الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عبادي الذين اصطفى. اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله. اللهم صل وسلم وزد وبارك على الحبيب محمد. وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريات وال بيته انك
حميتم انك حميد مجيد. اما بعد سبحان الذي اسرى بعبده هو ده يعني الشعار اللي احنا هندور حوله الليلة بازن الله سبحانه وتعالى في هذه الليلة التربوية الليلة الايمانية قوية ولكن بداية آآ يعني هزه الليالي آآ عمل صالح عظيم. آآ كل اعمال التربية يا جماعة وكل اعمال التربية بالمصاحبة. اعمال
تربية بالمصاحبة. آآ وكل آآ آآ اعمال التربية في بيئة الايمان سواء ليلة ايمانية سواء جلسة قرآنية سواء جلسة تفكر في خلق ما بين الطلبة والمربي سواء آآ جولة دعوية سواء آآ آآ جلسة افتح لي قلبك كده ونقعد نتناقش في مشاكل بعض
كل اعمال التربية هي اعمال عظيمة عند الله بمكان سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى يقول الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين الذي يراك حين تقوم حين تقوم الكلمة دي تدوب قلبك لو انت حسيت بها حين تقوم انت عارف حد منكم سمع النشيد بتاع حين التقيتك. عاد قلبي نابضا
حين ديت يعني حين رأيت ابني للمرة الاولى حين كلمة حين فيها تحين. التحين يعني ايه في اللغة؟ يقول لك انني اتحين فرصة لكي افعل كزا. آآ تحينت الفرصة حتى حدث كزا التحين الانتزار. والترقب والترصد لحاجة فيه حاجة
انت مستنيها انت نفسك فيها. انت مترقب حدوسها. فيقول لك تحينت الفرصة. انا نفسي في الفرصة دي وقعدت مترقب لحد ما الفرصة جت. الذي حين تقوم كأن لحزة صحيانك من النوم ديت وانت طول اليوم بتكافح في دراستك في جامعتك في شغلك في آآ في مسئولياتك تجاه ارحامك
يا اسرتك في الدعوة الى الله. في طلب العلم انت طول الليل تعبان. فانت راجع نايم. انت ما انتاش راجع. انت مش راجل عواطلي. راجع نايم بالليل نايم مسلا الساعة عشرة بالليل حداشر بالليل اتناشر بالليل انت مش نايم وانت واحد طول الليل نايم مريح ومخدوم انت راجل شقيان طول اليوم
لقد خلقنا الانسان في كبد. انت شغال انت طالب انت بتزاكر انت داعيا انت طالب علم. انت ايا ما كان انت ايه توصيفك. فانك تقدر تنام انت جاي تصحى عشان تقوم الليل. صعب جدا
موضوع يكاد يكون فسيولوجية جسمك ونظام دورتك الدموية ونظام عمل دماغك محتاج فترة عمال يتدرب عليه اصلا. يعني انت طول عمرك ما انت متعود على كده فتخيلوا ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام لحزة صحيانك لقيام الليل. لحزة وانت جاي بقى تصحى في منتصف الليل او في يعني
التلت الاخير بالليل وانت جاي تصحى عشان تقوم الليل. الذي يراك حين تقم. كأن كلمة حين له. كأن في نوع من التحين. كأن في نوع من ترقين الله كأن الرقيب يرقب منك هزه اللحزة
بس ينقبها بحب دي اللحزة قم بقى ربك سبحانه وتعالى يعلم ان دي اللحزة اللي مستقبلك هيبدأ يتبنى فيها. انت هتبدأ تبقى بني ادم بعد اللحزة دي. انت هتبدأ تبقى صديق بعد اللحزة دي
انت هتبدأ تنشف وتتشد وتتشد عضلاتك الايمانية بعد اللحزة دي انت هتبقى راجل. بعد اللحزة دي. اللحزة دي مش مجرد لحزة الصحيان لقيام الليل مش مجرد صحيان. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا من اهل هزه الاية يا رب ومن اهل الاية التي بعدها. الذي يراك حين
وتقلبك في الساجدين. ربنا بيلتقط لحزتين من حياة النبي عليه الصلاة والسلام. غيروا التاريخ كله. اللحظتين دول هم سبب تغيير التاريخ اللحظتين دول هم سبب انتصار الحق على الباطل في الارض. اللحظتين دول حياتك بعدهم مستحيل تبقى زي حياتك قبلهم. اللحظة الاولى لحظة وانت جاي
تقوم لقيام الليل اه ضد النوم ضد التعب ضد الاجهاد ضد اعتبارات انك بكرة عندك شغل وبكرة وراك مسئوليات وبكرة عندي حاجات من بدري ضد ضد التيار. ضد كل حاجة في الحياة. انا قايم اصلي بين ايدين ربنا. حين تقوم ياه
حين كان فيه تحيل للحزة دي. كأن فيه ترقب للحزة دي. كأن آآ انت لو فهمت اللي هيحصل لك بعد بعد اللحظة دي هتحس ان فيه حد واقف يصرخ يا اخي قم بقى
قم بقى قم قم عشان تغير حياتك. قم عشان تغير حياة الامة. قم عشان اللي بيتربوا التربية ديت هم اللي بيغيروا الحياة. وهم اللي بيغيروا التاريخ لحزة الصحيان لقيام الليل. وتقلبك اللحزة التانية بقى وتقلبك في الساجدين. لحزة لما
النبي عليه الصلاة والسلام بيدخل دار الارقم عليه الصلاة والسلام. لحظة لما النبي عليه وسلم بيدخل دار الارقم الساجدين اللي هم مين؟ الصحابة. اللي هم الصحابة طلبة طب اشمعنى كلمة الساجدين في التعبير؟ لان السجود ده اصلا آآ واسجد واقترب. فالسجود ده هي اكتر لحزة انت بتحاول تقربها
من ربنا. فده شعار الزين يريدون الوصول الى الله سبحانه وتعالى. فكأن الصحابة يعني عبر عنهم بلفظ يدل عن ابتدى لهفتهم ومتى جهادهم من اجل الوصول الى الله؟ وتقلبك في الساجدين اللي هم طلبة التربية فيه. طب تقلبك وسط الساجدين
تقلبك مع الساجدين في هو النبي فيهم هو النبي جواهم هو النبي كأن المربي المفروض يبقى جوة الصف عايش جوة الطالب حاسس بالام وامال الطلبة بحق وحقيق. لقد جاءكم رسول من انفسكم. ده ده حتة منك
نحاس ده المك وامالك هو بني ادم زيه زيك. عايش الالام والامال دي وحاسس بك. وبيتعامل معك وهو حاسس بك مش في برج عادي وما هوش فاهم. انت بتعاني من ايه وانت مشاكلك ايه وانت ضغوط اللي عليك في الحياة ايه؟ هو حاسس بك وتقلبك فيه. كأن المربي النبي عليه الصلاة والسلام منتشر وسط الصحابة
عايش وسطهم ومنتشر في حياتهم زي قول الله سبحانه وتعالى. واذا كنت فيهم مش ازا كنت معهم ازا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة. المفسرين قالوا يعني ايه ؟ قالوا يعني لما المربي بيبقى في الصف آآ آآ لما النبي عليه الصلاة والسلام كان
في الصحابة يعني وسط الصف صاروا يؤدون الصلاة ويقيمون الصلاة على اكمل وجه. يعني وجود المربي في الصف بيرفع كفاءة الصف التربوية بيساعد الناس بياخد بايدهم بيدعمهم بيساعدهم انهم يوصلوا لربنا لانهم مش هيعرفوا يوصلوا لربنا لوحدهم
انسى ايا ما كان مين المربي بتاعك. انتم جايين معهد دار الارقى. انتم جايين معهد اليوم الواحد. حد فيكم دخل دار الارقم اللي ما دخلش دار الارقم طبعا هيدخل دار الارقم بعدها على طول بازن الله سبحانه وتعالى. ان شاء الله بازن الله وبعد كده ان شاء الله المعهد القرآني الله يعينكم يعني يعني انت انت لازم تاخد بالك ان
القصة مش انك تتعلق بمربي معين ما تتعلقش بمربي معين انما لازم يكون في حياتك اللي اللي بيساعدك انك توصل لربنا سبحانه وتعالى دور عليه وما تقفلش عينك على حد معين. ما تقفلش عينك على شخص مشهور هو ده اللي هيربيني. ما تتعلقش بالمشاهير. ما تقفلش عينك على آآ حد معين
شف مين اللي هياخد بايدك وهيساعدك عشان توصل لربنا؟ لانك محتاج ده. قال الله، عز وجل، ولو كنت فظا غليظ القلب هيحصل مصيبتين ولو كنت فظا غليظ القلب هيحصل ايه
لأ مش مصيبتين كارستين ولو كنت فظا غليظ القلب هيحصل ايه كرستينو ولا مبسوطين الاتنين ، خلاص؟ المصيبة الاولى هي ايه ؟ الفرصة بقى الاولى لانفضوا من حولك. طب المصيبة التانية
هو قال لي انت اصلا المصيبة الاولى اللي هنفض والمصيبة التانية من حولك ايه يا رجالة في ايه يعني لو المفهومية يعني مش محتاجة حد ان هو ما دام قلت لك فيهم صوبتين وفي بعدها كلمتين يبقى كل
مصيبة. يعني يعني انا بحب الازكيا ماشي بحب الازكيا. يعني مش مش عايز اكررها كتير يعني. ما احبش اتعامل غير مع شخصيات زكية. فقابل من غير ما انا اشرح لك هي واضحة. يبقى المصيبة الاولى
لانفضوا والمصيبة التانية من حولك. يعني ايه لو انفضوا؟ لو المربي ساب الصف او الصف سم المربي. ايا ما كان. المهم ما عدش فيه مربي في الصف. هيحصل مصيبتين مسلا لو غاب المربي. المصيبة الاولانية اللي انفضوا. يعني ايه اللي هنفضوا؟ يعني انت اب وام
عشرين طفل خلفتوا عشرين طفل مزقططين كده زي الشباب اللي في المسجد لسة صغننين. لسة الملتزم يا جماعة بيمر بنفس المراحل التزامك بيمر بنفس المراحل بتاعة بناء الانسان. انت بيبقى في الاول طفولة التزامية
وبعد كده بيبقى فيه مراهقة التزامية. وبعد كده بيبقى فيه آآ نضج التزامي. وبعد كده انطلاق التزامي. الطفولة الالتزامية انت يا باشا عامل زيك زي اي طفل اتولد عايز حد يغير بامبرز وعايز حد يرضعك. وعايز حد يصحى لك الساعة اتنين بالليل انت بني ادم. انت ممكن تضيع في اي لحزة. انت لو ما اتاخدش البال منك ليلة انت ممكن تموت
تتجبن على حبل غسيل تتجبن على انبوبة بوتاجاز. عشان كده ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام ولا تعد عيناك عنهم. الكلمة دي بتتقال للام مع ابنها اللي عنده سنين. لو ما خدتيش حضرتك بالك منه هتلاقي الناس في الشارع بتصوت. الولا رمى نفسه من البلكونة
يا اما هتلاقيه جايب كل موبايلات ابوه وكل الفلوس بتاعتكم قعد يرمي من البلكونة. والحقوا بقى اللي تلحقوني ما تلحقهوش. فيا اما حضرتك هتلاقيه رايح حاطط راسه جوة البوتاجاز فانت ايه ولا تعد عيناك عنهم ليه ؟ فيه طفولة التزامية. الطالب في بداية ولادته محتاج متابعة بحق وحقيقي. عنده مشاكل لسة مش فاهم
بعد كده بيمر بحاجة اسمها مراهقة التزامية. اه خد له بقى خمس كتب في معهد الارقام. والولا بقى ايه بدأ يطلع له شنبات في الالتزام. وزاكر له عشر كتب في اليوم الواحد
والولا بقى عارف يعني ايه عاقلة وانت بقى تيجي بقى ايه تقول له يا ابني الموضوع ده كزا يقول لك جبتها منين دي بقى ؟ لأ بقى تعال بقى استنى اصل هو ايه الكلام اللي انت بتقوله
آآ انا عندي ادلة حبيبي آآ المفروض الاب العاقل يعمل ايه يفرح الواد بيكبر بس تعال يا ابني ما افهمك الدنيا بتتناقش ازاي. الدنيا بتتنقش كده. تخليه صوتك. اه ففي مرحلة كده بتبقى بالنسبة للمربي الطالب بقى مقرف بالنسبة له
وعايز يخلص منه باي طريقة. يا ابني رح اخفى بعيد عني. يا ابني انا مش مش طايق انت قالب لي دماغي يا ابني. وكل شوية طب انا عندي شبهة. طب انا عندي مشكلة. طب انا مش عارف ايه. واحد بيطلع في
هو عايز يفهم كل حاجة لانه بكرة الدنيا كلها هتيجي له عشان تفهم منه كل حاجة. فلازم يتصبر عليه في المرحلة دي. ده مرحلة لازم يتصبر عليها. بعد كده بيبقى فيه النضج الالتزامي. الواد بيعقل بقى
وبنبدأ يفهم بقى قيمة المربي قيمة بيئة الايمان قيمة اخوانه قيمة روح الفريق قيمة ان هو يساعد الناس ويقف في ضهرهم. ما حدش بتاع مشاكل بقى. ما حدش بتاع قرف بقى وكل شوية واحد جاي يشكي لك منه وفلان آآ مش ناضج فلان عنده تصرفات صعبة فلان فضولي فلان متطفل فلان مش عارف ايه آآ
بيخبط كلام وبيخبط ده مش لا الواد بدأ يستوي بقى. وبدأ يفهم وبدأ يعقل بقى. بعد كده انطلاق فانطلق بقى خلاص اللهم بارك بقى ايه يبدأ بقى ايه يشيل دين بحق وحقيقي فانت بتعدي بنفس المراحل فربنا قال
ولو كنت فظا غليظ القلب لو المربي غاب من الصف. اول مصيبة لانفضوا يعني ايه انفضوا؟ يعني اللي لامم اللمة دي ان في مربي موجود طب لو المربي مش موجود بيبقى الايه الملتزمين عاملين بالزبط زي الاطفال اللي ابوهم نط من الشباك او ابوهم مات او امهم ماتت ايا ما كان مش
قولوا يلا بقى. تعال تعال يا حبيبتي يا اللي عندك تلات سنين. وتعال يا اخويا يا اللي في اولى ابتدائي. آآ وتعال يا بابا يا اللي عندك سنتين. احنا لازم نبقى ايد واحدة
احنا لازم اه اه نواجه الواقع هم مش فاهمين حاجة اصلا. لانفضوا انفضوا ده يعني كل واحد راح في ناحية. يعني كل واحد هيضيع يعني احركها تلمهم بعد عشرين سنة ده من تحت كوبري ودي مش عارف ماشية مع مين وده راح فين عليه العوض خلاص. فلو انت سعيد انك تشوف ولادك في الدين متدمرين
ودينهم متدمر سبهم. يبقى اول مصيبة لانفضوا. مش هيبقى فيه مستقبل. لاي ملتزمين. الشباب فيه مستقبل. عارفين انتم لما جم يعملوا الابحاس عن فيتامين كاف من قرن من الزمان اول ما بدأوا يكتشفوا فيتامين كاف اللي هو بتاع تجلط الدم ده
فالفراخ كلها في المزرعة بيجي لها نزيف وبتموت بسبب امراض النزيف. فالعالم بيعمل ابحاس على ان فيه فيتامين ناقصه هو اللي ادى الى ايه اللي ادى الى النزيف اللي هو الفيتامين بقى بتاع التجلط اللي هو فيتامين كاف بعد كده اكتشفوه. فهم عايزين يعرفوا السبب ايه فعمل تجربة
قام جاي على مزرعة ومنع عنهم الاكل تماما. فكل مزرعة عادية وفراخ سليمة تماما فكلهم بعد فترة جا لهم نزيف. وماتوا ما عدا فرخة واحدة فهو فسر الفرخة الواحدة بايه
ها قال لك الفرخة الواحدة دي عاشت ازاي وما جلهاش امراض ايه ؟ قال لك بالتأكيد فيه صرصار معدي كده ربنا رزقه لها يعني قامت هبشاه. فجابت منه المادة اللي ايه اللي التانيين دول ما لقوهاش لما منعنا عنها الاكل ودي كانت التجربة اللي اكتشفوا فيها فيتامين كاف. فما تجيش تقول لي بقى طب ما في واحد بيبقى داعية ايوة ما دا يبقى دا الفرخة اللي لقاها الصرصار يعني
ده ايه ده! ده اللي لقى حاجة تخليه يكمل ويعيش. انما الاصل انفضوا. خلاص المولد ده كله هيتفض. ما عدش هيبقى فيه داعية عنده مستقبل ده هيبقى بكرة دعاية ميداني. ولا ده مربي ميداني بينشأ بيئة الايمان ولا ده يعمل آآ آآ معهد آآ تربوي ولا ده يبقى مربي اطفال
ولا ده يبقى معلم شرعي ولا ده يبقى داعية عام. ولا ده يبقى خلاص ما عادش فيه مستقبل فلو انت عاجبك ده خلاص سبهم. لانفضوا اول مصيبة لانفضوا. المصيبة التانية من حولك. من حولك هتبقى عامل زي البيت المهجور
خلاص ما حدش في حد حواليك. ما عدش فيه سند لك. هتلاقي نفسك بقيت لوحدك في حياتك. وهتبدأ كل احلامك من اجل الدين تقع وتلاقي نفسك وحيد اللي ما بيصبرش على
شركاء النجاح واللي ما بيصبرش على التربية واللي ما بيصبرش على صحبة الهمة واللي ما بيصبرش على الاحتكاكات العظيمة اللي مش هيصبر منكم على دي في حياته طول عمره عامل زي البيت المهجور من حولك. هتبقى انسان وحيد في حياتك. النبي عليه الصلاة والسلام يا جماعة ودي هنتكلم فيها دلوقتي بازن الله سبحانه وتعالى في اول سورة الاسراء. النبي عليه الصلاة والسلام اول
ماتت السيدة خديجة حصلت كارسة في حياة النبي عليه الصلاة والسلام حصل زلزال في حياة النبي ليه مراته وحبيبته اللي بيحبها ماتت صح؟ لأ ايوا ماشي ايه اومال ايه بقى
ايوة الوزيرة ماتت يعني ايه الوزيرة يعني؟ ما هي اصل كل واحد دلوقتي جاي يقول لي بقى ايه انا عايز اتجوز بقى ايه واحدة تكون آآ يعني آآ وزيرة يا حبيبي خديجة السيدة خديجة
هي دي يا اخوانا يعني اصلا قبل الاسلام دي كانت سيدة رأسمالية آآ اسست شركة عالمية. الشركة دي كانت شغالة في تلات قارات في العالم يعني كان لها فروع ومراكز سكر في العالم. يعني السيدة خديجة دي ما كانتش شخصية عادية
يعني دي واحدة آآ بيزنس اوبن آآ عندها فكر جبار دي اللي ربنا اختارها انها تبقى سند النبي في المرحلة دي اه اه وحضرتك برضو مش النبي يعني انت برضو لو انت جبنا لك الست دي تقول لك تعال يا حبيبي اما اربيك واعلمك انت النبي كان شخصيته شخصية جبارة
شخصيات جبارة بمعنى الشخصية الجبارة. النبي عليه الصلاة والسلام حد منكم دخل معهد السيرة النبوية؟ ها حد منكم درس معي سلسلة الرجل الزي غير العالم هي دي في معهد السيرة النبوية هي السرسيرة دي كلها بتتكلم عن شخصية النبي قبل البعسة. سلسلة كلها من اولها لاخرها. عن الخامة الشخصية والنفسية والعقلية بتاعة
هزا الانسان الزي اختاره الله في الدعوة الى الله. السلسلة كلها هدفها ايه ؟ اسبات ان آآ مش بالعلم الشرعي وحده هتغير العالم ولا بالمهارات الدعوية وحدها العالم وان حضراتكم لازم تغيروا شخصيتكم ولازم تغيروا طبيعتكوا النفسية المهببة. ولازم تغيروا طريقة تفكيركم السطحية المعقدة المكلكعة
عشان تنجحوا في الحياة. وان الداعية اللي بينجح مش هو الداعية الاكثر علما فقط. العلم عنصر جبار عنصر جبار ولكن الموضوع مش مش علم بس. اللي خلى الامام الشافعي يسود العالم مش علمه بس. شخصيته
شخصيته ازاي انك انت تبقى في التربية الاجتماعية نجم مجتمعي. في التربية النفسية عندك المرونة النفسية والسهولة النفسية والصلابة النفسية والطهارة المهارات النفسية انسان عندك قوة نفسية. مش فرخة بيضا. اللي يعمل لها كده تقوم نايمة في الارض. اه انت حد قوي. وفي التربية العقلية انسان
صادج ناضج يا اخواننا عارفين يعني ايه ناضج فيه اختراع كده اسمه ناضج. حد سمع عن اختراع ناضج ده واقتراح يعني يعني ممكن نسمع عنه انما هو مش هتلاقيه في المجتمع كتير
الانسان الناضج ده حاجة نادرة العاقل الراكز الراسي اللي عارف بيحط رجله فين قبل ما بيحطها اللي بيخطط ساعة اللي بيخطط سنة ويشتغل ساعة الانسان الناضج المخزون الراسي ده حاجة كده في التربية العقلية هدف عالي مش الخفيف
ها مش الانسان الخفيف اللي اي سكة اي حاجة او بيجري وخلاص. سبها لله انت مش سايبها لله. انت سايبها لاي حاجة يعني سايبها انت زائد التربية الشخصية انسان قيادي. انسان شخصيته قوية. انسان آآ آآ عنده مهارات قيادة في الحياة
انسان عنده تحمل مسئولية. انسان عنده روح مبادرة. انسان عنده ايجابية. انسان بني ادم يا اخواننا بني خامة. سلسلة الرجل الزي غير العالم دي سلسلة بتتدرس في فقط في معهد السيرة النبوية. هدفها الاربع كلمات دول
عقلية والشخصية والنفسية والسلوك الاجتماعي عند محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام كبني ادم. يعني دراسة النبي عليه الصلاة والسلام كبني ادم انا لسة ما اتكلمش عن العلم وعن الدعوة وعن الجهاد وعن تحصيل العلم الشرعي وعن حفز القرآن. لأ انا بتكلم فيك انت كبني ادم. قبل ما اتكلم عن مازا لو تعلمت العلوم الشرعية
دي قصة ودي قصة تانية خالص. فالسيدة خديجة رضي الله عنها وارضاها كانت وزيرة. يعني ايه وزيرة؟ انسانة عزيمة يعني انسانة ما بتتخضش ها وما بتطبلش ؟ ممكن واحدة جوزها جاي من الغار. سهل جدا والله يا جماعة يعني اخواتنا فوق
تمانية وتسعين في المية من النساء هتبقى دي ده رد فعلها الطبيعي هتعمل ايه يعني؟ جوزها جاي من برة وانت جيت انت اتأخرت ده انا طلع لي حد غريب وبيقول لي طب استنى بس ده انا طب انت هتعمل معي هتيجي معي المشوار ولا لأ ؟ انت بقى لك فترة غايب عن البيت. طب انا الوقتي محتاج انك انت تاخد بالك انا في ورقة كاتباها لك
فيها مشاكل كتير جدا محتاج انك انت مش اي حد يقدر يقوم بالدور العزيم ده في حياة الانسان اللي قدامه سواء راجل او امرأة. يعني مش الست هي اللي المفروض تقوم الدور ده. المفروض الست والراجل دي نفسيات نادرة في الحياة
جين الوزارة جين القبول للوزارة ده جين نادر في الحياة اصلا يعني انا لو جيت وقلت لكم دلوقتي يا جماعة يلا مين يحترف على آآ على الصغور؟ كله هيرفع ايده. ماشي مين يبقى داعية ميداني؟ هلاقي ربع المسجد رفع ايده. مين يبقى بتاع بيئة ايمان؟ ربع المسجد يرفع ايده
يطلب علمه ويبقى داعيه بربع المسجد رفع ايده. مين يبقى وزير عارفين يعني ايه وزير عارفين يعني ايه وزير وزير يعني سند لمصلح. واحد مصلح عنده مشروع اصلاحي وواحد هيقف في ضهر المصلح ده عشان المصلح ده يلاقي حد يشاوره ويلاقي حد يسنده عشان
سموه وزير من الوزرا الوزر اللي في اللغة اللي هو الايه ها وزر! ايوة من ايه! والله العزيم الوزر في اللغة هو الجبل والوزير اتسمى وزير لانه بيشيل جبال عن صاحب الدعوة او الملك او الحاكم ايا ما كان هو مين بقى
بيشيل جبال دي مهام ما يقدرش عليها اي حد فعشان كده ان ابو بكر قبل ما النبي يموت بايام وهو بيقول فديناك بابائنا وامهاتنا يا رسول الله الناس المسجد كان مليان ولا كان فاضي
المليان الناس قالوا له اسكت يا ابو بكر انت بتقول كده ليه ولا نسأل ايه نسأل من هزا الشيخ؟ الناس مش عارفاه اصلا الناس مش عارفاه اصلا. الناس كانت عارفة خالد ابن الوليد آآ بتاع الجهاد. محمد ابن مسلمة اللي عمل خمسين سرية. آآ عمرو بن العاص اللي عمل كزا
ابو بكر الصديق لان كل دول كان لهم صغور الناس شايفاها كل ده ده كان سغره دعوة. وده كان صغره جمع الزكاة وادارة الدولة. وده كان صغره وحاجات في مؤسسات الدولة. وده كان صغره الجهاد في سبيل الله. ابو بكر كان صغره محمد بن عبدالله
فما كانش له صغرة حد فاهمه. ما حدش فاهم مين ده! فمين اللي كانوا عارفين من ابو بكر خواص الصحابة اللي قعدوا في سقيفة بني ساعدة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام. هم دول بس اللي كانوا عارفين ابو بكر. انما الباقي مش فاهمين انت مين! من هزا الشيخ
الشيخ ده مين ؟ فده دي مهام هارونية الشخصيات الهارونية شخصية ابو بكر الصديق اللي هو آآ يعني مش اي حد عنده استعداد فدي مش المهمة لما تموت يموت الوزيرة بتاعة النبي عليه الصلاة والسلام اللي بقى له عشر سنين بيشاورها وبيتكلم معها وبياخد قرارات معه. مش بعدها اما ادور كده اشوف حد
مين اللي ينفع وزير؟ ما فيش حد ينفع وزير بمهمة ابو بكر ما كانش وزير غير بعد موت خديجة. ومش بعد موت خديجة على طول. النبي عليه الصلاة والسلام فضل فترة. وبعد كده النبي بدأ يبص في الصحابة حواليه. مين اكتر واحد ينفع
يسد الحتة دي معي؟ والنبي عليه الصلاة والسلام كان بيفكر بواقعية مش كل حاجة كان بيستنى هاتها لي من عندك معجزات يا رب هاتها من عندك جمايل يا رب. النبي كان بيصنع الحياة. كان بيدفع التمن. عليه الصلاة والسلام
اه مش واحد بيحضر درس وخطبة ويديهم ويقول لك انا عملت اللي علي لأ واحد بيشوف الدين محتاج ايه مش بيشوف هو يقدر يعمل ايه. فالنبي عليه الصلاة والسلام قعد تلات سنين
يزور سيدنا ابو بكر يوميا مرتين في بيته. مرة بعد الفجر في جلسة الضحى ومرة بعد العصر في تسبيح الاصالة بيعمل ايه بيربي وزير بيربي وزير. بيربي واحد مش هو هو ربى ابو بكر اصلا بس ربى بطل. ينزل فيه سورة الليل في البطولات الجبارة بتاعته. انما
مش كل بطل ينفع وزير الوزير ده عايز طاقة عطاء نفسي مهولة. بيربي وزير زاهر الوزير ده امتى ؟ في رحلة الهجرة زهر بقى ابو بكر كوزير فعلا في رحلة الهجرة. هو نفس ابو بكر اللي كان يمشي قدام النبي ورا النبي عليه مين النبي وشمال النبي. وفي الغار يسد البتاع بايديه. وفي
سراقة ابن مالك يقرب من النبي ابو بكر يبكي خايف على النبي عليه الصلاة والسلام والرسول يقول له لا تحزن ما بيقولوش لا تخف هو مش خايف على نفسه وحزين على وضع الاسلام. هو واحد ما عادش بيفكر في نفسه وفي انه يوصل للفردوس الاعلى. هو واحد عاد بيفكر في الاسلام
هو نفس ابو بكر اللي من كزا سنة لما اتضغط عليه آآ خرج من مكة عايز يهاجر. لولا ان احد المشركين قال له ادخل في جوار ابا بكر. فهو نفسه اللي
بس انا خرج عايز يهاجر الله! طب ايه اللي حصل ده النبي عليه الصلاة والسلام دفع تمن الوزير بتاعه تلات سنين بعد ما قفلت دار الارقم دار الارقم قفلت في عام الحسن. من اول عام الحزن ما عدش فيه امكانية ان النبي يقابل الصحابة كل ليلة في دار الارقم. ما عدش فكرة بقية الايمان
خلاص عامل الحزن ده يا جماعة كان يعني لو جت فرصة نتكلم فيها كان كارسة. احمد الحزن ده اصعب من شعب ابي طالب. زي دلوقتي ضرب غزة كده. هو الضرب اللي بيحصل في غزة اصعب
ولا الحصار اللي بقى له عشر سنين على غزة؟ الحصار ده شعب ابي طالب. الضرب الوقتي ده عامل حزن. لو عايز تعرف الفرق بين عامل حزن وشعب ابن ابي طالب؟ هو الفرق بين حصار غزة وبين ضرب غزة دلوقتي. حصار غزة انا
قوتكم بالبطيء. طب ما بيموتوش. ها انا هابتكم فاللي بيحصل دلوقتي الحرب ابادة. اللي حصل في عام الحزن ده كان حرب ابادة ده غير غير كل اللي كان بيحصل في شعب ابي طالب. فالنبي عليه الصلاة والسلام عشان يلاقي وزير وزير ويلاقي سند في النقطة دي يلاقي
شريك نجاح يتكلم معه في امور الدعوة وياخد معه قرارات الدعوة. النبي عليه الصلاة والسلام دفع تلات سنين من عمره يبقى حضرتك بقى لما تيجي الوقتي هقول لك انت عايز ايه ؟ انا عايز اعمل مش عارف دار آآ آآ قرآن ولا عايز اعمل بيت ايمان. مين شريكك ها! مين شركاء النجاح بتوعك
ولك يا عمي الاخوة قرفانة ومبادرا يا حبيبي اصبر على استصلاح فريق عشان بعد كده تبقى من اهل الخطوة بدل ما الناس تضايقك وتقرفك وتلاقي نفسك في الاخر انفضوا ايه
من حولك من حولك دي مصيبة ان ما عدش حواليك حد. ما عدش لك دراع يمين ودراع شمال. ما عدش لك سند. انت فاتح دار قرآن. بس انت لو مرضت الدار قفلت
انت عامل مشروع دعوي ولا مشروع تربوي ولا بيت ايمان بس انت لو مرضت مرضت. ولو مت مات مشروعك بموتك. مين يا ابني الفريق اللي معك؟ ما الناس صعبة وحبيبي ادفع التمن
ادفع تمن استصلاح شركاء لك. ادفع تمن ان يبقى في حياتك شركاء نجاح. قلت لكم يا جماعة فيه تلات كلمات اللي مش هيبقى في حياته التلات كلمات دول اه ابشر ابشر يعني ايه بالمعاناة. رقم واحد صحبة الهمة. رقم اتنين شركاء النجاح
رقم تلاتة الاحتكاكات العزيمة التلات كلمات دول ما تنساهمش ابدا من حياتك. مش هتوصل لحاجة من غير التلاتة دول. صحبة الهمة ان انت عايز تتربى. انا عايز ناس عايزة تتربى. هي كمان جد. اجيبهم منين يا شيخة
يا جدع اتكسف يا جدع على دمك. اتكسف يالا ده انت في مسجد مليان طلاب تربية عيب يا جدع! بص حواليك ما هو اصل صاحبي اللي انا قاعد اقول له نقوم الليل مع بعض. وتعال مع بعض مكسل يا ابني بطل عمل الوان اللي في حياتك ده
بطل يا ابني يا حبيبي انت قاعد حاطط اتنين بتحبهم نفسك ان هم يبقوا صحبة الهمة. وهم صحبة فشل هم اخرهم اخرهم صحبة حب لما تحب تتبسط ابقى اخرج معهم
لما تحب تفك ابقى فك معهم هم دول صحبة حب يا ابني صحبة الهمة دي مش لا ليست من شروطها انك تكون بتحبها وبتحبك همة ناس عندها همة في نفس الهدف بتاعك ما يهمكش بقى ان هم رفيعين او ان هم آآ آآ يعني مش حلوين او ان هم مش اغنيا او
في واحد منهم يعني مش عارف ما فيش كيميا بيني وبينه يا حبيبي الكلام ده عند آآ عند ماما ده بصحبة الحب حبيبي استلطف واستظرف انا بكلمك دلوقتي في صحبة همتك. اللي انت هتشجعه بعض على قيام الليل وهتشجعوا بعض على طلب العلم وهتشجعوا بعض على الدعوة الى الله وتروحوا
التبليغ مع بعض برة مصر وجوة مصر عشان تتعلموا دعوة الى الله. انا باتكلم كده على صحبة الهمة بتاعتك صحبة الهمة اللي هتحفظ بها القرآن اللي هتختم معه المصحف اللي هتشجعه بعد لقيام الليل. الا تصحوا بعض لصلاة الفجر صحبة همة. رقم اتنين شركاء النجاح يعني ايه شركاء النجاح؟ يعني حد حد سند حبيبي احنا في ايام صعبة
الدنيا صعبة الحياة صعبة. اللي فاضلك النهاردة مش فاضي لك بكرة انت دلوقتي عايز ايه؟ عايز تطلب علم انت عايز تعمل ايه؟ انت عايز بكرة تبقى ايه؟ تبقى آآ محفز قرآن؟ خليك يا عم خليك عايز بكرة تبقى محفز قرآن. جميل جدا
عايز تفتح دار قرآن مين شريكك في دار القرآن دي مين اللي هتقعدوا مع بعض تتفقوا مع بعض حد يسندك يا ابني الدنيا صعبة جدا. والزروف المادية عمر ابن الخطاب لما لقى الدنيا عايز يطلب علم وعايز يطلب
عمل ايه ؟ راحت شارك مع واحد من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. بقى شريك نجاح. قال له انا عايز اطلب علم وعايز اشتغل في التجارة. ايه رأيك انا وانت نتشهرك في الموضوع ده ؟ انا يوم اشيل المحل بتاع
ها وانت تروح تجيب العلم بتاع النبي وتديه لي. وتاني يوم انت شايل انت ادرت المحل وانا ايه؟ وانا اروح اجيب العلم اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال واديه لك اه شراكة. حل
وعبقري ادى لان سيدنا عمر ابن الخطاب بعد كده لم يحرم من علم النبي عليه الصلاة والسلام. طيب آآ يعني عايزك تفهم شوية ان انت عندك مشاكل حقيقية يعني يعني بصوا يا اخواننا آآ انت شخصيتك فيها مشاكل؟ اه طبعا انتم كلكم مؤمنين بكده. آآ نفسيتك عندك عيوب في نفسية في نفسيتك منيلة بستين نيلة
انت نفسيتك معبية انت الصندوق الاسود بتاعك محتاج عشرين سنة يتعالج فيها. اما الصندوق ده ينضف شوية. آآ طب انت عندك مشاكل في يعني انت كبني ادم كده سيبك من التدين خالص. انت لو دخلت دفعتك سبك التدين خالص. الناس في الدفعة هتحبك
وهيستنوك ولما ييجوا يخرجوا هيقولوا لأ فلان لازم يخرج معنا انت انت اصلا شخصية حلوة انت اصلا برة التدين خالص. انت يا شيخ انت لازم تشتغل على شخصيتك شوية. لان نجاحك في الدين وفي الدنيا واقف على الحتة اللي زي دهيه فشركاء فالاحتكاكات
العظيمة انك تتقابل مع ناس توسع افقك في الحياة شوية تفتح افاقك في الحياة شوية يفهموك ايه اللي ناقصك يفهموك ايه بوصلة حياتك تروح فين؟ تختار ايه؟ تمشي في انهي طريق
انت لازم تفهم ان انت عشان تنجح في الحياة انت لك احتياجات كتير جدا. وخصوصا ان احنا مجتمعاتنا مش بتعلم النجاح في الحياة احنا في فترات صعبة ظروف اقتصادية صعبة. آآ ظروف اجتماعية صعبة
فانت لازم تفكر وانت نفسك انك انت تعمل حاجة لدينك. وتعمل حاجة لبلدك. وتعمل حاجة لنفسك. وتعمل حاجة لاخرتك. وتعمل حاجة لارحامك. انت لازم تبقى ناجح. ما عندكش اختيار تبقى انسان ناجح. وعايز كمان فوق انك ناجح تبقى سعيد. تخيل بقى المعجزة. يعني ناجح وسعيد. ده ده يعني يعني دي ما فيش واحدة منهم راكبة
الوحيدة اصلا في الايام اللي احنا عايشين فيها دي. فتخيل انك انت بتارجت على دي. فلازم تشتغل صح هو ده الكتاب اللي انا بدرسه لكم في المعهد اللي هو تأسيس الوعي التربوي. اللي هو انا عشان اوصل لربنا اوصل لربنا ازاي؟ اه تعال يا حبيبي مواعيك. تعال بعرفك ان في حتميات عشان تقدر
لربنا. الموضوع مش لعبة عشان تبقى انسان ناجح عشان تبقى انسان لك دور في بلدك عشان تبقى انسان لك دور في واقع امتك عشان تبقى انسان لك دور في الحياة
عشان تبقى انسان انت انت لما مت دينك مش زي ما من يوم ما اتولدت ويوم ما جيت. انت قدرت فعلا تفرق وقدرت تقدم حاجة بحق وحقيقي مش عارف انتم فاهمين ولا لأ بس مش مهم يعني عايزكم تبقوا ناجحين وعايزكم تبقوا ناضجين وعايز يبقى عندكم خط سير
وعايزكم ما تضيعوش عمركم. وما تضيعوش شبابكم الايام اللي انتم فيها دي ايام التعب. وايام الفهم انا وانا قدكم كان لما حد يقول لي انت طالب علم اقول له لأ انا طالب فهم انا عايز افهم
عايز افهم الصح ايه الدنيا ايه! ما انا كنت قايمها وانا طالب في الجامعة. شايف كله قاعد يتشاكل مع كله. الجامعات الاسلامية قاعدين يتشاكلوا مع بعض. ودول انا مش بتكلم على حد. انتم عارفين ان انا ما ليش دعوة بالجامعات اصلا يعني مش يعني لا خير ولا شر
يعني ايه يعني مش طريقي يعني راجل داعية سلفي انا شايف ان آآ يعني يعني كل واحد له فكرته وطريقته وربنا سبحانه وتعالى يعني ايه انا يعني انا بحب آآ
آآ انا شايف الانبياء اشتغلوا بطريقة معينة انا ده اللي انا شايفه انا مش بقول لك ان هو ده الدين ولا باقول لك ان انا آآ اللي باقوله لك ده هو صح باقول لك ده ايه
ده اللي انا فاهمه انت آآ يعني اللي انا فهمته من مشايخي ومن القرآن ومن السنة ومن شروح الايات والاحاديث ان الدنيا الاصطدام والمشاكل والكلام ده مش هيوصل لحاجة ما تضيعش عمرك يا ابني ما تحرقش بنزين
انت عامل زي عربية فيها خمسة لتر بنزين وعايزة تسافر امريكا. ما عندكش وقت تتوه في سكك يمين وشمال ما عندكش وقت انك انت تقعد تحرق بنزين عمرك. انت واحد عايز اه اه عايز تفيد دينك وعايز تفيد دعوتك وعايز تفيد بلدك. وعايز تفيد حاجات كتير جدا
مفاهيم كتير جدا عايزة تتغير في دماغنا. يعني ممكن اكون باديك عناوين مش قادر ان انا احشي لك تحتها او اشرح لك تحتها. انما عادي واحدة واحدة كده ان ايه يعني اما تكبر
شوية كده والاقيك اكبر من كده شوية نبدأ بايه آآ يعني ابدأ اقول لك ازاي تقدر تعمل حاجة عظيمة من غير مشاكل. من غير ما تضيع عمرك وانت متهيأ لك انك انت جندي من جنود الحق. وتقاتل من اجل قضية الحق
ولو النبي عليه الصلاة والسلام جه ممكن اصلا تتصدم ان اللي انت بتعمله انت بتعمل في نفسك كده ليه يا ابني؟ الدين ما بيتنصرش كده. خط السير مش بيبقى كده
الدنيا مش بتمشي بالطريقة دي. فالنبي عليه الصلاة والسلام انما المعلومة اللي انا كنت بقولها لكم دلوقتي انا لا ازال في المقدمة الى الان آآ آآ ان النبي عليه الصلاة والسلام
تلت سنين بيدفع تمن شريك نجاح بيدفع تمن وزير بعد ما الوزيرة بتاعته ماتت. رضي الله عنها وارضاها. ادفعوا تمن النجاح يا جماعة النجاح مش رخيص عمرك ما هتنجح وانت فرض لازم تبقى فريق. وعمرك ما هتبقى فريق وانت مش بتقص من دماغك تلاتين في المية واربعين في المية
وانا معلش يعني هو انت حضرتك مش ازاي يعني الشخص الملهم اللي الدنيا هتمشي وراه. اصحابك اللي حواليك عشان تحطوا ايدكوا في ايد بعض مسلا وتعملوا دار قرآن او تعملوا اي مشروع في الدعوة انت لازم تكون دماغي ودماغك محطوطة
ما تعتقدش كنا زمان واحنا قدكم معتقدين ان آآ آآ ان احنا آآ آآ انا ان شاء الله باكبر انا اللي هاحرر فلسطين. اكتشفنا ان ما فيش حاجة اسمها اني احرر فلسطين
ما فيش حد هيحارب فلسطين فلسطين مش هيتحرر على ايد افراد اصلا في وسطنا تتحرر على ايد امة ناجحة على ايد بلد ناجحة. فلسطين مش هتتحرر على ايد واحد ناجح وعبقري فلسطين هتحرر على ايد ام ناجحة. يبقى احنا عشان ننجح احنا عايزين نبقى
امة ناجحة. عايزين الامة زي امريكا كده. آآ في واحد اسمه بيل جيتس فاتح مؤسسة ناجحة وواحد اسمه اليم ماسك فتح مؤسسة ناجحة. واحد اسمه مارك زاكربيرك ناجحة هم كدولة دولة ناجحة
فبالتالي الدولة دي عارفة تغير في العالم وعارفة تأسر في العالم. انما احنا بالنسبة لنا احنا كل واحد فينا متهيأ له ان هو هيقبض ليموس. اللي هيشيل الكرة الارضية على دماغه. ما فيش الكلام ده يا حبيبي
فعشان كده نرجع تاني للحظتين اللي ربنا يعني التقطهم في القرآن للنبي عليه الصلاة والسلام اللي كل حاجة اتغيرت بعدهم الذي يراك حين تقوم وتقلبا في الساجدين. فرجع موسى الى قومه. ارجع
لما نرجع لبيت الايمان لما نرجع للتربية لما نرجع للبناء. لما انت نفسك دي تبقى سياسة لك في حياتك. مش انت مع نفسك بس. انت كده آآ آآ آآ هنقدر نغير حاجات كتير قوي في الدنيا
يعني يعني وهنقدر ان شاء الله بازن الله ان احنا نرضي ربنا سبحانه وتعالى آآ اكتر من كده. اوعى تعيش لوحدك وادفع تمن انك انت ما تبقاش لوحدك ادفع التمن ده
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع السميع البصير. سبحان الذي اسرى بعبده دي اول معجزة سورة الاسراء يا جماعة بتعبر عن حلم اي مصلح في الدنيا. يعني انا لو هدي اسم لسورة الاسراء اه اه لو دي دورة تفسير مسلا هسميها هموم
مصلح اول هم من هموم اي مصلح ازاي الدعوة تسري في الارض. الاسراء من سرا. سبحان الذي اسرى من سرى. سرى اي انتشر. يقول لك النور سيسري اي سينتشر في كل مكان. يقول لك سرى سرى آآ سريان الكهرباء في السلك. يعني الكهرباء ماشية في
سلك من غلة مشاكل ولا معوقات. يقول لك سريان الدم في العروق. يعني الدم ماشي في العروق بيوصل لكل خلية في جسم الانسان. يقول لك سراياه كان سريان آآ ايه تاني سريان الدم في العروق؟ سريان ايه ؟ سريان الماء في الجدول
يعني الماية ماشية ما فيش صخرة واقفة في طريقها ما فيش حاجة سادة عليها ما فيش سد قافل عليه السريان. اي داعية في الدنيا اي مصلح في الدنيا. حلم حياته
ان يسري النور تسري الدعوة في الدنيا كلها. اي مصلح صادق طبعا. همه ان الدنيا فربنا سبحانه وتعالى بيقول سبحان الذي يأسروا بعبده. اول حاجة الباء دي بتدل على ايه ؟ ايه الفرق بين سبحان من جعل عبده يسري وبين سبحان من اسرى بعبده
فربنا بيقول في القرآن فاسري باهلك بقطع من الليل. يعني ايه اسري باهلك؟ يعني هم وهم انت معهم خطوة بخطوة واهلك بيسروا انت معهم آآ حد يقول لهم لأ لسة قدامي حوالي آآ
تلت ساعة او خمسة وعشرين دقيقة اه اه وهم بيسروا اه اه انت معهم خطوة فيعني ايه سبحان الذي اسرى بعبده؟ المفسرين قالوا ايه ايه صيغة اسرى افعل دي بعبده. قالوا كأن الله يقول للنبي انني كنت معك خطوة بخطوة في هزه الليلة
واخد بالك عشان كده اشد تهديد في القرآن هو التهديد بحجم المعية آآ وهم منا لا يصحبون. فربنا سبحانه وتعالى لما ربنا سبحانه وتعالى يقول آآ مثلهم كمثل الزي استوقد نارا فلما اضاءت ما
له ذهب الله بنوره المفسرين وقفوا هنا علماء البلاغة قالوا ايه الفرق بين زهب الله بنورهم وبين اذهب الله نورهم اذهب الله نورهم يعني احنا كنا قاعدين في نور وربنا خد النور
امال زهب الله بنورهم ايه الفرق بينها؟ زمخشري طبعا عبقري البلاغة هو اللي التقط الالتقاطة دي ذهب الله يعني ربنا سابهم وتخلى عنهم وخد مع النور يعني انا مشيت وخدت معي الايه ؟ فقال لك ده معنى اخطر رعبا من مجرد ان النور راح
ده ده ده ده لا النور عاد معك ولا ربنا معك والعياز بالله خدت بالك من المعنى الخطير ده فهنا آآ وجاوزنا ببني اسرائيل البحر يعني ايه وجاوزنا ببني اسرائيل البحر؟ يعني مش جاوزها بني اسرائيل البحر لأ. يعني انا معكم انا اللي عديتكم البحر. يعني ابني الطفل الصغير مش عارف يعدي الماية
فقلت له تعال خدته بايده وعديت له المخاض فشوف الرعاية من الله لاهل الحق. سبحان الذي اسرى بعبده. يعني انت ما كنتش لوحدك. هذه المعجزات لولا معية الله ما كانت لتتم
والحروف هنا في سورة الاسراء حروف خطيرة يا جماعة كل الحروف. يعني حتى الاية اللي بعدها واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى. واتاني الواو دي دلالتها ايه؟ واتينا موسى الكتاب يعني الواو دي معناها عطف بتعطف جملة على جملة. ايه العلاقة بين الجملة دي والجملة اللي قبلها
ايه بقى؟ اه يعني ايه العلاقة يا واد يا جدع والله والله زكي يا ابني ما شاء الله. ايوة الواو دي بتقول لك كأن المعنى ان اللي انا عملته لك ده في ليلة الاسراء والمعجزات اللي ورقتها لك مش انت لوحدك. ده انا كل اللي مشي في طريقي من الانبياء
وائمة الدعوة الى الله عملت لهم زيي. واتينا موسى الكتاب وموسى برضو لما حقق العبودية اديته. ها ذرية من حملنا مع نوح انه لو كان عبدا شكورا. ونوح لما استقام حملته ونجيته ونصرته ودافعت عنه فكأن ربنا سبحانه وتعالى بيقول دي سنة. للي بيمشي في الطريق ده
ان ربنا بيوريه من ايات النصرة. وبيوريه من ايات المدد والحفز. وبينصره و بيجبر خاطره وبيرفعه. كأن ربنا بيشجعك على الطريق ده الطريق صعب اه ما هو لسه في نهاية الصورة اللي قبلها. واصبر وما صبرك الا بالله. ولا تحزنك في ميتم. يعني تحس يعني ده عزا ميتم يعني معناه
الايات دي نازلة فين في عام الحزن. نهاية النحل من ايات عام الحزن. النحل نازلة في زمنين مختلفين. نهاية النحل في عام الحزن تتخيل والاسراء عامل حزن لان الاسراء والمعراج ما حصلش اصلا غير في نهاية عام الحزن
فدي فترة يعني فترة صعبة جدا. الايات بتاعة عام الحزني وانت بتقراها انا عايزك تحس باحساس النبي. اللي وزيرته ماتت السيدة خديجة يعني والنبي عليه الصلاة والسلام نفسه يعني اللي كان بيشاورها وبيتكلم وابو طالب مات وابو طالب ما كانش شخص. ابو طالب مش قيمته
عند النبي كانت قيمة نفسية زي الناس فاكرة مش بس قيمة نفسية. ابو طالب ده كان زعيم بني عبدالمطلب زعيم بني عبدالمطلب زعيم بني هاشم. عارف يعني ايه ؟ يعني لما جم يعتدوا على النبي في نهاية المرحلة الجهرية وقالوا نريده حيا او ميتا. ابو طالب جاب كل بني هاشم
عبدالمطلب دخلهم شعب اه اه ابي طالب اه وايه وقال لهم ايه هينام في سريرنا ولو جم يموتوه يموتونا احنا الاول طب دول كانوا مسلمين ولا كفرة؟ كلهم كفار. عصبية. ليه؟ الكبير قال كده. العمدة قال كده. لكن العمدة
ابو طالب ما كانش شخصية فردية يا جماعة. وكان بيطبطب على النبي. السيدة خديجة ما كانتش مجرد زوجة تعال يا تعال يا زوجي يا حبيبي تعال ما كنتش زوجة بتهز زوجها. يا اخواننا دي واحدة عبقرية عقلية كبيرة انسانة النبي قادر انه يلاقي حد كبير
معه ويتشاور معه في مشاكل الدعوة. ابو طالب ده كان العمدة بتاع بني عبد المطلب وبني هاشم. اول ما مات خلاص ما عدش هو العمدة بقى مين العمدة يا مولانا
ابو لهب عارف يعني ايه يعني الكبير بعد ما كان اكتر داعم للنبي في مكة بقى مين ؟ بقى اكتر عدو للنبي في مكة فبنو عبدالمطلب كلهم بقوا ايه ؟ شالوا ايدهم
فالنبي بقى يعني يمد ايد الكفار عليه في الحرم يضربه النبي عليه الصلاة والسلام في الحرم وعقبة ابن ابي معيط خنقه. خنقه في الحرم النبي اغشى عليه. النبي كان بيموت. النبي عليه الصلاة والسلام وقع مغمى عليه. عليه الصلاة والسلام. فين بقى بني عبدالمطلب
ولا لهم دعوة خلاص عشان انا اصلا اللي كان بس لما قالوا هنموتك بس كلام كده خدوه نيموه في سرايرهم وقالوا نموت احنا الاول قبله ليه؟ عصبية عصبية للعمدة بتاعهم للكبير بتاعهم. انت متخيل يعني ايه عامل حزن
عامل حزن مش كلام كده آآ عامل حزن يتوقف فيه شعب يتوقف فيه آآ آآ دار الارقم بن ابي الارقم ما عدش فيه امكانية اصلا النبي عليه الصلاة والسلام ياخد الصحابة يقعدوا في دار الارقم
ما عادتش ما عادش الاوبشن ده موجود النبي عليه الصلاة والسلام ظل لحد نهاية مكة بيقعد آآ جلسة الضحى وتسبيح الاصال فين ؟ خلاص في بيت ابو بكر الصديق طب وقيام الليل؟ سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الايه ؟
الحرام طب هو النبي مش كل ليلة كان في دار الارقم؟ هو المرة دي كان في المسجد الحرام ليه ؟ ما عدش فيه ده الارقم الوقتي ما عدتش شغالة ما عدش فيه امكانية. النبي عليه الصلاة والسلام بيروح بيقتل ايمان بالمنظر ده. انت في حرب ابادة
انت في حرب ابادة. فالنبي عليه الصلاة والسلام بقى بيروح بقى كفرض يقوم الليل كل ليلة فين؟ في المسجد الحرام. النبي كان مرتبط ارتباط مهول مركب بالكعبة. عليه الصلاة والسلام لدرجة ان ليلة الهجرة لما حاولوا يقتلوا النبي عليه الصلاة والسلام حاصروا بيته
حاصروا بيته عشان يقتلوه صح ولا لأ ؟ طب حاصروا بيته ما هجموش ليه على البيت مش هم كانوا عايزين يقتلوه؟ والنبي عليه الصلاة والسلام كان نايم جوة وسيدنا علي بن ابي طالب لما نام بقى عشان كل ما يبصوا من الشباك يلاقوا واحد نايم يتقالوا لهم ان هو النبي. عليه الصلاة والسلام دي كانت مهمة سيدنا علي بن ابي طالب ان هو يضللهم. يعني
يوهمهم ان النبي نايم في فراشه عليه الصلاة والسلام وهو وجه النبي. طب ما هجموش على البيت ليه ايوة برضو مش هم عايزين يقتلوه قل مستنيينه هم ما كانوش هيقتلوه في بيته. ده هم مستخبيين له عشان لما يخرج يقوم الليل في الكعبة يقتلوه في الطريق
فهمت قصدي؟ فده معناه ايه؟ ان النبي كان كل ليلة بيقوم الليل فين؟ في نهاية مكة في الكعبة. عليه الصلاة والسلام. فخلاص ده روتين يومي يصحى في نص الليل بدل ما كان بيطلع على دار الارقم يقوم طالع على الكعبة
عليه الصلاة والسلام. فده تخرج منه بكزا معنى من المسجد الحرام دي. كل كلمة في القرآن انت لما تيجي تخرج منها بمقاصد واقعية هتغير لك حياتك انما لما تتعامل مع القرآن ارم ما انتاش يعني هتبقى ضعيف الحز الا من آآ يعني طبعا كده كده القرآن مليان فوايد ظاهرة وباطنة
ولكن لما تتدبر هتخرج. اول كلمة من المسجد الحرام ان انك تفهم زروف عامل حزن. ان دار الارقم نفسها قفلت. فانما هو السلام في المسجد الحرام عليه الصلاة والسلام. انتم عارفين طبعا ان فيه اختلاف في الاسراء كان من الكعبة ولا كان من بيت ام هانئ رواية البخاري ان هو كان من الكعبة وان النبي عليه الصلاة والسلام كان نايم في الكعبة عليه
الصلاة والسلام يعني ايه فهنا لو في المسجد من المسجد الحرام خدناها على ان معناها فعلا الكعبة زي رواية البخاري اللي هو المسجد مسجد الكعبة يعني آآ مش ان معناها مكة عموما آآ زي القول التاني في التفاسير لو خدناه بكده تفهم ان عامل حزن ده الدنيا كانت فيه سودا. لدرجة ان طب لما
جلبت سودا النبي عليه الصلاة والسلام وقع وانهار واحبط دي اكبر مهارة نفسية في التربية النفسية. نفسي انك انت تخرج بها النهاردة ما تحبطش يا ابني الحياة مليانة احباطات وبالزات اللي شايلين هم الدين والدنيا. يعني اللي شايل هم الدنيا بس الدنيا عنده اسهل
اللي شايل هم الدنيا بس. اه الدنيا عنده اسهل. انا عايز اتجوز انا عايز اشتغل انا عايز اجيب فلوس. فبيبقى مقفول وكل حاجة ولكن ايه اما بيزهق يقوم فاتح شوية السوشيال ميديا ينزل
اللي يتفسح يروح يسهر مع اصحابه. انما اللي شايل هم الدين وكمان عايز يبقى راجل في الدنيا وهو ده منهجنا. الرجولة دين ودنيا. ده بيتعرض احباط بسهولة لانك انت احيانا تلاقي اللي حواليك خزلوك. احيانا تلاقي صعب انك تلاقي حد يساعدك. آآ احيانا تلاقي نفسك فيه حاجات كتير في الطريق
الطريق مليان الام مليان عشان كده ربنا بيقول في هزه السورة ودي منصور نهاية عام الحزن. وننزل من القرآن ما هو شفاء يعني ايه شفاء؟ الشفاء دي بتشمل معنيين المعنى الاولاني
معنى ان انا بقول لك اتفضل الدواء اهو ان حضرتك مريض فلما ربنا يقول لك ده شفاء يبقى معناها حضرتك مريض اوعى تفتكر ان انت قلبك سليم ونفسيتك سليمة انت راجل معبي مشاكل. وراجل عندك امراض قلبية وعندك شبهات وعندك شهوات. وعندك مشاكل فانت عشان كده
ليه معاني القرآن متكررة؟ كل صفحة؟ هات كل صفحتين تلاتة. وكلام على النار. يا رب الكلام بيتكرر ليه كتير؟ المواضيع مش المعاني. المواضيع بتتكرر كتير يا باشا هو فيه دواء دكتور بيكتبه لك يقول لك خد الحباية دي يا ابني هتبقى زي الفل. دي المخدرات. حباية زي الفل دي مخدرات
اومال الدكتور لما بيكتب وهو بيقول لك ايه ؟ خد يا ابني كل تمن ساعات لمدة شهر لمدة شهرين لمدة ست شهور. مدى الحياة الحباية دي تاخدها يوميا. زي دواء الضغط ودوا السكر كده ده في القرآن ما هو شفاء. ان انت
تعبان ومحتاج علاج مدى الحياة بتعرض القلب والنفس للمواضيع القرآنية. طب ايه المعنى التاني للشفاء يقول لك الذي قتل اخيه لما فرت منه وقتلته شفي صدري يعني ايه شف يا صبري؟ يبقى المعنى التاني للشفاء ليس الشفاء من الامراض. وانما الشفاء من الالام
من الالام ودي حالة النبي والصحابة في عام الحزن الام هجرة الحبشة التانية حصلت امتى ؟ هجرة الحبشة الاولانية حصلت في آآ نهاية المرحلة الجهرية قبل شعب ابي طالب. ده الوقت الاولاني
المرجح لهجرة الحبشة الاولى. وكان عددهم قد ايه ؟ عشرة لما عشرة يروحوا يسافروا بلد تانية ما عاش يحصل حاجة ولا حد هياخد باله من حاجة انما هجرة الحبشة التانية كانت كم واحد؟ مية
بضع وثمانين رجل وحوالي عشرين امرأة يعني فوق المية. يعني هجرة الحبشة التانية كانت عشر اضعاف هجرة الحبشة الاولى. عشان كده عمرو بن العاص لما راح ودي كانت في عام الحزن
سبب الضغوط. ما انا بقول لك دي حرب ابادة فانت لما تبدأ تفهم بقى يعني ايه عامل حزن؟ لأ عامل حزن يا حبيبي مش النص صفحة اللي انت حبيبي واخد بالك منها. عامل حزن عايز يتفصص عندك تاني. انت عايز تفهم يعني ايه الوزيرة ماتت؟ عايز تفهم يعني
السند راحم واتقلبوا اعداء. وان عمدة القبيلة اللي كانت بتحميك. بعد ما كان حبيبك بقى عدوك اللي مش طايقك. وبقوا بيشوفوك بتتقتل الكعبة ما حدش منهم بيمد ايده لك اصلا. ولا حد منهم حتى بيقول لهم يا جماعة شيلوا ايكوا من عليه. انت متخيل الانقلاب اللي حصل في عام الحزن؟ دار الارقم اتقفل بقية الايمان بتاعتك
اتقفلت فانت عشان تربي الصحابة اصلا وانت متخيل المجهود بقى شكله ايه آآ آآ النبي اتطرد من مكة اتطرد خروج للطائف ما كانش خروج اختياري النبي اطرد. عليه الصلاة والسلام فطلع الطائف. فيه رحلة تانية ما حدش عارف عنها حاجة. النبي طلع الشاب يحاول يدعو
الله مات بسبب ان المشركين قلبوا اليهود وقالوا لهم اقنعوا محمد بن عبدالله ان ارض الانبياء ما هياش في الجزيرة وانما في الشام. فالنبي عليه والسلام يعني قال يعني الشام هي ارض الانبياء وهي دلة. فالنبي طلع الشام لعله يجد هناك من يسمع لدعوته. النبي عليه الصلاة والسلام بدأ يحاولوا
علني كده في الكعبة انت متخيل الدنيا بدأ خلاص بقى يعني ما عادش دمك له تمن يعني سوء الانقلاب لدرجة ان نص الصحابة ميت صحابي هاجروا الحبشة يعني نص قوة الصحابة في مكة
بضعة وتمانين راجل ده والنبي كان معه كم اصلا؟ عليه الصلاة والسلام. يعني اكتر من نص الصحابة راح الحبشة ده معناه ان مكة بقت ارض لا تطاق ولا يستطيع احد ان يعيش فيها
فانت لما تبدأ تتفهم هزه الكلمة تبدأ تفهم النبي عليه الصلاة والسلام او اهل الحق بيعدوا بمراحل صعبة ازاي ؟ لما تيجي يقول لك بقى الدعوة الى الله انك انت هتحضر درس وتديه وتبقى داعية سوشيال ميديا وتاخد لك
مليون مشاهدة ده لبخ يا اخواننا فاكر قبل ده كده فارغ ده شيء من الدعوة انما الدعوة الى الله لأ الدعوة دي مسئولية. انا عايز الناس تهتدي. ايه بقى اللي هيخلي الناس تهدني انت تكافح لو الناس هتهتدي انك تنزل لهم. لو الناس هتهتدي انك تخبط على
بيوتهم الناس تهتدي انت مش واحد آآ انت مش بتتربى عشان تبقى نجم انت بتتربى عشان الدين هو اللي يبقى نجم فالدعوة الى الله فيها كفاح فيها كفاح فيها تضحية فيها تضحية فيها تعب فيها تعب
فيها صبر فيها صبر عشان كده بقول لك لازم تتربى. عشان كده بقول لك لازم صحبة همة. عشان كده بقول لك لازم شركاء نجاح في طريق الدعوة. والا هتلاقي نفسك ما انتاش قادر تعمل حاجة
خلاص هعمل ايه؟ هروح فين في الاخر من المسجد الحرام يبقى النبي ايه اللي مقعده هنا ما عدش فيه ده رقم هيروح فين ؟ عليه الصلاة والسلام. طب وبرضه المعنى التاني اللي نخرج به في كلمة من المسجد الحرام
مدى ارتباط النبي عليه الصلاة والسلام بالكعبة؟ النبي كان بيحب الكعبة حب رهيب. لدرجة ان لما منعوه من الكعبة في عام الحزن منعوه منع تاب. يعني يعني لدرجة قربت اموتك. مش لو قربت يعني مرة ضربه النبي عليه الصلاة والسلام كان هو وعمر وعسمان بيطوفوا التلاتة. طلعوا على التلاتة ضربوهم
ومرة تانية لما عقبة ابن ابي معيط خنق النبي والنبي وقع من طوله عليه الصلاة والسلام بيخنقه بجد مش بيهزر يعني مش مش واحد جاي يخبط! ده واحد بيموت بحقه حقيقي
والمرة التالتة لما ابو جهل دخل رمى لما عقبة برضه رمى عليه سلة الجزور جاب امعاء الجمل اللي لسة دابحينه ورماه على النبي عليه الصلاة والسلام كل دفع بالحزن طب والنبي عليه الصلاة والسلام ايه اللي يعني جبرو على كده انه مصمم انه يعبد ربنا هنا ليه ارتباط النبي بالبيت اللي بناه ابراهيم ارتباط النبي
الايمان الاولى النبي كانت الكعبة بالنسبة له زي الماية والهوا عليه الصلاة والسلام. عشان كده تعرف مدى تضحية النبي عليه الصلاة والسلام. لما هاجر للمدينة وساب الكعبة انك انت مصلحة الدعوة مش على حسب مصلحة آآ قلبك يا حبيبي
بلاش شغل حمادة ده مصلحة الدعوة آآ آآ مصلحة انت خط سيرك على حسب مصلحة دعوتك مصلحة دعوتك تشرف بك تغرب بك انت صاحب رسالة. ولازم تتبنى انك صاحب رسالة. النبي اكتر مكان اتعرض للقتل قدامه اللي هو الكعبة. وصم
هو اللي سابه بنفسه لما آآ بقت مصلحة الدعوة في المدينة. وبقى مصلحة التربية في المدينة فانت فيقول لك بلدك فين يا جحا قال لك اللي فيها ايه ؟ اللي فيها مراتي. احنا بقى بلدك فين يا داعية؟ يا صاحب الرسالة بلدي اللي فيها دعوتي
بلدي اللي فيها رسالتي اللي انا باقدر اؤدي فيها الرسالة بتاعتي اه وباصبر لله سبحانه وتعالى آآ الله آآ آآ النبي عليه الصلاة والسلام آآ آآ الله لما قال من المسجد الحرام يبقى الحاجة التانية ارتباط النبي بالكعبة
ارتباط رهيب رهيب لدرجة انه كان بيقوم الليل في اخر تلات سنين في الكعبة عليه الصلاة والسلام وآآ آآ ودي يعني يطرح لك ايه هيطرح لك حاجتين لو انت عايز تبقى فعلا لك دور في نصرة دين الله. اول حاجة انت لازم انت نفسك ترتبط بالكعبة
انت لازم انت ترتض باحد اخواني من دعاة السوشيال ميديا الشباب الصغير المعروفين بس كل ما اروح عمرة الاقي هو كمان جاي عمرة في اخر مرة قلت له يا ابني جدع يا ابني والله ايوة كده انا بقى لي فترة بنصحه وبنصح كزا يعني اي حد اعرفه من دعاة السوشيال ميديا بنصحه يا حبيبي هتجيب طاقة ايمانية منين هتجيب شحن
ايمان عشان توصل فين ؟ لو لو كان فتح عليك باب رزق الوقت التأشيرة ممكن ما تكلفكش آآ يعني آآ سبع تمان تلاف جنيه. وبالنسبة ناس كتير ده مبلغ ممكن يتدفع. ولو ركبت لك تزكرة طيران نيل ولا طيران ناس ولا طيران مش عارف ايه. ورحت قعدت لك في الحرم ولا رحت يا عم قعدت لك
اتسنكحت على حد من آآ من الناس اللي بيبقى عندهم اوض فاضية في آآ في حتة بعيدة عن الحرم شوية وخلاص واقعد لك تلات اربع تيام انقز نفسك اللي هي فكرة الفصالات التعبدية. الا انا بالنسبة لي انا الفصلات التعبدية دي من يوم ما شيخي شيخ محمد يعقوب علمها لي وانا طالب. وانا بفضل الله قلبت لي حياتي تماما
فكرة التلات اربع تيام اللي باعكف على العبادة فيهم واصمد في العبادة فيهم وبعد كده ارجع للحياة وللدعوة وللدنيا تاني دي فكرة بتنقل لك حياتك في افق تاني خالص. فانا نصيحتي لكم يا جماعة
قدر ما تستطيع ارتبط بالكعبة. طب انا مش قادر آآ شفت والله مرة واحد آآ اخ تاجر وآآ وآآ معه احرام كده حطه في كيس بلاستيك رغم ان هو معه فلوس يعني ان هو يبقى فاضي احسن من كده هناك يعني. آآ
كل ما يقدر تلت تيام انتم عارفين التأشيرات السنة اللي موجودة الوقتي دي لك واحد قريبك لك مش عارف ايه الدنيا بقت هناك مفتوحة جدا في موضوع التأشيرات ده اول ما يفضى تلات تيام يقوم رايح هناك
تعتكف في الحرم. قاعد في الحرم ما بيجبش سكن اصلا. ويعتكف في الحرم ويستحمى في حمام الحرم ويخرج يجيب تميس وآآ التميس والفول ده اللي من اي مكان برة ويقوم راجع تاني
ما صرفلوش اربعين خمسين ريال على ما عرفش يعني انا مش مديك ارقام دقيقة طبعا. ولكن انا قصدي ان انا اعرف ناس كتير بتعمل كده ها تمام حلو جدا فانا اعرف ناس كتير بتعمل كده
آآ طب انت محتاج ده اه انت محتاج ده الارتباط بالكعبة آآ بيحيي دي بقية الايمان الاولى. دي العمود الفقري للايمان على وجه الارض. طيب ان ربنا بقى فتح عليك وبقيت بكرة داعي الى الله كده
بكرة عندك مسجد وبيت بكرة بتربي ناس وبيت بكرة لك دعوة ولا لك صفحة سوشيال ميديا ولا داعية عام ولا فكرة بقى اللي احنا بقى لنا بفضل الله من الفين وسبعة لحد دلوقتي بنعملها العمرات الدعوية. العمرات الجماعية للدعاء
اللي هي داعية يطلع بالايه في ناس فاكرة طبعا ان دي مصدر دخل بالنسبة لحد زيي مسلا. وان انا باخد انا ما باخدش مليم من عمرة ولا من الحج مليم هو يعني هو فيه فلوس لو انا عايز اخد فلوس اخد فلوس ولكن الفضل منة الله لا اخز اي مال من عمرة ولا من الحج. دي رسالة. رسالة ان انا اعمل عمرة اعلن عن عمرة
ان اربط الناس بالكعبة واربط الناس زي ما كان الانبياء بيعملوا ما هم دول سلفنا. بيربطوا الناس ببيئة الايمان الاولى دي بالنسبة لي رسالة فضل ومنية الله وان كل عمرة تطلع يبقى معها داعية ومربي يفهم الناس ويعيش وسط الناس. ويربط الناس بحق وحيد معاني الايمان هناك. دي رسالة
فلو في يوم من الايام بقى ربنا استعملك في هزا الامر لا تتوانى عنه ابدا. لان من اهم اثار الانبياء ومن اهم آآ بنود برنامج انقاز الارض عند الانبياء والمرسلين ربط الناس بالكعبة. فطول ما انت بتربط الناس بالكعبة
ده ده نقطة مهمة جدا من النقاب. عارفين مش احنا بنقعد نقول الدعوة الميدانية وان من برنامج الانبياء الاصلاحي انهم كانوا بينزلوا للناس وبنقول من برنامج الانبياء الاصلاحي انهم بيبنوا
ايمان ويربم طبعا سبحان الله اسرى يعني يعني اي داعية نفسه ايه؟ انا نفسي دعوتي تسري في الارض نفسي دعوتي تنتشر. طب وايه اللي بيمنع سريان الدم في العروق؟ جلطة
طب وايه الجلطة اللي زكرت بعدها؟ وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب عشان تعرفوا يا جماعة هي امريكا واقفة في ضهر اسرائيل ليه هي امريكا واقفة في ضهر اليهود ليه
آآ هم اليهود فاعل ولا مفعول به اليهود مفعول به اللوبي اليهودي بيتحكم في امريكا بطل يا اهبل الكلام الاهبل ده ده كلام هبل. ده كلام عند الناس اللي بتفهم والناس اللي بتقرا. ده كلام اهبل
اطلبي من اليهودي اللي ده بمزاجهم ايوة ده مزاجهم. حبيبي اليهود دول اداة من ادوات حرب الاسلام من الغرب من امريكا وغيرها اليهود اقل منهم ان هم لا يتحكموا في امريكا ما فيش الكلام ده يا ابني. ما فيش حد ناجح بيجيب آآ شعب حسالة ويمكنه من بلده انه يبقى لوبي عنده
انت لو نجحت بكرة هتضحك على الفكرة الحمقاء دي اصلا حبيبي اللي الغرب دفعوا عمرهم تمن للنجاح اللي هم فيه ده. الغرب بقى لهم تلتمية سنة ما بيناموش بص للغرب من زاوية تانية
الناس دي الناس دي صاحب بيحركها الحقد على الاسلام. وبيحركها حرب الدين بس الناس دي لما طلع لهم هتلر اتقتل منهم خمسة وخمسين مليون واحد عشان يخلصوا على هتلر. ويوقفوه الناس دي مستعدة تدفع عمرها تمن للنجاح اللي هم وصلوا له
الناجح اللي دفع عمره تمن انه ينجح ما بيرميش عشان تيجي تقول ان امريكا جابت اليهود وقالت لهم آآ تعالوا بقى انتم بقلوب يهودي مين يا ابني؟ هي القصة ان امريكا والغرب واوروبا بيستنسخوا تجربة الاندلس. لما كان المسلمين في دولة اوروبية اوروبا
ما كنتش عارفة تنشر الباطل بتاعها والفجور بتاعها في الارض اول ما الاندلس اتشالت حصل ايه سريان. حصلت سريان وطالعين فاكتشفوا امريكا الشمالية والجنوبية. واكتشفوا طريق رأس رجاء الصالح بعدها على طول. ونشروا مبادئهم
وفجورهم فكوا راحوا قتلوا طبعا كل القبائل اللي في امريكا وكندا وامريكا الجنوبية وراحوا عملوا مدابح يندى لها جبين التاريخ وقتلوا الناس بجرايم بشعة. لأ الناس دي مجرمين بس ناجحين
بس بيدفعوا تمن النجاح. الناس دي مجرمين بس بيدفعوا تمن النجاح. فهم قال لك بس انا الوقتي بقى ما عرفتش اسري في الارض الا لما اتشال البلد اللي كانت وسطنا دي بتاعة المسلمين. طب انا الوقتي عايز اوقف سريان الاسلام في الارض. يبقى الحل ايه؟ اعمل لهم جلطة جلطة في القلب
او جلطة في الدماغ اللي هي اسمها ايه ؟ اسمها اسرائيل اعمل لهم جلطة دي عشان كده بعد سبحان الذي اسرى وقضينا الى بني اسرائيل. وكأن يديك جلطة في آآ اللي تمنع سريان الاسلام في الارض. فهو دلوقتي موقف ان الدول العربية تبقى
مع بعض ان الاسلام ينتشر ان اول ما البلد دي هتتشال المسلمين هينتشروا في العالم تاني لان الاسلام دين قوي جدا وكل مسلم وهيقول لك اصل بص يا مولانا احنا عايشين في منطقة حكامها مسلمين ومحكوميها مسلمين. هي فتنة
هي فتنة اللي احنا فيه ده فتنة! طب فيه ناس بعيدة عن الدين! ايوة يا حبيبي! ما هو كله! كله! ما فيش ما فيش حائس! المشهد بتاع بلادنا يا جماعة لا فيه ملاك ولا فيه شيطان
ما فيش حد فيه يعني ما فيش حد ملاك وفيه شيطان. كله مخلط وكل مدعو الى الله. وانت وظيفتك تدعو الى الله. فانت اول ما هتلاقي الجلطة دي اتشالت انت هتلاقي الاسلام بيسري في الارض. سبحان الذي اسرى بعبده
من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. يعني ايه باركنا حوله؟ بعض المفسرين قالوا الذي باركنا حوله اي بالانبياء والمرسلين. يعني سبب البركة اللي في المكان ده ان ربنا ابتعس هناك دعاء الى الله كتير
يبقى الداعي الى الله هو سبب البركة في الحياة. يبقى المشاريع الاقتصادية تؤدي الى البركة في الحياة آآ لأ. تؤدي الى الرزق طب في فرق بين الرزق والبركة. البركة هو الرزق اللي بيبرك. الرزق المستمر. الرزق المتنامي. الخير الفائض الذي لا يزهب. فكلمة بركة
اعظم من كلمة رزق واخد بالك انت فانت الاقتصاد السليم اه طبعا بيجيب رزق ان شاء الله سبب من الاسباب. والشغل بيجيب رزق. ولكن اكتر حاجة بتجيب رزق وبركة في الدنيا في الدنيا. هو الدعوة الى الله
ووجود الصالحين ووجود ائمة الهدى في المكان. فربنا بارك حول المسجد الاقصى ليه؟ لكثرة الدعاء الذين ارسلهم الله من الانبياء والمرسلين في هزا المكان. لان دي اكتر حتة جه فيها انبياء ومرسلين في التاريخ
فانت طب ازا كنت انت لما تشتغل في الدعوة بقى ازا كنت انت لما تشتغل في الدعوة الله بيملأ الارض اللي انت فيها بالبركة. يعني تخيلوا لو المسجد ده طلع منه عشر دعاة وعشر داعيات
تخيل كده لو طلع من من المسجد ده دلوقتي من الجامع ده بس عشر دقايق عشر دقايق. اه الله يملأ بركة في الدنيا قد ايه؟ طب ازا كنت عشان تعرف
ربنا بيحب الدعاء الى الله ليه؟ ربنا بيحب الداعيات الى الله ليه؟ لان الدعوة الى الله من اعظم اسباب عودة البركة الى الارض مرة اخرى هو الوقتي فيه بركة هو الوقتي فيه بركة في شهادة
هو دلوقتي فيه بركة في جنيه. هو الوقتي فيه بركة في فلوس! هو الوقتي فيه بركة في صحة! هو الوقتي فيه بركة في جسم شاب من الشباب دلوقتي اللي عنده خمسة وعشرين سنة المفروض يبقى حلوف كده اهو واقف الولا عامل زي الفرخة البيضا ما فيش اصلا ينزل مشوار ربع ساعة. يرجع عايز ينام اربع ساعات عشان اقدر
ركز تاني هو الوقتي فيه بركة في زرية هو الوقتي فيه بركة ما فيش بركة في حاجة يا جماعة. احنا عايشين في مجتمعات منزوعة البركة طب من اعظم اسباب عودة البركة عودة الدعاء الى الله
طيب ازا كنت انت سبب لعودة البركة في الارض فما بالك بالبركة اللي ربنا هيجيبها في حياتك انت ازا كنت انت انتم عارفين الداعية دا ايه يا جماعة؟ عارف يعني ايه داعية؟ عارف يعني ايه واحد داعي الى الله؟
دعا الى الله ده يعني هتمشي في الشارع هتلاقي واحدة بتقول لك ربنا يكرمك. انا ابني كان هينتحر وسمع لك كلمة او سمع لك مقطع وانقز من الانتحار بسببك هتمشي هتلاقي شاب في كل حتة بيقول لك يا اخي جزاك الله خيرا. انا ما كنتش بصلي. انا كانت صلتي بربنا مقطوعة. انت صالحتني على اللي خلقني
هتقابل واحد يقول لك انا كنت بتعالج من الامراض النفسية وانت دخلتني الجامع وانا حياتي اتغيرت بسبب هتلاقي واحد فاشل بقى ناجح بسببك هتلاقي واحد كان مدمر امه وابوه ونفسيتهم بقى بر بسببك. هتلاقي طالب ساقط بقى متفوق بسببك
هتلاقي انسان ضد بلده وضد حياته وضد نفسه. بقى من اهم اسباب النجاح في المجتمع الزمني. يا ابني الداعي الى الله ده سبب النجاة والسعادة والفرحة والبركة في الحياة. فازا كان ده تأسيره في المكان اللي هو فيه. فما بالك بالله
هيعمل للداعية ايه انت فرحت ناس كتير اوي وانت مش عارف انت كنت سبب في ان ناس حزانة كتير فرحت. وكنت سبب ان ناس كتير موجوعة هان عليها المها وكت سبب ان فيه ناس كتير الدنيا اسودت في عينيها رجعت نورت تاني
انت ما انتاش عارف انت بتعمل ايه وانت شغال في الدعوة الى الله انت ما انتاش عارف اما تيجي مسلا في رجب وشعبان وتبدأ تشتغل في الدعوة ولا ان ده موسم عبادة وفي رمضان وتبدأي تفوقي النسل ده. انت مش عارف انت بتعمل ايه في الحياة
فتخيل بقى فرح الله بالداعية انت اللي انت عملته للدنيا كلها ربنا هيعمله لك معك انت سبحانه وتعالى الذي باركنا حوله. واحد هيطلع يقول لي طب امال يا مولانا ده احنا البلد اللي احنا قاعدين فيها ديت
آآ البلد دي كلها بركة. آآ كلها دعاة. اومال ما فيش بركة ليه احنا في البلد اللي نص دعاة مصر كلهم خارجين منها متى تمحق بركة الدعوة؟ ازا تفرق اهل الدعوة
ازا اختلف اهل الدعوة ازا تدابر اهل الدعوة ازا ما حصلش الكلام اللي انا بدأتك به ده ان احنا نبدأ ندفع تمن بعض. نبدأ ندفع تمن ازاي نعيش مع بعض وازاي
على بعض آآ يعني آآ يعني نفسي اقول حاجات كتير ولكن آآ الزروف مش مساعدانا آآ انا سعيد بكم جدا يا جماعة والله. آآ اتمنى ان الليلة الايمانية دي تتكرر تاني