان عمر بن هاني يصلي كل يوم الف سجدة ويسبح مائة الف تسبيحة. مطلوب منك

555
01:51:50.400 --> 01:52:06.150
تصبح مثله. انت المطلوب منك تصبح مثل النبي صلى الله عليه وسلم يعني الف سجدة في اليوم هذا رقم كبير وليس من حال السلف عموما. نعم. قالوا احدثنا اسحاق ابن منصور قال اخبرنا النضر بن جميل ووهب ابن مجرير وابو عامر العقدي وعبد الصمد ابن عبد الوارث قالوا اخبرنا هشام للدستواء

556
01:52:06.150 --> 01:52:16.150
ان يحيي ابن ابي كثير عن ابي سلمة قال احدثني ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فاعطيه وضوءه فاسمعه الهوية من الليل يقول سمع الله لمن

557
01:52:16.150 --> 01:52:36.650
من المدة الطويلة يعني اسمعه مدة طويلة من الليل يقول نعم. سمع الله لمن حمده واسمعه الهوية من الليل يقول الحمد لله رب العالمين. قال اذكار انا سمع الله لمن حمده الظاهر من الحديث انه يقول وكذكر كتسبيح اسمه سمع الله لمن حمده. كذلك الحمد لله رب العالمين. نعم. قال باب منه قال احدثنا عمر ابن

558
01:52:36.650 --> 01:52:46.650
اسماعيل ابن مجارد ابن سعيد الهمدان قال حدثنا ابيه قال عن عبدالملك بن عمير عن ربعين عن حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام قال اللهم باسمك اموت واحيا واذا استيقظ قال الحمد لله

559
01:52:46.650 --> 01:52:56.650
اله الذي احيا نفسي بعد ما اماتها واليه النشور قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب ما جاء ما يقول اذا قام من الليل الى الصلاة قال حدثنا الانصاري قال حدثنا معا قال حدثنا مالك ابن انس عن ابي الزبير عن طاووس اليماني عن

560
01:52:56.650 --> 01:53:06.650
عبدالله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى صلاة من جوف ليله يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد وانت قيام انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض

561
01:53:06.650 --> 01:53:16.650
هل فيهن ان تلحقوا وعدك حق؟ يا حي يا قيوم. الله لا اله الا هو الحي القيوم. نعم. قال والجنة حق والنار حق والساعة حق. اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت

562
01:53:16.650 --> 01:53:26.650
فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت. قال هذا حديث حسن صحيح قال وقد روي من غير وجه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم باب منه قال حدثنا

563
01:53:26.650 --> 01:53:36.650
عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد ابن عمران ابن ابي ليلى قال حدثني ابي قال حدثني ابن ابي ليلى قال عن داود ابن علي قال وهو ابن عبد الله ابن عباس عن ابيه عن جده ابن عباس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

564
01:53:36.650 --> 01:53:46.650
عليه وسلم يقول في يقول ليلة حين فرغ من صلاته اللهم اني اسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي وتجمع بها امري وتلم بها شعثي. قال وتصلح بها غائبي وترفع بها

565
01:53:46.650 --> 01:54:06.650
جاهدي وتزكي بها عملي وتلهمني بها رشدي وترد بها الفتي. قال وتعصمني بها من كل سوء. قال اللهم اعطني ايمانا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها شرف في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك الفوز في القضاء ونزول الشهداء وعيش السعداء والنصر على الاعداء. اللهم اني انزل بك حاجتي وان قصر رأيي وضعف عملي

566
01:54:06.650 --> 01:54:16.650
افتقرت الى رحمتك فاسألك يا قاضي الامور ويا شافي الصدور كما تجير بين البحور ان تجيرني من عذاب السعير. ومن دعوة الثبور ومن فتنة القبور اللهم ما قصر عنه رأيي ولم تبلغه

567
01:54:16.650 --> 01:54:36.650
امنيتي ولم تبلغه مسألتي من خير وعدته احدا من خلقك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه واسألك واسألك برحمتك. قال برحمتك رب العالمين. قال اللهم ذا الحبل الشديد والامر الرشيد اسألك الامن يوم الوعيد والجنة يوم الخلود مع المقربين الشهود الركع السجود الموفين بالعهود. انك رحيم ودود

568
01:54:36.650 --> 01:54:56.650
وانك تفعل ما تريد. اللهم اجعلنا هاديين مهتدين غير ضالين ولا مضلين. سلما لاوليائك وعدوا لاعدائك نحب بحبك من احبك ونعادي بعداوتك من خالفك اللهم هذا الدعاء وعليك الاجاب وهذا الجهد وعليك التكلان. اللهم اجعل لي نورا في قلبي ونورا في قبري. وقال ونورا من بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من

569
01:54:56.650 --> 01:55:06.650
توقيت قال ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري. قال ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي. اللهم اعظم اعظم لي نورا

570
01:55:06.650 --> 01:55:24.100
واعطني نورا واجعلي نورا. سبحان الذي تعطف العز وقال به وسبحان الذي لبس المجد وتكرم به. سبحان الذي لا ينبغي التسبيح الا له. سبحان ذي الفضل والنعم. سبحان الذي سبحان ذي المجد والكرم سبحان ذي الجلال والاكرام. ومن هذا الحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم بحال

571
01:55:24.400 --> 01:55:34.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يتكلم بمثل هذا الكلام. هذا يقول قالوا بعض الوعاظ او الزهاد او شيء. ونسب الى النبي صلى الله عليه وسلم. نعم بعض الفقرات منه ثابتة في احاديث

572
01:55:34.400 --> 01:55:44.400
لكن بهذه الصيغة ليس من كلامه صلى الله عليه وسلم. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه لا نعرفه مثل هذا من حديث ابن ابي ليلى الى ابي ليلى هنا محمد ضعيف اصلا

573
01:55:44.400 --> 01:55:54.400
في الرواية نعم. قال وقد روى شعبة سفيان الثوري عن سلامة ابن كهيل عن قريب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بعض هذا الحديث ولم يذكره ولم يذكره بطوله. نعم. قال باب ما جاء في الدعاء عند افتتاح الصلاة بالليل قال

574
01:55:54.400 --> 01:56:04.400
يحيى بن موسى وغير واحد قالوا اخبرنا عمر ابن يونس قال حدثنا عكرمات بن عمر قال حدثنا اياح بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة قال سألت عائشة باي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام

575
01:56:04.400 --> 01:56:19.550
من الليل قالت اذا كان مفتاح خاص بقيام الليل دعاء استفتاح لكنه خاص بقيام الليل. كان اذا قام من الليل افتتح صلاته فقال اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا

576
01:56:19.550 --> 01:56:29.550
كي يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انك على صراط مستقيم. قال هذا حديث حسن غريب قال باب منه. قال حدثنا محمد بن عبدالملك ابن ابي الشوارق. قال حدثنا يوسف ابن

577
01:56:29.550 --> 01:56:39.550
قال اخبرني ابي قال عن عبدالرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رفع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين

578
01:56:39.550 --> 01:56:49.550
صلاته ونسكه ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له بذلك وامرت ان من المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي

579
01:56:49.550 --> 01:56:59.550
وبجميع انه لا يغفر الذنوب الا انت. واهدني الى احسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت. امنت بك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك. فاذا

580
01:56:59.550 --> 01:57:19.550
فقال اللهم لك ركعت وبك امنت وبك اسلمت وخشع لك خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي. قال فاذا رفع رأسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض راضين وما بينهما وملئ ما شئت من شيء. قال فاذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه فصوره وشق سمعه وبصره. تبارك الله احسن

581
01:57:19.550 --> 01:57:29.550
قال ثم يكون اخر ما يقول بين التشهد والسلام اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت قال هذا حديث حسن

582
01:57:29.550 --> 01:57:39.550
نعم هذا الحديث صحيح. نعم. هلا حدثنا الحسن بن علي الخلال قال حدثنا ابو الوليد الطيارسي قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي سلمة يوسف بن الماجشون قال عبدالعزيز حدثني عمي وقال يوسف اخبرني ابي قال حدثني

583
01:57:39.550 --> 01:57:49.550
تعرج قال عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي

584
01:57:49.550 --> 01:57:59.550
لله رب العالمين لا شريك له بذلك امرت وانا من المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنبي جميعا. انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني الى احسن الاخلاق لا يهدي

585
01:57:59.550 --> 01:58:19.550
هل انت واصرف عني سيئها؟ لا يصرف عني سيئها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك. والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك فاذا ركعة قال اللهم لك ركعت وبك امنت وبك اسلمت خشعا لك سمعي وبصري وعظمي وعظامي وعصبي. قال فاذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء

586
01:58:19.550 --> 01:58:29.550
ملأ ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد فاذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره. تبارك الله احسن الخالقين. ثم يقول من اخر

587
01:58:29.550 --> 01:58:39.550
ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المؤخر ولا اله الا انت هذا حديث حسن صحيح

588
01:58:39.550 --> 01:58:49.550
قال حدثنا الحسن بن علي الخلال قال حدثنا سليمان بن داود الهاشمي قال حدثنا عبدالرحمن بن ابي زناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

589
01:58:49.550 --> 01:58:59.550
انه اذا كان اذا قام الى الصلاة المكتوبة رفع يديه حذو منكبيه ويصنع ذلك اذا قضى قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع رأسه من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد فاذا قام من

590
01:58:59.550 --> 01:59:19.550
رفع يديه كذلك فكبر ويقول حين يفتتح صلاتها بعد التكبير وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا ومعنا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له بذلك وامرت انا من المسلمين. اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنبي جميعا. انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني الى احسن الا

591
01:59:19.550 --> 01:59:29.550
لا يهدي لاحسنه الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت لبيك وسعديك وانا بك واليك لا منجى ولا من لا منجى منك ولا ملجأ الا اليك واستغفرك واتوب اليك ثم

592
01:59:29.550 --> 01:59:49.550
قال فاذا ركع كان كلامه في ركوعه ان يقول اللهم لك ركعت وبك امت ولك اسلمت وانت ربي خشع سمعي وبصري ومخي وعظمي لله رب العالمين. قال فاذا رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ثم يتبعها اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات والارض وملء ما شئت من شيء بعد. فاذا سجد قال في سجوده اللهم لك سجدت

593
01:59:49.550 --> 01:59:59.550
اكرامته لك اسلمت وانت ربي وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين ويقول عند صرافه من الصلاة. اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت

594
01:59:59.550 --> 02:00:09.550
انت لا انت الهي لا اله الا انت قال هذا حديث حسن صحيح. قال والعمل على هذا الحديث عند الشافعي وبعض اصحابنا؟ قال وقال بعض اهل العلم من اهل الكوفة وغيرهم. يقول هذا في صلاة

595
02:00:09.550 --> 02:00:25.100
طوعي ولا يقوله في المكتوب وقال سمعت امام مثلا اذا كنت امام بدك تحكي دعاء الاستفتاح هذا الناس اه بتعمل معك مشاكل لانه العيد طويل الفقه انك تقوله وانت وحدك تمام؟ الان قضية المكتوبة ولا الفرض او النافلة فيها. نعم

596
02:00:25.150 --> 02:00:35.150
قال سمعت ابا اسماعيل الترمذي يقول سمعت سليمان بن داود الهاشمي يقول وذكر هذا الحديث فقال هذا عندنا مثل حديث مثل حديث الزهري عن سالم عن ابيه قال باب ما يقول في سجود القرآن قال

597
02:00:35.150 --> 02:00:51.450
حدثنا قتيبة قال حدثنا محمد ابن يزيد ابن خنيث قال الزور يعني هذا من اقوى الاسانيد هاظا السند عندنا من اقوى الاسانيد يؤكد ان صحة الحديث السابق. نعم. قالوا حدثنا الحسن بن محمد بن عبيدالله بن ابيه يزيد قال قال لي ابن جريج قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد

598
02:00:51.450 --> 02:01:01.450
عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رأيتني الليلة وانا وانا نائم كاني كنت اصلي خلف الشجرة فسجدت فسجدت فسجدت فسجدت الشجرة لسجودي

599
02:01:01.450 --> 02:01:11.450
سمعتها وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعل واجعلها لي عندك ذخرا. وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود. قال ابن جريج قال لي جدك

600
02:01:11.450 --> 02:01:21.450
قال ابن عباس فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم سجدة ثم سجد. قال ابن عباس سجدة تلاوة. نعم. قال فسمعته وهو يقول مثلما اخبره الرجل عن قول شجرة. هذا مر معنا سابق

601
02:01:21.450 --> 02:01:31.450
نعم. هل هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي الباب عن ابي سعيد قال حدثنا محمد قال حدثنا عبد الوهاب الثقافي قال حدثنا خالد الحداء. عن ابي العالي عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن

602
02:01:31.450 --> 02:01:41.450
بليل سجد وجهي للذي خلقه وشقى سمعه وبصره بحوله وقوته هذا الدعاء هو مشروع في سجود التلاوة. نعم. قال ربما يقول اذا خرج من بيته قال حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي

603
02:01:41.450 --> 02:01:51.450
قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن جريج عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله يقال له كفيت

604
02:01:51.450 --> 02:02:01.450
قيت وتنحى عنه الشيطان قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه باب منه حدثنا محمود الغناء قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا سفيان عن منصور عن عامر الشعبي عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا

605
02:02:01.450 --> 02:02:09.950
خرج من بيته قال بسم الله توكلت على الله اللهم انا نعوذ بك من ان نذل او نضل او نظلم او نظلم او نجهل او يجهل علينا. قال هذا حديث يعني نشتم

606
02:02:10.100 --> 02:02:20.100
ان نجهل يعني نسيء الى الناس ونشتمهم او احد يشتمنا ويسبنا. نعم. هل هذا حديث حسن صحيح على باب ما يقول اذا دخل سوق قال احدثنا احمد بن المنيع قال احدثنا يزيد ابن هارون. قال اخبرنا ازهر ابن سنان

607
02:02:20.100 --> 02:02:30.100
قال حدثنا محمد بن واسع قال قدمت مكة فلقيني اخي سالم ابن عبد الله ابن عمر فحدثني عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دخل السوق فقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي

608
02:02:30.100 --> 02:02:40.100
وهو على وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له الف الف حسنة. قال ومحى عنه الف الف سيئة ورفع له الف الف درجة. قال

609
02:02:40.100 --> 02:02:50.100
هذا حديث غريب قال وقد رواه عمرو بن دينار قهرمان ال الزبير. قال عن سالم بن عبد الله هذا الحديث نحوه. هذا الحديث الضعيف نعم. قد حدثنا بذلك احمد بن عبدة الضبي. قال حدثنا حماد بن زيد والمعتمر

610
02:02:50.100 --> 02:03:07.150
سليمان قال حدثنا عمرو بن دينار وهو قهرمان ال الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ورئيس الخدم كانوا يسموه الرئيس الخدم قهرمان. نعم. قال عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في السوق لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء

611
02:03:07.150 --> 02:03:17.150
القدير كتب الله له الف الف حسنة ومحى عنه الف الف سيئة وبنى له بيتا في الجنة. قال وعمرو بن دينار هذا هو شيخ بصري وقد تكلم فيه بعض اصحاب الحديث قال وقد روى عن

612
02:03:17.150 --> 02:03:27.150
سالم ابن عبد الله ابن عمر احاديث لا يتاب عليها وقال وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه قال ورواه يحيى بن سليم الطائفي عن عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

613
02:03:27.150 --> 02:03:37.150
ولم يذكر فيها عن عمر قال بعض ما يقول العبد اذا مرض قال احدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا اسماعيل بن محمد بن جحاده قال حدثنا عبد الجبار بن عباس عن ابي اسحاق عن الاغري ابي مسلم قال اشهد على ابي سعيد

614
02:03:37.150 --> 02:03:47.150
وابي هريرة انهما شهدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه فقال لا اله الا انا وانا اكبر. واذا قال لا اله الا الله وحده قال يقول الله لا

615
02:03:47.150 --> 02:03:57.150
لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال واذا قال لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال الله لا اله الا انا

616
02:03:57.150 --> 02:04:07.150
اليا الملك ولي الحمد. واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله. قال الله لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي. قال وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات

617
02:04:07.150 --> 02:04:27.350
لم تطعمه لم تطعمه النار. من قالها في مرض موته ثم مات في ذاك اليوم مثلا لم تطعمه النار لا تصيبه النار. نعم قال هذا حديث حسن قال وقد رواه شعبة عن ابي اسحاق عن الاغري ابي مسلم عن ابي هريرة وابي سعيد نحو هذا الحديث بمعناه ولم يرفعه شعبة قال حدثنا بذلك محمد بن شرطة قال حدثنا محمد بن جعفر ابن جعفر عن

618
02:04:27.350 --> 02:04:37.350
شعبتي عن شعبته بهذا. قال ربما يقول اذا رأى مبتلا قال حدثنا محمد بن عبدالله بن بزيع قال حدثنا عبد الوارث ابن سعيدا عن عمرو بن دينار المولى ال الزبير. قال عن سالم بن عبدالله بن عمر قال عن

619
02:04:37.350 --> 02:04:47.350
وابن عمر عن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى صاحب بلاء فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على الكثير ممن خلق تفضيلا الا عوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان

620
02:04:47.350 --> 02:04:57.350
ما عاش. يعني مدة حياته لا يصاب بهذا البلاء الذي رآه في صاحبه. نعم. قال هذا حديث غريب قاله في الباب عن ابي هريرة عمرو ابن دينار قهرمان ال الزبير شيخ بصري وليس هو بالقوي

621
02:04:57.350 --> 02:05:07.350
في الحديث وقد تفرد باحاديث عن سالم بن عبد الله بن عمر قال وقد روي عن ابي جعفر محمد بن علي انه قال اذا رأى صاحب بلاء يتعوذ يقول ذلك في نفسه ولا يسمع صاحب البلاء. نعم

622
02:05:07.350 --> 02:05:23.250
قال حدثني اتعوذ اعوذ بالله من هذه الحالة رأيت صاحب بلاء اعمى اعرج اي اشي فيه فهذا تقول اعوذ بالله من هذه الحالة نعم بس بدون ما تسمع المبتلى حتى لا تجرح مشاعره. نعم. قال حدثنا ابو جعفر ان السمناني قال وغير واحد

623
02:05:23.250 --> 02:05:33.250
قال حدثنا مطرف بن عبد الله المديني قال حدثنا عبد الله بن عمر العمري العمري قال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك بي

624
02:05:33.250 --> 02:05:43.250
على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء قال هذا حديث حسن قريب من هذا الوجه. باب ما يقول اذا قام من مجلسه قال حدثنا ابو عبيدة ابن ابي سفر قال الكوفي واسمه احمد بن عبد الله الهمداني. قال

625
02:05:43.250 --> 02:05:53.250
الحجاج بن حمد قال لا يقال ابن جريج اخبرني موسى بن عقبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس من جلس في مجلس فكثر لقده فقال قبل ان يقوم من مجلسه

626
02:05:53.250 --> 02:06:03.250
كثر لغطه يعني نتكلم بكلام فارغ كثير نعم. قال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك. قال في الباب عن ابي برزة وعائشة قال

627
02:06:03.250 --> 02:06:13.250
هل هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث سهيل الا من هذا الوجه. قال حدثنا نصر بن عبد الرحمن قال الكوفي قال حدثنا المحاربي عن مالك ابن مغول عن محمد ابن سوقة. قال عن نافع عن ابن عمر قال كن

628
02:06:13.250 --> 02:06:23.250
كانت كانت تعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة قبل ان يقوم رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم كان كثير ما يكرر هذا الدعاء في مجالسه. نعم

629
02:06:23.250 --> 02:06:33.250
قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال بعض ما يقول عند الكلب قال حدثنا محمد بن شرق قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي العالي عن ابي عباس ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو عند الكرب

630
02:06:33.250 --> 02:06:43.250
لا اله الا الله العلي الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش الكريم. طب هذا دعاء الكرب. نعم. قال حدثنا محمد بن سرقة قال حدثنا ابن ابن ابي عدي عن هشام عن

631
02:06:43.250 --> 02:06:53.250
وتابعنا بالعالي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال وفي الباب عن علي قال هذا حديث حسن البصيري قال حدثنا ابو سلمة يحيى ابن المغيرة المخزومي المديني وغير واحد قالوا حدثنا ابن ابي فديك عن ابراهيم

632
02:06:53.250 --> 02:07:03.250
بابن الفاضل قال عن المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا همه الامر رفع رأسه الامر يعني اصابه هم. نعم. فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال

633
02:07:03.250 --> 02:07:13.250
يا حي يا قيوم قال هذا حديث غريب قال باب ما يقول اذا نزل منزلة قال حدثنا قتيبين قال حدثنا ليث عن في اي مكان في غابة في رحلة في كذا اعوذ بكلمات

634
02:07:13.250 --> 02:07:23.250
ثلاثة مات نعم. قال عن عن الحاء عن يزيد بن ابي حبيب قال عن الحارث من يعقوب عن يعقوب بن عبدالله بن الاشجع عن بشرى بن سعيد قال عن سعد بن ابي وقاص عن خولة بنت حكيم السلمية. قال عن رسول

635
02:07:23.250 --> 02:07:33.250
الله صلى الله عليه وسلم قال ما نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيئا حتى يرتحل بمنزله دار قال هذا هذا حديث حسن صحيح غريب قال روى وروى مالك ابن

636
02:07:33.250 --> 02:07:43.250
انس هذا الحديث انه بلغ انه بلغه عن يعقوب بن الاسد فذكر نحو هذا الحديث. قال وروي عن ابن عجلان هذا الحديث عن يعقوب ابن عبد الله ابن يقول عن سعيد النسيب عن خولة قال

637
02:07:43.250 --> 02:07:53.250
الليث اصح من رواية ابن عجلان قال بعضهما يقول اذا خرج مسافرا قال حدثنا محمد بن عمر بن علي المقدمين قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن ابي زرعة

638
02:07:53.250 --> 02:08:13.250
قال عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر فركب فركب راحلته قال باصبعه ومد شعبة اصبعه قال اللهم انت الصاحب في السفر في الاهل اللهم اصحبنا بنصحك باصبعي يعني اشار كانه يقول باصبعي هكذا. نعم. قال اللهم اصحبنا بنصحك واقلبنا بذمة واقلبنا بذمة الله

639
02:08:13.250 --> 02:08:23.250
اللهم ازوي لنا بذمة يعني ارجعنا بامان الى منازلنا. نعم. اللهم ازول لنا الارض وهون علينا السفر اللهم انا نعوذ بك. يعني قرب لنا المسافات. نعم. اللهم اني اعوذ بك من وعثاء

640
02:08:23.250 --> 02:08:33.250
سفر وكآبة المنقلب. قال حدثنا سويد بن نصر. قال حدثنا عبد الله بن مبارك قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد نحوه بمعنى. قال هذا حديث حسن غريب من حديث ابي هريرة. لا نعرفه الا من حديث ابن ابي ابن عدي عن شعبة

641
02:08:33.250 --> 02:08:43.250
قال حدثنا احمد بن عبدة البصري قال حدثنا حمد بن زيد عن عاصم الاحول عن عبد الله بن سرجس. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سافر يقول اللهم تصاحب في السفر والخليفة في الان. اللهم اصحبنا في سفرنا

642
02:08:43.250 --> 02:09:00.500
اللهم اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا اللهم انا نعوذ اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب ومن الحور بعد الكور قال السفر هي شدته ومشقته واتعابوا. نعم. قالوا من الحور بعد الكور ومن دعوة المظلوم؟ الحور بعد الكور اي من العودة الى المعاصي بعد الطاعة

643
02:09:01.050 --> 02:09:11.050
اعوذ بك او الكفر بعد الاسلام هذا الحور بعد الكور. نعم. قال ومن سوء المنظر في الاهل والمال قال هذا حديث حسن صحيح. قال ويروى الحور بعد الكون ايضا. ومعنى قوله هناك في رواية اخرى

644
02:09:11.050 --> 02:09:23.800
الحور بعد الكون بالنون وليس بالراء ومعنى قوله ايها القراء. قال ومعنى قوله الحول بعد الكون او الكون وكلاهما له وجه ويقال انما هو الرجوع من الايمان الى الكفر او من الطاعة الى المعصية. انما يعني الرجوع من شيء الى شيء

645
02:09:23.800 --> 02:09:39.850
الى شيء من الشر. نعم. قال بعض ما يقول اذا احرص على هذا الدعاء. اللهم نعوذ بك من الحور بعد القول بعد ان تسلك درب الاستقامة تقلب على عقبيك والعياذ بالله. نعم. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال انبأنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت الربيع بن البراء بن عازب يحدث عن ابيه

646
02:09:39.850 --> 02:09:49.850
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر قال ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون هذا من السفر. نعم. قال وروى الثوري هذا الحديث عن ابي اسحاق عن البراء ولم يذكر فيه عن الربيع

647
02:09:49.850 --> 02:09:59.850
عن الربيع بن البراء ورواية شعبة ورواية شعبة اصح قال وفي الباب عن ابن عمر وانس وجابر ابن عبد الله قال حدثنا علي بن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن حميد عن انس ان النبي

648
02:09:59.850 --> 02:10:17.200
صلى الله عليه وسلم كان اذا قدم من سفر فنظر الى جدران المدينة اوضع راحلته يعني اسرع في المشي حبا للمدينة قال وان كان على دابة حركها من حبها قال حبها يعود الى المدينة. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال باب ما يقول اذا ودع انسانا قال حدثنا احمد بن ابي عبيد

649
02:10:17.200 --> 02:10:27.200
الله السليمي قال البصري قال حدثنا ابو قتيبة السليمي قال البصري قال حدثنا ابو قتيبة سلم ابن قتيبة عن ابراهيم بن عبد الرحمن بن يزيد بن امية عن نافع عن ابن عمر

650
02:10:27.200 --> 02:10:37.200
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ودع رجلا اخذ بيده فلا يدعه حتى يكون الرجل هو يدع يد النبي صلى الله عليه وسلم يقول استودعك استودع الله دينك وامانتك وامانتك

651
02:10:37.200 --> 02:10:50.250
واخر عمله. قال دعاء التوديع. نعم قال هذا حديث غريب من هذا الوجه قال وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر قال حدثنا اسماعيل بن موسى الفزاري قال حدثنا سعيد بن خثيم عن حنظلة عن عن سالم

652
02:10:50.250 --> 02:11:00.250
ان ابن عمر كان يقول للرجل اذا اراد اذا اراد سفرا آآ ان ادنو مني اودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودعنا فيقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك

653
02:11:00.250 --> 02:11:10.250
قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث سالم بن عبد الله. قال باب منه قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال حدثنا سيان قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال جاء رجل الى النبي صلى الله

654
02:11:10.250 --> 02:11:30.250
فقال يا رسول الله لاني اريد سفرا فزودني. قال زودك الله زودك الله التقوى. قال زدني. قال وغفر ذنبك. قال زدني بابي انت وامي. قال ويسر لك الخير حيث ما كنت قال هذا حديث حسن غريب. قال ابواب منه قال حدثنا موسى بن عبدالرحمن الكندي الكوفي. قال حدثنا زيد بن حباب. قال اخبرني اسامة زيد عن سعيد المقبري. عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله

655
02:11:30.250 --> 02:11:40.250
اني اريد ان اسافر فاوصيني قال عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف يعني كلما صعدت جبلا. نعم. قال فلما ان ولى الرجل قال اللهم اطوي له البعد وهون عليه

656
02:11:40.250 --> 02:11:50.250
سفر قال هذا حديث حسن قال باب ما ذكر في دعوة المسافر قال حدثنا محمد بشار قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا الحجاج الصواف عن يحيى بن ابي كثير عن ابي جعفر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

657
02:11:50.250 --> 02:12:00.250
دعوات مستجابات. دعوة المظلوم دعوة المسافر ودعوة الوالد على ولده. قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن هشام الدستوائي. قال عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد رحمه وزاد فيه مستجابة

658
02:12:00.250 --> 02:12:10.250
لا شك فيهن قال هذا حديث حسن وابو جعفر الرازي هذا هذا الذي روى عنه يحيى بن ابي كثير يقال له ابو جعفر المؤذن وقال وقد روى عنه يحي ابن ابي كثير غير حديث ولا نعرف اسمه

659
02:12:10.250 --> 02:12:22.450
فليكثر من الدعاء لاخوانه وللمسلمين لان دعوتهم مستجابة. نعم. قال ابوهم يقول اذا ركب الدابة قال حدثنا قتيب قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق عن علي ابن ربيعة قال شيت عليا اوتي بدابة ليركبها. فلما وضع رجاله في

660
02:12:22.450 --> 02:12:32.450
قال بسم الله ثلاثة فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون. ثم قال الحمد لله ثلاث

661
02:12:32.450 --> 02:12:42.450
الله اكبر ثلاثة، سبحانك اني قد ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. ثم ضحك فقلت من اي شيء ضحكت؟ ضحكت يا امير المؤمنين. قال ارأيت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، صنع

662
02:12:42.450 --> 02:12:52.450
كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال رب اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري. قال وفي الباب

663
02:12:52.450 --> 02:13:12.750
ابن عمر قال هذا حديث حسن اذا قرأت حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم جاء في فضحك النبي عليه الصلاة والسلام ان تضحك انت لان من الجفاء ان يأتي موقف يضحك فيه النبي عليه الصلاة والسلام وانت يعني كقارئ مش مهتم بهذا الموضوع. هذا من الجفاء عند الروى. نعم. قال حدثنا سيد المصنف قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا حمد

664
02:13:12.750 --> 02:13:22.750
عن ابي الزبير عن علي بن عبد الله البارقي قال عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر فركب راحلته وكبر ثلاثا وقال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا

665
02:13:22.750 --> 02:13:32.750
منقلبون ثم يقول اللهم اني اسألك في سفري هذا من البر والتقوى من العمل ما ترضى. اللهم هون علينا المسيرة واطوي عنا بعد الارض. اللهم انت صاحب في السفر والخليفة في

666
02:13:32.750 --> 02:13:42.750
اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا وكان يقول اذا رجع الى اهله ايبون ان شاء الله تائبون عابدون لربنا حامدون. هذا حديث حسن بعضهم يقول اذا هاجت الريح قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود

667
02:13:42.750 --> 02:13:52.750
ذو ابو عمرو البصري البصري قال حدثنا محمد بن ربيعة قال عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى الريح قال اللهم اني اسألك من خيرها وخير ما فيها وخير ما

668
02:13:52.750 --> 02:14:02.750
ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به. وفي الباب عن ابي ابن كعب قال هذا حديث حسن قال بعض ما يقول اذا سمع الرعد. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج بن ارطاطة قال

669
02:14:02.750 --> 02:14:12.750
عن ابي مطر عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سمع صوت الرعد والصواعي قال اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه

670
02:14:12.750 --> 02:14:32.750
من هذا الوجه قال ربما يقولون عند رؤية الهلال قال احدثنا محمد الصحيح ان هذا ليس خاص بهلال رمضان. بل عند رؤية اي هلال. نعم. قال حدثنا سليمان ابن المدينة قال احدثني بلال ابن يحيى ابن طلحة ابن عبيد الله عن ابيه عن جده طلحة بن عبيد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى الهلال قال اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام رب

671
02:14:32.750 --> 02:14:42.750
بي وربك الله. قال هذا حديث حسن غريب. قال باما يقول عند الغضب قال حدثنا محمود بن غيلان. قال حدثنا قبيصة. قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير. قال عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن معاذ بن جبل. قال استب رجلان

672
02:14:42.750 --> 02:14:52.750
النبي صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجه احدهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب غضبه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال حدثنا محمد

673
02:14:52.750 --> 02:15:02.750
حدثنا عبد الرحمن عن سفيان نحوه في الباب عن سليمان بن سرد قال وهذا حديث مرسل عبدالرحمن بن ابي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل ومعاته معاذ ومات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب وقتل وعمر بن الخطاب وعبد

674
02:15:02.750 --> 02:15:12.750
عثمان بن ابي ليلى غلام بن ست سنين هكذا روى شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ابن ابي ليلى قال وقد روى عبدالرحمن بن ابي ليلى عن عمر بن الخطاب ورآه عبد الرحمن بن ابي ليلى يكنى ابا عيسى

675
02:15:12.750 --> 02:15:22.750
وابو ليلى اسمه يسار وروي عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال ادركت عشرين ومئة من الانصار من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعض ما يقول اذا رأى رؤيا يكرهها قال حدثنا قتيبة مسجد قال حدثنا

676
02:15:22.750 --> 02:15:32.750
بكر ابن مضر قال عند ابن الهادي عن عبد الله ابن خباب قال عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث وليحدث بما

677
02:15:32.750 --> 02:15:42.750
اراك خير تراها حدث بها. نعم. قال واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضرك معنا ان الرؤيا

678
02:15:42.750 --> 02:15:52.750
اياك ان تذكرها. نعم. قال في الباب عن ابي قتادة قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وابن الهادي اسمه يزيد ابن عبد الله ابن اسامة بن الهادي. المديني قال وهو ثقة عند اهل الحديث قال روى

679
02:15:52.750 --> 02:16:10.250
عنه مالك والناس. قال بعضهم يقول اذا رأى الباكورة من الثمر قال حدثنا الانصاري قال حدثنا اذا رأى اول النتاج اذا رأيت اول النتاج في هذا الموسم. نعم. قال حدثنا مالك حدثنا قال عن مالك عن سهير بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كالناس اذا رأوا اول الثمر جاءوا به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

680
02:16:10.250 --> 02:16:20.250
فاذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في تمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا ومدنا. اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك

681
02:16:20.250 --> 02:16:40.250
وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معها ثم قال ثم يدعو اصغر وليد يراه فيعطيه ذلك الثمر قال تدعو هذا الدعاء ما راح تدعوا كله بالتأكيد. لانك انت لست نبيا. انت ستدعو اللهم بارك لنا في ثمارنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا

682
02:16:40.300 --> 02:16:51.950
في صاعنا ومدنا تقف عند هذا تمام ثم تنظر في اصغر الاطفال لديك فتعطيه من بداية الثمر. اما اللهم اني اذا ابراهيم دعا وانا ادعو يعني هذا لا يكون للانبياء وليس لي ولد

683
02:16:51.950 --> 02:17:01.950
نعم الله اعلم. قال بعض ما يقول اذا اكل طعامه قال حدثنا احمد بن عمر قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا علي ابن زيد عن عمر عن عمر هو ابن ابي حرملة قال عن ابن عباس قال دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وخالد

684
02:17:01.950 --> 02:17:11.950
الوليد على ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله. فقال لي الشربة لك فان شئت اثرت بها خالدا. فقلت ما كنت اوثر على سؤرك احدا

685
02:17:11.950 --> 02:17:21.950
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يتبقى في الاناء بعد شرب اي شخص. نعم. قال ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اطعمه الله الطعام فليقل اللهم بارك

686
02:17:21.950 --> 02:17:31.950
لنا فيه واطعمنا خير منه وما سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس شيء يجزي مكان الطعام والشراب خير اللبن. ان اللبن

687
02:17:32.450 --> 02:17:50.750
يصلح ان يكون طعاما وشرابا. يعني هو وجبة كاملة. فلذلك الشيء الوحيد الذي اذا شربته تقول وزدنا منه اللبن باقي الاشياء واطعمنا خيرا منها. نعم. قال هذا حديث حسن قال وقد روى بعضهم هذا الحديث عن علي بن زيد قال عن عمر بن حرمان او قال بعضهما عن عمر ابن حرمل ولا يصح. قال اذا

688
02:17:50.750 --> 02:18:00.750
فرغ الطعام اذا فرغ من الطعام قال احدثنا محمدا قال احدثنا اي احمد بن سعيد قال حدثنا ثور ابن يزيد قال حدثنا خالد بن وعدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفعت المائدة من بين يديه

689
02:18:00.750 --> 02:18:20.750
يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مودع ولا مستغن عنه ربنا مودع اي غير متروك اي لا نستطيع الاستغناء عن نعمك يا ربنا. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا ابو سعيد قال حدثنا حفص من غياث وابو خالد الاحمر عن الحجاج بن ارطاطة عن رياح بن عبيدة قال قال حفص عن ابن اخي ابي سعيد وقال ابو خالد عن مولى لابي سعيد ان ابي

690
02:18:20.750 --> 02:18:30.750
سعيد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين. قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقرن قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب. قال حدثني ابو مرحوم

691
02:18:30.750 --> 02:18:40.750
عن سهل ابن معاذ ابن انس قال عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه. قال هذا حديث

692
02:18:40.750 --> 02:18:50.750
حسن غريب ابو ابراهيم وابو مرحوم اسمه عبدالرحيم ابن ميمون. قال اذا سمع نهيق الحمار قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن جعفر ابن الربيع ابن الاعرج. قال عن ابي هريرة

693
02:18:50.750 --> 02:19:00.750
هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فانها رأت ملكا. واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه رأى شيطانا. قال هذا حديث حسن صحيح. قال ابو

694
02:19:00.750 --> 02:19:10.750
وما جاء في فضل التسبيح والتكبير والتهليل والتحميد قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال حدثنا عبد الله بن بكر السهمي قال عن حاتم بن ابي صغيرة قال عن ابي بلج عن عمرو بن ميمون قال عن

695
02:19:10.750 --> 02:19:20.750
عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما على الارض احد يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله الا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. قال هذا حديث حسن وغريم قال وروى

696
02:19:20.750 --> 02:19:30.750
هذا الحديث عن ابي بلجن بهذا الاسناد نحوه ولم يرفعه. وابو بلج اسمه يحب لابي سليمان قالوا يقال ابن ابن سليم ايضا. قال حدثنا محمد ابن الشرق قال حدثنا ابن ابي عدين عن حاتم بن ابي صغيرة عن ابي بلج عن

697
02:19:30.750 --> 02:19:40.750
عامر ابن ميمون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وحاتما يكنى ابا يونس القشيري قال حدثنا محمد النشار قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بلج نحوه ولم يرفعه قال حدثنا محمد بن شرق قال حدثنا

698
02:19:40.750 --> 02:19:50.750
مرحوم ابن ابي ابن عبد العزيز العطار قال حدثنا ابو نعامة السعدي قال عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسى العشيني قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فلما قفلنا اشرفنا على المدينة فكبر الناس تكبيرة وارفعوا بها

699
02:19:50.750 --> 02:20:00.450
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم ليس باصم ولا غائب وهو بينكم هو بينكم وبين رؤوس رحالكم ثم قال يا عبد الله بن قيس عن رفع الصوت بالدعاء

700
02:20:00.850 --> 02:20:10.850
بشكل عنيف هذا لا يصح وليس من الادب مع الله. نعم. قال الا اعلمك كنزا من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة الا بالله. هذا حديث حسن صحيح. قال وابو عثمان المهدي اسمه عبدالرحمن بن مل. قال وابو نعامة اسمه عمرو بن عيسى

701
02:20:10.850 --> 02:20:20.850
قال ومعنى قوله وبينكم وبين رؤوس رحالكم انما يعني علمه وقدرته بعلمه وقدرته واحاطته قريب منكم. نعم. قال بابا حدثنا عبدالله بن ابي زياد قال حدثنا صيامه قال حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبدالرحمن

702
02:20:20.850 --> 02:20:30.850
اسحاق عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيت ابراهيم لئن ليلة اسر به فقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة طيبة التربة. قال

703
02:20:30.850 --> 02:20:40.850
قال وعذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا والله اكبر. هيعان يعني اراضي. نعم اراضي. سهلية ومستوية. نعم. قال وفي الباب عن ابي ايوب قال

704
02:20:40.850 --> 02:20:50.850
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود قال حدثنا محمد قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا موسى الجهني قال حدثنا مصعب ابن سعد عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجلسائه ايعجز

705
02:20:50.850 --> 02:21:10.850
احدكم ان يكسب الف حسنة فسألها فسأله سائل من جلسائه قال كيف يكسب احدنا الف حسنة؟ قال يسبح احدكم مائة تسبيحة تكتب له الف حسنة وتحط تحط عنه الف سيئة قال هذا حديث حسن صحيح قال باب قال حدثنا احمد بن ممنوع وغير واحد قالوا حدثنا الروح بن عبادة عن حجاجنا الصواف قال عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله

706
02:21:10.850 --> 02:21:20.850
العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابو الزبير عن جابر. قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا مؤمر عن حمد بن سلمة عن ابي زبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم

707
02:21:20.850 --> 02:21:30.850
قال من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة قال هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي. قال حدثنا المحاربين عن مالك بن انس العثميين عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

708
02:21:30.850 --> 02:21:40.850
وقال من قال سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا يوسف بن عيسى. قال حدثنا محمد بن الفضيل عن عمارة بن القعقاعي. قال عن ابي زراعة عن ابي هريرة قال قال رسول

709
02:21:40.850 --> 02:21:50.850
الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده قال هذا حديث حسن صحيح قريب قال حدثنا اسحاق بن موسى

710
02:21:50.850 --> 02:22:00.850
الانصاري قال حدثنا معا قال حدثنا مالك عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير في يوم مئة

711
02:22:00.850 --> 02:22:10.850
فمرة كان له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكان له حرزا من الشيطان من يومه ذاك حتى يمسي ولم يأت باحد بافضل مما جاء به الا احد

712
02:22:10.850 --> 02:22:20.850
عمل اكثر من ذلك قال وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت عنه حطت خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر. قال هذا حديث حسن قال

713
02:22:20.850 --> 02:22:30.850
قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن ابي سوير قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال عن سهيل بن ابي صالح عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت

714
02:22:30.850 --> 02:22:40.850
احدنا يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه قال هذا حديث حسن صحيح غريب قال حدثنا اسماعيل بن موسى قال حدثنا داوود ابن ابن الزبيرقان قال عن عن مطر

715
02:22:40.850 --> 02:22:50.850
الوراق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم لاصحابه يقول سبحان الله وبحمده مائة مرة من قال مرة كتبت له عشرة ومن قالها عشرة كتبت له مئة ومن قالها مئة

716
02:22:50.850 --> 02:23:00.850
كتبت له الفا ومن زاد زاده الله. ومن استغفر غفر الله ومن استغفر الله غفر له. قال هذا حديث حديث حسن غريب قال باب منه. قال باب حدثنا محمد من وزير

717
02:23:00.850 --> 02:23:10.850
قال حدثنا ابو سفيان الحميري قال عن الضحاك بن حمرة قال عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح الله مئة مئة بالغداة ومئة بالعشي كان كمن حج

718
02:23:10.850 --> 02:23:20.850
مئة حجة قال ومن حمد الله مئة بالغداة ومائة بالعشية كان كمن حمل على مئة فرس في سبيل الله. او قال غزى مئة غزوة مئة فرس يعني اوقف مئة فرس في سبيل

719
02:23:20.850 --> 02:23:40.850
لله. نعم. قال وما قال غزا مائة غزوة ومن هلل الله مائة مائة بالغداة ومئة بالعشية كان كمن اعتق مائة رقبة من ولد اسماعيل. ومن كبر الله مائة الغداة ومئة بالعشية لم يأتي في ذلك اليوم احد باكثر مما اتى الا من قال مثل مثل ما قال او زاد على ما قال. قال هذا حديث حسن غريب قال حدثنا الحسين الاسود العجلي البغدادي

720
02:23:40.850 --> 02:23:50.850
حدثنا يحيى ابن ادم عن الحسن ابن صالح عن ابي بكر عن الزهري قال تسبيحة في رمضان افضل من الف تسبيحة في غيره؟ قال ان الحسنات تعظم في الاوقات الصالحة الحسنات

721
02:23:50.850 --> 02:24:00.850
تضاعف في الازمنة الشريفة. نعم. قالوا حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن الخليل ابن مرة عن ازهرة ابن عبد الله. قال اعن تميم الداري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من قال لا اشهد ان لا اله الا الله

722
02:24:00.850 --> 02:24:10.850
وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا احد عشر مرات كتب الله له اربعين الف حسنة. قال هذا حديث غريب لا نعرف

723
02:24:10.850 --> 02:24:20.850
من هذا لا نعرفه الا من هذا الوجه والخليل ابن مرة ليس بالقوي عند اصحاب الحديث قال محمد ابن اسماعيل هو منكر الحديث قال حدثنا اسحاق ابن منصور قال حدثنا علي بن معبد قال حدثني عبيد الله بن عمرو بن الرقي قال عن زيد ابن

724
02:24:20.850 --> 02:24:30.850
ابي انيسة عن شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم قال عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل ان يتكلم لا اله الا الله وحده لا شريك له

725
02:24:30.850 --> 02:24:40.850
الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتبت له عشر حسنات ومحي عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان يومه ذلك كله في حرز من كل

726
02:24:40.850 --> 02:24:55.600
مكروه وحرس من الشيطان ولم ينبغي لذنب ان يدركه في ذلك اليوم الا الشرك بالله. هذا يعني فضيلة قول لا اله الا الله في بعد صلاة الفجر نكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب هذا حديث حسن صحيح غريب. احسنت

727
02:24:56.250 --> 02:25:11.700
فبسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. طبعا احبابنا الكرام بالنسبة لباب الدعوات كثير من الناس يقرأ سريعا يعني او يظن ان الباب هذا سهل. لكن حقيقة اعظم طريقة لتعلم العقيدة وتثبيتها هو ان تتدبر في الادعية والاذكار

728
02:25:11.950 --> 02:25:31.950
افضل طريقة لتثبت معاني اعمال القلوب التوكل الخوف الرجاء الانابة التوبة هو ان تفهم معاني الاذكار وان تقرأها ليلا وصباحا ومساء بتدبر. فلا يأتي عليك هذا الباب كأنه شيء معروف يعني فرغ منه. انت هذا اعظم باب في الكتاب

729
02:25:31.950 --> 02:25:48.850
اعظم باب في الكتاب بعد باب العقيدة باب الدعاء. لما فيه من معاني العقيدة الكثيرة بسم الله. قال رحمه الله تعالى باب جامع الدعوة للنبي صلى الله عليه وسلم قال احدثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي. قال حدثنا زيد بن حباب قال عن مالك بن اقوى. عن عبد الله بن بريدة

730
02:25:48.850 --> 02:25:58.850
قال عن ابيه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو وهو يقول اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

731
02:25:58.850 --> 02:26:08.850
كفوا احد. فقال فقال والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. قال زيد فذكرته لجهير بن عويت بعد ذلك بسنين

732
02:26:08.850 --> 02:26:18.850
قال حدثني ابو اسحاق عن مالك ابن قال زيد ثم ذكرته لسفيان فحدثني عن مالك وحدثني عن مالك قال هذا حديث حسن غريب قال وروى شريك هذا الحديث عن ابي اسحاق عن ابي عن ابن

733
02:26:18.850 --> 02:26:37.000
بريدة عن ابيه وانما اخذه ابو اسحاق عن مالك ابن مغرم قال حدثنا علي ابن خشرم قال فحاول ان تقدم بين يدي دعاءك هذا الحديث. اللهم اني اسألك باني اشهد انك انت الله. الى اخره. فهذا من اسباب استجابة الدعاء. نعم. قال حدثنا عيسى ابن موسى قال عن عبيد الله ابن ابي زياد القداح قال عن شهر ابن حوش ابن

734
02:26:37.000 --> 02:26:47.000
عن اسماء بنت يزيد قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وفاتحة ال عمران

735
02:26:47.000 --> 02:26:57.000
الف لام ميم الله الله لا اله الا هو الحي القيوم. عن ذهب كثير من اهل العلم الى ان اسم الله الاعظم الحي القيوم. وبعضهم قال لا اله الا هو الحي القيوم

736
02:26:57.000 --> 02:27:17.000
مركب يعني. نعم. قال هذا حديث حسن قال باب. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا راجدين وابن سعد قال عن ابي هاني الخولاني قال عن ابي علي الجنبي. قال عن ابن عبيد عن بين رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا اذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفر لي وارحمني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي اذا صليت فقعدت فاحمد الله

737
02:27:17.000 --> 02:27:27.000
ما هو اهله وصل علي ثم ادعه قال ثم صلى رجل اخر بعد ذلك فحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ايها المصلي ادعو تجب ادعو تجب

738
02:27:27.000 --> 02:27:37.000
الدعاء ان ان تحمد الله اولا ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثانيا ثم تدعو مسألتك. نعم. قال هذا حديث حسن وقال وقد رواه حية بن شريح عن ابي هاني الخولاني

739
02:27:37.000 --> 02:27:47.000
اسمه حميد بن هاني وابو علي الجنبي قال اسمه عمرو بن مالك قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا المقرئ قال حدثنا حية قال حدثني ابو هاني ان عمرو ابن مالك ان الجميل اخبره انه

740
02:27:47.000 --> 02:27:57.000
فضالة ابن عبيد يقول سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته فلم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلى احدكم

741
02:27:57.000 --> 02:28:07.000
ابدأ بتحميد الله وثنائه عليه ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليدعو بعده بما شاهد حديث حسن وصحيح قال باب حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال حدثنا صالح المري قال عن هشام ابن حسن عن

742
02:28:07.000 --> 02:28:17.000
ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء دعاء من قلب غافل الله. نعم لا يصلح ان تدعو الله وقلبك غافل

743
02:28:17.000 --> 02:28:27.000
غير مركز في الدعاء. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال سمعت عباسا العمري يقول اكتبوا عن عبد الله ابن معاوية الجمحي فانه ثقة. قال بابا قال حدثنا ابو كليمة. قال حدثنا معاوية بن هشام عن حمزة

744
02:28:27.000 --> 02:28:37.000
عن حبيبنا ابي ثابت عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول اللهم عافني في جسدي وعافني في بصري واجعله الوارث مني لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش

745
02:28:37.000 --> 02:28:47.000
الحمد لله رب العالمين هذا حديث غريب قال سمعت محمدا يقول حبيبنا أبي ثابت لم يسمع من عروة ابن الزبيري باب حدثنا ابو كليب قال حدثنا ابو اسامة عن الاعمش عن ابي صالح قال عن ابي هريرة قال

746
02:28:47.000 --> 02:29:07.000
جاءت فاطمة للنبي صلى الله عليه وسلم تسأله خادما فقال لها قولي اللهم رب السماوات السبع وربي ورب العرش العظيم. ربنا ورب كل ربنا ورب كل شيء منزل منزل التوراة والانجيل والقرآن فالق الحب والنوى واعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك

747
02:29:07.000 --> 02:29:17.000
فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عني الدين واغنني من الفقر. قال هذا حديث حسن وغريب وهكذا روى بعض اصحاب الاعمش عن الاعمش نحو هذا وروى بعضهم عن الاعمش عن ابي صالح مرسل

748
02:29:17.000 --> 02:29:27.000
لم يذكر فيه عن ابي هريرة قال باب قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا ايحي ابن ادم عن ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن الحارث عن زهير بن الاقمر قال عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

749
02:29:27.000 --> 02:29:37.000
قل اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع من نفس لا تجمع من علم لا ينفع. قال اعوذ بك من هؤلاء الاربعة. قال وفي الباب عن جابر ابن ابي هريرة وابي هريرة وابن مسعود قال

750
02:29:37.000 --> 02:29:47.000
فهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال بابا قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا شبيب نشيبة عن الحسن البصري عن عمران ابن حصين. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابي

751
02:29:47.000 --> 02:29:57.000
يا حصين كم تعبد اليوم الها؟ قال ابي سبعا ستا في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك؟ قال الذي في السماء قال يا حصين اما انك لو

752
02:29:57.000 --> 02:30:17.000
واسلمت علمتك كلمتين تنفعانك. قال فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني. قال فقال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي قال هذا حديث حسن غنيما قال وقد روي هذا الحديث عن عمران ابن حصين من غير هذا الوجه قال باب حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا ابو مصعب المدني قال عن عمرو بن ابي عمرو

753
02:30:17.000 --> 02:30:27.000
المولى المطلب قال عن انس بن مالك قال كثيرا ما كنت اسمع النبي صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل وضلع الدين وغلبة

754
02:30:27.000 --> 02:30:47.000
قال هذا حديث حسن غريب طلع الدين اي شدة الدين وتراكمه عليك. وقهر الرجال يعني الذل نعم. قال من هذا الوجه من حديث عمرو بن ابي عمرو؟ قال قال حدثنا اسماعيل بن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والجبن والبخل وفتنة المسيح وعذاب القبر هذا حديث صحيح. قال

755
02:30:47.000 --> 02:30:57.000
ما جاء في عقد التسبيح باليد قال حدثنا محمد ابن ابن عبد الاعلى قال حدثنا عثام ابن علي قال عن الاعمش عن عطاء بن ساب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم

756
02:30:57.000 --> 02:31:10.800
قيدوا تسبيح هذا حديث حسن ان يسبح بيده فانهن مستنطقات كما جاء في بعض الاحاديث يوم القيامة تشهد لك اصابعك. نعم. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث الاعمش عن عطاء بن السائب. قال وروى شعبة وثوري هذا الحديث عن عطاء بن سائب

757
02:31:10.800 --> 02:31:20.800
طلبوا في الباب عن يسيرة بنت ياسر. قال حدثنا محمد بن شرق قال حدثنا سهل بن يوسف. قال حدثنا حميد عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم عاد رجلا قد جهد حتى صار مثل الفرخ

758
02:31:20.800 --> 02:31:35.500
فقال له اما كنت تدعو اما كنت تسأل ربك العافية ابتلي حتى صار جسمه كالفرخ كالصوص كنت اقول اللهم ما كنت المعاقب به في الاخرة فاعجله لي في الدنيا. وين خطأ هذا الرجل؟ هذا الرجل الله يهديه

759
02:31:35.600 --> 02:31:48.550
كان يقول يا رب كل شيء ستعاقبني به في الاخرة فعجله لي في الدنيا دعاء غلط. قل يا رب اشترك الستر والعافية هو كان يقول يا رب كل شيء ستعذبني به في الاخرة عجله لي في الدنيا

760
02:31:48.700 --> 02:31:58.700
وهذا لا يقوى فعذبه فابتلي ببلاء شديد. نعم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله انك لا تطيقه او لا تستطيعه. افلا كنت تقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

761
02:31:58.700 --> 02:32:08.700
كحسنة وقنا عذاب النار. هكذا يقول المؤمن ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا

762
02:32:08.700 --> 02:32:18.700
خالد بن الحارث عن حميد عن ثابت عن انس نحوه قال وقد روي من غير وجه عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم باب حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال انبأنا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت ابو الاحفظ

763
02:32:18.700 --> 02:32:28.700
عن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى هذا حديث حسن صحيح. قال حدث باب قال حدثنا ابو قريب قال حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن سعد الانصاري

764
02:32:28.700 --> 02:32:38.700
قال عن عبد الله بن ربيعة الدمشقي قال حدثني عائد الله ابو ادريس الخولاني عن ابي درداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من دعاء داود يقول اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب

765
02:32:38.700 --> 02:32:48.700
والعمل الذي يبلغني حبك. اللهم اجعل حبك احب الي من نفسي واهلي ومن الماء البارد. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذكر داود يحدث عنه قال كان اعبد البشر

766
02:32:48.700 --> 02:32:58.700
قال هذا حديث حسن غريب باب قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا ابن ابي عدي عن حماد ابن سلمة عن ابي جعفر الخطمي قال عن محمد ابن كعب القرضي قال عن عبد الله بن يزيد

767
02:32:58.700 --> 02:33:08.700
الانصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في دعائه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك. قال اللهم ما رزقتني مما احب اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله

768
02:33:08.700 --> 02:33:22.550
لي فيما تحب اللهم وما زويت عني ما مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب. قال هذا الدعاء الجميل اللهم ما رزقتني مما احب اجعله قوة لي فيما تحب يعني اعني على استعماله

769
02:33:22.600 --> 02:33:42.600
في الامور التي انت تحبها وما منعتني من الامور التي احبها فاجعله تفرغا لي منها لاشتغل بما تحب. نعم. قال هذا حديث حسن ابو جعفر الخطمي اسمه عمير ابن يزيد ابن خماشة. قال باب حدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا ابو احمد الزبيري. قال حدثنا سعد بن اوس. قال عن بلال بن يحيى العبسي. عن شتير بن شكل قال عن

770
02:33:42.600 --> 02:33:52.600
عن ابي عن ابيه شكل ابن حميد قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله علمني تعودا اتعوذ به قال فاخذ بكفي فقال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر

771
02:33:52.600 --> 02:34:02.600
ومن شر منه قال يعني فرجه. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه ابتلي بشيء في فرجه فليقل اعوذ بك من شر مني. هذا دعا به النبي صلى الله عليه وسلم. نعم

772
02:34:02.600 --> 02:34:12.600
قال لا نعرف الا من هذا الوجه من حديث سعد بن اوس عن بلال ابن يحيى قال باب حدثنا الانصاري قال حدثنا معا قال حدثنا مالك عن ان يحيى عن يحيى ابن سعيد قال عن محمد ابن ابراهيم ابن تيمية ان عائشة قالت كنت نائمة الى

773
02:34:12.600 --> 02:34:22.600
جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته فوقعت يدي عليه على قدمي على قدميه وهو ساجد وهو يقول اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك لا

774
02:34:22.600 --> 02:34:32.600
تحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك قال هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن عائشة قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد بهذا الاسناد نحوه وزاد فيه واعوذ بك منك لا

775
02:34:32.600 --> 02:34:51.250
ثناء عليه واعوذ بك منك يعني اعوذ من غضبك بك. اعوذ من غضبك بك واعوذ بك منك اي من غضبك وسخطك التجئ الى الله. الوحيد الذي اذا خفته التجأت اليه من هو؟ الله سبحانه وتعالى. هذا معنى اعوذ بك منك اي من غضبك

776
02:34:51.250 --> 02:35:01.250
عقابك نعم. قال باب حدثنا الانصاري قال حدثنا معهم قال حدثنا مالك عن ابي الزبير المكي قال عن طاووس اليماني قال عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمه هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن والله

777
02:35:01.250 --> 02:35:11.250
نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال حدثنا هارون بوصعق الهمدان. قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام ابن عروة

778
02:35:11.250 --> 02:35:21.250
عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وعذاب القبر وفتنة القبر ومن شر فتنة الغنى ومن شر فتنة الفقر ومن شر المسيح الدجال اللهم اغسل خطاياي

779
02:35:21.250 --> 02:35:41.250
بماء الثلج والبرد وانق قلبي من الخطايا. كما انقيت الثوب الابيض من الدنس وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم والمغرب قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا هارون. قال حدثنا عبدة عن هشام ابن عروت عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عند وفاته اللهم اغفر لي وارحمني والحقني

780
02:35:41.250 --> 02:35:51.250
بالرفيق الاعلى هذا حديث حسن صحيح. قال باب حدثنا الانصاري قال حدثنا معن قال حدثنا مالك عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقول احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان

781
02:35:51.250 --> 02:36:11.250
ليعزم المسألة فانه لا مكره له. نعم فلا لا يصح ان تقول اللهم اغفر لي ان شئت. لا اللهم اغفر لي بدون ان شئت. اعزم المسألة فالله عز وجل قادر على كل شيء. نعم. قال هذا حديث حسن صغير قال باب حديث الانصاري قال حدثنا معهم قال احدثنا مالك عن ابن شهاب قال عن ابي عبد الله الاغري وعن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله

782
02:36:11.250 --> 02:36:21.250
صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له. هذا حديث حسن صحيح. وابو عبد الله

783
02:36:21.250 --> 02:36:31.250
اسمه سلمان وفي الباب عن علي وعبدالله بن مسعود بن ابي سعيد والجبير بن مطعم ورفاعة الجهني وابي الدرداء وعثمان بن ابي العاصي قال حدثنا محمد ابن يحيى ثقفي قال المروزي قال حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن

784
02:36:31.250 --> 02:36:41.250
عبدالرحمن بن صابت عن ابي امامة قال قيل يا رسول الله اي الدعاء يسمع؟ قال جوف الليل الاخر ودبر اي الدعاء اسرع استجابة عند الله؟ قال الدعاء في جوف الليل الان

785
02:36:41.250 --> 02:36:51.250
اخر الساعات السحر. نعم. قال ودبر الصلوات المكتوبة. وان تدعو بعد الصلاة. نعم. قال هذا حديث حسن. قال وقد روي عن ابي ذر وابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جوف الليل الاخر

786
02:36:51.250 --> 02:37:01.250
الدعاء فيه افضل وارجى ونحو هذا. قال باب حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا حيوة بن شريح الحمصني عن بقية ابن الوليد عن مسلم ابن زياد قال سمعت انسا يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

787
02:37:01.250 --> 02:37:11.250
قال من قال حين يصبح اللهم اني اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك بانك لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه

788
02:37:11.250 --> 02:37:21.250
وهو في يومه ذلك من قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب قال هذا حديث غريب قال لها باب حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا عبد الحميد ابن عمر الهلالي قال عن سعيد

789
02:37:21.250 --> 02:37:31.250
ابن ابيه عن سعيد ابن اياس الجريري عن ابي السليل عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله سمعت دعائك الليلة فكان الذي وصل الي منه انك تقول اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري

790
02:37:31.250 --> 02:37:44.100
وبارك لي فيما رزقتني. قال فهل تراهن تركن شيئا؟ قال هذا حديث يعني هذه هي جوامع النجاح هل ترهن تركن شيئا؟ يعني اتينا على كل ما يحتاجه الانسان مغفرة الذنوب في الاخرة

791
02:37:44.200 --> 02:37:54.200
وسعة الرزق في الدنيا ووسعة الدار ايضا. هذا ما مع ناصر السعادة يعني. نعم. وابو سليم اسمه ضريب بن نقير ما يقارب بن النفير. قال باب حدثنا علي بن حجر قال

792
02:37:54.200 --> 02:38:10.550
حزن قال اخبرنا ان تسأل الله عز وجل سعة الدار سعة الرزق هذا لا اشكال فيه بعض الناس يظن ان هذا خلاف الزهد. لأ النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو ببيت واسع. نعم. قال وحدثنا علي بن حجر قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا يحيى ابن ايوب قال عن عبيد الله ابن زحر عن خالد

793
02:38:10.550 --> 02:38:20.550
ابن ابي عمران ان ابن عمر قال قل ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الكلمات لاصحابه. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معصيتك

794
02:38:20.550 --> 02:38:30.550
ومن طاعتك ما تبالغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ما احييتنا الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من

795
02:38:30.550 --> 02:38:40.550
تناولت تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. قال هذا حديث حسن قريب وقال وقد روى بعضهم هذا الحديث عن خالد بن ابي عمران عن نافع عن ابن عمر. قال

796
02:38:40.550 --> 02:38:50.550
محمد حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عثمان بن شحام قال عثمان ابن شحام قال حدثني مسلم ابن ابي بكرة قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والكسل وعذاب القبر يا قال يا بني لما سمعت

797
02:38:50.550 --> 02:39:10.550
هذا قلته قلت سمعتك تقولهن قال الزمهن فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن غريب قال باب حدثنا علي بن خشم قال حتى اخبرنا الفضل بن موسى قال عن الحسين بن نواقض عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات اذا قلتهن غفر الله لك وان كان وان كنت مغفورا لك

798
02:39:10.550 --> 02:39:20.550
قال قل لا اله الا الله العلي العلي العظيم لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله سبحان رب العرش لا اله الا الله سبحان الله رب العرش العظيم. قال علي بن خسرم وقال

799
02:39:20.550 --> 02:39:30.550
واخبرني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه بمثل ذلك الا انه قال في اخرها الحمد لله رب العالمين. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي اسحاق عن الحارث عن علي. قال بابا حدثنا محمد

800
02:39:30.550 --> 02:39:40.550
قال حدثنا محمد بن يوسف قال احدثني حدثنا يونس ابن ابي اسحاق عن ابراهيم بن محمد ابن سعدة قال عن ابيه عن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوة ذي النون ذي النون اذا دعا وهو في بطن الحوت

801
02:39:40.550 --> 02:39:50.550
يونس ابن متى صلى الله عليه وسلم. نعم. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدعو بها رجل مسلم في شيء قط الا استجاب الله له. قال محمد

802
02:39:50.550 --> 02:40:00.550
قال محمد ابن يحيى قال محمد يوسف مرة ابراهيم ابن محمد ابن سعد عن سعد. قال وقد روى غير واحد هذا الحديث عن يونس ابن ابن ابي اسحاق قال عن ابراهيم ابن حمد ابن سعد قال عن سعد ابن ولم

803
02:40:00.550 --> 02:40:10.550
اذكر فيه عن ابيه قال وروى بعضهم وهو ابو احمد الزبيري قال عن يونس فقال عن ابراهيم ابن محمد ابن سعد عن ابيه عن سعد نحو رواية محمد بن يوسف. قال وقال يوسف بن ابي اسحاق ربما ذكر في

804
02:40:10.550 --> 02:40:20.550
الحديث عن ابيه وربما لم يذكره قال بعض قال حدثنا يوسف بن حماد البصري قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد عن قتادة قال عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما مائة

805
02:40:20.550 --> 02:40:30.550
كن غير واحدة غير واحد من احصاها دخل الجنة. قال يوسف وحدثنا عبد الاعلى عن هشام الحسن عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال هذا حديث حسن صحيح قد روي من غير وجه عن ابي

806
02:40:30.550 --> 02:40:40.550
هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثني صفوان بن صالح قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن ابي زناد عن الاعرج عن عن

807
02:40:40.550 --> 02:40:50.550
ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من احصاها دخل الجنة هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس سلام المؤمن والمهيمن العزيز

808
02:40:50.550 --> 02:41:10.550
الجبار المتكبر. الخالق البارئ والمصور الغفار القهار الوهاب الرازق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير. الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد. الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي الوكيل القوي المتين

809
02:41:10.550 --> 02:41:30.550
الولي الحميد المحسن مبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر. المقتدر المقدم المؤخر الاول الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر وابو المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذو الجلال والاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادئ البتيع الباقي الوارث الرشيد الصبور قال هذا حديث

810
02:41:30.550 --> 02:41:38.750
قديم قال حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح ولا نعرفه الا من حديث صفوان بن صالح وهو ثقة عند اهل الحديث قال وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة

811
02:41:39.200 --> 02:41:48.500
عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم فيه في كبير شيء من الروايات ذكر الاسماء الا في هذا الحديث. نعم ذكر الاسماء الحسنى في الحديث غير صحيح حقيقة. هو غير ثابت

812
02:41:48.750 --> 02:41:58.750
الحديث الصحيح من احصاها دخل الجنة بدون ذكر الاسماء الحسنى. هذا من ادراج بعض الرواة. نعم. قال وقد روى ادم ابن ابي ابن ابي اياس هذا الحديث باسناد باسناد غيرها

813
02:41:58.750 --> 02:42:08.750
هذا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تسعة

814
02:42:08.750 --> 02:42:25.550
نسمع من احصاها دخل الجنة وليس في هذا الحديث ذكر الاسماء. قال وهذا الحديث احصائها هو ان تحفظها وتعمل بها وليس مجرد الحفظ. نعم. قال وهذا حديث حسن ورواه ابو اليمان عن شعيب ابن ابي حمزة قال عن ابي زناد ولم يذكر فيه الاسماء. قال حدثنا ابراهيم ابن يعقوب قال حدثنا زيد ابن

815
02:42:25.550 --> 02:42:35.550
ان حميدا المكين مولى بن علقمة تحدثه ان عطاء بن ابي رباح حدثه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قلت يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال

816
02:42:35.550 --> 02:42:45.550
اجد قول قلت ومن ركع وما الرع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر هذا حديث غريب. قال حدثنا عبد الوارث عن عبد الصمد عن عبد قال حدثنا عبد الوارث عن عبد الصمد

817
02:42:45.550 --> 02:42:55.550
عبدالواثق الحدث النبي قال حدثنا محمد وثابت وهو البناني قال حدثني ابي عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مررت برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر قال

818
02:42:55.550 --> 02:43:05.550
حديث حسن وغربه من هذا الوجه من حديث ثابت عن انس قال باب قال حدثنا حلق الذكر تشمل مجالس العلم والتفقه ومجالس الحديث وغيره. نعم. قال حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا عمرو بن

819
02:43:05.550 --> 02:43:15.550
قال حدثنا حمد بن سلمة عن ثابت عن عمرو بن ابي سلمة قال عن امه ام سلمة عن ابي سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون. اللهم

820
02:43:15.550 --> 02:43:25.550
فاحتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدلني منها خيرا. فلما احتضر ابو سلمة قال آآ قال اللهم اخلفني اخلف في اهلي خيرا مني. فلما قبضت قالت ام سلمة انا لله وانا اليه راجعون

821
02:43:25.550 --> 02:43:35.550
عند الله احتسب مصيبتي فاجرني فيها. قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وروي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ام سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم. يقال عند المصيبة نعم. قال ابو

822
02:43:35.550 --> 02:43:45.550
اسمه عبد الله بن عبد الاسد قال حباب قال حدثنا حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا الفضل بن موسى قال حدثنا سلامة ابن وردان عن انس ابن مالك ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله

823
02:43:45.550 --> 02:43:55.550
اي الدعاء افضل؟ قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي دعاء في طوافل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك فقال اذا اعطيت العافية في الدنيا

824
02:43:55.550 --> 02:44:05.550
اعطيتها في الاخرة فقد افلحت قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وانما نعرفه من حديث سلمة بن وردان. قال حدثنا قتيبة من سجن قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي عن كهمة بن الحسن. قال عن عبد الله بن

825
02:44:05.550 --> 02:44:15.550
السيدة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله ارأيت ان عملت باي ليلة ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني

826
02:44:15.550 --> 02:44:25.550
قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا عبيدة عبيدة بن حميد. قال عن يزيد ابن ابي زياد. قال عن عبد الله بن الحارثي عن العباس ابن عبد المطلب. قال قلت يا رسول الله

827
02:44:25.550 --> 02:44:35.550
اعلمني شيئا اسأله الله عز وجل قال سل الله العافية فمكثت اياما ثم جئت فقلت يا رسول الله علمني شيئا اسأله الله اسأله الله. فقال لي يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في

828
02:44:35.550 --> 02:44:55.550
الدنيا والاخرة. اذا فاجمع الادعية هو ان تسأل الله العافية. اجمع الادعية ان تسأل الله العافية في الدنيا والاخرة. هذا يشمل كل خير. نعم. قال هذا حديث صحيح قاله عبد الله بن الحارث بن نوفل قال وقد سمع بن عباس بن عبد المطلب قال حدثنا القاسم بن دينار للكوفيه قال حدثنا اسحاق بن منصور الكوفي. قال عن اسرائيل عن عبد الرحمن بن ابي بكر هو المليكي. قال عنه موسى ابن عقبة. قال

829
02:44:55.550 --> 02:45:05.550
عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سئل الله شيئا احب اليه من ان يسأل العافية. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من هذا الوجه الا من حديث عبدالرحمن بن ابي بكر المليكي. قال باب

830
02:45:05.550 --> 02:45:15.550
محدثنا محمد النشار قال حدثنا ابراهيم ابن عمر ابن ابي الوزير. قال حدثنا زنفر ابن عبد الله ابو عبد الله قال عن ابن ابي مليكة قال عن عائشة عن ابي بكر الصديق ان النبي صلى الله عليه وسلم كان

831
02:45:15.550 --> 02:45:25.550
اذا اراد امرا قال اللهم اختار لي واختر لي. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث زنفر قال وهو ضعيف عند اهل الحديث. ويقال زنفل بن عبدالله العرافي قال وكان

832
02:45:25.550 --> 02:45:35.550
تكونوا عرفات وتفرد بهذا الحديث ولا يتابع عليه. قال بابا حدثنا اسحاق ابن منصور. قال حدثنا قال اخبرنا حبار بن هلال. قال حدثنا ابان وهو هو ابن يزيد العطار. قال حدثنا

833
02:45:35.550 --> 02:45:45.550
يحيى ان زيد ابن سلام قال حدثه ان ابا سلام حدثه عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوضوء شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله او الحمد لله تملآن او

834
02:45:45.550 --> 02:45:55.550
ما بين السماوات والارض والصلاة نور والصدقة برهان وصبر ديان والقرآن حجة لك وعليك كل الناس يغدو فبايعوا نفسه في معتقها او موبقها. هذا حديث يعلمه لك. كل الناس يسير فيها

835
02:45:55.550 --> 02:46:18.750
هذه الحياة يغدو وبعض الناس بائع نفسه كلنا سيبيع نفسه كل الناس يغلو فبائع نفسه من باع نفسه للاخرة اعتق نفسه من النار ومن باع نفسه للدنيا اوبق نفسه في النار. نعم. قال باب قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبدالرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد قال عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح نصف الميزان

836
02:46:18.750 --> 02:46:37.050
الحمد لله يملؤه ولا اله الا الله ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص اليه. تخلص اليه يعني حتى تصل الى الله مباشرة لا يعجبها شيء لا اله الا الله. نعم. قال هذا حديث غريب هذا الوجه وليس اسناده قوي. قال حدثنا هناده قال وحدثنا ابو لحص عن ابي اسحاق عن جري قال عن جرين مهدي. قال عن رجل من بني سليم عن

837
02:46:37.050 --> 02:46:57.050
قال عدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يديه او في يديه التسبيح نصف الميزان والحمد يملؤه والتكبير يملأ ما بين السماء والارض والصوم نصف الصبر والطهور نصف الامام قال هذا حديث حسن قال وقد رواه شعبة سفيان الثوري عن ابي اسحاق قال باب حدثنا محمد بن حاتم المؤدب قال حدثنا عن ابن ثابت قال حدثنا قيس بن الربيع قال لو كان من بني اسد عن الاغر بن الصباح قال

838
02:46:57.050 --> 02:47:07.050
عن خليفة بن حسين عن علي بن ابي طالب قال كان قال اكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في الموقف. اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول. اللهم لك صلاتي

839
02:47:07.050 --> 02:47:27.050
ومحياي ومماتي واليك مآبي ولك ربي تراثي. اللهم اني اعوذ بك من عذاب يعني ميراثي. المال الذي اتركه بعدي. نعم. قال ومن اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر اللهم انا نعوذ بك من شر ما تجيء به الريح. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وليس اسناده بالقوي. قال باب حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا عمار بن محمد

840
02:47:27.050 --> 02:47:37.050
ابن اخت سفيان الثوري قال حدثنا ان ليث من ابي سليم ابن ابي سليم قال عن عبد الرحمن ابن صابت عن ابي امامة قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدعاء كثير ونحفظ منه شيئا قلنا يا رسول الله دعوت بدعاء كثير

841
02:47:37.050 --> 02:47:47.050
لم نحفظ منه شيئا فقال الا ادلكم على ما يجمع ذلك كله؟ وتقولوا اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد ونعوذ بك من شر ما استعاذك منه نبيك محمد انت وانت

842
02:47:47.050 --> 02:47:57.050
المستعان وعليك بلاغ ولا حول ولا قوة الا بالله هذا حديث حسن غريب. قال ما من حدثنا ابو موسى الانصاري قال حدثنا معاذ بن معاذ عن ابي كعب صاحب الحرير قال حدثني شهر بن حوش

843
02:47:57.050 --> 02:48:07.050
قال قلت لام سلمة يا ام المؤمنين ما كان اكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان عندك؟ قالت كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قالت فقلت قالت فقلت يا رسول

844
02:48:07.050 --> 02:48:17.050
الله ما لي اكثر ما لاكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دين قال يا ام سلمة انه ليس ادمي الا وقلبه بين اصبعين من اصابع الله فمن شاء

845
02:48:17.050 --> 02:48:27.050
اقاموا من شاء زاغ فشل اقامه على السبيل ومن شاء اضله. نسأل الله العافية. نعم. قال فتلى معاذ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. نعم. قال وفي الباب يعني

846
02:48:27.050 --> 02:48:37.050
النواسي بن سمعان وانس وانس وجابر وعبدالله بن عمرو ونعيم ابن همار قال هذا حديث حسن قال باب قال حدثنا محمد ابن حاتم المؤدب قال حدثنا الحكم ابن ظهير قال حدثنا

847
02:48:37.050 --> 02:48:47.050
علقمة بن مرصد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال شكى خالد بن الوليد المخزوم الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام ليلا من الارق فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اويت الى فراشك

848
02:48:47.050 --> 02:48:57.050
دعاء الارق. دعاء الذي لا يعرف ينام في الليل. نعم. قال اذا اويت الى فراشك فقل اللهم رب السماوات السبع وما اظلت ورب الاراضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي

849
02:48:57.050 --> 02:49:07.050
من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او ان او ان يبغي عز جارك وجل ثناؤك ولا اله غيرك لا اله الا انت قال هذا حديث ليس اسناده

850
02:49:07.050 --> 02:49:17.050
ايها الحكم قد ترك حديثه بعض اهل العلم بعض اهل الحديث قال ويروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا من غير هذا الوجه باب حدثنا محمد حاتم

851
02:49:17.050 --> 02:49:27.050
قال حدثنا ابو بدر شجاع بن الوليد عن الرحيل عن الرحيل ابن معاوية اخي زهير ابن معاوية عن الرقاشي قال عن انس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كربه امر قال يا حي يا

852
02:49:27.050 --> 02:49:45.350
القيوم برحمتك استغيث باسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظوا بيا ذا الجلال والاكرام. قال هذا يعني اكثروا منها في الكرب والهم والمصائب. نعم. قال وقد روي هذا الحديث عن انس من غير هذا الوجه قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا المؤول قال عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الظوا

853
02:49:45.350 --> 02:49:55.350
يا ذا الجلال والاكرام قال هذا حديث غريب ليس بمحفوظ وانما يروى هذا عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن البصري عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا اصح والمؤمل غلط فيه فقال عن حميد عن انس

854
02:49:55.350 --> 02:50:05.350
ولا يتابع فيه. قال باب قال حدثنا الحسن بن عرفة. قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابن ابي حسين. قال عن شهر بن حوشب عن ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اوى الى فراشي

855
02:50:05.350 --> 02:50:15.350
طائرا يذكر الله حتى يدركه الناس ولم ينقلب ساعة من الليل ليسأل الله شيئا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه. قال هذا حديث حسن قال وقد روي هذا ايضا عن شهر ابن حوشب عن ابي ظبي

856
02:50:15.350 --> 02:50:25.350
عن عمرو بن عمرو الساتة عن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بابا حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيلا قال حدثنا سفيان عن الجريري عن ابي الورد قال عن اللجلاج قال عن معاذ بن جبل قال سمع النبي

857
02:50:25.350 --> 02:50:35.350
النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو يقول اللهم اني اسألك تمام النعمة فقال اي شيء تمام النعمة؟ قال دعوت دعوة دعوة دعوت بها ارجو بها الخير قال فان من تمام النعمة دخول دخول

858
02:50:35.350 --> 02:50:45.350
الجنة والفوز من النار. قال وسمع رجلا وهو يقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك فسل. قال وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو يقول اللهم اني اسألك الصبر فقال سألت

859
02:50:45.350 --> 02:51:03.850
البلاء فسله العافية. قال حدثنا احمد بن لا يصلح انك تقول بس اللهم اني اسألك الصبر انت اسأل العافية ثم الصبر اما تقول اللهم اني اسألك الصبر اللهم اني اسألك الصبر كأنك تسأل البلاء حتى تصبر. نعم. قال حدثنا احمد بن منير قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن الجريري بهذا الاسناد نحوه وهذا حديث حسن. قال حدثنا علي

860
02:51:03.850 --> 02:51:13.850
ابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن محمد ابن اسعاقة قال عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا فزع احدكم في نومه فليقل اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده

861
02:51:13.850 --> 02:51:23.850
ومن همزات الشياطين وان يحضرون فانها لم تضره. قال فكان عبدالله بن بن عمرو يلقنها من بلغ من ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صك ثم علقها في عنقه. قال هذا

862
02:51:23.850 --> 02:51:33.850
حديث حسن قريب. قال بابا قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن محمد بن زياد قال عن ابي راشد الحبراني. قال اتيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له حدثنا مما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم

863
02:51:33.850 --> 02:51:43.850
تمام؟ فالقى اليه صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فنظرت فيها فاذا فيها ان ابا بكر صديق قال يا رسول الله علمني ما اقول اذا اصبحت اذا امسيت فقال يا ابا بكر قل

864
02:51:43.850 --> 02:51:53.850
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة لا اله الا انت رب كل شيء ومليكه. اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوء او اجره الى مسلم

865
02:51:53.850 --> 02:52:03.850
قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال باب حدثنا محمد موسى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمرو ابن مرة قال سمعت ابوه وان قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول قلت قلت له انت

866
02:52:03.850 --> 02:52:13.850
من عبد الله؟ قال نعم ورفعه قال انه قال لا احد اغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه المدح من الله. ولذلك مدح

867
02:52:13.850 --> 02:52:23.850
فقال هذا حديث حسن صحيح. قال باب قال حدثنا قتيب قال حدثنا ليس عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير قال عن عبد الله بن عمرو عن ابي بكر الصديق. انه قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل اللهم

868
02:52:23.850 --> 02:52:33.850
اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك. وارحمني انك انت الغفور الرحيم. هذا حديث حسن وصحيح صحيح غريب وهو حديث ليث ابن سعد. قال وابو الخير اسمه

869
02:52:33.850 --> 02:52:43.850
مرصد بن عبد الله اليزاني قال باب حدثنا محمد بن حميد الرازق لحدثنا الفضل بن موسى عن الاعمش قال عن انس مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشجرة يابسة الورق فضربها بعصاه

870
02:52:43.850 --> 02:52:53.850
اثر الورق فقال ان الحمد ان الحمد لله وسبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر وتساقط لا تساقط من ذنوب العبد كما تساقط ورق هذه الشجرة. قال هذا حديث

871
02:52:53.850 --> 02:53:03.850
قريب ولا نعرف ولا يعمل شي سماع من انس الا انه قد رآه ونظر اليه قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن عن الجلاح ابي كثير. قال عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عمارة بن شبيب

872
02:53:03.850 --> 02:53:16.850
السبئي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على اثر المغرب بعث الله له بعد صلاة المغرب. نعم. قال بعث الله

873
02:53:16.850 --> 02:53:33.850
له مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح. قال وكتب له بها عشر حسنات. مصلحة يعني كانهم قوم مسلحون من الملائكة او ما شابه ذلك. نعم. قال وكتب له بها عشر حسنات موجبات ومحي عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات. قال هذا حديث حسن غريب

874
02:53:33.850 --> 02:53:43.850
الا من حديث ليث ابن سعد قال ولا نعلم لعمارة ابن شبيب سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم باب في فضل التوبة والاستغفار وما ذكر من رحمة الله لعباده. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا

875
02:53:43.850 --> 02:53:53.850
في عنا عاصم ابن ابن ابي النجود قال عن زر ابن حبيشن قال اتيت صفوان ابن عسان المرادي اسأله عن المسح على الخفين فقال ما جاء بك يا زر؟ فقلت ابتغاء العلم فقال ان الملائكة

876
02:53:53.850 --> 02:54:03.850
لا تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب فقلت انه حق انه حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول وكنت وكنت امرأة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

877
02:54:03.850 --> 02:54:13.850
فجئت اسأله نعم. نعم. قال وكنت امرأة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجئت اسألك هل اسألك هل سمعت هل سمعته يذكر في ذلك شيئا؟ قال نعم كان يأمرنا اذا كنا

878
02:54:13.850 --> 02:54:27.900
في سفر او مسافرين الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من من غائط وبول ونوم. قال فقلت هل سمعت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال نعم كان النبي يعني في الحب. نعم

879
02:54:28.100 --> 02:54:38.100
قال نعم كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فبين نحن عنده اذ ناداه اعرابي بصوت له جهري يا محمد فجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم على نحو من صوت من صوت

880
02:54:38.100 --> 02:54:58.300
ها ام وقال وقلنا له ويحك اغضض من صوتك فانك عند النبي صلى الله عليه وسلم. وقد نهيت عن هذا فقال والله يعني عن رفع الصوت فقال والله لا اغضض لا اغضض. قال الاعرابي المرء اعرابي يعني بالتالي التعامل معها صعب كان. نعم. قال الاعرابي المرء يحب القوم ولما يلحق بهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم

881
02:54:58.300 --> 02:55:14.050
المرء مع من احب يوم القيامة. هذا ما ذكره في الحب صلى الله عليه وسلم قال فما زال يحدثنا عن حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة مسيرة عرضه او يسير غروب الشمس اي بابا من جهة غروب الشمس

882
02:55:14.050 --> 02:55:24.050
باب التوبة هذا يعني مفتوح. طبعا هذا باب معنوي قال بعضهم ليس بابا حقيقيا من جهة غروب الشمس. نعم. قال مسيرة عرضه او يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين عاما. قال سفيان

883
02:55:24.050 --> 02:55:38.000
من قبل الشام خلقه الله يوم خلق السماوات والارض مفتوحا. اه هنا يعني قال سفيان قبل الشام. الان كلمة المغرب جاء في بعض الروايات اه فما زالوا يحدثون حتى ذكر بابا من قبل مغرب الشمس

884
02:55:38.350 --> 02:55:54.700
احيانا كلمة المغرب تطلق ويراد بها بلاد الشام فان بلاد الشام بالنسبة للمدينة كانت تعتبر مغربا فكلمة المغرب هل المراد بها غروب الشمس او المراد بالمغرب بلاد الشام؟ هناك خلاف بين الشراح. فهنا سفيان حمل المغرب على بلاد الشام. لكن هناك

885
02:55:54.700 --> 02:56:15.850
اية اخرى في الحديث بابا من قبل مغرب الشمس. فعلى هذه الرواية المفسرة يكون المراد بالمغرب غروب مغرب الشمس. جهة الغروب. وليس بلاد الشام يعني طيب قال مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا احمد بن عبدة الضبي قال حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زيد بن حبيشن قال اتيت صفوان بن عسال المراد

886
02:56:15.850 --> 02:56:25.850
قال لي ما جاء بك؟ فقلت ابتغاء العلم قال بلغني ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يفعل؟ قال قلت له انه حاكى او قال حكى في نفسه شيء من المسح على الخفين فقط يعني هو شك

887
02:56:25.850 --> 02:56:35.850
هل المسح من الخفين ثابت في السنة ولا لا؟ شك. نعم. فهل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا؟ قال نعم كنا اذا كنا سفرا او مسافرين امرنا الا نخلع خفافنا ثلاثا الا من

888
02:56:35.850 --> 02:56:45.850
جنابة ولكن من غائط وبول معروف ان المسافر يمسح على الخف ثلاثة ايام بلياليها. نعم. قال فقلت فهل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهوى شيئا؟ قال نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره

889
02:56:45.850 --> 02:56:55.850
فناداه رجل كان في اخر القوم بصوت جهوري اعرابي جلف جاف فقال يا محمد يا محمد فقال له القوم مه انك قد انهيت عن هذا فاجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم على نحو

890
02:56:55.850 --> 02:57:05.850
من صوتها ها ام فقال الرجل فقال الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم فقال قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. قال زر فما برح يحدثني حتى

891
02:57:05.850 --> 02:57:15.850
مثلا ان الله عز وجل جعل بالمغرب بابا عرضه مسيرة مسيرة سبعين عاما لتوبة لا يغلق ما لم تطلع الشمس من قبله من قبله. قال وذلك قول الله عز وجل يوم يأتي بعض

892
02:57:15.850 --> 02:57:25.850
وايات يوم يأتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها. قال الاية قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب حدثنا ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا علي بن علي بن عياش

893
02:57:25.850 --> 02:57:35.850
قال الحدث ان عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مفعوله عن جبير بن نفير عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر قال هذا حديث حسن ما معنى ما لم يغرغر يعني

894
02:57:35.850 --> 02:57:45.850
سكرات الموت الاخيرة نعم. قد حدثنا محمد بن سلمان قد حدثنا ابو عامر العقدي عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه عن مفعول عن جبير بن نفير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه. قال وقد روي

895
02:57:45.850 --> 02:57:55.850
هذا الحديث عن مكحول باسناد له عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. قال باب حدثنا قتيبنا قال حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابي زناد عن العرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله افضل

896
02:57:55.850 --> 02:58:05.850
بتوبة احدكم من احدكم بضالته بضالته اذا وجدها قال في الباب عن ابن مسعود والنعمان ابن بشير وانس قال له هذا حديث حسن صحيح قريب من هذا الوجه من حديث ابي زنادق قال باب حدثنا قتيبة قال حدثنا

897
02:58:05.850 --> 02:58:15.850
الليث عن محمد ابن قيس قاصي عمر ابن عبد العزيز قال عن ابي سربة عن ايوب انه قال حين حضرته الوفاة قد كتمت عنكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

898
02:58:15.850 --> 02:58:25.850
يقول لولا لولا انكم تذنبون لخلق الله خلقا يذنبون فيغفر لهم. قال هذا حديث حسن غريب. قال وقد روي هذا عن محمد بن كعب عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. قال حدثنا

899
02:58:25.850 --> 02:58:35.850
بذلك قتل ابنه قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابي الرجالي عن عمر عن عمر مولى غفرته قال عن محمد ابن كعب القرظي عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه وغفرة هي ابنة رباح اخت بلال ابن

900
02:58:35.850 --> 02:58:45.850
من رباح المؤذن النبي صلى الله عليه وسلم قال باب حدثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري البصري قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا كثير من الفائت قال حدثنا سعيد بن عبيد قال سمعت بكر بن عبد الله المزنى يقول حدثنا انس مالك

901
02:58:45.850 --> 02:58:55.850
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السميع ثم استغفرتني غفرت لك. كنان السماء يعني سحابة

902
02:58:55.850 --> 02:59:05.850
نعم. قال غفرت لك ولا ابالي ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا اتيتك بقرابها مغفرة. قال هذا حديث حسن قريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال باب حدثنا قتيب قال

903
02:59:05.850 --> 02:59:15.850
عبدالعزيز محمد عن عن العلاء بن عبدالرحمن قال عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خلق الله مئة رحمة فوضع رحمة واحدة بين خلقه يترحمون بها

904
02:59:15.850 --> 02:59:25.850
الله تسعة وتسعون رحمة وفي الباب عن سلمان والجندب ابن عبد الله ابن سفيان البجلي قال هذا حديث حسن صحيح قال بابا حدثنا قتيب قال حدثنا عبد العزيز محمدا على عن العلاء

905
02:59:25.850 --> 02:59:35.850
عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة احدا ولو يعلم الكافر ما عند الله من رحمة ما قنط من الجنة احد. قال هذا حديث حسن

906
02:59:35.850 --> 02:59:45.850
لا نعرف الا من حديث الاعلاء بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة. قال احدثنا قتيبة قال حدثنا ليث عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله حين خلق الخلق كاتب بيده

907
02:59:45.850 --> 02:59:55.850
على نفسي ان رحمتي تغلب غضبي قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمد ابي ثلج قال رجل من اهل بغداد ابو عبد الله صاحب احمد بن حنبل. قال حدثنا يوسف بن محمد قال حدثنا سعيد بن ابي حدثنا سعيد

908
02:59:55.850 --> 03:00:05.850
عيد بن زار زربية قال عن عاصم ابن الاحول وثابت عن انس قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ورجل قد صلى وهو يدعو وهو يقول في دعائه اللهم لا اله الا انت

909
03:00:05.850 --> 03:00:15.850
منان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون بمدى الله؟ بما دعا الله؟ دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. قال هذا حديث غريب من هذا

910
03:00:15.850 --> 03:00:33.400
الوجه قال وقد روي من غيري هذا الوجه عن انس باب قال ان هناك ادعية كثيرة تعتبر مقدمات لاستجابة الدعاء مثل اللهم اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت يا ذا الجلال والاكرام. ومثل هذا. هناك ادعية كثيرة هي مفاتيح الاستجابة. عليك ان تحفظها. نعم. قال احدثنا احمد ابراهيم

911
03:00:33.400 --> 03:00:43.400
الحقيقة اللي حدثنا اربعين لابراهيم عن عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رغم انف رجل ذكرت عنده فلم يصلي علي ورغم انف رجل دخل عليه رمضان

912
03:00:43.400 --> 03:00:53.400
ثم انسلخ قبل ان ان يغفر له قال ورغم انف رجل ادرك عنده ادرك عنده ابواه الكبر فلم يدخلاه الجنة. قال عبدالرحمن واظنه قال او احدهما. قال وفي الباب عن جابر

913
03:00:53.400 --> 03:01:03.400
وانس قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه والربيع ابن ابراهيم وهو اخو اسماعيل ابن ابراهيم. قال وهو ثقة وهو ابن علي. قال ويروى عن بعض اهل العلم انه عن بعض اهل العلم قال اذا صلى رجل على النبي

914
03:01:03.400 --> 03:01:13.400
صلى الله عليه وسلم مرة في المجلس اجز عنه ما كان في ذلك المجلس. قال حدثنا يحيى بن موسى وزياد بن ايوب ان يعني لو لو كرر ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في

915
03:01:13.400 --> 03:01:34.900
مرات كثيرة مثل هذا المجلس. الذي يجزئك مرة واحدة الان المستحب ان تكثر كلما ذكر اسمه لكن الذي يجزئك هو مرة واحدة ما دام سيأتي ذكره مرارا وتكرارا. نعم. قال حدثنا يحيى بن موسى وزياد ابن ايوب قال حدثنا ابو عامر العقدي عن سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن عبدالله بن علي بن

916
03:01:34.900 --> 03:01:44.900
ابن علي ابن ابي طالب عن ابي عن حسين ابن علي ابن ابي طالب عن علي ابن ابي طالب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال باب حدثنا احمد

917
03:01:44.900 --> 03:01:54.900
قال حدثنا عمر بن حفص من غياث قال حدثني ابي عن الحسن ابن عبيد الله عن عطاء بن سعد عن عبدالله بن ابي اوفى قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم برد قلبي بالثلج والبرد والماء

918
03:01:54.900 --> 03:02:04.900
والماء البارد. اللهم نق قلبي من من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس. هذا حديث حسن صحيح غريب. باب قال حدثنا الحسن وابن عرفة قال حدثنا يزيد ابن هارون عن عبد الرحمن ابن

919
03:02:04.900 --> 03:02:14.900
ابي بكر القرشي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له ابواب الرحمة وما سأل الله شيئا يعني احب اليه من ان

920
03:02:14.900 --> 03:02:24.900
نسأل العافية قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدعاء ينفع ما مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء قال هذا حديث غريب لا نعرف له. الدعاء ينفع في

921
03:02:24.900 --> 03:02:44.550
البلاء الذي نزل بك وفي دفع البلاء عنك يعني هو ينفع مما نزل يعني ان يرفع الشيء الذي نزل بك من البلاء وينفع ايضا في دفع ما لم ينزل ان يصرفه عنك ابتداء. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث عبدالرحمن بن ابي بكر القرشي وهو المكي المليكي وهو ضعيف في الحديث. وقال

922
03:02:44.550 --> 03:02:54.550
قد تكلم فيها بعض اهل الحديث من قبل حفظه قال وقد روى اسرائيل وقد روى اسرائيل هذا الحديث عن عبدالرحمن بن ابي بكر عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما سئل الله شيئا احب اليه من العافية

923
03:02:54.550 --> 03:03:04.550
قال حدثنا بذلك القاسم ابن دينار الكوفي. قال حدثنا اسحاق ابن منصور الكوفي عن اسرائيل بهذا قال حدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا ابو النضر. قال حدثنا ابو بكر بن خنيث عن محمد القرشي عن ربيعة بن يزيد. قال عن ابي دريس

924
03:03:04.550 --> 03:03:14.550
فالخولان عن بلال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم وان قيام الليل قربة الى الله. ومنهاة عن الاثم وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد

925
03:03:14.550 --> 03:03:24.550
قال هذا حديث غريب لنا وهو سبب من اسباب شفاء الامراض ايضا قيام الليل. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث بلال الا من هذا الوجه ولا يصح من قبل اسناده وسمعت محمدا واسماعيل يقول قال محمد

926
03:03:24.550 --> 03:03:34.550
القرشي هو محمد بن سعيد الشامي هو وهو ابن ابي قيس قال وهو محمد حسان وقد ترك حديثه. قال وقد روى هذا الحديث معاوية ابن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن

927
03:03:34.550 --> 03:03:44.550
عن ابي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا بذلك محمد بن اسماعيل قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني مع عبد صالح عن ربيعة ابن يزيد عن ابي دريس الخولاني عن ابي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال عليكم

928
03:03:44.550 --> 03:03:54.550
ابو صالحين قبلكم وهو قربة الى ربكم المكفر. ومكفرة للسيئات ومنهاة للاثم. قال هذا حديث هذا اصح من حديث ابي ادريس عن بلال. قال باب قال حدثنا حسن بن عرفة. قال

929
03:03:54.550 --> 03:04:04.550
حدثني عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال عن محمد ابن عمران عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين الى السبعين واقلهم من يجوز ذلك قال هذا حديث حسن غريب من حديث

930
03:04:04.550 --> 03:04:14.550
من حديث محمد بن عمرو قال عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وقد روي عن ابي هريرة من غير هذا الوجه. قال باب قال حدثنا محمد بن غيلان قال حدثنا ابو داوود الحفري عن

931
03:04:14.550 --> 03:04:24.550
في ان الثوري قال عن عمر عن عمرو بن مرة عن عبد الله ابن الحارث عن عن طليق ابن قيس قال عن ابن عباس قال قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول ربي اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي

932
03:04:24.550 --> 03:04:34.550
لي ولا تمكر علي واهدني وسر الهدى لي وانصرني على من بغى علي ربي اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا لك مخبتا الى اليك اواها منيبا رب تقبل

933
03:04:34.550 --> 03:04:53.500
توبة وقت الحوبة واجب دعوتي وثبت حجتي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري. قال محمود بن غيلان هذا من اجمع الادعية الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال محمود بن غيلان وحدثنا محمد بن مرسل لعبده قال عن سفيان الثوري بهذا الاسناد نحوه هذا حديث حسن صحيح قال حد باب حدثنا هناد قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي حمزة عن ابراهيم عن الاسود عن

934
03:04:53.500 --> 03:05:03.500
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث ابي حمزة او قد تكلم بعض من دعا على انسان ظلمه سينصره الله هذا معنى

935
03:05:03.500 --> 03:05:13.500
فقد انتصر اي ان الله ناصره. نعم. قال وقد تكلم بعض اهل العلم في ابي حمزة من قبل حفظه وهو ميمون الاعور. قال حدثنا قتيب قال حدثنا حميد بن عبدالرحمن الرؤسي عن ابي الاحرص عن ابي حمزة بهذا

936
03:05:13.500 --> 03:05:23.500
نادي نحو قال بابا حدثنا موسى ابن عبدالرحمن الكندي الكوفي قال حدثنا زيد بن حباب قال اخبرني سفيان الثوري عن محمد بن عبد الرحمن عن الشعبي عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله

937
03:05:23.500 --> 03:05:33.500
صلى الله عليه وسلم من قال عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له عدل اربع رقاب من ولد اسماعيل قال وقد روي هذا الحديث عن ابي ايوب موقوف

938
03:05:33.500 --> 03:05:49.700
ده حديث لا اله الا الله وحده لا شريك له. ذكر مرارا وتكرارا وكل مرة علق عليه ثواب فهذا ايضا من اعظم الادعية التي لا ينبغي ان ينساها المسلم. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. نعم. قال حدثنا محمد بشار قال

939
03:05:49.700 --> 03:05:59.700
حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث قال حدثنا هاشم قاله ابن سعيد الكوفي قال حدثني كنانة مولى صفية قال سمعت صفية تقول دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي اربعة الاف نواة اسبح بها

940
03:05:59.700 --> 03:06:19.700
يعني حاطه امامها اربعة الاف بزر التمر. نواة تمر تسبح باربعة الاف. نعم. فقال لقد سبحت بهذه الا اعلمك باكثر مما سبحت به؟ فقلت بلى بلى علمني فقال قولي سبحان الله عدد خلقه قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من لا نعرفه من حديث صفية الا من هذا الوجه من حديث هاشم بن سعيد الكوفي وليس اسناده بمعروف وفي الباب عن ابن عباس

941
03:06:19.700 --> 03:06:29.700
قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن محمد ابن عبد الرحمن قال سمعت قريبا يحدثنا عن ابن عباس عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهي في المسجد قال ثم مر النبي صلى الله

942
03:06:29.700 --> 03:06:39.700
سنع بها قريبا من نصف النهار فقال لها ما زلتي على حالك؟ فقالت نعم. قال الا اعلمك كلمات تقولينها سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه. سبحان الله رضا نفسه

943
03:06:39.700 --> 03:06:49.700
سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته هذا حديث حسن

944
03:06:49.700 --> 03:07:04.000
من الفائدة ان يعرف الانسان الادعية الجامعة التي تعطيه ثوابا كثيرا. جبيرية جلست تذكر من الفجر الى الضهر النبي صلى الله عليه وسلم مر بها الفجر ثم مر بها الظهر. قال ما زلت على حالك

945
03:07:04.200 --> 03:07:27.300
فكانت تسبح تسبيحا عاديا فقال علمها الدعاء سبحان الله عدد خلقه اعان الله رضا نفسه لما تقول سبحان الله عدد خلقه كأنك سبحت بلفظة واحدة ملايين التسبيحات معرفة الادعية الجامعة تجعلك ذكيا في التعامل. تكتسب ثواب عظيم بجهد قليل. نعم. قال ومحمد عبدالرحمن هو مولى ال طلحة

946
03:07:27.300 --> 03:07:37.300
قال وهو شيخ مديني ثقة قال وقد روى عنه المسعودي وسفيان الثوري هذا الحديث قال باب حدثنا محمد بن شرق قال حدثنا ابن ابي عديين قال ان بنى جعفر جعفر ابن ميمون

947
03:07:37.300 --> 03:07:47.300
صاحب الانماط عن ابي عثمان المهدي عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله حيي كريم يستحي اذا رفع الرجل اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين. قال هذا حديث حسن

948
03:07:47.300 --> 03:07:57.300
غريب. قال ان يعطيك الله لابد ان يعطيك. نعم. قال ورواه بعضهم لما يرفعوا قال حدثنا محمد رسول الله قال حدثنا صفوان ابن عيسى. قال حدثنا محمد عجلان عن القعقاع عن ابي

949
03:07:57.300 --> 03:08:07.300
صالح عن ابي هريرة ان رجلا كان يدعو باصبعيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احد احد. يعني كان يشير باصبعيه في الدعاء وقال له لا احد يعني خليها واحدة. نعم. قال هذا

950
03:08:07.300 --> 03:08:17.300
حديث حسن غريب قال ومعنى هذا الحديث اذا اشار الرجل باصبعيه في الدعاء عند عند الشهادة لا يشير الا باصبع واحدة. قال احاديث شتى من ابواب الدعوات قال حدثنا محمد رسول قال حدثنا ابو عمرو

951
03:08:17.300 --> 03:08:27.300
العقد قال عددنا وزائرون وهو ابن محمد عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل ان معاذ ابن رفاعة اخبره عن ابيه قال قام ابو بكر الصديق على المنبر ثم بكى فقال قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام

952
03:08:27.300 --> 03:08:37.300
الاولي على منبره ثم بكى فقال اسأل الله العفو والعافية فان احدا لم يعطى بعد اليقين خيرا من العافية قالها وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه عن ابي بكر. عن عام الاول يعني العام

953
03:08:37.300 --> 03:08:51.300
ماضي واضح انه هذه الخطبة كانت بعد وفاته بعام صلى الله عليه وسلم قال باب حدثنا حسين بن يزيد الكوفي قال حدثنا ابو يحيى الحماني قال حدثنا عثمان بن واقض عن ابي نصيرة عن عن مولى لابي بكر عن ابي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اصر من استغفر

954
03:08:51.300 --> 03:09:08.350
ولو فعله في اليوم سبعين مرة قال هذا حديث الذي يستغفر بعد كل ذنب استغفارا حقيقيا يعزم على عدم العودة حتى ولو عاد لا يعتبر مصرا ولو عاد مئة مرة للذنب. نعم. قال وهذا حديث غريب انا ما اعرفه من حديث ابي نصارى وليس اسناده بالقوي. قال

955
03:09:08.350 --> 03:09:18.350
حدثنا يحيى بن موسى وسفيان بن وكيل المعنى واحد قال حدثنا يزيد نهارا قال حدثنا الاسبق بن زيد قال حدثنا ابو العلا عن ابي امامة قال لبس عمر بن الخطاب ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما

956
03:09:18.350 --> 03:09:28.350
اواري به عورتي واتجمل به في حياتي. ثم عمد الى الثوب الذي اخلق فتصدق به ثم قال. اخلق يعني بلية نعم. ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما لبث ثوبا جديدا؟ فقال

957
03:09:28.350 --> 03:09:38.350
الحمد لله الذي كساني ما اوري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الى الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا. هذا حديث غريب

958
03:09:38.350 --> 03:09:48.350
قال وقد رواه يحيى بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن عني بن يزيد عن القاسم عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة باب قال حدثنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ

959
03:09:48.350 --> 03:09:58.350
قراءة عليه عن حماد ابن ابي حميدة عن زيد ابن اسلمة عن ابيه عن عمر ابن الخطاب ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بعثا قبل نجد فغنموا غنائم كثيرة واسرعوا الرجعة فقال رجل ممن لم

960
03:09:58.350 --> 03:10:08.350
اخرج ما رأينا بعثا اسرع رجعة ولا افضل غنيمة من هذا البعث. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على قوم افضل غنيمة واسرع رجعة؟ قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت

961
03:10:08.350 --> 03:10:31.050
الشمس فاولئك اسرع رجعة وافضل غنيمة. نعم يعني الذي يجلس الى الشروق عاد بغنيمة كبيرة وفي وقت قصير اسرع رجعة في وقت قصير اربعين دقيقة للشروق او اقل نعم قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وحماد بن ابي حميدان هو محمد بن ابي حميد وهو ابو ابراهيم الانصاري المديني وهو ضعيف في الحديث قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابي

962
03:10:31.050 --> 03:10:41.050
عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله قال عن سالم عن ابن عمر عن عمر انه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال اي اخي اشركنا في دعائك ولا تنسنا هذا حديث حسن

963
03:10:41.050 --> 03:10:55.400
انك تقول لاخيك اذا سافر الى العمرة ادع لنا يا فلان لا تنسنا من دعائك لا مانع من ذلك. نعم. قال باب قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا يحيى ابن حسان. قال احدثنا معاوية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن السيار عن ابي وائل وعن علي قال ان مكاتب

964
03:10:55.400 --> 03:11:15.400
جاءه فقال اني قد عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لو كان عليك مثل جبل صير قال مثل مثل جبل صير دينا اعداه الله عنك جبل تعرفه العرب في ديار بني طي جبل ضخم. نعم. قال قل اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن

965
03:11:15.400 --> 03:11:25.400
سواك هذا حديث حسن غريب. قال باب في دعاء المريض قال احدثنا محمد موسى. قال احدثنا محمد بن جعفر. قال اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة. عن عبدالله بن سلمة عن علي قال كنت شاكا فمر به رسول الله صلى

966
03:11:25.400 --> 03:11:35.400
يعني مريضا. نعم. اللهم ان كان اجري قد حضر فارحني وان كان متأخرا فارفعني. قال وان كان بلاء فصبرني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت؟ قال فاعاد عليه قال فاعاد عليه ما قال

967
03:11:35.400 --> 03:11:50.800
قال فضربه برجله وقال اللهم عافه او اشفه يعني هذا الدعاء خطأ لا تقل اللهم ان كان اجلي فارحني وان كان لا اسأل الله الشفاء دائما بغض النظر عن ما في القدر. نعم. قال وقال اللهم عافه او اشفه شعبة الشاقة

968
03:11:50.800 --> 03:12:00.800
قال فما اشتكيت وجعي بعد؟ قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا سفيان بنوكيا. قال حدثنا يحيى ابن ادم عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عاد مريضا قال

969
03:12:00.800 --> 03:12:10.800
اذهب البأس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما هذا حديث حسن. قال باب في الوتر في دعاء الوتر قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال

970
03:12:10.800 --> 03:12:20.800
محمد بن سلمة قال عن هشام بن عمرو قال عن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام النعلي بن ابي طالب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في وتره اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك

971
03:12:20.800 --> 03:12:30.800
واعوذ بك منك لا احصي ثناء علك انت كما اثنيت على نفسك وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث حماد بن سلمة قال باب في اي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وتعوده في دبر كل صلاة. قال

972
03:12:30.800 --> 03:12:40.800
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا زكريا بن عدي قال حدثنا عبيد الله وابن عمرو قال عن عبدالملك بن عمير عن مصعب بن سعد وعمرو بن ميمون قال كان سعد يعلم بنيه هؤلاء الكلمات

973
03:12:40.800 --> 03:13:00.800
كما يعلم المكتب كما يعلم المكتب الغلمان. قال المكتب يعني تبع الكتاتيب. الغلمان. نعم. هو يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان تعوذوا بهن دبر كل دبر الصلاة. اللهم اني اعوذ بك من الجبن واعوذ بك من البخل واعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر. قال عبدالله بن عبد الرحمن وابو اسحاق الهمداني

974
03:13:00.800 --> 03:13:10.800
ويضطرب في هذا الحديث ويقول عن عمرو ابن ميمون عن عمر ويقول عن غيره ويضطرب فيه. قال هذا حديث حسن صحيح من هذا الوجه. قال حدثنا احمد بن حسن. قال حدثنا اصمغ بن الفرج. قال اخبرني

975
03:13:10.800 --> 03:13:20.800
عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث ان اخبره عن سعيد بن ابي هلال عن خزيمة عن عائشة بنت سعد ابن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديها نواة او قال حصاة تسبح بها فقال الا اخبركم

976
03:13:20.800 --> 03:13:30.800
بما هو ايسر عليك من هذا او افضل. سبحان الله عدد ما خلق في السماء. وسبحان الله عدد ما خلق في الارض. وسبحان الله عدد ما بين ذلك. وسبحان الله عدد ما هو خالق. والله اكبر من ذلك

977
03:13:30.800 --> 03:13:40.800
والحمد لله مثل ذلك مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك. قال هذا حديث حسن قريب من حديث سعد قال حدثنا سفيان ماركع قال حدثنا عبد الله بن نمير وزيد بن الحباب قال عن موسى بن

978
03:13:40.800 --> 03:13:50.800
عبيدة عن محمد ثابت عن ابي حكيم مولى الزبير عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صباح يصبح العباد الا ومناد ينادي سبحان الملك القدوس قال هذا حديث غريب قال عباب في

979
03:13:50.800 --> 03:14:06.800
في دعاء الحفظ قال حدثنا احمد بن الحسن. يعني هذا دعاء يساعد على الحفظ. لكنه اقرب ان يكون موضوعا هذا الحديث اقرب ان يكون موضوعا. نعم. قال حدثنا احمد بن الحسن. قال حدثنا سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي. قال حدثنا الوليد بن موسى. قال حدثنا ابن جريرجين. ابن جريج. قال عن عطاء ابن رباح وعكرمة

980
03:14:06.800 --> 03:14:16.800
ابن عباس قال عن ابن عباس انه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءه علي بن ابي طالب فقال ابي ابي انت وامه فتفلت هذا القرآن من صدري فما اجدني اقدر عليه

981
03:14:16.800 --> 03:14:26.800
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا الحسن افا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بهن من علمتهن ويثبت ما تعلمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال اني

982
03:14:26.800 --> 03:14:36.800
اذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وقد قال اخي يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي. يقول حتى تأتي

983
03:14:36.800 --> 03:14:55.900
ليلة الجمعة فان لم يستطع فقم في وسطها فان لم تستطع فقم في اوله فلم فصل اربع ركعات تقرأ لما قال سوف استغفر لكم ربي اجلا دعاءه لبنيه الى نصف ليلة الى اخر ليلة الجمعة. نعم. قال تقرأ في الركعة الاولى بفاتحة الكتاب وسورة ياسين وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وحميم الدخان وفي الركعة

984
03:14:55.900 --> 03:15:15.900
ثالث مفاتيح الكتاب والف لام ميم تنزيل تنزيل السجدة قال وفي الركعة الرابعة فاتحة الكتاب وتبارك المفصل. قال فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله في المفصل تبارك الذي بيده الملك. نعم. قال واحسن الثناء على الله وصلي على وصلي علي واحسنوا على سائر نبينا واستغفر للمؤمنين والمؤمنات ولاخوانك الذين سبقوك بالايمان ثم قل في اخر

985
03:15:15.900 --> 03:15:35.900
لذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن الظن حسن النظر فيما يرضيك عني. اللهم بديع السماوات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام. اسألك يا الله يا رحمن يا بجلال بجلالك ونورك ونور وجهك ان تلزم قلبي حفظ كتابك

986
03:15:35.900 --> 03:15:45.900
ما علمتني وارزقني ان اتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السماوات والارض الجلال والاكرام والعزة التي لا لا ترام. اسألك يا الله يا رحمن بجلال بجلالك ونور وجهك ان

987
03:15:45.900 --> 03:15:55.900
بكتابك بصره وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تغسل به بدني فانه لا يعينني على الحق غيرك ولا يؤتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله

988
03:15:55.900 --> 03:16:05.900
العلي العظيم يا ابا الحسن تفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا توجب باذن الله والذي بعثني بالحق ما اخطأ مؤمنا قط. قال عبد الله بن عباس فوالله ما

989
03:16:05.900 --> 03:16:26.050
لا بتعلم الا من دعا هذا الدعاء لم يخطئه وهذا كما لو قلته وانت لا تعتقد ثبوته عن النبي عليه الصلاة والسلام لا اشكال ما فيه كلمات من كرة لكن اللي هو ليس ثابت فقط. نعم. قال عبد الله بن عباس قال فوالله ما ما لبث علي الا خمسا او سبعا حتى جاء رسول الله حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك المجلس. فقال يا

990
03:16:26.050 --> 03:16:46.050
اني كنت فيما خلا لا اخذ الا اربع ايات ونحوهن فاذا قرأتهن على على نفسه تفلتن وانا اتعلم اليوم اربعين اية ونحوها يحفظ في اليوم الا اربع ايات صار يحفظ اربعين اية في اليوم. نعم. قال فاذا قرأتها على نفسي فكأنما كتاب الله بين عيني ولقد كنت اسمع الحديث فاذا رددته تفلت وانا اليوم اسمع الاحاديث فاذا حدثت فاذا حدثت بها لم اخرم

991
03:16:46.050 --> 03:16:56.050
لم اخرم منها حرفا. قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك مؤمن ورب الكعبة يا ابا الحسن. قال هذا حديث حسن غريب نعرفه الا من حديث الوليد بن مسلم

992
03:16:56.050 --> 03:17:06.050
قال باب في انتظار الفرج وغير ذلك قال حدثنا بشر بن عادل العقدي البصري قال حدثنا حماد بن راقد عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي عن ابي الاحوص قال عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلوا الله من فضله

993
03:17:06.050 --> 03:17:27.950
فان الله عز وجل يحب ان يسأل وافضل العبادة انتظار الفرج. مصيبة او مشكلة وانت تنتظر الفرج انتظارك للفرج عبادة مجرد جلوسك تنتظر الفرج مع رضاك عن الله هذه عبادة. نعم. قال هكذا روى حماد وابن واقد هذا الحديث او قد خلف في رواية احمد واقد وهذا هو الصفار. ليس بالحافظ وروى ابو نعيم هذا الحديث عن اسرائيل عن حكيم جبير عن رجل

994
03:17:27.950 --> 03:17:37.950
ان النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وحديث ابي نعيم اشبه ان يكون اصح. قال حدثنا احمد ابن الننيع. قال حدثنا ابو معاوية. قال حدثنا عاصم ابن الاحمر. قال عن ابي عثمان عن زيد ابن ارقم قال قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول

995
03:17:37.950 --> 03:17:47.950
اللهم اني اعوذ بك من الكسل والعجز والبخل وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من من الهرم وعذاب القبر وهذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد بن يوسف قال عن ابي

996
03:17:47.950 --> 03:17:57.950
عن ابن ثوبان عن ابيه عن جبير النفيرين ان عبادة ابن الصامت حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على الارض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء

997
03:17:57.950 --> 03:18:17.950
مثلها او ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم. قال فقال رجل من القوم اذا نكثر. قال الله اكثر. الله يعطيك اكثر. كلما اكثرت الله يعطيك اكثر. نعم قال هذا حديث حسن صحيح قريب من هذا الوجه قال وابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العابد الشامي قال باب حدثنا سفيان الملوكية قال حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة فقال احدثني البراء ان رسول

998
03:18:17.950 --> 03:18:27.950
الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضج على شقرك الايمن ثم قل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورغبة اليك لا ملجأ ولا

999
03:18:27.950 --> 03:18:37.950
ما منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت بنبيك الذي ارسلت فان مت في ليلتك مت او مت على الفطرة. قال فرددتهن لاستذكره فقلت امنت برسولك الذي ارسلت فقال قل امنت

1000
03:18:37.950 --> 03:18:47.950
بنبيك الذي ارسلت قالوا هذا حديث حسن قال وقدروا من غير وجه عن البراء ولا نعلم في شيء من الروايات ذكرى الوضوء الا في هذا الحديث. نعم. قالها حدثنا هذا مرة معنا الاحاديث لكن

1001
03:18:47.950 --> 03:18:57.950
انه اعاد ذكر الوضوء هنا هذه زيادة. نعم. قالوا حدثنا قال حدثنا محمد بن اسماعيل ابينا وابن ابي بن محمد بن اسماعيل بن ابي فؤدين قال حدثنا ابن ابي دئم عن ابي سعيد

1002
03:18:57.950 --> 03:19:07.950
قال عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه قال خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا. قال فادركته فقال قل فلم اقل شيئا ثم قال قل

1003
03:19:07.950 --> 03:19:27.300
لم اقل شيئا ثم قال قل فقلت ما اقول قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات يكفيك من كل شيء. الصباح والمساء قل هو الله احد والمعوذات ثلاث مرات صباحا ثلاث مرات مساء. نعم. قال هذا حديث حسن وصحيح غيره من هذا الوجه وابو سعيد البرادس هو هو اسيد بن ابي اسيد. قال باب في دعاء الضيف قال

1004
03:19:27.300 --> 03:19:37.300
حدثنا ابو موسى محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبان يزيد بن خمين عن عبد الله بن موسى قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابيه فقربنا اليه طعاما فاكل منه ثم اوتي بتمر فكان

1005
03:19:37.300 --> 03:19:49.400
فكان يأكله ويلقي النوى باصبعيه جمع السماوات الوسطى قال شعبه اظن ان فيه ان وهو ظن فيه ان شاء الله والقى النوى بين اصبعين ثم اوتي بشراب بعد ان يأكل التمر يضع النواة هنا

1006
03:19:49.850 --> 03:19:59.850
ثم يلقيها هكذا على الارض لعل الله يخرج بها شجرة. نعم. قال ثم اوتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه فقال ابي واخذ بي لجام دابته يدعو لنا فقال اللهم بارك لهم فيما

1007
03:19:59.850 --> 03:20:15.800
رزقتهم واغفر لهم وارحمهم تدعو اذا كنت ضيفا عند اناس واطعموك. نعم قال هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حفص ابن عمر الشني قال حدثني ابي ابي عمر ابن مرة قال سمعت بلال ابن يسار ابن زيد قال حدثني ابي عن جدي

1008
03:20:15.800 --> 03:20:25.800
قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هربت من المعركة وهي احدى

1009
03:20:25.800 --> 03:20:35.800
الكبائر. نعم. قال حدثنا محمد ابن غيران قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي جعفرين عن عمارة ابن ابن خزيمة ابن ثابت قال عن عثمان ابن حنيف قال عن ان رجلا

1010
03:20:35.800 --> 03:20:45.800
البصر اتى اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادعوا الله ان يعافيني قال ان شئت ان شئت دعوت ان شئت دعوت وان شئت صبرت فهو خير لك قال فادعوه قال فامره ان يتوضأ فيحسن وضوءه

1011
03:20:45.800 --> 03:20:59.800
ويدعو بهذا ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة واني توجهت بك الى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في. هذا حديث استدل به من يجيز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم

1012
03:21:00.050 --> 03:21:13.950
ان هذا الاعمى قال اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة اني توجهت بك الى ربي في حاجة هذه لتقضى عني ومن اجاز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم استدل بهذا الحديث

1013
03:21:14.150 --> 03:21:29.200
لكن اكثر اهل العلم ان اهل السنة والسلف يحملون الحديث على تقدير شيء محذوف. التقدير اللهم اني اسألك واتوجه اليك بدعاء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ان هو ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ادعو الله لي

1014
03:21:29.300 --> 03:21:45.800
فالنبي عليه الصلاة والسلام قالوا خلص يعني قال تصبر لك الجنة ولا ادعو لك؟ قال ادعوا لي. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال سادعو لك لكن نفذ ما اقول لك صلي ركعتين بعد الوضوء وادعو بهذا الدعاء وقل اللهم اني اتوسل اللهم اني اسألك واتوجه اليك

1015
03:21:45.850 --> 03:21:59.650
بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم الان حقيقة لابد من تقدير كلمة ايش بدعاء نبيك لانه هو لن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل له اذهب ادع وتوسل بي. لأ. قال له خلص انا ادعو لك

1016
03:21:59.700 --> 03:22:14.100
لكن قل هذا الدعاء اللهم اني اسألك واتوجه اليك يعني بدعاء نبيك. وليس بذات النبي صلى الله عليه وسلم. الان من قال هذا التوسل بذات النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام قال اللفظ على ظاهره

1017
03:22:14.450 --> 03:22:29.600
قال اللهم توسلوا بنبيك. ما فش تقدير كلمة محذوفة في السياق ومن هنا اعتبرت المسألة التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بالتحديد فيها خلاف بين اهل العلم بخلاف غيره. فلم يرد في ذلك شيء. والاولى في الانسان ان يدعو الله مباشرة

1018
03:22:29.750 --> 03:22:39.750
وان تخرج من الخلاف وتحتاط لدينك فان الصحابة المشهورون لم يعرف عنهم انهم توسلوا بالنبي صلى الله عليه وسلم بذاته في الدعاء. نعم. قال رحمه الله تعالى هذا حديث حسن صحيح غريب

1019
03:22:39.750 --> 03:22:49.750
انا اعرفه الا من هذا الوجه من حديث ابي جعفر وهو غير الخطمي قال وعثمان بن حنيف واخوه سهل بن حنيف قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا ان اسحاق بن عيسى قال حدثني معهم قال حدثني مع عبد صالح عنده مرة

1020
03:22:49.750 --> 03:22:59.750
قال سمعت ابا واماتة يقول حدثني عمرو بن عبسة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون العبد من اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فاذا فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة

1021
03:22:59.750 --> 03:23:09.750
كيف اكون قال هذا حديث حسن وصحيح غيره من هذا الوجه؟ قال حدثنا ابو لويد الدمشقي قال حدثنا احمد بن عبدالرحمن بن بكار قال ابن بكار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا عفير بن معدان انه سمع ابا دوس

1022
03:23:09.750 --> 03:23:19.750
الي يحصبي يحدث عن عن ابن عائض الي يحصي عن عمارة ابن زعكر ابن زعكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل يقول ان عبدي كل عبدي الذي يذكرني

1023
03:23:19.750 --> 03:23:39.750
هو في ملاق قرنه قال يعني القتال. ملاك قرنه يعني عدوه. قرينه من الاعداء. نعم. قال هذا حديث غريب الذي يذكر الله حقا هو الذي يذكر الله ويقاتل العدو مش ناسي ذكر الله في حتى في اصعب اللحظات. هل هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والاستسناد بالقوي ولا نعرف لعمارة بن زعكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الا

1024
03:23:39.750 --> 03:23:49.750
هذا الحديث الواحد ومعنى قوله وهو ملاق قرنه انما يعني عند القتال يعني ان يذكر الله في تلك الساعة قال باب في فضله لا حول ولا قوة الا بالله. قال حدثنا ابو موسى محمد موسى قال حدثنا وهو

1025
03:23:49.750 --> 03:23:59.750
ابن جرير قال حدثني أبي قال سمعت منصور ابن زادان يحدث عن ميمون ابن أبي شبيب عن قيس ابن سعد ابن عبادة ان اباه دفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم يخدمه قال فمر به النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت فضربني

1026
03:23:59.750 --> 03:24:09.750
رجله وقال الا ادلك على باب من ابواب الجنة؟ قال قلت بلى. قال لا حول ولا قوة الا بالله. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال حديثنا قتل ابن سعيد. قال حدثنا ليث ابن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر. عن صفوان

1027
03:24:09.750 --> 03:24:19.750
ابن سليمان قال ما نهض ملك من الارض حتى يقول حتى قال لا حول ولا قوة الا بالله. قال ما من قال حدثنا موسى ابن حزام وعبد ابن حميد وهي تصعد من الارض تقول لا حول ولا

1028
03:24:19.750 --> 03:24:29.750
لا قوة الا بالله. نعم. قال حدثنا موسى ابن حزام وعبد ابن حميد وغير واحد قالوا قال حدث له موسى ابن حزام وعبد ابن حميد وغير واحد قالوا حدثنا محمد ابن قال سمعت هاني ابن

1029
03:24:29.750 --> 03:24:45.900
قال عن امه حميضة بنت ياسر قال عن جدتها يسيرغ وكانت من المهاجرات قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس وعقدهن واعقدن الانامل فانهن مسؤولات مستنطقات لا تغفلن لا تغفلن فتنسين الرحمة

1030
03:24:46.200 --> 03:24:56.200
نعم. هل هذا حديث اينما نعرفه من حديث هاني بن عثمان؟ قال وقد رواه محمد بن ربيعة عن هاني بن عثمان. قال ما من قال حدثنا نصر بن علي الجغضمي؟ قال اخبرني الرحمة اي تضيعن رحمة الله

1031
03:24:56.200 --> 03:25:07.150
الله نسيان الرحمة يعني تضييعها. نعم. قال حدثنا نصر بن علي الجخضمي قال اخبرني ابي. قال عن المثنى بن سعيد عن قتادة عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا غزقنا اللهم انت عضدي وانت نصيري وبك

1032
03:25:07.150 --> 03:25:17.150
او قاتل قال هذا حديث حسن غريب قال بابا حدثنا ابو عمرو مسلم ابن عمرو الحذاء المديني قال حدثني عبد الله بن نافع عن حماد بن ابي حميد قال عن عن عمرو بن شعيب عن ابيه

1033
03:25:17.150 --> 03:25:27.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وهذا حديث حسن قال غريب من هذا الوجه

1034
03:25:27.150 --> 03:25:37.150
تقال محمد بن ابي حميد هو محمد بن ابي حميد وهو ابو ابراهيم الانصاري وليس هو بالقوي عند اهل الحديث. قال باب حدثنا محمد ابن حنبل قال حدثنا علي بن ابي بكر عن الجراح من الضحاك

1035
03:25:37.150 --> 03:25:47.150
عن ابي شيبة قال عن عبد الله بن عكيم قال عن عمر بن الخطاب قال اعلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل اللهم اجعل سريرتي خير من علانيتي واجعل علانيتي صالحا صالحة اللهم اني اسألك من

1036
03:25:47.150 --> 03:26:07.300
ما تؤتي الناس من المال والاهل والولد غير الضال غير الضال ولا المضل. قال هذا حديث ان تدعو الله بالولد غير الضال ولا المضل الولد الذي هو على هداية وخير وصلاح. نعم. قال هذا حديث قريب لا نعرفه الا من هذا الوجه والاستسناده في القوي. قال وابن حدثنا عقبة ابن مكرم. قال حدثنا سعد بن سفيان الجحدري قال حدثنا

1037
03:26:07.300 --> 03:26:17.300
بن معدن قال اخبرني عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه عن جده قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي. وقد وضع يده اليسرى على فخده اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وقبض اصابعه وبسطت سبابته

1038
03:26:17.300 --> 03:26:27.300
ويقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه. قال بابا حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد. قال حدثني به. قال حدثنا محمد بن سالم. كان يقوله بعد التشهد. وقبل

1039
03:26:27.300 --> 03:26:38.850
تمام قال قال لي يا محمد اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من شر ما اجد ومن من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك

1040
03:26:38.850 --> 03:26:48.850
انس ابن مالك حدثنا وترا يعني ثلاث خمسة سبعة يعني ما يكن زوجي. الرقم. قال فان انس بن مالك حدثني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك. فقال هذا حديث حسن غريب

1041
03:26:48.850 --> 03:26:58.850
هذا الوجه ومحمد سالم هذا شيخ بسري قال باب دعاء ام سلمة قال حدثنا حسين ابن ابن علي ابن الاسود البغدادي قال حدثنا محمد الفضيل قال عن عبدالرحمن بن اسحاق عن حفصة بنت ابي

1042
03:26:58.850 --> 03:27:08.850
قال بنت ابي كثير قال عن ابيها عن ابي كثير عن ام سلمة قالت قال على من يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال قولي اللهم هذا استقبال ليلك وادبار نهارك. واصوات دعا دعاتك

1043
03:27:08.850 --> 03:27:18.850
حضور صلواتك اسألك ان تغفر لي قال هذا حديث غريب انما اعرفه من هذا الوجه. قالوا حفصة بنت ابيكة لا نعرفها ولا اباها. قال حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي البغدادي. قال حدثنا

1044
03:27:18.850 --> 03:27:28.850
القاسم الوليد ابن ابن الوليد الهمدان قال عن يزيدن كثان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله عبد لا اله الا الله قط مخلصا الا فتحت له ابواب السماء حتى تفضي

1045
03:27:28.850 --> 03:27:38.850
الى العرش ما اجتنب الكبائر قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال حدثنا سفيان قال حدثنا احمد بن بشير وابو اسامة عن زياد ابن علاقة عن عمه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من منكرات

1046
03:27:38.850 --> 03:27:48.850
الاخلاق والاعمال والاهواء. قال هذا حديث حسن غريب. قاله عم زياد ابن عراقة هو قطبة ابن مالك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قال حدثنا احمد ابراهيم الدورقي. قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم. قال احد اخبرنا

1047
03:27:48.850 --> 03:27:58.850
حجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير قال عن عون ابن عبد الله عن ابن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رجل من قوم اذ قال قال رجل من القوم الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله

1048
03:27:58.850 --> 03:28:08.850
اخرى واصيلة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل كذا كذا وكذا. فقال رجل من القوم انا انا يا رسول الله. قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء. قال ابن عمر ما

1049
03:28:08.850 --> 03:28:18.850
انها كلمة عظيمة عند الله سبحانه. نعم. قال ما تركتهن مذ سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا حديث حسن صحيح هذا الوجه قاله حجاج بن ابي عثمان هو حجاج بن ميس

1050
03:28:18.850 --> 03:28:28.850
الصوافي وكنا ابا الصلتي قال وهو ثقة عند اهله الحديث باب اي الكلام احب الى الله؟ قال حدثنا احمد ابراهيم قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا الجريري عن ابي عبد الله الجسري قال عن عبد

1051
03:28:28.850 --> 03:28:38.850
ابن الصامت عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عاده او ان ابا ذر عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بابي انت وامي يا رسول الله اي الكلام احب الى الله عز وجل؟ قال ما اصطفاه الله لملائكته

1052
03:28:38.850 --> 03:28:48.850
سبحان ربي وسبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب في العفو والعافية. قال حدثنا ابو هاشم الرفاعي قال وحدثنا ابو هاشم الرفاعي محمد بن

1053
03:28:48.850 --> 03:28:58.850
زيد الكوفي قال حدثنا يحيى ابن اليمان قال حدثنا سفيان عن زيد ابن العمي عن ابي اياس معاوية ابن قرة قال عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء لا يرد بناء الاذان والاقامة قالوا فماذا

1054
03:28:58.850 --> 03:29:08.850
فماذا نقول يا رسول الله؟ قال سلوا الله العافية في الدنيا والاخرة. قال هذا حديث حسن. قال زاد يحيى ابن اليمان. في هذا الحديث هذا الحرف. قال فماذا فماذا نقول؟ قال اسألوا الله العافية في الدنيا والاخرة

1055
03:29:08.850 --> 03:29:28.850
ومر معنا ان سؤال العافية في الدنيا والاخرة من اجمع الادعية. ومن اعظمها. ولاحظ فيه نوع من التكرار الان في هذا الباب. يكرر بعض الامور الامام الترمذي. نعم حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا وكيلا قال وعبد الرزاق وابو احمد وابو نعيم قال عن سفيان عن زيدان العمي قال عن معاوية بن قرة قال عن انس عن النبي صلى الله الدعاء لا يرد

1056
03:29:28.850 --> 03:29:38.850
الاذان والاقامة وهكذا روى ابو اسحاق الهمداني هذا الحديث عن بريدة عن ابي مريم عن عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وهذا اصح يدل على ان من اوقات استجابة الدعاء الدعاء بين الاذان

1057
03:29:38.850 --> 03:29:48.850
والاقامة. نعم. قال باب حدثنا ابو بكر ابي محمد ابن علال قال حدثنا ابو معاوية عن عمر ابن راشد. قال عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا وما المفردون

1058
03:29:48.850 --> 03:30:02.700
يا رسول الله قال المستهترون في ذكر المستهترون. نعم. هذه كلمة كثيرة ما نخطئ فيها حتى نحن العامة. نقول فلان مستهتر. هي مستهتر هي ليست فلان المستهتر هو المولع بالشيء

1059
03:30:02.750 --> 03:30:22.750
فهي بفتح التاء مستهتر ولا تقل انا مستهتر بهذا الامر. مستهتر به. مع بفتح التاء الثانية نعم. قال المستهترون المستهترون في ذكر الله قال يضع الذكر عنهم اثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا قال هذا حديث حسن غريب. قال حديثنا ابو كريب قال حديثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اقول

1060
03:30:22.750 --> 03:30:32.750
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا ابو كليب قال حدثنا عبد الله بن نمير عن سعدان القبي. قال عن ابي مجاهد

1061
03:30:32.750 --> 03:30:42.750
عن ابي مدلة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم. الصائم حتى يفطر والامام العادل ودعوة المظلوم يرفعها يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها ابواب

1062
03:30:42.750 --> 03:30:58.150
وسمعوا يقول الرب وعزتي لانصرنك ولو بعد حين هذا حديث حسن. قال سعدان القبي هو سعدان ولو بعد حين. كثير من الناس اليوم يقولوا نحن ندعو لاهل غزة ان يفرج الله كربهم اخوانا في السودان والشام. وهم مظلومون. فلماذا يتأخر النصر

1063
03:30:58.200 --> 03:31:18.200
الله عز وجل يقول لانصرنك ولو بعد حين. يعني الله هو الذي يحدد موعد النصر. في الوقت الذي يشاء في الظرف الذي يشاء. بحكمته سبحانه وتعالى. لكن نحن ان ندعو وان نستمر ولا نكسب في هذا الباب. نعم. قال وقد روى عنه عيسى بن يونس وابو عاصم وغير واحد من كبار اهل الحديث ومجاهد وسعد اي ابواب مدلته ومولى ام المؤمنين

1064
03:31:18.200 --> 03:31:28.200
وانما نعرفه بهذا الحديث ويروى عنه هذا الحديث اطول اطول من هذا واتم. قال حدثنا ابو كرم قال وحدثنا عبد الله بن نمير عن موسى بن عبيدة قال عن محمد بن ثابت عن ابي هريرة. قال قال

1065
03:31:28.200 --> 03:31:38.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني. قال وزدني علما الحمد لله على كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار. قال هذا حديث غريب هذا الوجه. باب ما جاءنا لله ملائكة سياحين

1066
03:31:38.200 --> 03:31:48.200
افي الارض قال حدثنا ابو كريمة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح. قال عن ابي هريرة او عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سياحين في الارض. سياحين اي يطوفون

1067
03:31:48.200 --> 03:31:58.200
في الارض يبحثون عن مدارس الذكر نعم. قال فضولا عن كتاب الناس فاذا وجدوا اقواما يذكرون الله تنادوا هلموا الى بغيتكم. فيجئون فيحفون بهم الى السماء الدنيا فيقول الله اي شيء

1068
03:31:58.200 --> 03:32:18.200
ان تركتم عبادي يصنعون فيقولون تركناهم يحمدونك ويمجدونك ويذكرونك فيقول فهل رأوني؟ فيقولون لا. قال فكيف؟ قال فضلا عن كتاب الناس كما قال عندكم فضلا عن كتاب الناس يعني هؤلاء الملائكة ليس وظيفتهم ان يكتبوا اعمالكم. لأ فقط ملائكة وظيفتها ان تحضر مجالس الذكر. قال فضلا عن كتاب الناس. يعني زيادة

1069
03:32:18.200 --> 03:32:40.300
عن الملائكة الحفظة زيادة عن الملائكة الكتبة. فقط عملهم البحث عن مجالس الذكر. نعم. قال فيقول فكيف لو رأوني؟ قال فيقول لو رأوك لكانوا اشد تحميدا واشد تمجيدا جد لك ذكراه. قال فيقول واي شيء يطلب؟ قال لا فيطلبون الجنة. فيقولون يطلبون الجنة. قال فيقول وهل رأوها؟ قال فيقولون له. قال فيقول فكيف لو رأوها؟ قال

1070
03:32:40.300 --> 03:32:50.300
فيقولون لو رأوها لكانوا اشد لها طلبا واشد لها واشد عليها حرصا. قال فيقول فمن اي شيء يتعوذون؟ قال يتعوذون من النار؟ قال فيقول وهل رأوها؟ فيقولون لا. فقال فيقول

1071
03:32:50.300 --> 03:33:00.300
كيف لو رأوها؟ فيقولون لو رأوها لكانوا اشد منها لكانوا منها اشد هربا واشد منها خوفا واشد منها تعودا قال فيقول فاني اشهدكم اني قد غفرت لهم فيقولون ان فيهم فلان

1072
03:33:00.300 --> 03:33:11.950
لان الخطاء لم لم يردهم انما جاء لحاجة فيقول هم القوم لا يشقى لهم جليس. قال هذا حديث حسن في هذا المجلس جاي بالغلط يعني طلع الدرج لقيه في المجلس جلس معنا. طيب

1073
03:33:12.050 --> 03:33:22.050
قال وقد روي عن ابي هريرة من غير من غير هذا الوجه قال حدثنا ابو كريمة قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن هشام بن الغازي قال عن ابي هريرة قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من قول لا حول ولا

1074
03:33:22.050 --> 03:33:32.050
قوة الا بالله فانها من كنز الجنة. قال مكحول فمن قال لا حول ولا قوة الا بالله ولا منجى من الله الا اليه كشف عنه سبعين بابا من الضر ادناهن الفقر. قال هذا حديث ليس اسناده

1075
03:33:32.050 --> 03:33:42.050
تصل المفعول ولم يسمع من ابي هريرة قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة اني اختبأت دعوتي شفاعة

1076
03:33:42.050 --> 03:33:52.050
امتي وهي وهي نائلة ان شاء الله من مات منهم لا يشرك بالله شيئا. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حديثنا ابو كريم قال حديثنا ابو معاوية وابن نمير عن الاعمش عن ابي صالح. عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله

1077
03:33:52.050 --> 03:34:02.050
يقول الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فاذا فان ذكرني في نفسي ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منهم وان اقترب الي شبرا اقتربت منه ذراعا

1078
03:34:02.050 --> 03:34:19.500
ان اقترب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتان يمشي اتيته هرولة قال هذا حديث حسن صحيح قال وهذا كناية عن اقبال الله على عبده من اتاني ماشية اتيت هرولة. اهل العلم يقول هذه ليست صفة لله سبحانه وانما هي كناية عن ماذا؟ عن اقبال الرب على عبده اقبالا سريعا. نعم. قال هذا حديث

1079
03:34:19.500 --> 03:34:29.500
حسن صحيح قال ويروى عن الاعمش في تفسير هذا الحديث من تقرب منه شبرا تقربت منه ذراعا يعني بالمغفرة والرحمة وهكذا فسر بعض اهل بعض اهل العلم هذا الحديث وقالوا انما

1080
03:34:29.500 --> 03:34:39.500
معناه يقول اذا تقرب الي العبد بطاعته وبما امرت تسارعت اليه تسارع اليه مغفرتي ورحمتي وروي عن سعيد ابن جبير انه قال في هذه الاية فاذكروني اذكركم قال اذكروني بطاعتي اذكركم بما

1081
03:34:39.500 --> 03:34:49.500
مغفرته قال حدثنا عبد الحميد قال حدثنا الحسن ابن موسى وعمرو وعمرو بن هاشم الرملي عن ابن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير بهذا. قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح نعم

1082
03:34:49.500 --> 03:34:59.500
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استعذوا بالله من عذاب جهنم واستعيذوا بالله من عذاب القبر. واستعيذوا بالله من فتنة المسيح الدجال واستعيذوا بالله من فتنة المحي والممات. هذا حديث حسن صحيح. فمن قال حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا

1083
03:34:59.500 --> 03:35:09.500
من هارون قال حدثنا هشام ابن حسين عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يمسي ثلاث مرات اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضره حماة تلك الليلة. قال هذا

1084
03:35:09.500 --> 03:35:29.500
فقال سهيل وكآن اهلنا يتعلموها فكانوا يقولونها كل ليلة فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا. الحمى هي السم من الافعى والعقرب وما شابه ذلك. نعم. قال هذا حديث حسن قال وروى مالك ابن انسى هذا الحديث عن سيد بن ابي صالح عن النبي ان ابو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وروى عبيد الله ابن عمر وغير واحد هذا الحديث عن سهيل ولم يذكروا فيه عن ابي هريرة قال الامام

1085
03:35:29.500 --> 03:35:39.500
قال حدثنا بكيرا قال حدثنا ابو فضالة الفرج ابن فضالة عن ابي سعيد الحنصري قال سمعت ابا هريرة قال قال دعاء حفظته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ادعه قال اللهم اجعلني اعظم شكرك

1086
03:35:39.500 --> 03:35:49.500
واكثر ذكرك واتبع نصيحتك واحفظ وصيتك. قال هذا حديث غريب. قال باب حدثنا يحيى بن موسى. قال حدثنا معاوية. قال حدثنا الليث وابن ابي سليم. قال عن زياد نهى عن ابي هريرة. قال

1087
03:35:49.500 --> 03:35:59.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يدعو بدعاء الا استجيب له فاما ان يعجل في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما دعا ما لم يدع باثما او قطيعة رحم او

1088
03:35:59.500 --> 03:36:16.350
يستعجل قالوا يا رسول الله وكيف يستعجل؟ قال يقول دعوت ربي فما استجاب لي عدم الادب ان تستعجل الاجابة الله يأتي بالاجابة في الوقت الذي يشاء وبالكيفية التي يشاء. نعم. قال هذا حديث غريب من هذا الوقت. قال حدثنا اياه قال حدثنا ايعل بن عبيد. قال حدثني حدثنا يحيى بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة. قال قال رسول

1089
03:36:16.350 --> 03:36:26.350
صلى الله عليه وسلم ما من عبد يرفع يديه حتى يبدو ابطه يسأل الله مسألة الا اتاه. هذا معنى انه يعني رفع يديه عاليا حتى ظهر ابطال. نعم. قال الا اتاها اياه ما لم يعجل

1090
03:36:26.350 --> 03:36:36.350
قالوا يا رسول الله وكيف عجلته؟ قال يقول قد سألت وسألته فلم اعط شيئا. قال وقد روى هذا الحديث الزهري عن ابي عبيد مولى ابن ازهر. قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم

1091
03:36:36.350 --> 03:36:46.350
يقول دعوت فلم يستجب لي. قال ما من قال احدثنا يحيى ابن موسى قال حدثنا ابو داوود وقال حدثنا صدقة من موسى قال حدثنا محمد واسع. عن سمير ابن نهار العبدي قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1092
03:36:46.350 --> 03:36:55.800
ان حسن الظن بالله من حسن عبادة الله. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه؟ قال ابواب حدثنا يحيى بن موسى. قال حدثنا عمرو بن عون. ان تحسن الظن بالله سبحانه وتعالى

1093
03:36:55.950 --> 03:37:08.300
انه يرحمك ويسترك ويغفر لك وان لا تسيء الظن بالله عز وجل بنصره لهذه الامة ولهذا الدين وللمستضعفين. نعم. قال اخبرنا ابو عوانة عن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه قال قال

1094
03:37:09.150 --> 03:37:20.400
الذي يتمنى فانه لا يدري ما يكتب له من امنيته. قال هذا حديث حسن. قال له باب حدثنا يحيى بن موسى. قال حدثنا جابر نوح. قال حدثنا محمد عمر. قال عن ابي سلمة عن ابي هريرة. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

1095
03:37:20.400 --> 03:37:30.400
فيقول اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من ظلمني وخذ منه بثأري. قال هذا حديث حسن غريب ومن هذا الوجه. قال باب قال حديثنا ابو داوود سليمان الاشعث السجزي

1096
03:37:30.400 --> 03:37:40.400
قال حدثنا قطن بن البصري قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل احدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله حتى يسأل شسع نعله اذا انقطع

1097
03:37:40.400 --> 03:37:57.500
يعني تعود ان تدعو الله عز وجل في كل شيء. حتى اذا انقطع رباط حذاءك سل الله ان يعوضك سل الله في كل تفاصيل الحياة الصغيرة والكبيرة. نعم. قال هذا حديث غريب قال وروى غير واحد هذا الحديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت البناني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يذكروا فيه عن انس

1098
03:37:57.500 --> 03:38:07.500
قال حدثنا صالح بن عبد الله قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليسأل احدكم ربه حاجته حتى يسأله الملح حتى يسأله شسع نعله اذا انقطع؟ حتى الملح يعني تسأله من

1099
03:38:07.500 --> 03:38:24.600
نعم قال وهذا اصح من حديث قطن عن جعفر بن سليمان. طيب شيخ احمد مرة ثانية دقيقة طبعا اخوانا الكرام غدا باذن الله سنبدأ الثالثة والربع المجلس الختامي حتى نحاول ننهي لانه عارفين في فقرة ختامية في كل مجلس ختامي

1100
03:38:24.650 --> 03:38:42.250
فما بدنا نتأخر كثيرا في الليل. فنبدأ ان شاء الله القراءة الثالثة والرباع يعني شدوا حيلكم اخر يوم. اعانكم الله. نعم يا رب بسم الله الرحمن الرحيم. قال المصنف واحد

1101
03:38:42.750 --> 03:39:01.200
الله الان هذا هو الباب الختامي في جامع الترمذي. ابواب انا الطيبة للنبي صلى الله عليه وسلم وللصحابة الكرام. هذا معنى المناقب الخصال والصفات الطيبة. نعم. قال بعض ما جاء في فضل النبي قال حدثنا خلاد ابن

1102
03:39:01.200 --> 03:39:11.200
البغدادي قال حدثنا محمد بن مصعب قال حدثنا الاوزعي عن ابي عمار عن واثيلة بن الاصقع قال قال صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفى من ولد اسماعيل بني كنانة واصطفى من بني كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من

1103
03:39:11.200 --> 03:39:21.200
بهاجم. قال هذا حديث حسن وصحيح. حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي. قال حدثني وليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي. قال حدثنا شداد بن ابو عمار. قال حدثني واثرة ابن الاصقع. قال قال صلى الله عليه وسلم

1104
03:39:21.200 --> 03:39:31.200
ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة المصطفى هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال حدثنا يوسف بن موسى القطاني البغدادي قال حدثنا عبيد الله بن موسى

1105
03:39:31.200 --> 03:39:39.800
عن اسماعيل ابن ابي خالد عن يزيد ابن ابي زياد عن عبد الله ابن الحارث عن عباس ابن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا فتذاكروا حسابهم بينهم فجعلوا مثلك مثلا

1106
03:39:40.600 --> 03:39:57.950
قبوة من الارض. فقال النبي صلى الله عليه وسلم   تخيل القبائل فاجعلني من خير قبيلة ثم خير البيوت فاجعلني من خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا. قال هذا حديث حسن وعبد الله بن الحارث وابن نوفل. قال حدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان عن الزي ابي زيادة عن

1107
03:39:57.950 --> 03:40:07.950
الحارث عن المطالب ابن ابي وداعث قال جاء العباس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه سمع شيئا. فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال له من انا؟ قال وانت رسول الله صلى الله رسول الله عليك السلام. قال انا محمد

1108
03:40:07.950 --> 03:40:28.900
ابن عبد الله ابن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلنا في  ثم اجعلهم قبائل فاجعلني في خيرهم قبيلة ثم اجعلهم  سفيان السوري عن يزيد ابن ابي زيادة نحو حديث اسماعيل ابن ابي خالد عن يزيد ابن ابي زياد عن عبدالله ابن الحارث عن العباس ابن عبد المطلب قال حدثنا ابو همام الوليد ابن شجاع ابن الوليد البغدادي قال حدثنا الوليد بن مسلم على اوزعي علي بن ابي كثر

1109
03:40:28.900 --> 03:41:47.250
صلى الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة؟ متى وجبت لك اه انك ستكون نبيا اما هو الله يعلم  واصل يا رب مش وقت هالمشكلة   مشى الحال  حبيبنا ابدأ واكمل طيب

1110
03:41:47.400 --> 03:42:03.050
والمعنى ان الله عز وجل بعد ان خلق جسد ادم وقبل ان ينفخ الروح في ادم اظهر للملائكة ان من ذرية ادم سيكون هناك نبي اسمه محمد صلى الله عليه وسلم. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابي هريرة لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي الباب

1111
03:42:03.050 --> 03:42:13.050
بعد ميسرة الفجر قال باب حدثنا الحسين ابن يزيد الكوفي قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن ليث عن الربيع ابن انس عن انس ابن مالك قال قال صلى الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا ونخطبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا

1112
03:42:13.050 --> 03:42:23.050
لواء الحمد يومئذ بيده وانا اكرم ولد ادم على ربي ولا فخر. هذا حديث حسن غريب. قال حدثنا حسين بن يزيد. قال حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن ابي خالد عن ابن المنهال ابن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن ابي هريرة

1113
03:42:23.050 --> 03:42:33.050
قال قال صلى الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض فاكسى الحلة من حلل الجنة. ثم قم عن يمين العرش ليس احد من الخلائق. يقوم ذلك عن مقام غيره. قال هذا حديث حسن غريب باب وحدث ابو دار. قال حدثنا ابو عاصم

1114
03:42:33.050 --> 03:42:43.050
سفيان وهو الثوري عن ليثم وهو ابن ابي سليمان وقد حدثني كعب قال حدثني ابو هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم سلوا الله لي الوسيلة قالوا يا رسول الله وما الوسيلة؟ قال اعلى درجة في الجنة لا ينالها الا رجل واحد. ارجو ان اكون انا هو هذا حديث

1115
03:42:43.050 --> 03:43:03.050
الخطيب والسيد ليس بالقوي وكعب ليس هو بالمعروف. الوسيلة التي نسألها هي درجة في الجنة باذن الله سينزل فيها النبي صلى الله عليه وسلم ببركة دعائكم جميعا. نعم قال ولا نعلم احدا روى عنه غير ليس ابن ابي سليم قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو عامر بالعقدية قال حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن طفيل بن ابي بن كعب بن عن ابيه عن

1116
03:43:03.050 --> 03:43:13.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي في نبينا كمثل رجل بنى دارا فاحسنها واكملها واجملها وترك منها موضع لبنة. فجعل الناس يطوفون بالبناء ويعجبون منه ويقولون له تم وضع لو تم موضع تلك

1117
03:43:13.050 --> 03:43:23.050
لبنة وعنف النبيين موضع تلك اللبنة. الا بهذا الاشتداد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنتم امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر. الا تحديث حسن صحيح غريب. يعني لا اقصد

1118
03:43:23.050 --> 03:43:33.050
لذلك ان اتفاخر عليكم او عليهم. لكن اخبار بحقائق امره الله ان يخبر بها. نعم. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابن عن ابن جدعان عن ابي نظرة عن ابي سعيد قال قال

1119
03:43:33.050 --> 03:43:43.050
انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر بيده لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ ادم ادم فمن سواه الا تحت لوائه وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر وفي الحديث قصة. هل هذا

1120
03:43:43.050 --> 03:43:53.050
حديث حسن وحدثنا محمد ابن اسماعيل قد حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال حدثنا حيواة قال اخبرنا كعب بن علقمة سمع عبد الرحمن بن جبير انه سمع انه سمع عبد الله بن عمرو انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول

1121
03:43:53.050 --> 03:44:03.050
اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. وارجو ان اكون انا هو ومن سأل لي

1122
03:44:03.050 --> 03:44:13.050
حلت عليه الشفاعة. قال هذا حديث حسن صحيح. قال محمد بن عبدالرحمن بن جبير هذا قرشي وهو مصلي وعبد الرحمن بن جبير بن نفير شامي. قال حدثنا علي بن نصر بن علي الجهضمي. قال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد. قال حدثنا زمعة بن

1123
03:44:13.050 --> 03:44:23.050
ابو صالح عن سلامة ابني وهران عن كلمة عن ابن عباس قال جلسنا ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرونه قال خرج حتى اذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون. سمع حديثهم فقال بعضهم عجبا ان الله عز وجل اتخذ من خلقه

1124
03:44:23.050 --> 03:44:33.050
خلينا نتخذ ابراهيم خليلا. وقال اخر ماذا باعجب من كلام موسى كلمه تكريم وقال اخفى عيسى كلم بيت الله وروحه. وقال اخر ادم اصطفاه الله فخرج عليهم فسلم. وقال قد سمعت كلامكم واعجبكم ان ابراهيم

1125
03:44:33.050 --> 03:44:43.050
تقليل الله وهو كذلك وموسى نجي الله وهو كذلك وعيسى روحه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وكذلك. الا وانا حبيب الله ولا فخر وانا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر وانا اول شافع واول مشفع

1126
03:44:43.050 --> 03:45:03.050
ان يوم القيامة ولا فخر وانا اول من يحرك حلق الجنة فيفتحه الله لي فيدخلنيه فيدخلنيها فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر وانا اكرم الاولين الجنة يعني حلق الباب هو من سيفتحها. ويدقها صلى الله عليه وسلم. نعم. قال حدثنا زيد بن اخزم الطائي قال البصري قال حدثنا بقتيبة سلمى ابن قتيبة

1127
03:45:03.050 --> 03:45:13.050
وقد حدثنا ابو موجود المدني قال حدثنا عثمان بن الضحاك عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عن جده قال مكتوب في التوراة صفة محمد وعيسى ابن مريم يدفن معه. قال فقال ابو مولود قد بقي في البيت موضع قبر

1128
03:45:13.050 --> 03:45:26.600
ولذلك عيسى ابن مريم في اخر الزمان صلى الله عليه وسلم سيدفن في حجرة عائشة سيدفن في حجرة عائشة بعد عمر بن الخطاب. وهذا معنى قول ابي موجود قد بقي في البيت يعني في حجرة عائشة موضع

1129
03:45:26.650 --> 03:45:36.650
فارغ هذا اللي عيسى ابن مريم في اخر الزمان. نعم. قال هذا حديث حسن وغريب هكذا قال عثمان بن الضحاك ومعروف الضحاك بن عثمان المديني. قال حدثنا المشروب بن هلال الصواف البصري. قال حدثنا جعفر بن سليمان الضباعي عن

1130
03:45:36.650 --> 03:45:46.650
عن مسلم بن مالك قال لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي اضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منه كل شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الايدي وان لفي دفنه حتى انكرنا

1131
03:45:46.650 --> 03:46:00.750
ما قلوبنا بمجرد ان انتهينا من دفنه انكرنا قلوبنا ونفوسنا ان اختلفت الدنيا تماما علينا. صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديثنا صحيح غريب. قال بعضهم ما جاء في ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن بشار العبدي

1132
03:46:00.750 --> 03:46:10.750
قال حدثنا رواه ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد ابن اسحاق يحدث عن المطلب ابن عبد الله ابن قيس ابن مخرمة عن ابيه عن جده قال ولدت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل. قال وسأل عثمان بن عفان قباء

1133
03:46:10.750 --> 03:46:20.750
تبنى عش يا ما اخى بني يعمر ابن ليث انت اكبر ام رسول الله ام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال رسول الله اكبر مني وانا اقدم منه في الميلاد قال ورأيت الاجابة الراقية

1134
03:46:21.400 --> 03:46:41.850
اشيم عفوا قباذ سئل انت اكبر سنا ولا النبي عليه الصلاة والسلام؟ لماذا قال؟ قال هو اكبر مني لكنني انا ولدت قبله يعني استحى ان يقول انا اكبر من النبي عليه الصلاة والسلام. هذا الادب قال هو اكبر مني قدرا ومكانة. ولكنني اقدم منه في الميلاد. قال ورأيت خفق الطير

1135
03:46:41.850 --> 03:47:07.150
اخبر محيله يتكلم عن وفي بعض الروايات خفق الفيل يعني انني ولدت والطير الابابيل التي نزلت على خيره او على فيل ابرهة ما زال روثها طريا. يعني كانه ولد بعد حادثة الفيل بايام محدودة. حتى ان اوساخ الطيور التي جاءت تقصف عليهم يعني. ما زالت طرية. نعم. قال هذا حديث حسن غريب

1136
03:47:07.150 --> 03:47:17.150
ولا نعرف الا من حديث محمد بن اسحاق. قال بعض ما جاء في بدء النبوة من نبيه صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا فضل بنسان ابو العباس الاعرج البغدادي قال حدثنا عبدالرحمن بن غزوان ابو نوح قال اخبرني يونس ابن ابي اسحاق عند ابي بكر

1137
03:47:17.150 --> 03:47:27.150
ابي موسى الاشعري عن ابيه قال اخرج ابو طالب الى الشام واخرج معه النبي صلى الله عليه وسلم في الشيخ من قريش. فلما اشرفوا على الراهب هبطوا فحلوا رحالهم فخرج اليهم الراهب وكانوا الراهب لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم

1138
03:47:27.150 --> 03:47:37.150
من الشام عمره اطنعشر سنة. نعم. قال فلا يخرج اليهم ولا يلتفت قال فهم يحلون رحالهم. فجعل يتخلل فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء. فاخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم

1139
03:47:37.150 --> 03:47:47.150
قال هذا سيد العالمين. هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين. فقال له الشيخ من قريش ما علمك؟ فقال انكم حين اشرفتم من العقد ان لم يبقى شجر ولا حجر الا خر ساجدا. ولا يسجدان الا نبي ان يعرفه

1140
03:47:47.150 --> 03:47:57.150
خاتم النبوة اسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة. ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به وكان هو في في رعية الابل وقال ارسلوا اليه. فاقبلوا عليه غمامة تضله فلما دنا من القوم فوجدهم قد سبق

1141
03:47:57.150 --> 03:48:17.150
الى فيه الى فيه الشجرة. قال فلما جلس ما لفيء الشجرة عليه فقال انظروا الى الى فيء الشجرة ما لا مال عليه. ظلها ظل الشجرة كما لعيه صلى الله عليه وسلم نعم اللهم صلي وسلم قال وهو يناشد من لا يذهب به الى الروم فان الروم ان رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه فاذا بسبعة قد اقوى من الروم فاستقبلهم فقال ما جاء بكم؟ قالوا جئنا

1142
03:48:17.150 --> 03:48:27.150
هذا النبي خارج في هذا الشهر. يعني بحيرة وجد سبعة من الروم جايين يفتشوا على النبي صلى الله عليه وسلم يريدون قتله. نعم. قال فلم يبقى طريق الا بعث اليه باناس وانا قد اخبرنا خبره فبعثنا الى طريقه

1143
03:48:27.150 --> 03:48:43.600
ملك الروم بعث اناسا يبحثون عن النبي صلى الله عليه وسلم ليقتلوه. كانوا يعرفون انه سيولد في هذا الشهر او في شهر معين نعم. فقال هل خلفكم احد هو خير منكم؟ قالوا انما اخترنا خيرة لطريقك هذا. قال فرأيتم امرا اراد الله ان يقضيه وهل يستطيع احد من الناس رده؟ قالوا لا. قال فبايعوه وقاموا معه

1144
03:48:43.600 --> 03:48:57.150
قال انشدكم بالله البحيرة ماذا قال للسبعة هدول يعني اذا اراد الله ان يحدث شيئا هل ستستطيعون رده؟ لا. قال فهذا نبي سيصعد سيصعد. وسيظهر سيظهر. فلا تقتلوه. نعم. قال انشدكم بالله ايكم وليه

1145
03:48:57.150 --> 03:49:07.150
وقالوا ابو طالب فلم يزل يناشده حتى رده ابو طالب. قال لابو طالب رجع النبي صلى الله عليه وسلم ولا تكمل به للشام. نعم. وبعث معهم ابو بكر بلال وزوده الراهب من الكعك والزيت

1146
03:49:07.150 --> 03:49:17.150
قال رحمه الله تعالى هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال باب في مبعث النبي صلى الله عليه وسلم وابنه كم كان حين بعث؟ قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابن ابي عدي عن هشام ابن حسان عن

1147
03:49:17.150 --> 03:49:27.150
عن ابن عباس قال انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فقام من مكة الثلاثة عشرة وبالمدينة عشرة. ثم توفي وهو ابن ثلاث وستين. قال هذا حديث حسن صحيح. قال حديث محمد البشير. قال حدثنا ابن

1148
03:49:27.150 --> 03:49:44.150
وبعيدين عن هشام يعني كرمت عن ابن عباس قال قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين. قال هكذا انه ابن ثلاث وستين نعم. قال هكذا تحدثنا محمد بن بشارة وروى عنه محمد بن اسماعيل مثل ذلك. حدثنا قتيبة قال عن مالك ابن انسح او حدثنا الانصاري. قال حدثنا عنه وقد حدثنا مالك ابن نانسي عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن انه سمع انس بن مالك يقول لم يكن رسول

1149
03:49:44.150 --> 03:49:54.150
صلى الله عليه وسلم بيطويل البين ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القططي ولا بالصمت بعثه الله على رأسه اربعين سنة. فاقام بمكة عشر سنين او بالمدينة عشرة توفاه الله بمكة عشر على هذه الرواية

1150
03:49:54.150 --> 03:50:07.300
والصحيح انه قام تلاتاش وليس عشرة والبعض قال انما قال عشر اختصارا ولو يعرف انه تلطعش. نعم. قال وتوفاه الله على رأس ستين سنة وليس في رأسه لحيته عشرون شعرة بيضاء. هذا حديث لم يشب الا شيبا يسيرا

1151
03:50:07.450 --> 03:50:17.450
صلى الله عليه وسلم لا يزيد عن عشرين شعرة. نعم. قال بعضهم ما جاء في ايات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وما قد خصه الله به. قال حدثني محمد ابن بشار ومحمود بن غيلان قال احدثنا ابو داوود الطيالسي. قال حدثنا سليمان ابن

1152
03:50:17.450 --> 03:50:27.450
معادن الطبي عن سباك ابن حرب عن جابر بن يسمرته قال قال صلى الله عليه وسلم ان ابي مكة حجرا كان يسلم علي ليالي بعثت اني لاعرفه الان. هذا حديث حسن غريب. وهذا من معجزاته ان الاحجار تسلم عليه. نعم

1153
03:50:27.450 --> 03:50:37.450
قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا زيد بن هارون قال حدثنا سليمان جميعا ابي العلاء ان ثمرة بن جندب. قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نتداول قال نتداول من قصعة من غدوة حتى

1154
03:50:37.450 --> 03:50:47.450
الليل تقوم عشرة وتقعد عشرة قلنا ماذا؟ فماذا كانت تمد؟ قال تمد قال من اي شيء تعجب؟ ما كنت تمد الا من ها هنا واشار بيده الى السماء. قال هذا حديث حسن

1155
03:50:47.450 --> 03:51:00.650
كانت قصعة واحدة صينية واحدة يجلس عليها عشرا ثم يقومها ثم عشرة ثم يقومون ثم عشرة ثم يقومون. من الصباح الى المساء وهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم. قال من اين كانت تمد؟ يعني

1156
03:51:00.650 --> 03:51:12.500
من الذي يضع فيها الطعام قال الله يعني هي معجزة. نعم. قال ابو العلاء اسمه يزيد ابن عبد الله ابن الشخير. قال باب حدثنا عباد ابن يعقوب الكوفي. قال حدثنا وليد بن ابي ثور عن السدي عن عباد ابن ابي يزيد عن علي ابن ابي طالب قال كنت مع النبي

1157
03:51:12.500 --> 03:51:22.500
صلى الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها فما استقبله جبن ولا شجر الا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله. قال هذا حديث حسن غريب وقد روى غير واحد عن الوليد بن ابي ثور وقاله عن عباد ابن ابي يزيد. ومنهم فروة ابن ابي

1158
03:51:22.500 --> 03:51:32.500
قال باب حدث محمود ابن غيلان قال حدثنا عمر ابن يونس عن كلمة ابن عمار عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الى رزق جذع واتخذوا له منبرا. فخطب عليه فحن الجذع

1159
03:51:32.500 --> 03:51:42.500
او حنين الناقة فنزل النبي صلى الله عليه وسلم فمسه فسكت. وفي الباب عن ابي حنين الجذع الى النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال وسعد بن سعد وابن عباس وام سلمة قال حديث انس حديث حسن صحيح

1160
03:51:42.500 --> 03:51:52.500
الغريب من هذا الوجه. قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال احدثنا محمد بن سعيد. قال حدثنا شريك عن سماك. عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بما عرفت انك نبي. قال ان دعوت هذا العذق من

1161
03:51:52.500 --> 03:52:00.250
هذه النخلة تشهد اني رسول الله فدعاها فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل ينزل من النخلة حتى سقط الى النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم دعا عذقا من شجرة

1162
03:52:00.850 --> 03:52:13.250
يعني قنوا فيه تمر دعاه من شجرة فنزل العتق من الشجرة واتى الى النبي صلى الله عليه وسلم. ثم عاد وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم. نعم. قال ثم قال ارجع فعاد فاسلم الاعرابي هذا

1163
03:52:13.250 --> 03:52:23.250
حديث حسن غريب صحيح. قال باب حديث محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عزرة ابن ثابت. قال حدثنا عن الباء بن احمر. قال حدثنا ابو زيد بن اخطب. قال مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجهه ودعا لي قال

1164
03:52:23.250 --> 03:52:33.250
انه عاش مئة وعشرين سنة وليس في رأسه الا شعيرات بيض هذا من بركة مسح النبي صلى الله عليه وسلم على وجهه. عاش مئة وعشرين سنة. نعم. قال وابو زيد اسمه عمرو بن الخطاب. قال

1165
03:52:33.250 --> 03:52:43.250
حديثا اسحاق ابن موسى الانصاري قال الحديث المعنو قال عرضت على مالك ابن انس عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليمة لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل

1166
03:52:43.250 --> 03:52:53.250
لك من جهة فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته في يدي وردتني ببعضه ثم ارسلته الى رسول الله صلى اي في يد انس بن مالك. نعم

1167
03:52:53.250 --> 03:53:03.250
قال فذهبت به اليه فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس قال فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم قال بطعام فقلت نعم فقال صلى الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلقوا

1168
03:53:03.250 --> 03:53:12.750
الوقت بين ايديهم حتى جئت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم. فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم قال لك يا ام سلم اتورطنا. النبي صلى الله عليه وسلم جاب كل المهاجرين والانصار. نعم

1169
03:53:13.100 --> 03:53:23.100
فقال ابو طلحة وام سليم وقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس ليس عندنا ما نطعمه قالت ام سليمان والله ورسوله اعلم. شف الله ورسوله اعلم يعني دعك النبي صلى الله عليه وسلم عارف شغله. ام سليم هذه الصحابية بالتحديد لو

1170
03:53:23.100 --> 03:53:47.550
جمعت اسئلتها ومواقفها التربوية ومعالجاتها ستخرج رسالة فخمة هي امرأة عاقلة جدا في مواقفها وتحليلاتها وتعرف متى تكلم ومتى تسكت ومتى تقدم ومتى تؤخر. امرأة عظيمة ام سليم. نعم قال فانطلق ابو طلحة لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتى دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هم يوم ام سليم ما عندك فاتت به فاتته بذلك الخبز فامر به رسول

1171
03:53:47.550 --> 03:53:57.550
صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليمان عكة لها فادمته. قال ثم قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اذا لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا. ثم قال اذا لعشرة فاذن لهم

1172
03:53:57.550 --> 03:54:07.550
تاكل وحدة شبعت ثم خرجوا ثم قال اذا العشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا. ثم خرجوا فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا عشرة الى المنزل. والطعام كما هو. نعم. قال والقوم سبعون وثمانون رجل

1173
03:54:07.550 --> 03:54:17.550
وهذا حديث حسن صحيح. قال الباب حدثنا اسحاق بن موسى الان صديق. قال حدثنا عنه قال حدثنا مالك ابن انس عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر. والتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فوتي رسول الله

1174
03:54:17.550 --> 03:54:27.550
قال صلى الله عليه وسلم بوضوء. فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء وامر الناس ان يتوضأوا منه قال فرأيت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضأ الناس حتى تتوضأ من عند اخرهم. وهذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم ان الماء كان

1175
03:54:27.550 --> 03:54:37.550
ينبع من تحت اصابعه. نعم. قالوا في باب عن عمران ابن حصين وابن مسعود وجابر وزياد ابن الحارث حديث انس حديث حسن وصحيح. قال باب حديث اسحاق ابن موسى الانصاري قال حدثني يونس ابن بكير. قال حدثنا محمد بن اسحاق

1176
03:54:37.550 --> 03:54:47.550
قد حدثني الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت اول ما ابتدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من النبوة حين اراد الله كرامته ورحمة العباد به ان لا يرى شيئا الا جاءت كفلق الصبح. فمكث على ذلك ما شاء الله ان يمكث

1177
03:54:47.550 --> 03:54:57.550
الصالحة. نعم. قال وحبب اليه الخلوة فلم يكن شيء احب اليه من ان يخلو. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. الباب حدثنا محمد ابن بشار. قال حدثنا ابو احمد الزبيري. قال حدثنا اسرائيل عن المنصور عن ابراهيم العلقمة

1178
03:54:57.550 --> 03:55:07.550
عن عبد الله قال انكم تعدون الايات عذابا وان كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بركة. لقد كنا ناكل الطعام مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نسمع تسبيح الطعام. قال واوتي النبي صلى الله عليه وسلم بناء

1179
03:55:07.550 --> 03:55:17.550
وضع يده فيه فجعل الماء ينبع من بين اصابعه فقال النبي صلى الله عليه وسلم حي على حي على الوضوء المبارك والبركة من السماء حتى توضأنا كلنا. هذا حديث حسن صحيح. وما جاء كيف كان ينزل الوحي

1180
03:55:17.550 --> 03:55:36.850
قال النبي سمعوا قضية الايات خلص لا يروح بالهم الا عايش ايأجوج ومأجوج والدجال والخسوفات فكانوا يعدون الايات عذابا وخوفا. فقال احنا بالنسبة النا الايات زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانت خير وبركة. نعم. قال حدثنا اسحاق بن موسى الانصاري قال حدثنا معلن هو ابن عيسى قال حدثنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة

1181
03:55:36.850 --> 03:55:46.850
ان الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني مثال صلصلة الجرس وهو مثل صوت الجرس مدوي. نعم. قال واحيانا يتمثل

1182
03:55:46.850 --> 03:55:56.850
ان ملكوا رجلا فيكلمني فاعي ما يقول؟ قالت عائشة فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي في اليوم شديد البرد فينفصم عنه وان جبينه لتفسد عرقه. دلالة ان الوحي شديد

1183
03:55:56.850 --> 03:56:09.750
يعني في اليوم الشديد البرد الانسان ما بعرق ومع ذلك كان يعرق صلى الله عليه وسلم من مجيء الوحي. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح او ما جاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث المحمود ابن غلاء قال حدثنا كثيرا قال حدثه سفيان عن ابي اسحاق عن البراءة قال

1184
03:56:09.750 --> 03:56:19.750
رأيت من ذي لمة في حلة حمراء احسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا سفيان باب قال حدثنا

1185
03:56:19.750 --> 03:56:29.750
يوم القيامة قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق قال سأل رجل براءة اكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال لا مثل القمر مثل السيف في البريق. هل كان

1186
03:56:29.750 --> 03:56:39.750
وجوه مثل السيف ليس المراد في الحدة. المراد في البريق قال لا بل هو اشد بريقا هو كالقمر. عليه الصلاة والسلام. هل هذا حديث حسن صحيح؟ العرب احيانا تشبه السيف

1187
03:56:39.750 --> 03:56:49.750
الوجه بالسيف بالبريق والنور. نعم. قال باب محدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا المسعودي عن عثمان بن مسلم بن هرمز عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي قال لم يكن

1188
03:56:49.750 --> 03:56:59.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا بالقصيدة شثن الكفين والقدمين ضخما الكفين يعني يده مليئة باللحم ما كانت يده صغيرة. نعم. قال الضخم الرأسي الضخم الكراديس طويلة المسروبة. اذا

1189
03:56:59.750 --> 03:57:17.550
الكراديس يعني المفاصل. كان عليه الصلاة والسلام ضخم المفاصل. نعم. قال اذا مشى تكفأت طبعا كانت له شعر شعر خيط من الصدر الى السرة فقط. هذا كان شعره في صدره صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وشيء خفيف من الشعر هنا. نعم. قال اذا مشى تكفأ تكفيا كان من حط من صدره. فمشى تكفأ يعني يمشي بقوة هكذا

1190
03:57:17.550 --> 03:57:27.550
نعم. هذا ما قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح. حديث سفيان بن وكيع قد حدثنا به عن المسعودي بهذا الاسناد نحوه. قال باب حدثنا ابو جعفر محمد بن حسين بن ابي حليمة من قصر الاحنف

1191
03:57:27.550 --> 03:57:37.550
قال واحمد بن عبدة الضبي وعلي ابن حجر المعنى واحد قال وحدثنا عيسى ابن يونس قال حدثنا عمر ابن عبد الله مولى غفرة قال حدثني ابراهيم بن محمد بن ولد علي بن ابي طالب قال كان علي اذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال الاسم

1192
03:57:37.550 --> 03:57:57.550
طويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القمر ولم يكن بالجعد المتوسط الطول صلى الله عليه وسلم. نعم. قال كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلسم وكان في الوجه تدوير ابيض مشربا ادعج العينين اهدب الاشفار. جليل المشاش والكدد اجرد ذو مسربة. شثل الكفين والقدمين اذا مشت قلع كأنما يمشي في صبب. وذلك

1193
03:57:57.550 --> 03:58:17.550
التفت التفت معها ما بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين اجود الناس صدرا واصدق الناس لهجة والينهم عريكا واكرمهم عشرة يعني التعامل مع سهل صلى الله عليه وسلم من رآه بديهة هابه ومن خالطه معرفة احبه يقول نعده لمرا قبله ولا بعده مثله. اه. قال هذا حديث ليس اسناده بمتصل. قال ابو جعفر سمعته الاصمعي يقول في تفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم

1194
03:58:17.550 --> 03:58:27.550
اقرأ عليه في الصيف اذا بتذكره في الشمائل المحمدية صلى الله عليه وسلم. قال يقول في تفسير صفة النبي صلى الله عليه وسلم الممغط الذاهب طوله. سمعت عربيا يقول في كلامه تمغط في نشابته اي

1195
03:58:27.550 --> 03:58:47.550
مدا شديدة واما المتردد فالداخل بعضه في بعض قصرا اللي داخل بعضه ببعض. نعم. هل واما القططة فشديد الجعود والرجل الذي في شعره حجونة؟ قال اي ينثني قليلا واما تطهم فالباذن الكثير اللحم واما المكلث فالمدور الوجه واما واما المشرب فهو الذي في بياضه حمرا والان الاجر الشديد سواد العين والادب طويل الاشفار والكدد مجتمع الكتفين وهو الكاهن

1196
03:58:47.550 --> 03:58:57.550
والمصوبة هو الشعر الدقيق الذي كانه قضيب من الصدر الى السرة والشثن الغليظ الاصابع من الكفين والقدمين والتقلع ان يمشي بقوة وسبب الحدور نقول انحدرنا من من صبوب وصبب وقوله جليس

1197
03:58:57.550 --> 03:59:17.550
المشاش يريد رؤوس المناكب والعشرة الصحبة والعشير الصاحب والبديهة المفاجأة. يقال بدهته بامر اي فاجئته. تفسير الاصمعي للالفاظ الغريبة. التي وردت يعني تقرأ وحدك في وقت وين رايك فيه؟ قال باب في كلام النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حميدون مسعدة قال حدثنا حميد بن الاسود عن اسامة بن زيد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت ما كان

1198
03:59:17.550 --> 03:59:27.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكنه كان يتكلم بكلام يبينه فصل يحفظه من جلس اليه. يعني النبي عليه الصلاة والسلام ما كان كلامه حضرا سريعا. كلامه كان هادئ حتى يفهم الناس. نعم

1199
03:59:27.550 --> 03:59:37.550
قال هذا حديث حسن وصحيح لا نعرفه الا من حديث الزهري وقد رواه يونس ابن يزيد عن الزهري. قال باب حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا ابو قتيبة سلمى ابن قتيبة عن عبد الله بن المثنى عن ثمامة. عن انس ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

1200
03:59:37.550 --> 03:59:47.550
عيدوا الكلمة ثلاثا لتعقل عنه. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب وانما نعرفه من حديث عبد الله بن مثنى. قال باب في بشاشة النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قتيبة وقد حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن المغيرة عن عبد الله بن

1201
03:59:47.550 --> 03:59:57.550
قال ما رأيت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال هذا حديث غريب وقد روي عن يزيد ابن ابي حبيب عن عبد الله ابن الحارث ابن جزأ مثله هذا مثل هذا. قال حدثنا بذلك احمد بن خالد

1202
03:59:57.550 --> 04:00:07.550
قال حدثنا يحيى بن اسحاق قال حدثنا ليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن عبد الله ابن الحارث ابن جزر قال ما كان ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم الا هذا الحديث الا هذا حديث صحيح الا تبسما

1203
04:00:07.550 --> 04:00:17.550
هل هذا حديث صحيح غريب لا نعرفه من حديث ليث ابن سعد الا من هذا الوجه؟ قال بعض ما جاء في خاتم النبوة. قال حدثنا قال حدثنا حاتم اسماعيل عن جعد ابن عبد الرحمن

1204
04:00:17.550 --> 04:00:27.550
اسامة بن يزيد يقول ذهبت به خالتي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح برأسي ودعا لي بالبركة وتوضأ فشربت من وضوءه فقمته خلف للظهر فنظرت الى الخاتم

1205
04:00:27.550 --> 04:00:47.550
فاذا هو مثل زر الحجلة هو طير فخاتم النبوة مثل زر الحجلاء بيض الحجلة. يعني بيض صغير هكذا هكذا كخادم قال الزر يقال بيض لها وفي الباب عن سلمان وقرة ابن اياس المزني وجابر ابن سمرة وبريم فتاة وبريدة الاسلمي عبدالله بن سرجس سرجس وعمرو بنية اخطب وابي سعيد هذا حديث حسن

1206
04:00:47.550 --> 04:00:57.550
صحيح غريب من هذا الوجه. قال حدثنا سعيد بن يعقوب الطلقاني قال حدثنا ايوب ابن جابر عن سماك ابن حرب عن جابر بن سمرة. قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني الذي بين كتفيه غدة حمراء مثل بيضة الحمامة

1207
04:00:57.550 --> 04:01:14.200
قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب في صفة النبي صلى الله عليه وسلم. فخاتم النبوة اخوانه عبارة عن قطعة جلدية يعني بروز لحمي يشبه بيض الحمام هكذا هو نعم. قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا عباد ابن العوام قال اخبرنا الحجاج هو ابن ارطات عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة قال كان في ساق

1208
04:01:14.200 --> 04:01:24.200
النبي قد كان في ساقي ساقي رسول الله صلى الله عليه وسلم حموشة يعني الساق كانت دقيقة ما كانت غليظة الساق من تحت. نعم. قال وكان لا يضحك الا تبسما، وكنت اذا نظرت اليه

1209
04:01:24.200 --> 04:01:34.200
قلت اكحل العينين وليس باكحل. كأنه واضع للكحل. مع انه ليس واضعا للكحل عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال بعضنا احمد بن منيع. قال حدثنا ابو قطنين قال

1210
04:01:34.200 --> 04:01:43.800
احدثنا شعبة عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ضليع الفم اشكل العينين منهوس العقب. العينين يعني قيل انه طويل العينين ليست عينه صغيرة

1211
04:01:43.850 --> 04:02:03.850
طويل العينين. وقيل الاشكال هو الذي هناك حمرة في البياض. حمرة في بياض عينيه. منهوس العقب تعرفون الاعقاب التي في خلف القدم. ما كان فيها لحم كثير يعني خفيف لحم الاعقاب. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح. حدثنا ابو موسى محمد بن موسى نقل حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

1212
04:02:03.850 --> 04:02:13.850
ضليع الفم اشكل العينين من هوس العقب. قال شعبة قلت لسماك ما ضليع الفم؟ قال واسع الفم. قلت ما اشكل العينين؟ قال طويل شق العين. قلت من هما من هوس العقب؟ قال قليل اللحم هذا حديث صحيح

1213
04:02:13.850 --> 04:02:23.850
البابا حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن الهيئة عن ابي يونس عن ابي هريرة قال ما رأيت شيئا احسن من رسول الله كأن الشمس تجري في وجهه وما رأيت احدا اسرع في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

1214
04:02:23.850 --> 04:02:41.650
فكانما الارض تطوى له انا لا نجهد انفسنا وانه لغير لغير يعني احنا بنمشي ورا النبي صلى الله عليه وسلم نحن مش قادرين نلحقه بقوة سيره صلى الله عليه وسلم. نعم. قال هذا حديث غريب. قال باب حديث القتيبة قال حدثنا ليث عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسى ضرب من الرجال كأنهم خفيف

1215
04:02:41.650 --> 04:02:51.650
نعم. قال ورأيت عيسى ابن مريم فاذا اقرب الناس الناس من رأيت به شبها عروة ابن مسعود. ورأيت ابراهيم فتقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورأيت جبريل فذا اقرب من

1216
04:02:51.650 --> 04:03:01.650
رأيت به شبها دحية. يحيى بن خليفة الكلبي يشبه جبريل اذا جاء جبريل على صورة رجل. اذا جاء جبريل على صورة رجل. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب قلبه ما جاء

1217
04:03:01.650 --> 04:03:11.650
في سن النبي صلى الله عليه وسلم وابن كم كان حين مات؟ قال حدثنا احمد بن منيع ويعقوب ابن ابراهيم الدبرقي قال لا حدثنا اسماعيل ابن علي عن خالد ابن الحداقة قال حدثني عمار المولى بني هاشم قال سمعت ابن عباس يقول

1218
04:03:11.650 --> 04:03:21.650
فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين. قال حدثنا نصر ابن علي الجهضمي قال حدثنا بشرى المفضل قال حدثنا خالد بن حذاء قال حدثنا عمار المولى ابنه هاشم. قال حدثنا ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس خمس

1219
04:03:21.650 --> 04:03:31.650
الدين هذا حديث حسن الاسناد صحيح. قال باب حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا رح ابن عبادة. قال لا حدثنا زكريا ابن اسحاق قال حدثنا عمر ابن عمر ابن دينار عن ابن عباس قال مكث النبي صلى الله عليه وسلم

1220
04:03:31.650 --> 04:03:41.650
ثلاث عشرة يعني يوحى اليه وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. عليه الصلاة والسلام. قال وفي الباب عن عائشة وانس بن مالك ودغفل ابن حنظلة ولا يصح لدغفل سماع من النبي صلى الله عليه وسلم. وحديث ابن عباس حديث حسن وغريبه من حديث

1221
04:03:41.650 --> 04:03:51.650
تعمله بدينار. قال باب حدثنا محمد بن بشارة. قال حدثنا محمد بن جعفر. قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد عن جرير بن عبدالله عن معاوية بن ابي سفيان. انه قال سمعت يخطب يقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم

1222
04:03:51.650 --> 04:04:01.650
وغصن ثلاث وستين ابو بكر وعمر وانا ابن وثلاث وستين. هذا حتى ابو بكر وعمر وعمر ماتوا على عمر ثلاثة وستين. نعم. قال باب المحدث العباس والعنبري والحسين ابن مهدي البصري قال لا حدثنا

1223
04:04:01.650 --> 04:04:11.650
الرزاق عن ابن جريجة قال اخبرت عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عائشة. وقال الحسين ابن مهدي في حديثه ابن جريج عن الزهري عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو ابن ثلاث وستين. قال

1224
04:04:11.650 --> 04:04:28.350
هو انا بصير الفكرة انه معاوية رضي الله عنه كيف بقول وانا ابن ثلاث وستين؟ نعم يعني هو كانه يتمنى ان يموت معهم في هذا العمر ولا هو كيف بحكي الحديث وهو عايش كان. كيف يقول وانا مت وانا عمري ثلاثة وستين. فالكلام هو انه يتمنى ان يموت في هذا العام معهم

1225
04:04:28.350 --> 04:04:38.350
نعم. قال هذا حديث حسن صحيح وقد رواه ابن اخي الزهري عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل هذا. قال باب مناقب ابي بكر الصديق بمناقب ابي بكر الصديق الخليفة الاول. نعم

1226
04:04:38.350 --> 04:04:48.350
قال واسمه عبدالله بن عثمان ولقبه عتيق. قال حتى معنا لماذا لقب بعتيق واسمه عبدالله بن عثمان. نعم. قال حدثني محمد بن غيلان قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا الثوري عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن

1227
04:04:48.350 --> 04:04:58.350
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابرأ الى كل خليل من خليله من خله ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن ابي قحافة خليلا. وان صاحبكم لخليل الله. قال هذا حديث حسن صحيح في الباب عن ابي سعيد وابي

1228
04:04:58.350 --> 04:05:08.350
وابن الزبير وابن عباس متخذا خليلا من اهل الارض لاتخذ ابا بكر. ولكنه خليل الله صلى الله عليه وسلم. نعم. قال حدثنا ابراهيم ابن سعيد الجوهري قال حدثنا اسماعيل ابن ابي هويس قال عن

1229
04:05:08.350 --> 04:05:18.350
سليمان ابن بلال عن شام العروة عن ابيه عن عائشة ان عمر ابن الخطاب قال ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هل هذا حديث صحيح غريب؟ قال حدثنا احمد ابن ابراهيم الدورقي

1230
04:05:18.350 --> 04:05:28.350
الدورة رقيقة على حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن الجريري عن عبد الله ابن شقيقة قال قلت لعائشة اي اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت ابو بكر قلت ثم من؟ قالت عمر؟ قلت ثم من؟ قال ثم ابو عبيدة ابن

1231
04:05:28.350 --> 04:05:38.350
جراح قلت ثم من؟ قال فسكتت. هذا حديث حسن صحيح. قال حديثنا قتيبة. قال حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن ابي حفصة والاعمش عبدالله بن صبهان وابن ابي ليلى وكثير النواة وكثير النواة

1232
04:05:38.350 --> 04:05:48.350
كلهم عن عطية عن ابي سعيد قال قال صلى الله عليه وسلم ان اهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في افق السماء. وان ابا بكر وعمر منهم وانعم. قال هذا حديث حسن وقد روي من غير وجه نعم عطية

1233
04:05:48.350 --> 04:05:58.350
سعيد. قال باب الحدث المحمود ابن عبدالملك ابن ابي الشوارب قال حدثنا ابو عوانة. عن عبدالملك ابن عمير عن ابن ابي المعلى عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوما. فقال ان رجلا خيره ربه بين ان

1234
04:05:58.350 --> 04:06:08.350
في الدنيا ما شاء ان يعيش ويأكل في قال ويأكل في الدنيا ما شاء ان يأكل وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه. قال فبكى ابو بكر فقال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الا تعجبون من هذا الشيخ اذا

1235
04:06:08.350 --> 04:06:18.350
اذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا صالحا خيره ربه بين الدنيا وبين لقاء ربه. فاختار لقاء ربه قال فكان ابو بكر اعلمهم بما قال صلى الله عليه وسلم. فقال ابو بكر بل نفديك بابائنا واموالنا. فقال صلى الله عليه وسلم

1236
04:06:18.350 --> 04:06:28.350
ما من الناس احد امن الينا في صحبته وذات وذات يده منه. قال امن الينا في صحبته وذات يده من ابن ابي قحافة. ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابن ابي

1237
04:06:28.350 --> 04:06:38.350
قليلة ولكن ود واخاء ايمان ود واخاء ايمان. مرتين وثلاثة وان صاحبكم خليل الله. وفي الباب عن ابي سعيد هذا حديث غريب. وقد روي هذا الحديث عن ابي عوان عن عبد الملك ابن عمير باسناده غير باسناد

1238
04:06:38.350 --> 04:06:58.350
هذا قال ومعنى قوله امنا الينا يعني آآ امنا علينا حدثنا احمد بن الحسن وقيل هنا بمعنى على يعني الى صاحب منة علينا ابو بكر الصديق لما فعله وبذله نعم. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن ابي نظر عن عبيد ابن حنين عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر. فقال ان عبدا خيره الله بينما ان يؤتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين وبين ما عنده

1239
04:06:58.350 --> 04:07:08.350
فاختار ما عنده. فقال ابو بكر فديناك يا رسول الله بابائنا وامهاتنا. قال فعجبنا. فقال الناس انظروا الى هذا الشيخ يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يؤتيه من زهرة الدنيا. ما شاءوا بينما عند الله وهو يقول فديناك

1240
04:07:08.350 --> 04:07:18.350
بابائنا وامهاتنا؟ يعني ناس مش فاهمين ليش ابو بكر قال فديناك بابائنا؟ بحكوا ليش بتحكي هيك يا ابو بكر. نعم. على فكرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر فهما من البداية انه

1241
04:07:18.350 --> 04:07:30.400
هو المخير صلى الله عليه وسلم. نعم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبتي وماله ابو بكر ولو كنت متخذا خليلا اتخذت ابا بكر خليلا. ولكن اخوة الاسلام لا تبقين. قال لا تبقين في المسجد خوخة الا

1242
04:07:30.400 --> 04:07:44.800
اخت ابي بكر يعني ترى صك اغلق كل الابواب المفتوحة على المسجد الا باب ابي بكر الصديق جعله مفتوحا على المسجد. نعم. هل هذا حديث حسن صحيح. الباب حدث علي ابن الحسن الكوفي. قال حدثنا محبوب محرز للقوارير. عن داود بن يزيد الاودية عن ابيه عن ابي هريرة

1243
04:07:44.800 --> 04:07:54.800
قال قال صلى الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافئه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال مال ابي بكر

1244
04:07:54.800 --> 04:08:04.800
لو كنت متأخر خلينا نتخذ ابا بكر الخليل الا وان صاحبكم خليل الله هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه. قال باب حدثنا الحسن بن صباح البزار قال حدثنا سفيان بن عيين عن عن زائدة. عن عبدالملك ابن عمير

1245
04:08:04.800 --> 04:08:14.800
عن حذيفة قال قال صلى الله عليه وسلم اقتدوا بالذين من بعدي بابي بكر وعمر. وفي الباب عن ابن مسعود هذا حديث حسن. قال ورواه سفيان الثوري هذا الحديث عن عبدالملك بن عمر عن مولى لربعي عن ربعي عن حذيفة

1246
04:08:14.800 --> 04:08:24.800
عن النبي صلى الله عليه وسلم وغير واحد قال وحدثنا سفيان بن عيين عن عبد الملك بن عمير نحوه وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث فربما ذكره عن زائد عن عبد الملك بن عمير وربما لم يذكر فيه عن

1247
04:08:24.800 --> 04:08:34.800
روى هذا الحديث إبراهيم ابن مساعدة عن سفيان الثوري عن عبد الملك ابن عمير عن هلال المولى ربعين عن ربعين عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ايضا عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم

1248
04:08:34.800 --> 04:08:44.800
حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي قال حديث وكيل عن سالم بن ابي العلاء المرادي عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم. فقال اني لا ادري ما بقى

1249
04:08:44.800 --> 04:08:54.800
فيكم فاقتدوا بالذين من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر. قال بعض الحسن بن الصباح البازار قال حدثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي. عن قتادة عن انس قال قال صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر هذان سيدا كهور

1250
04:08:54.800 --> 04:09:06.650
اهل الجنة من الاولين والاخرين يعني رجال اهل الجنة. نعم. قال الا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي. قال لا تخبرهما يا علي لانه قال هذا الكلام وهما لم يكونا حاضرين

1251
04:09:07.050 --> 04:09:17.050
يعني حتى لا يبلغهما هذا المدح فيغتره. قال يا علي لا تخبرهم انهم سيداته لاهل الجنة. نعم. هل هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه؟ حدثنا علي ابن حجر قال اخبرنا الوليد بن حنبل

1252
04:09:17.050 --> 04:09:27.050
الدين الموقري عن الزهري عن الزهري عن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. اطلع ابو بكر وعمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذان سيدا كهور اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين

1253
04:09:27.050 --> 04:09:43.450
المرسلين يا علي لا تخبرهما. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه والوليد بن محمد لجان اهل الجنة الا النبي والمرسلين فالنبي والمرسلون لا يكون ابو بكر وعمر اعلى منهما في الجنة. نعم. قال ولم يسمع علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وقد روي هذا الحديث عن علي من غير هذا الوجه. وفي الباب عن انس وابن عباس

1254
04:09:43.450 --> 04:09:53.450
قال حدثني يعقوب ابن إبراهيم الدورقي قال حدثني سفيان بن عيان قال ذكره داوود عن الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر وعمر سيداك هري اهل الجنة من الاولين والاخرين ما خلا النبيين والمرسلين لا تخبرهما يا علي

1255
04:09:53.450 --> 04:10:03.450
قال باب حدثنا ابو سعيد العشيش قال حدثنا عقود ابن خالد قال حدثنا شعبة عن جريرية عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري قال قال ابو بكر الست احق الناس بها؟ الست اول من اسلم؟ الست صاحب كذا؟ الست صاحب كذا

1256
04:10:03.450 --> 04:10:19.600
لما صار النزاع في سقيفة بني ساعدة قال انا اولى الناس بالخلافة بعد النبي عليه الصلاة والسلام قال هذا حديث قد رواه بعضهم عن شعبة عن الجعيرية عن ابي نظرة قال قال ابو بكر وهذا اصح. حدثنا بذلك محمد بن بشارة. قال حدثنا عبدالرحمن المهدي عن شعبة عن الجريري عن ابي نظرة. قال قال ابو بكر فذكر نحو بمعناه ولم يذكر فيه عن ابي

1257
04:10:19.600 --> 04:10:29.600
وهذا اصح. قال بعضنا قد حدثنا محمود بن غناء قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا الحكم ابن عطية عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج على اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع

1258
04:10:29.600 --> 04:10:39.600
لديه احد منهم بصره الى ابو بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما هذا حديث غريب. لا نعرفه الا من حديث الحكم بن عطيه وقد تكلم بعضهم في الحكم بن عطية. قال بعض حدثنا عمر ابن

1259
04:10:39.600 --> 04:10:49.600
عن ابن مجلد ابن سعيد قال حدثنا سعيد ابن مسلمة عن اسماعيل ابن امية عن نافع لا يرفع اليهم احد بصره استحياء منه. يعني كل الصحابة لما يخرج النبي صلى الله عليه وسلم

1260
04:10:49.600 --> 04:11:00.850
رؤوسهم في الارض الا ابو بكر وعمر لكثرة الخلطة بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم يرفعون البصر اليه. نعم. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم في دخل المسجد وابو بكر وعمر

1261
04:11:00.850 --> 04:11:10.850
عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما وقال هكذا نبعث يوم القيامة. قال هذا حديث غريب بجانبه ابو بكر وعمر. نعم. قال هذا حديث غريب وسعيد ابن مسلمة ليس عندهم بالقوي. قال وقد روي

1262
04:11:10.850 --> 04:11:20.850
هذا الحديث ايضا من غير هذا الوجه عن نافع عن ابن عمر حدثنا يوسف بن موسى القطاني البغدادي قال حدثنا مالك بن اسماعيل عن منصور بن ابي الاسود قال حدثني كثير ابو اسماعيل عن جميع بني عمير التيمي عن ابن عمر ان رسول الله

1263
04:11:20.850 --> 04:11:30.850
صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر انت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار. قال هذا حديث حسن صحيح غريب. قال باب حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن ابي فديك ابن عبد العزيز ابن المطلب عن ابيه عن جده عبد الله ابن حنطة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى

1264
04:11:30.850 --> 04:11:40.850
وعمر فقال هذان السمع والبصر. بمنزلة السمع والبصر مني. نعم. قال وفي الباب عن عبدالله بن عمرو وهذا حديث مرسل عبد الله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم. قال بعضهم حديثا اسحاق بن موسى

1265
04:11:40.850 --> 04:11:50.850
الطريقة اللي حدثنا عنه انه هو ابن عيسى قال حدثنا مالك ابن انس عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فقالت عائشة يا رسول الله ان ابا بكر اذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء. فامر فامر

1266
04:11:50.850 --> 04:12:00.850
عمر فليصلي بالناس فقالت فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. قالت عائشة فقلت لحفصة قولي لها ان ابا بكر اذا قام مقامك. مقامك لم يسمع الناس من البكاء فامر فامر عمر فليصلي

1267
04:12:00.850 --> 04:12:13.500
ففعلت حفصة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مر وابا بكر فليصلي بالناس فقالت حصن يوسف يعني صديقات امرأة العزيز لان عائشة هي لماذا فعليا كانت لا تريد ابو بكر ان يؤم الناس

1268
04:12:13.650 --> 04:12:26.050
حتى لا يتشاءم الناس به ان الناس كانوا يعني متفائلين ان النبي صلى الله عليه وسلم لعله يشفى من مرضه. فاذا رأوا ابو بكر ان يعني خلص القلوب راح تكره هذا الامام الان. نعم. فقالت حفصة لعائشة ما

1269
04:12:26.050 --> 04:12:36.050
ليصيب منك خيرا. هذا حديث حسن صحيح. حفصة قالت لعائشة جبتي لي العيد ها. قال وفي الباب عن عبدالله بن مسعود وابي موسى وابن عباس وسالم ابن عبيد. قال ما حدثنا نصر ابن عبد الرحمن الكوفي. قال حدثنا احمد

1270
04:12:36.050 --> 04:12:46.050
البشير عن عيسى ابن ميمون الانصاري عن قاسم ابن محمد عن عائشة قالت قال صلى الله عليه وسلم لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يؤمهم غيرهم. قال هذا حديث غريب. قال باب حديثنا اسحاق بن موسى الانصاري. قال حدثنا معهم قال

1271
04:12:46.050 --> 04:12:56.050
مالك ابن انس عن الزهري عن حميد ابن عبد الرحمن قال عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله زوجين يعني قيل درهمين تمرتين نعم قال

1272
04:12:56.050 --> 04:13:06.050
في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل صلاته دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر بابي انت وامي ما على من دعي

1273
04:13:06.050 --> 04:13:16.050
هذه من هذه الابواب من ضرورة فهل يدعى احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون منهم. قال هذا حديث من كل ابواب الجنة رضي الله عنها. قال حدثنا هارون بن عبدالله البزاق

1274
04:13:16.050 --> 04:13:26.050
هزاز قلب البغدادي قال حدثنا الفضل بن دكينة قال حدثنا هشام بن مساعدة عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نتصدق فوافق ذلك عندي مالا فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته

1275
04:13:26.050 --> 04:13:36.050
يوم قال فجئت بنصف مالي فقال صلى الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم فقلت لهم مثله واتى ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما بقيت لاهلي قال ابقيتوا لهم الله

1276
04:13:36.050 --> 04:13:46.050
ورسوله. قلت لا اسبقه الى شيء ابدا. هذا حديث حسن صحيح. ارباب حدثنا عبد ابن حميد قال اخبرني يعقوب ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابيه. عن ابيه قال اخبر محمد بن جبير بن مطعم ان اباه جبير ابن مطعم اخبره ان امرأة

1277
04:13:46.050 --> 04:13:56.000
اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمته في شيء فامرها بامر فقالت ارأيت يا رسول الله ان لم اجدك ان لم اجد؟ قال ان لم تجد يعني اذا عدت كنت ميتا

1278
04:13:56.250 --> 04:14:06.250
صلى الله عليه وسلم فماذا افعل؟ قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر. ابا بكر. هذه اشارة انه هو الاحق بالخلافة. نعم. هذا حديث صحيح. قال باب محدثنا محمد بن حميدي. قال حدثنا ابراهيم بن المختار

1279
04:14:06.250 --> 04:14:16.250
عن اسحاق ابن راشد قال عن الزهري عن عروض عن عشتها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بسد الابواب الا باب ابي بكر. سد الابواب ابواب البيوت المفتوحة باتجاه المسجد النبوي. نعم. قال هذا حديث غريب

1280
04:14:16.250 --> 04:14:26.250
هذا الوجه في الباب عن ابي سعيد قال باب حدثنا الانصاري وقال حدثنا معون قال حدثنا اسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه اسحاق بن طلحة عن عائشة. ان ابا بكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انت عتيق الله من النار. اه. فيومئذ سمي

1281
04:14:26.250 --> 04:14:36.250
يلقب عتيقا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر انت عتيق الله من النار. فلقب عتيقا من هذه اللحظة. نعم. قال هذا حديث غريب وروى بعضهم هذا الحديث

1282
04:14:36.250 --> 04:14:46.250
عن معن وقال عن موسى ابن طلحة عن عائشة قال بابن حدثنا ابو سعيد العشاش قال حدثنا تليد بن سليمان عن ابي الجحاف عن عطية عن ابي سعيد الخدري قال صلى الله عليه وسلم ما من نبي الا له وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض

1283
04:14:46.250 --> 04:14:56.250
فما وزيراية من اهل السماء فجبريل وميكائيل وما وزراي من اهل الارض فابو بكر وعمر. قال هذا حديث حسن غريب وابو الجحاف اسمه داوود بن ابي عوف. قالوا يروى عن سفيان الثوري قال حدثنا ابو جحاف وكان مرضيا وكان مرضيا

1284
04:14:56.250 --> 04:15:06.250
قال حدثنا محمود ابن غيران قال حدثنا ابو داوود قال انباءنا وشعبة عن سعد ابن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة ابن عبد الرحمن يحدث عن ابي هريرة قال قال صلى الله صلى الله عليه وسلم بين رجل راكب البقرة اذ قالت لم اخلق لهذا

1285
04:15:06.250 --> 04:15:16.250
انما خلقت للحرث. فقال صلى الله عليه وسلم امنت بذلك انا وابو بكر وعمر. قال ابو سلمة وما هما في القوم يومئذ؟ قال حدثني محمد بن بشارة. قال حدثنا محمد بن جعفر. قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد نحوه. قال هذا حديث حسن

1286
04:15:16.250 --> 04:15:26.250
صحيح قال باب في مناقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال حدثنا محمد البشاري ومحمد بن الرافعي قال احدثنا ابو عامر العقدي قال احدثنا خرجة بن عبد الله الانصاري قال عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم

1287
04:15:26.250 --> 04:15:36.250
عز الاسلام باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل او بعمر بن الخطاب. قال وكان احبهما اليه عمر. هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر. قال بعض ابن بشار قال حديثنا معامر هو العقدية قال حدثنا خرجية ابن عبد الله

1288
04:15:36.250 --> 04:15:46.250
عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه قال وقال وابن كان محدثا ملهما رضي الله عنه. نعم. قال وقال ابن عمر ما

1289
04:15:46.250 --> 04:15:56.250
نزل بالناس امر قط فقالوا فيه عمر او قال ابن الخطاب فيه شك خارجة الا نزل فيه القرآن على نحو ما كان القرآن يوافق عمر بن الخطاب في اجتهاداته. نعم. قال وفي الباب عن الفضل ابن عباس

1290
04:15:56.250 --> 04:16:06.250
ابي ذر وابي هريرة هذا وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال باب حدثنا ابو قريب قال حدثنا يونس ابن قير عن نضر ابن ابي عمرو عن عن النضر ابي عمر عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم عز

1291
04:16:06.250 --> 04:16:16.250
اسلام باب جهل ابن هشام او بعمر ابن الخطاب. قال فاصبح فغدا عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه وقد تكلم بعضهم في النظر ابي عمر وهو في النظر

1292
04:16:16.250 --> 04:16:26.250
ابي عمر وهو يروي مناكير. قال بعضهم حدث محمد ابن متنى قال حدثنا عبد الله ابن داوود الواسطي. ابو محمد قال حدثنا عبد الرحمن ابن اخي محمد ابن المنكدر. قال عن محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله قال قال عمر ابن

1293
04:16:26.250 --> 04:16:36.250
لابي بكر يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انك ان قلت ذاك فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس

1294
04:16:36.250 --> 04:16:46.250
بذاك. وفي الباب عن ابي الدرداء قال لها حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الله بن داوود عن حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين قال ما اظن الرجل ينتقص ابا بكر وعمر يحب النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم. فبالتالي

1295
04:16:46.250 --> 04:17:01.500
لا يحبون النبي عليه الصلاة والسلام لانهم ينتقصون من ابي بكر وعمر. نعم قال هذا حديث حسن وغريب. قال باب حدثنا سلمة ابن شبيبة. قال حدثنا المقرئ عن حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو عن عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر. قال قال صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب هذا

1296
04:17:01.500 --> 04:17:11.500
حسان وغريب لا يعرفه الا من حديثه مش رحيم لكن لا نبي بعد النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. قال حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن حمزة عن حمزة بن عبدالله بن عمر عن ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم

1297
04:17:11.500 --> 04:17:29.200
رأيتك اني اوتيت بقدح لبن فشربت منه فاعطيت فضلي فضل. فاعطيت فضلي عمر ابن الخطاب فضلي يعني ما تبقى في الاناء لعمر ابن الخطاب فماذا اولها صلى الله عليه وسلم؟ قالوا فما اولته يا رسول الله؟ قال العلم هذا حديث حسن صحيح غريب. قال حدثنا علي ابن قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن حميد عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

1298
04:17:29.200 --> 04:17:39.200
دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر؟ قالوا لشاب من قريش. فظننت اني انا هو؟ فقلت ومن هو؟ فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه. هل هذا حديث صحيح؟ قال بابا حديث الحسين بن حنيث ابو عمار المروزي

1299
04:17:39.200 --> 04:17:49.200
قال حدثنا علي بن حسين بن واقض قال حدثني ابي قال حدثني عبدالله بن بريطة قال حدثني ابي بريدة قال اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلال فقال يا بلال بما سبقتني الى الجنة ما دخلت الجنة قلت الا سمعت خشخشتك ام

1300
04:17:49.200 --> 04:17:59.200
دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فتيت على قصر مربع المشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر؟ فقالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصد؟ قالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر؟ قالوا لرجل

1301
04:17:59.200 --> 04:18:09.200
من امة محمد صلى الله عليه وسلم فقلت انا محمد لمن هذا القصد؟ قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال بلال يا رسول الله ما اذن ما اذنت قط والا صليت ركعتين وما صابني حتى هذه الفضيلة حصلها

1302
04:18:09.200 --> 04:18:22.300
بلال انه كان يحافظ على ركعتي الوضوء سمع النبي صلى الله عليه وسلم خشخشة اقدامه في الجنة بسبب ذلك. نعم. قال وما اصابني حدث قطو الا توضأت عندها ورأيت ان لله عليه ركعتين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بهما. قال وفي الباب عن جابر معاذ وانس

1303
04:18:22.300 --> 04:18:32.300
يعني بركعتين بعد الاذان وركعتين بعد الوضوء. نعم. قال ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في الجنة قصرا من ذهب فقلت لمن هذا؟ قيل لعمر بن الخطاب. هذا حديث حسن صحيح غريب. ومعنى هذا الحديث اني دخلت البارحة الجنة

1304
04:18:32.300 --> 04:18:42.300
يعني رأيته في المنام كاني دخلت الجنة هكذا روي في بعض الحديث ويروى عن ابن عباس انه قال رؤيا الانبياء وحي. قال باب حديث الحسين بن حنيفة قال حدثنا علي بن الحسين بن وخد قال حدثني ابي قال. قال حدثني عبدالله بن بريدة قال سمعت ابيه

1305
04:18:42.300 --> 04:18:52.300
بريدة يقول اخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه. فلما انصرف جاءت جارية سوداء فقالت يا رسول الله اني كنت نذرت ان ردك الله سالما ان اضرب بين يديك بالدفء واتغنى. فقال لها صلى الله عليه وسلم ان كنت نذرت

1306
04:18:52.300 --> 04:19:06.150
والا فلا على ان الضرب بالدف حتى امام الرجال لا مشكلة فيه. والا كيف يأمرها ان توفي بنذر في معصية اذا كان الضرب بالدف معصية هذا من اقوى الاحاديث على ان الضرب بالدف امام الرجال لا مشكلة فيه

1307
04:19:06.200 --> 04:19:16.200
وان كان الاولى في الرجال يعني ان يبتعد عن ذلك قدر المستطاع. نعم. قال فجاءت تضربه فدخل ابو بكر وهي تضربه ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب. ثم دخل عمر فالقت الدفة من تحت استها ثم قعدت عليه

1308
04:19:16.200 --> 04:19:26.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يخاف منك يا عمر اني كنت جالسا وهي تضرب فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل عليه وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف. عمر ابن الخطاب

1309
04:19:26.200 --> 04:19:36.200
هل هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث بريدة وفي الباب عن عمر وسعد ابن ابي وقاصة وعائشة قال حدثنا الحسن بن صباح البزار قال حدثنا زيد ابن حباب عن خرجة ابن عبد الله ابن سليمان ابن زيد ابن ثابت قال اخبرنا يزيد

1310
04:19:36.200 --> 04:19:46.200
رومان عن روت عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسة فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال يا عائشة تعالي فانظري فجئت فوضعت

1311
04:19:46.200 --> 04:20:06.200
لاحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجعلت انظر اليها وضع يده هكذا وهي وضعت يعني رأسها هنا. نعم. فقال لي الصبيان لانهم يلعبون نعم. فقال لي اما شبعت اما شبعت؟ قالت فجعلت اقول لا. لانظر منزلتي عنده اذ طلع عمر. قالت فانفض الناس عنها. قالت فقال صلى الله عليه وسلم. قال عمر فروح الصبيان كلهم

1312
04:20:06.200 --> 04:20:16.200
عالدار. صح. قال اني لانظر الى شياطين قد فروا من عمر. قالت فرجعت. قال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. قال باب حدث سلمة ابن شيميمية. قال حدثنا عبد الله بن نافع صائغ. قال حدثنا عاصم بن عمر العمري

1313
04:20:16.200 --> 04:20:26.200
عن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر ثم اتي اهل البقيع فيحشرون معي ثم انتظروا اهل مكة حتى احشر بين الحرمين

1314
04:20:26.200 --> 04:20:36.200
ضعيف حقيقة نعم. قال هذا حديث حسن غريب وعاصم بن عمر العمري ليس بالحافظ عند اهل الحديث قال باب حديث القطبيب قال حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن عائشة قالت قال صلى الله عليه وسلم قد كان يكون في الامم

1315
04:20:36.200 --> 04:20:56.200
فليك في امتي احد فعمر بن الخطاب. المحدث يعني الملهم محدثون يعني ملهمون. يلهمهم الله الحق. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح. هؤلاء يكونوا من اهل الخير والصلاح والاسم الفساد والضلال. نعم. قال حدثني بعض اصحابي بن عيين عن سفيان بن عيان المحدثين يعني مفهمون. قال باب الحدث محمد بن حميد الرازق لحدثنا عبدالله بن عبدالقدوس. قال حدثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن

1316
04:20:56.200 --> 04:21:06.200
ابن سلمة عن عقيدة السلمية عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع عليكم رجل من اهل الجنة فاطلع فاطلع ابو بكر ثم قال يطلع عليكم رجل من اهل الجنة

1317
04:21:06.200 --> 04:21:16.200
عمر وفي الباب عن ابي موسى وجابر هذا حديث غريب من حديث ابن مسعود. قال حديث محمود بن غدانة قال حدثنا ابو داوود الطالسي عن شبعة عن سعد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يرعى غنما له اذ جاء

1318
04:21:16.200 --> 04:21:35.700
الذئب فاخدجها. فجاء صاحبه فانتزعها منه فقال الذئب كيف تصنع تصنع بها يوم السبع يوم قدرت تأخذها مني لكن يوم السبع وهذا في اخر الزمان لما يصبح هناك لا يوجد راعي يستطيع ان يحمي نوقه وابله. فيكون السباع هي تأكل ولا احد يستطيع ان يسترد منها. نعم. قال يوم لا راعي لها غيري. قال

1319
04:21:35.700 --> 04:21:45.700
هو الذي يرعى الغنم. نعم. قال امنت بذلك انا وابو بكر وعمر. قال ابو سلمى وما هما وما هما في القوم يومئذ؟ يعني امنت بذلك؟ يعني امنت ان الذئب سيتحدث

1320
04:21:45.700 --> 04:22:04.200
من الصحابة تعجبوا ذئب يتكلم الذئب تكلم مع الراعي. قال كيف من لها يوم السبع واكون انا الراعي فيقول النبي صلى الله عليه وسلم الذي عنده ايمان قوي يؤمن ان هناك ذئب يتكلم هذا يحتاج الى ايمان ابي بكر وعمر. نعم. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر

1321
04:22:04.200 --> 04:22:14.200
قال حدثنا شعب عن سعد ابن ابراهيم نحوه. قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب في مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه وله كنيتان يقال ابو عمرو وابو عبدالله. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي صالح

1322
04:22:14.200 --> 04:22:24.200
عن ابي هريرة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير. فتحركت الصخرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اهدأ فما عليك الا نبي او صديق او شهيد

1323
04:22:24.200 --> 04:22:37.950
في الباب عن فلان وسعيد ابن زيد وابن عباس وسهل ابن زيد. كلهم ماتوا شهداء يعني عثمان مات شهيدا ظلما وعلي مات شهيدا على يد الخوارج وطلحة والزبير. نعم. قال انس ابن مالك وبريدة الاسلامية هذا حديث صحيح. قال حديثنا سعيد عن سعيد بن ابي عروبة

1324
04:22:37.950 --> 04:22:47.950
عن قتادة انس بن مالك حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقابل نبي الله صلى الله عليه وسلم اثبت احد فانما عليك نبي صديق وصديق وشهيدان. هذا حديث

1325
04:22:47.950 --> 04:22:57.950
حديث حسن صحيح قال بعضنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا يحيى ابن اليمان عن شيخه من بني زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب عن طلحة بن عبيد الله. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي رفيق ورفيقه يعني في الجنة عثمان. قال هذا

1326
04:22:57.950 --> 04:23:07.950
هادي في المغرب هو ليس اسناده بالقوي وهو منقطع. قال باب حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي. قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن هو بن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن ابي عبدالرحمن السلمي. قال لما

1327
04:23:07.950 --> 04:23:17.950
حصر عثمان اشرف عليهم من فوق داره ثم قال اذكركم بالله هل تعلمون ان حراء حين انتفض؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثبت حراء فليس عليك الا نبي او صديقا او شيء؟ قالوا نعم. قال اذكركم بالله هل

1328
04:23:17.950 --> 04:23:27.950
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في جيش العسرة من ينفق نفقة متقبلة وناس مجهدون معسرون فجهزت ذلك الجيش؟ قالوا نعم. ثم قال اذكركم بالله هل تعلمون ان رومة لم يكن يشعر منها احد

1329
04:23:27.950 --> 04:23:40.900
الا بثمن روما هي بئر روما التي اشتراها عثمان. نعم. قال فابتعتها فجعلتها للغني والفقير وابن السبيل. قالوا اللهم نعم واشياء عددها عددها. قال هذا حديث حسن وصحيح غريب من هذا الوجه من حديث ابي عبد الرحمن السلمي عن بارك الله فيك يا شيخ

1330
04:23:40.900 --> 04:24:04.150
واياكم   جزاكم الله خير بسم الله. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا السكن بن المغيرة ويكنى ابا محمد مولى لال عثمان. قال حدثنا الوليد بن ابي بن

1331
04:24:04.150 --> 04:24:14.150
الوليد بن ابي هشام عن فرقة ابي طلحة عن عبدالرحمن بن خباب قال شهدت النبي صلى الله عليه وسلم ويحث على جيش العسرة. فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله علي مئة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله

1332
04:24:14.150 --> 04:24:24.150
ثم يحطه على الجيش فقام عثمان فقال يا رسول الله علي من اتى باي بعير باحلاسها واقتادها كان علي ان اتصدق مئتا بعير بكل ما عليها من سلاح وسرج نعم

1333
04:24:24.150 --> 04:24:34.150
قال ثم هضع للجيش فقام عثمان بن عفان فقال يا رسول الله علي ثلاث مئة بعين باحداسه واقتابه في سبيل الله فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل على المنبر. عليه الصلاة والسلام. ويقول معنا عثمان عثمان ما عمل بعد هذه

1334
04:24:34.150 --> 04:24:44.150
ما عمل بعد هذه. قال هذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه الا من هدية السكن ابن مغيرة. في الباب عن عبدالرحمن ابن سمرة قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا الحسن من واقع رملي. قال

1335
04:24:44.150 --> 04:24:54.150
مثلا عمرة بن ربيعة عن عبدالله بن مسعود بن عن عبد الله بن القاسم عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان الى النبي صلى الله عليه وسلم بالف دينار قال الحسن ابن واقع وكان في موضع اخر من كتاب

1336
04:24:54.150 --> 04:25:04.150
في كمه حين جهز الجيش حين جهز جيش الاسرة فن ترى في في حجره فقال عبدالرحمن فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين؟ قال

1337
04:25:04.150 --> 04:25:14.150
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. قال حدثنا ابو زرعة قال حدثنا عن حسن بن بشر. قال حدثنا الحكم ابن عبد الملك انقذت عن قتادة عن انس بن مالك قال لما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم

1338
04:25:14.150 --> 04:25:24.150
صلى الله عليه وسلم ببيئة رضوان كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اهل مكة قال فبايع الناس قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله

1339
04:25:24.150 --> 04:25:34.150
الرضوان كانت من اجل عثمان. لما بلغه مقتل عثمان بن عفان. نعم. قال فضرب احدى يديه على الاخرى فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لاثمانها خيرا من ايديهم لانفسهم. هذا حديث حسن

1340
04:25:34.150 --> 04:25:44.150
فالنبي صلى الله عليه وسلم بايع عن عثمان بيده في بيعة الرضوان. نعم. قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن عباس بن محمد الدوري وغير واحد المعنى واحد قالوا حدثنا سيد بن عامر قال عبد الله

1341
04:25:44.150 --> 04:25:54.150
سيدنا عامر ان ينمي عن يحيى ابن ابي حجاج المنقرية عن ابي مسعود الجريري عن تمامة ابن حزن القشري قال شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان. شهدت الدار يعني لما اجتمع

1342
04:25:54.150 --> 04:26:14.150
خوارج ليقتلوا عثمان في البيت. نعم. قال فقال ائتوني بصاحبيكم الذين جيبوا لي رؤوس الخوارج اللي قلبوا علي. نعم. قال فجيء بهما فكأنهما جملان او حماران قال فاشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعدب غير بئر رومة فقال من يشتري بئر رومة فيجعل دلوه

1343
04:26:14.150 --> 04:26:24.150
دماء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اشرب منها حتى اشرب من ماء البحر فقالوا الله خوارج لما حاصروا عثمان رضي الله عنه منعوه ان يشرب من بئر روما

1344
04:26:24.300 --> 04:26:34.300
وهو الذي اشتراه واوقفها للمسلمين. نعم. قال فقال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان من ان المسجد ضاق باهله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن اشتري بقعة ال فلان فيزيدها في المسجد بخير

1345
04:26:34.300 --> 04:26:44.300
انه منها في الجنة فاستعذت من صلب مالي فانتم اليوم تمنعوني ان اصلي فيها ركعتين. قال اللهم نعم. قال اشهدكم بالله والاسلام هل تعلمون اني جهزت جيش الاسرة من مالي؟ قالوا اللهم نعم. قال اشهدكم بالله والاسلام هل تعلمون انه

1346
04:26:44.300 --> 04:26:54.300
الله صلى الله عليه وسلم كان على تبرير مكة ومع ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتى تساقطت حجاراته بالحضيض قال فركضه برجله وقال اسكنت به فانما عليك نبي وصديق

1347
04:26:54.300 --> 04:27:12.550
جيدا؟ قالوا اللهم نعم. قال الله اكبر شهدوا لي ورب الكعبة اني شهيد ثلاثة. هم عارفين كل هاي الخصال عنه ومع ذلك قتلوه حتى تعرف كمية الفكر الخاطئ. نعم. قال هذا حديث حسن واقدروه من غير وجه عن عثمان. قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الوهاب الثقافي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة. انا الصنعاني ان خطباء قال

1348
04:27:12.550 --> 04:27:22.550
قامت بالشام وفيهم رجال من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقام اخرهم رجل يقال له امرأة ابن كعب فقال له الحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قمت وذكر الفتن فقربها. فما الرجل مقنن في

1349
04:27:22.550 --> 04:27:32.550
فقال هذا يومئذ على الهدى فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان. قال فاقبلت عليه بوجهي فقلت هذا؟ قال نعم. قال هذا حديث حسن صحيح. قال كلها احاديث صحيحة ثابتة ان النبي صلى الله عليه وسلم شهد

1350
04:27:32.550 --> 04:27:42.550
عثمان مات مظلوما وان من قتله قتله الخوارج. نعم. قالوا ايه في الباب يعني ابن عمر وعبدالله ابن حوالة اكابر ابن عجرة. قال باب حدثنا محمد بن غيران قال حدثنا حدين بن متنى قال حدثنا

1351
04:27:42.550 --> 04:27:52.550
الليث بن سعد العميمية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن عمرو الشامي عن عبد الله بن عامر شامي عن النعمان بن بشير عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عثمان

1352
04:27:52.550 --> 04:28:09.850
انه لعل الله ان يقمصك قميصا فاذا فان ارادوك على خلعه فلا تخلعه لهم. وفي الحديث قصة طويلة الخلافة لارادوا ان ينزعوها منك لا تقبل. تموت شهيد ولا تنزع الخلافة. نعم. قال حدثنا صالح بن عبدالله قال حدثنا ابو نزع الخلافة سيصبح الامر لعب

1353
04:28:10.200 --> 04:28:20.200
كل اناس لا يعجبهم خليفة يخرجون علي فينتزع. يصبح ما فعله عثمان سنة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لما دمت على الحق اثبت. حتى تقتل ولا تنزع الخلافة. نعم. قال

1354
04:28:20.200 --> 04:28:30.200
حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن عبدالله بن موهب ان رجلا من اهل مصر حج البيت فرأى قوم جلوسه فقال من هؤلاء؟ قالوا قريش قالوا فمن هذا الشيخ؟ قالوا ابن عمر. فتام فقال اني سألك عن شيء فحدثني اشهدك بالله انشدك

1355
04:28:30.200 --> 04:28:42.050
الله بحرمة هذا البيت اتعلموا ان عثمان فضل يوم احد؟ قال نعم. قال اتعلم الخوارج لما حاصروا عثمان اثاروا بعض القضايا حول عثمان اول قضية اثاروها انه عثمان هرب يوم احد ولم يثبت

1356
04:28:42.550 --> 04:28:52.550
فماذا اجاب عبدالله بن عمر عن هذه الشبهة؟ نعم. قال اتعلم انه تغيب عن بيعة وضوء عن بيعة الرضوان. فان هو اصلا بيعة الرضوان من شأنه. نعم. قال اتعلم انه تغيب

1357
04:28:52.550 --> 04:29:02.550
يوم بدر فلم يشهده قال نعم تغيب عن معركة بدر الان سيأتي بالاجابة. نعم. قال فقال له ابن عمر تعال ابين لك مسألة ان فراره يوم واحد فاشهد ان الله قد عفا عنه وغفر وغفر

1358
04:29:02.550 --> 04:29:22.550
الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفى الله عنهم. يعني اذا ربنا عفا عنهم في القرآن انتم بدكمش تعفوا عنه؟ نعم قال فانه كانت تحته تحت عنده وتحته بنت ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لك اجر رجل شهد بدرا وسهما. طبعا اما بدر فالنبي صلى الله عليه وسلم منعه ان يشهدها. لان

1359
04:29:22.550 --> 04:29:32.550
ان ابنة النبي صلى الله عليه وسلم رقية كانت مريضة جدا في مرض الموت وهي تحت عثمان زوجة عثمان. فامره ان يبقى معها وقال لك سهم في بدر. نعم. قال وامره ان يتخلف عليها وكانت قليلة وما تغيبه

1360
04:29:32.550 --> 04:29:42.550
ومن عبادة رضوانه فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان لبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عثمان بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة رضوان بعد ما ذهب عثمان الى مكة. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

1361
04:29:42.550 --> 04:30:02.550
اليمنى هذه يد عثمان وضرب بها على يده فقال هذه لعثمان. قال له اذهب بهذا الان معك. هذا حديث حسن هاي الاجوبة معك واجب بها الناس. نعم قال باب قال حدثنا احمد بن ابراهيم الدورقي وقال حدثنا عن علاء بن عبدالجبار العطار قال حدثنا الحارث بن عمير عن عن عبيد الله بن عمر عن نافل عن ابن عمر قال كنا نقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم حي ابو بكر وعمر

1362
04:30:02.550 --> 04:30:12.550
وعثمان كنا نقول ان هؤلاء هم افضل ثلاثة. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب هذا الوجه يستغرب من حديث عبيد الله ابن عمر. وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابن عمر

1363
04:30:12.550 --> 04:30:22.550
قال حدثنا ابراهيم ابن سعيد ابن الجوهري وقال حدثنا شادان الاسود الشادان الاسود بن عامر عن سنان بن هارون عن كليب بن وائل عن بن عمر قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل هذا في

1364
04:30:22.550 --> 04:30:32.550
مظلومة لعثمان. قال هذا حديث حسن غريب هذا الوجه من حديث ابن عمر. قال باب حدثنا الفضل ابن ابي طالب البغدادي وغير واحد قالوا حدثنا عثمان ابن زفرة قالوا حدثنا

1365
04:30:32.550 --> 04:30:42.550
محمد بن زياد قال محمد بن عجلان عن ابي الزبير عن جابر قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة بجنازة رجل ليصلي عليه فلم يصلي عليه. فقيل يا رسول الله ما رأيناك تركت الصلاة على احد قبل

1366
04:30:42.550 --> 04:30:52.550
هذا قال انه كان يبغض عثمان فابغضه الله. طبعا هذا ضعيف جدا. هذا ضعيف جدا. انه ترك الصلاة لرجل كان يبغض عثمان. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه محمد بن زياد

1367
04:30:52.550 --> 04:31:02.550
هذا هو صاحب ميمون ابن مهران ضيف في حديث جدة ومحمد ابن زياد صاحب ابي هريرة والبصري ثقة ويثنى عن ابي الحارث ومحمد بن زياد الالهاني صاحب ابي امامة ثقة سامي يكنى ابا سفيان. قال باب

1368
04:31:02.550 --> 04:31:12.550
حدثنا احمد بن عبدة الضبي قال عددنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان النهدي عن ابي موسى الاشعري قال انطلقت مع النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حائطا للانصار. فقضى حاجته فقال لي يا ابو موسى املك علي

1369
04:31:12.550 --> 04:31:22.550
فلا يدخلن علي احد الا باذنه. فجاء رجل فضرب الباب فقلت من هذا؟ فقال ابو بكر فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن. قال اذن له وبشره بالجنة. فدخل بشرته بالجنة. وجاء

1370
04:31:22.550 --> 04:31:32.550
الجن الاخر فطلب فضرب الباب فقلت من هذا؟ فقال عمر. فقلت يا رسول الله هذا عمر ويستأذنه قال افتح له وبشره بالجنة ففتحت الباب ودخل. وبشرته بالجنة فجاء رجل اخر فضرب

1371
04:31:32.550 --> 04:31:42.550
فقلت من هذا؟ قال عثمان قلت يا رسول الله هذا عثمان يستأذن قال افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه. قال هذا حديث حسن تصيبه وهو قتله رضي الله عنه. نعم. قال وقد روي من غير وجه

1372
04:31:42.550 --> 04:31:52.550
لان عثمان النهدي وفي الباب عن جابر بن عمر قال حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا ابي ويحيى بن سعيد عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حزم قال حدثني ابو سلة قال عثمان لي

1373
04:31:52.550 --> 04:32:02.550
يوم الدار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اهدى الي عهدا فانا صابر عليه. النبي صلى الله عليه وسلم عهد اليه الا يترك الخلافة. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث اسماعيل ابن ابن

1374
04:32:02.550 --> 04:32:12.550
ابي خالد قال باب مناقب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ولو كنيتان يقال له ابو تراب وابو الحسن. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جعفر بن سليمان قبائي عن يزيد عن يزيد الرشك

1375
04:32:12.550 --> 04:32:22.550
عند مطرف بن عبدالله بن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا واستعمل عليهم علي بن ابي طالب فمضى في السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من

1376
04:32:22.550 --> 04:32:32.550
اصاب جاري يعني علي ابن ابي طالب اخذ سبية لاله من الجيش استحسنها. نعم. قال فقالوا اذا لقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع عليا وكان المسلمون اذا رجعوا من سفر بدأوا بدأوا برسول

1377
04:32:32.550 --> 04:32:42.550
لله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليه ثم انصرفوا الى رحالهم فلما قدمت السرية سلموا على النبي صلى الله عليه وسلم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله الم ترى الى علي بن ابي طالب صنع كذا وكذا فاعرض عنه رسول

1378
04:32:42.550 --> 04:32:52.550
قالوا يا رسول علي رضي الله عنه اخذ هذه السبية. نعم. قال ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الي ثالث فقال مثل مقالتي فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا

1379
04:32:52.550 --> 04:33:02.550
فاقبل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يعرف بوجهه. فقال ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ما تريدون من علي؟ ان علي مني وانا منه وهو ولي وكل مؤمن من بعدي. قال هذا حديث حسن

1380
04:33:02.550 --> 04:33:15.350
غريب ابن سليمان قال حدثنا محمد بن مشارق قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت ابا الطفيل يحدث عن ابي سريحة او زيد ابن ارقم شك شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

1381
04:33:15.350 --> 04:33:34.650
كنت مولاه فعليه مولاه. قال هذا حديث حسن غريب. وقد روى كان النبي صلى الله عليه وسلم وليه واختار النبي صلى الله عليه وسلم وليا فعليه ان يوالي عليا هذا لا ينفك عن هذا. نعم. قال وقد روى شعبة هذا الحديث عن ميمونة بن ابي عبد الله عن زيد عن ميمون ابي عبد الله. عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم نحوها. ابو ابو

1382
04:33:34.650 --> 04:33:44.650
تا ريحته حذيفة ابن اسيد الغفاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى البصري قال حدثنا ابو عتاب بن سهل بن حماد قال حدثنا المختار بن نافع قال حدثنا ابو حيان التيمي عن ابيه

1383
04:33:44.650 --> 04:33:54.650
عن علي قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الى دار الهجرة واعتق بلالا من ماله رحم الله عمر يقول الحق ولو كان المرة تركه الحق

1384
04:33:54.650 --> 04:34:14.650
وماله صديق. طرقه الحق وماله صديق. يعني خسر اصحابه من كثر قول الحق. نعم. قال رحم الله عثمان تستحيه الملائكة رحم الله عليا اللهم اجر الحق معه قال نعم. قال هذا حديث غريب لا يعرفه الا من هذا الوجه المختار ابن نافع بصري اه كثير الغرائب وابو حيان اسمه يحيى بن سعيد بن حيان التيمي

1385
04:34:14.650 --> 04:34:24.650
تكون فيه وثيقة. قال حدثنا سفيان بكائي قد حدثنا ابي عن شريك عن منصور عن الربيع بن حراش قال حدثنا علي بن ابي طالب بن رحبة. قال في منطقة الكوفة. لما كان هناك نعم. قال لما كان

1386
04:34:24.650 --> 04:34:34.650
يوم الحديبية خرج الينا الينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو واناس من رؤساء المشركين فقالوا يا رسول الله خرج اليك ناس من ابنائنا واخواننا وارقائنا وليس لهم فهم في الدين وانما

1387
04:34:34.650 --> 04:34:44.650
فرارا من اموالنا وضيائنا فارددهم الينا فان لم يكن لهم فقه في الدين فسنفقههم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش لن تنتهن او ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف

1388
04:34:44.650 --> 04:34:54.650
فعل الدين قد امتحن الله قلوبهم على الايمان. قالوا من هو يا رسول الله؟ فقالوا له ابو بكر من هو يا رسول الله؟ وقال عمر من هو يا رسول الله؟ قال هو خاسف. ولما قال ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم

1389
04:34:54.650 --> 04:35:08.150
الصحابة قالوا من هذا الذي سيضرب رقابهم كل صحابي يتمنى ان يكون هو ذاك الذي مدحه. النبي صلى الله عليه وسلم. فماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ قال وكان اعطى الي النعل اللي قاعد الان

1390
04:35:08.150 --> 04:35:19.250
اللي احنا عليه او يصلح نعله. طيب. قال ثم التفت الينا علي فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متأمدا فليتبوأ مقعده من النار. وكان اعطى علي النعل واذا كان علي يصلح

1391
04:35:19.250 --> 04:35:29.250
نعل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذا الذي سيضرب اعناقهم. هذا فيه ممدحة لعلي انه حامل لواء الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه

1392
04:35:29.250 --> 04:35:39.250
والا من هذا الوجه من حديث ربعي عن علي قال ولماذا ختم بهذا من كذب علي متعمدا فليتبوأ عن النار؟ لانه علي هو اللي حدث في هذا الحديث فيريد ان

1393
04:35:39.250 --> 04:35:52.350
اخبرهم انه لا تظنوا اني انا الفت الحديث من عندي النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار. هذا حديث صحيح. نعم. قال سمعت الجارودي يقول سمعت وكأن يقول لم يكذب ربي ابن حراش في الاثنين في الاسلام كذبا. وقال

1394
04:35:52.350 --> 04:36:02.350
يا محمد في الكتاب اربع خمس مرات. ان ربيعي بنحراش لم يكذب في الاسلام كذبة. نعم. قال قال سمعت عبدالرحمن بن المهدي يقول ابن منصور ابن المعتمر اثبت اهل الكوفة. قال

1395
04:36:02.350 --> 04:36:18.100
قال حدثنا ابي عن اسرائيل حدثنا محمد بن اسماعيل. نعم في حالة نقص نعم قال حدثنا؟ قال وحدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن ابي طالب انت مني وانا منك؟ وفي

1396
04:36:18.100 --> 04:36:28.100
حديث قصة قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب حدثنا قتيبة قال حدثنا جعفر بن سليمان عن ابي هريرة العبدي عن ابي سعيد الخدري قال انا كنا لنعرف انا كنا لا نعرف المنافقين نحن معشر الانصار

1397
04:36:28.100 --> 04:36:38.100
ببغضهم علي ابن ابي طالب قال هذا حديث غريب هنا وقد تكلم شعبة في ابي هارون وقد روي هذا عن الامشى عن ابي صالح عن ابي سعيد. قال باب حدثنا واصل بن عبدالاعلى قال حدثنا محمد بن فضيل عن

1398
04:36:38.100 --> 04:36:48.100
ابن عبد الرحمن ابن عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابي نصر المساور الحميري عن امه قالت دخلت على ام سلمة فسمعتها تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحب علي منافق ولا يبغضه مؤمن

1399
04:36:48.100 --> 04:36:58.100
قال وفي الباب عن علي قال هذا حديث حسن غريب هذا الوجه وعبدالله بن عبد الرحمن هو ابو نصر الوراق وروى عنه سفيان الثوري. قال باب حدثنا اسماعيل بن موسى الفزاري بن ابن بنت السدية قال حدثنا شريك عن ابي

1400
04:36:58.100 --> 04:37:08.100
بربيعة عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله امرني بحب اربعة اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا. قال اليم منهم. يقول ذلك ثلاثا وابو

1401
04:37:08.100 --> 04:37:18.100
المقتاد ابن سلمان وامرني بحبهم اخبرني انه يحبهما هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث شريك قال باب حدثنا اسماعيل ابن موسى قال حدثنا شريك عن ابي اسحاق عن حبشي ابن جنادة قال قال

1402
04:37:18.100 --> 04:37:28.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم عليم مني وانا من علي ولا ولا يؤدي عني الا الا انا او علي. قال هذا حديث حسن غريب صحيح. قال حدثنا يوسف ابن موسى القطان البغدادي وقال حدثنا

1403
04:37:28.100 --> 04:37:38.100
قال حدثني علي بن صالح ابن حي قال عن حكيم ابن جبير عن جمي ابن عمير ابن تيمية عن ابن عمر قال اخا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصحابه وجاء

1404
04:37:38.100 --> 04:37:48.100
تدمع عيناه فقالوا يا رسول الله اخيت من اصحابك ولم تؤخذ بيني وبين احد فقال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة. قال هذا حديث حسن غريب وفي الباب عن زيد ابن ابي اوفى

1405
04:37:48.100 --> 04:37:58.100
قال باب حدثنا سفيان ابن كعب قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن عيسى ابن عمر عن السدي عن انس بن مالك قال كان عند النبي صلى الله عليه وسلم طير فقال اللهم اللهم اتني باحب خلقك اليك اياكل معي هذا الطير

1406
04:37:58.100 --> 04:38:08.100
جاء عليهم فاكل معه. جميل. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث السدية الا من هذا الوجه وقد روي عن من هذا الحديث من غير وجه عن انس. قال وعيس ابن عمر هو الكوفي والسدي اسمه اسماعيل ابن عبدالرحمن

1407
04:38:08.100 --> 04:38:18.100
لدرك انس بن مالك وسمع منه ورأى الحسين ابن علي وقد لقيه شعبة سفيان الثوري وزائدته ووثقه سيحيى بن سيد القطان. قال حدثنا خلاد بن اسلم البغدادي. وقال حدثنا النظر بن شمعين قال اخبرنا عوف

1408
04:38:18.100 --> 04:38:38.100
عن عبدالله بن عمرو بن هند الجملي قال قال علي كنت اذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعطاني واذا سكت ابتدأني. اذا سألته عمره ما خيبني. واذا فتوى ما سألته هو يبادرني ويعطيني من غنيمة شيء. نعم. قال هذا حديث حسن وغريب من هذا الوجه. قال باب حدثنا اسماعيل بن موسى قال حدثنا محمد محمد ابن عمر ابن الرومي قال حدثنا

1409
04:38:38.100 --> 04:38:48.100
شريك سلمة بن كيران السويد بن غفلة عن الصنابيحية عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا دار الحكمة وعلي بابها قال حديث الموضوع. نعم. قال هذا حديث غريب منكر. وروى بعض

1410
04:38:48.100 --> 04:38:58.100
وفي هذا الحديث عن يعني الترمذي لما ذكره ذكره ليبين لك انه خطأ. نعم. قال ورد هذا الحديث عن شريك ولم يذكروا فيه عن الصنابحية ولا نعرف هذا الحديث عن احد من الثقات غير شريك

1411
04:38:58.100 --> 04:39:08.100
قال وفي باب عن ابن عباس قال حدثنا قطب قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا فقال ما يمنعك

1412
04:39:08.100 --> 04:39:18.100
وكأن تسب ابا تراب قال قال اما ما ذكرت ثلاثا قال آآ قال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه الى ان تكون لي واحدة منهن احب الي من

1413
04:39:18.100 --> 04:39:28.100
النعم. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا الخلاف اللي بين معاوية وعلي رضي الله عنه فغفر الله للجميع. نعم. قال وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان

1414
04:39:28.100 --> 04:39:38.100
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة لا نبوة بعدي. سمعته يقول يوم خبير لاعطينه راية رجلا يحب الله ورسوله. يحبه الله ورسوله

1415
04:39:38.100 --> 04:39:48.100
وقالوا فتطاولنا لها فقال ادعوا لي علي فاتاه وبه رمدا فبصق في عينه فدفع الراية اليه ففتح الله عليه. يعني كان في عينه رمت فبصق النبي صلى الله عليه وسلم فيها فبرئ. نعم. قال

1416
04:39:48.100 --> 04:40:08.100
انزلت هذه الاية فقلت الو ندعوا ابناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم الاية ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسينا وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء اهل ولهذا حديث حسن صحيح غريب هذا الوجه اسب عليا وعنده هذه الخصال. نعم. قال باب قال حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال حدثنا الاحوص ابن الجواب ابو الجواب قال ان يونس ابن ابي اسحاق

1417
04:40:08.100 --> 04:40:18.100
عن ابي اسحاق عن البراء قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشين وامر على احدهما علي بن ابي طالب وعلى الاخر وعلى الاخر خالد بن الوليد. وقال اذا كان القتال فعلي

1418
04:40:18.100 --> 04:40:38.100
بدأت المعركة فامير كلا الجيشين سيكون علي. ولست انت يا خالد. نعم. قال فافتتح علي حصنا فاخذ منه جارية فكتب معي خالقا كتابا الى النبي كتمها في صدره فبعث الى النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ الكتاب فتغير لونه ثم قال ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. قال

1419
04:40:38.100 --> 04:40:48.100
قلت اعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله انما انا رسول فسكت. انما انا رسول. ارسلني خالد بن الوليد. ما ليش دخل يا رسول الله. نعم. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه. قال

1420
04:40:48.100 --> 04:40:58.100
حدثنا علي بن المنذر الكوفي قال حدثنا محمد بن فضيل العجلي عن ابي الزبير عن جابر قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يوم الطائف فانتجه فقال للناس يعني تكلم معه سرا

1421
04:40:58.100 --> 04:41:08.100
بينه وبينه فقط نعم. قال لقد طال نجواه من ابناء امه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تجيته ولكن الله انتجاه. قال الله انتجاه يعني الله امرني ان اناجيه في هذا الموضوع. نعم. قال هذا حديث

1422
04:41:08.100 --> 04:41:18.100
حسن غريب لا نعرفه الا من حديث الاجري وقد رواه غير ابن فضيل ايضا عن الاجلح. ومعنى قوله ولكن الله انت جاهي يقول الله امرني ان انتجه معه. قال باب حدثنا علي ابن منذر قال حدثنا محمد بن فضيل عن

1423
04:41:18.100 --> 04:41:28.100
ابن ابي عن سالم ابن ابي حفصة عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي يا علي لا يحل لاحد ان يجنب في هذا في هذا المسجد غيري وغيرك. هذا عن الضعيف

1424
04:41:28.100 --> 04:41:38.800
انا لا يحل لاحد ان يجلس وهو جنب في المسجد النبوي الا انا وانت. والضعف احيانا يظهر من بعض السياقات يعني. نعم. قال علي قال قال علي بن المدير قلت

1425
04:41:38.800 --> 04:41:55.950
قال ما معنى هذا الحديث؟ قال لا يحل لاحد يستطرقه جنبا غيري وغيره. يعني ان يعني يجعله طريقا وهو جنب ان يدخل فيه وهو جنبه. نعم. قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد سمع مني محمد بن اسماعيل هذا الحديث واستغربه. يعني حتى البخاري لما سمع الحديث هذا استغربوا ما ما اقتنعش فيه. نعم. قال

1426
04:41:55.950 --> 04:42:05.950
حدثنا اسماعيل بن موسى قال حدثنا علي بن عابس عن المسلم الملائي عن انس بن مالك قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وصلى عليه وصلى علي يوم الثلاثاء انه من اوائل من اسلم

1427
04:42:05.950 --> 04:42:18.750
ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث يوم الاثنين علي كان معه يوم الثلاثاء مسلم والمراد صلى بتعرفوا اول ما اول ما جاءت البعثة كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين في الصباح

1428
04:42:18.900 --> 04:42:32.550
ركعتين في المساء وليس المراد الصلوات الخمس ان الصلوات الخمس فرضت متأخر يعني في الزمن السنة العاشرة. فالمراد صلاة ركعتين في الصباح وصل ركعتين في المساء. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث لمسلم الاعور ومسلم اعور ليس عندهم بذاك

1429
04:42:32.550 --> 04:42:42.550
بذلك القوي. وقد روي هذا الحديث عن مسلم عن حبة عن علي نحو هذا. نعم. قال حدثنا القاسم ابن دينان الكوفي. وقال حدثنا ابو نعيم عن ابن عبد السلام للحرب ان يحمل سعيدا عن سعيد بن المسيب عن سعد بن ابي وقاص

1430
04:42:42.550 --> 04:42:52.550
النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي انت مني بمنزلة هارون بن موسى الا انه لنبي بعدي. قال هذا حديث صحيح كهارون النبي. نعم. قال عن ساد العلم النبي صلى الله عليه وسلم ويستغرب هذا الحديث من

1431
04:42:52.550 --> 04:43:02.550
حديث يحيى ابن سعيد الانصاري قال حدثنا محمود الغيلان قال حدثنا ابو احمد الزبيري ان شريكا عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي انت مني بمنزلة هارون موسى الا انه لا

1432
04:43:02.550 --> 04:43:12.550
قال هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي الباب عن سعد وزيد من اقم ابي هريرة وابي سلمة. قال باب حدثنا محمد بن حميد الرازي وقال حدثنا ابراهيم المختار عن شعبة عن ابي بلج عن عامر بن ميمون عن ابن

1433
04:43:12.550 --> 04:43:30.550
لأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بسد الأبواب الا باب علي. هذا ضعيف وغير صحيح ابدا. انه مر معنا انه امر بسد الابواب الا باب ابو بكر فكيف يصير يتناقض اصلا؟ نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرف شعبة بهذا الاسناد الا من هذا الوجه. قال حدثنا عن منصور بن علي الجهظمي وقال حدثنا علي بن جعفر بن محمد قال اخبرنا اخي موسى ابن جعفر ابن

1434
04:43:30.550 --> 04:43:40.550
محمد انابيد الجعفر بن محمد عن ابي محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه عن جده علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيد حسن وحسين فقال اللهم من احبني واحب هذين واباهما

1435
04:43:40.550 --> 04:43:57.300
وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث جعفر ابن همد الا من هذا الوجه قال باب حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا ابراهيم مختار عن شعبة عن ابي بلج عن العمر ابن ميمون عن ابي عباس عن ابن عباس قال اول من صلى علي قال هذا حديث غريب

1436
04:43:57.300 --> 04:44:07.300
الوجه اللي انا اعرفه من حديث شعبة عن ابي بلج الا من حديث محمد بن حميد وابو بلج اسمه يحيى ابن ابي سليم قال وقد اختلف اهل العلم في هذا فقال بعضهم اول من اسلم ابو بكر الصديق وقال بعضهم اول من اسلم علي وقال بعض

1437
04:44:07.300 --> 04:44:23.850
واهل العلم واول من اسلم للرجال ابو بكر واسلم علي هو غلام ابن اسلم من الرجال ابو بكر واول من اسلم من الصبيان علي رضي الله عنه هذا الذي يجمع. نعم. قال قال واول من اسلم من النساء خديجة. قال حدثنا محمد المشاري ومحمد المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا

1438
04:44:23.850 --> 04:44:33.850
ان شعبة عن عمر ابن مرة عن ابي حمزة رجل من الانصار قال سمعت زيد ابن الارقم يقول اول من اسلم الي قال عمرو ابن مرة فذكرت ذلك لابراهيم النخائي فانكره

1439
04:44:33.850 --> 04:44:43.850
وقال اول من اسلم ابو بكر الصديق قال هذا حديث حسن صحيح وابو حمزة اسمه طلحة بن يزيد قال باب حدثني عيسى ابن عثمان ابن اخي يحيى ابن عيسى ابن يحيى ابن ياسر ابن الرملي قال حدثنا يحيى

1440
04:44:43.850 --> 04:44:53.850
الرئيس الرملي عن الامشى عن اديب ابن ثابت عن انزل ابن حبيش عن علي قال لقد اهدى الي النبي الامي صلى الله عليه وسلم انه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. قال اديب ابن ثابت انا من

1441
04:44:53.850 --> 04:45:03.850
الذين دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا حديث حسن صحيح. قال حدثنا محمد بن مشار ويعقوب ابن ابراهيم وغير واحدا. قالوا حدثنا ابو عاصم عن ابي الجراح. قال حدثني جابر ابن صبح

1442
04:45:03.850 --> 04:45:13.850
قال حدثتني ام شراحيل قالت ام شراحيل قالت حدثتني ام عطية قالت بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشا فيهم علي قالت فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو رافع يديه يقول اللهم لا تمتني حتى

1443
04:45:13.850 --> 04:45:25.250
عليا نعم. قال هذا حديث حسن غريب انما ليئف من هذا الوجه. قال باب مناقب ابي محمد طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه. قال حدثنا ابو سعيد الاشد وقال حدثنا يونس ابن بكير. نعم هنا سيبدأ ببقية العشر

1444
04:45:25.250 --> 04:45:36.800
المبشرين بالجنة فبدأ الان بطلحة بن عبيد الله. نعم. قال محمد بن اسحاق عن يحيى بن عبادي يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن ابيه عن جده عبد الله بن الزبير عن الزبير. قال كان على رسول الله صلى الله عليه

1445
04:45:36.800 --> 04:45:56.100
وسلم يوم احد دي الان فنهض الى صخرة فلم يستطع فاقعد تحته الطلعة فصعد النبي فصعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى استوى على ظهر طلحة وضع رجليه على ظهره طلحة حتى استطاع يصعد على الصخرة. نعم. قال فسمعت قال فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول واوجب طلحة. اوجب طلحة الجنة يعني ثبتت له الجنة. نعم. قال هذا حديث حسن صحيح

1446
04:45:56.100 --> 04:46:06.100
غريب قال حدثنا عن قتيبة قال حدثنا صالح بن موسى عن الصلت بن دينار عن ابي نظرة قال جابر بن عبدالله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نسأل الله ان ينظر الى شيء يمشي على وجه الارض فلينظر الى

1447
04:46:06.100 --> 04:46:16.100
طلحة بن عبيد الله قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث سلط ابن نديان ابن دينار وقد تكلم بعض اهل العلم فصلت ابن دينار وضعفه وتكلم في صالح ابن موسى. قال حدثنا عبد القدوس ابن محمد

1448
04:46:16.100 --> 04:46:26.100
حدثنا عمرو بن عاصم قال عن اسحاق عن اسحاق ابن يحيى ابن طلحة عن عمه موسى ابن طلحة قال دخلت على معاوية فقال الا ابشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طلحة ممن قضى نحبه

1449
04:46:26.100 --> 04:46:42.250
المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فانه ما قضى فطلع قضى نحبه قبل ان يستشهد بكثرة ثباته يوم احد مجالدته. نعم. قال هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث معاوية الا من هذا الوجه. قال حدثنا ابو سعيد الاشد وقال حدثنا ابو عبد الرحمن المنصور العنزي. قال اسمه

1450
04:46:42.250 --> 04:46:52.250
انظروا عن عقبة بني علقمة الاشكالية قال سمعت علي بن ابي طالب قال سمعت قال سمعت اذني في من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول طلحة الزبير جاري في الجنة

1451
04:46:52.250 --> 04:47:02.250
قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال باب حدثنا ابو تريب محمد ابن علاء قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثنا طلحة ابن يحيى عن موسى وعيسى ابن ابن طلحة عن ابيهما طلحة ان اصحاب رسول

1452
04:47:02.250 --> 04:47:12.250
صلى الله عليه وسلم وقالوا لاعرابي جاهل سله عن من قضى نحبه منه وكانوا لا يتسيئون على مسألته. يوقرونه ويهابونه فسأله اعرابي الاعرابي فاعرض عنه ثم سأله فاعرض عنه ثم سأله فاعرض عنه. ثم

1453
04:47:12.250 --> 04:47:22.250
واني اطلعت على من باب المسجد وعلي وعلي ثياب الخضر فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اين السائل عمن قضى نحبه؟ فقال الاعرابي انا يا رسول الله. قال هذا ممن قضى نحبه. هذا اشار الى طلحة بن

1454
04:47:22.250 --> 04:47:39.600
عبيد الله قال هذا ممن قضى نحبه. طبعا النحب هو العهد نقول هذا بقضى نحبه يعني قضى عهده مع الله ادى ما عليه. نعم قال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابي قريب عن يونس ابن بكير. قال وقد روى غير واحد من كبار اهل الحديث عن ابي كريبل هذا الحديث وسمعت محمد ابن اسماعيل يحدث هذا عن ابي كريب ووضعه في كتاب الفوائد

1455
04:47:39.600 --> 04:47:49.600
قال باب مناقب الزبير ابن العوام رضي الله عنه قال سادس المبشرين بالجنة. نعم. قال حدثنا هل ندم؟ قال حدثنا عبدة عن هشام ابن معروف عن ابيه عن عبدالله بن الزبير عن الزبير قال

1456
04:47:49.600 --> 04:47:59.600
جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه يوم قريظة فقال بابي وامي. قال هذا حديث حسن صحيح. قال باب احدثنا احمد بن منيع. قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن

1457
04:47:59.600 --> 04:48:09.600
كما فعل امين ايضا جمع له ابويه سعد احسنت. نعم. قال انزلي الاعلانين. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان لكل نبي حواريا. وان حواري الزبير بن العوام قال هذا حديث حسن

1458
04:48:09.600 --> 04:48:26.800
صحيح. ويقال الحواري هو الناصر الحواري هو الناصر. نعم. قال سمعت ابن ابي عمر يقول الحواريين لانصاره. نعم قال سمعت ان ابن ابي عمر يقول قال سفيان بن عيينة الحواري هو الناصر. قال باب حدثنا محمود الغيلان قال حدثنا ابو داوود الحفري وهو ابن عين. وابو نعيم عن سفيان عن محمد بن كدر عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

1459
04:48:26.800 --> 04:48:36.800
عليه وسلم يقول ان لكل نبي حواري وان حواري الزبير بن العوام وزاد ابو نعيم فيه يوم الاحزاب قال من يأتينا بخبر القوم؟ قال الزبير انا قال قالها ثلاثة قال الزبير انا. قال هذا حديث

1460
04:48:36.800 --> 04:48:46.800
حسن وصحيح. قال باب حدثنا اطيبت قال حدثنا حماد بن زيد عن صخر بن جويرية عن هاشم ابن عروة عن هشام ابن عروة قال اوصى الزبير الى ابنه عبد الله صبيحة الجمل فقال ما من صبيحة

1461
04:48:46.800 --> 04:49:02.000
الجمل صبيحة معركة الجمل اللي كانت بين علي ومعاوية طبعا الزبير كان في صف معاوية للحظات الاخيرة ثم انسحب لما تذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له ستقاتلن عليا وانت ظالم له

1462
04:49:02.100 --> 04:49:17.750
انسحب في اللحظة الاخيرة ولم يشارك في المعركة فلما انسحب وهو في طريق العودة احد افراد جيش معاوية من الخوارج طبعا تبعه حتى قتله وهو يصلي حتى يعني لا يصبح الناس يقولون الزبير رجع فيرجع معه. نعم

1463
04:49:17.950 --> 04:49:29.550
قال فقال ما مني عضو الا وقد جرح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى ذلك الى فرجه. قال هذا حديث حسن غريب. الزبير يقول لابنه ما في منطقة في جسدي الا فيها جرح. حتى فرجي

1464
04:49:29.900 --> 04:49:39.900
من كثرة المعارك اللي دخلها مع النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. قال باب مناقب عبدالرحمن بن عوف بن عبد الله المبشرين بالجنة نعم. قال حديثا اطيبت وقال حدثنا عبد العزيز

1465
04:49:39.900 --> 04:49:49.900
محمد بن عبد الرحمن بن حميد عن ابيه عن عبد الرحمن بن عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر في الجنة في الجنة وعمر في الجنة عثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة

1466
04:49:49.900 --> 04:49:59.900
وزبير في الجنة وعبد الرحمن ابن عوف في الجنة وسعد بن ابي وقاص في الجنة وسيد ابن زيد في الجنة وابو عبيدة ابن الجراح في الجنة. قال اخبرنا ابو مصعب قراءتنا قراءة عن عبدالعزيز بن محمد عن عبد الله عن عبد الرحمن بن

1467
04:49:59.900 --> 04:50:09.900
حميد حميد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فيه عن عبد الرحمن بن عوف قال وقد روي هذا الحديث عن عبدالرحمن بن حميد عن ابيه عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا وهذا اصح من الحديث الاول

1468
04:50:09.900 --> 04:50:19.900
قال حدثنا صالح بن عثمان قال المروزي قال حدثنا ابن ابي فدي قال يعني حديث العشرة المبشرين بالجنة عن طريق سعيد بن زيد اقوى منه عن طريق عبدالرحمن بن عوف. هذا الذي يريد ان

1469
04:50:19.900 --> 04:50:29.900
نعم قال عن موسى ابن يعقوب عن عمر ابن سعيد عن عبد الرحمن ابن ابي عن عبد الرحمن ابن حميد عن ابيه ان سيد ابن زيد حدثه هذا نصه بالضبط. نعم. قال في نفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

1470
04:50:29.900 --> 04:50:39.900
عشرة في عشرة في الجنة ابو بكر في الجنة وعمر وعلي وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن وابو عبيدة وسعد بن ابي وقاص قال فعد هؤلاء التسعة وسكت عن العاشر فقال القوم ننشدك الله يا ابا الاعور من

1471
04:50:39.900 --> 04:50:56.450
وقال ناشدتموني بالله ابو الاعور في الجنة. اللي هو راوي الحديد سعيد بن زيد قال انا اللي في الجنة نعم قال ابو الاعور هو سعيد ابن زيد ابن عمر ابن ابن نفيل وسمعت محمدا يقول هو اصح من الحديث الاول. نعم. قال باب باب حدثنا قتيبة قال حدثنا بكر بن مضروب

1472
04:50:56.450 --> 04:51:12.500
وان حديث العشرة المبشرين بالجنة من طريق سعيد بن زيد اقوى منه من طريق عبدالرحمن بن عوف. نعم قال عن صخر بن عبدالله بن ابي سلمة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ان ان امركن لمما يهمني بعدي ولن يصبر عليكم الا الصابرين. النبي عليه الصلاة والسلام كان مهموم

1473
04:51:12.500 --> 04:51:25.950
من سيرعى زوجاته بعد وفاته فقال لا يصبر عليكن الا صابر. نعم قال ثم تقول عائشة فسقى الله اباك من سلسبيل الجنة لابي سلمة ابو سلمة اللي روى الحديث عن عائشة وابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف

1474
04:51:26.250 --> 04:51:36.250
وتقول عائشة لابي سلمة اسقى الله والدك اللي هو عبدالرحمن بن عوف من سلسبيل الجنة. تريد والده وقد كان نعم. قالت وقد كان وصل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم بمال يقال بي

1475
04:51:36.250 --> 04:51:56.250
باربعين الف يعني هو كان عنده حديقة بستان باعه باربعين الفا وارسل بها الى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وزعت عليهما. نعم. قال اسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد واحمد بن عثمان البصري قال حدثنا قريش بن انس عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ان عبدالرحمن بن عوف اوصى بحديقة لامهات المؤمنين بيعت باربعمائة الف

1476
04:51:56.250 --> 04:52:06.250
قال هذا حديث حسن غريب حسن غريب اربعمئة الف مش باربعين الف. طيب صلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اخوانا كما اتفقنا غدا يوم الختام ان شاء الله الامور طيبة

1477
04:52:06.250 --> 04:52:19.650
الساعة الثالثة والربع ناتي بدنا نحاول نقرأ العلل. بدنا نحاول نقرأها سريعا. فشان هيك طلبت منكم خمسة واربعين دقيقة. الله بعينكم عوضوني اياها. تمام صلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم