1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد. الحمد لله الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. فالحمد لله

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
عدد كل شيء والحمد لله ملئ كل شيء. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله الله عليه وسلم بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة فما ترك خيرا الا ودلنا

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
عليه. وما ترك شرا الا وحذرنا منه. فصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين. على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله اتقوا الله

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
احق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. احبتي في الله انزل الله عز وجل القرآن ليكون لنا نورا وهدى وشفاء وتذكرة. فمن اعرض عن القرآن عاش في ظلامه عاش في موات عاش في مرض. ومن تمسك بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اخرجه الله

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
عز وجل بفضله من الظلمات الى النور. احبتي في الله تعالوا نبدأ هذه الخطبة بمقدمتين. ندندن حولهما نستشهد عليهما من كتاب الله عز وجل ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. المقدمة الاولى

6
00:02:00.100 --> 00:02:22.650
هي ان اغلى ما يملك المؤمن هو دينه. اغلى ما يحوزه المؤمن ان يحافظ على صلاته وقيامه وصيامه على تعلمه لدين الله عز وجل على فرائضه وشعائره هذا اغلى ما يملك المؤمن

7
00:02:22.750 --> 00:02:42.750
فاذا ما قورن بشيء قدم المؤمن الايمان على كل شيء. اذا ما تنازع الايمان واي شيء واي شيء قدم ايمانه على اي شيء. اغلى ما يملك المؤمن هو هذا الايمان الذي من الله عز وجل عليه به

8
00:02:42.750 --> 00:03:11.800
ثانيا المقدمة الثانية على قدر حرص المؤمن على ايمانه على قدر محافظته عليه هو يعلم قدر هذا الايمان. وكيف انه منة عظيمة من الله عز وجل. تستحق الحذر كما سيأتي معنا في كتاب الله عز وجل. ان تكون حذر يقظا لايمانك. قال الله عز وجل

9
00:03:11.800 --> 00:03:40.700
في سورة الجمعة يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هذه الاوصاف الحسنى للملك سبحانه وتعالى الملك القدوس العزيز الحكيم بفضله ورحمته هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم. يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم

10
00:03:40.700 --> 00:04:00.700
الكتاب والحكمة. فان الغرض الاساسي من تجمع المؤمنين في سورة الجمعة في يوم الجمعة ان اسمعوا ايات الله عز وجل تتلى عليهم حتى تزكوا انفسهم بها بايات الله عز وجل. ويتعلموا كتاب الله

11
00:04:00.700 --> 00:04:20.700
الله عز وجل وسنة نبي النبي صلى الله عليه وسلم. هذا هو اعلى اغراض تجمع المؤمنين مع النبي صلى الله عليه وسلم في سورة الجمعة جاءت المنة العظمى بتلاوة النبي صلى الله عليه وسلم لايات من القرآن على اسماع

12
00:04:20.700 --> 00:04:45.450
المؤمنين هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم ما هي وظائفه؟ يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال بدون ايات من كتاب الله نكون في ضلال مبين. ثم جاءت سورة الجمعة لتبين لنا كيف

13
00:04:45.450 --> 00:05:02.350
امل اليهود مع الايات وكيف اعرضوا عنها حملوا التوراة ثم لم يحملوها. فمثلهم كمثل الحمار يحمل اسفارا. ثم ثم بين لنا الله عز وجل في ختام السورة ان هناك طائفة من المؤمنين

14
00:05:02.550 --> 00:05:25.450
ان هناك طائفة من المؤمنين قد تبتعد عن مجالس الذكر عن مجالس العلم عن مجالس الوعظ لا تحرص على ذلك. تتعجب حينما تجد في من المساجد درس من دروس الفقه او العلم او سيرة النبي صلى الله عليه وسلم او التفسير. ثم تجد قلة قليلة هي التي تحافظ عليه. تتعجب

15
00:05:25.450 --> 00:05:45.450
هل هذه امة فقيهة لا تحتاج الى هذه الدروس؟ ام انها امة معرضة؟ واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما فبات النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي اجبرهم على العودة اليه مرة اخرى. ظل قائما صلى الله عليه وسلم

16
00:05:45.450 --> 00:06:05.450
لم يتأثر بانفضاضهم وانصرافهم وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة. والله خير الرازقين. جاءت سورة الجمعة لتبين لنا المقدمة الاولى عظم منة بعثة النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الامة. ان تشعر بقيمة الايات

17
00:06:05.450 --> 00:06:25.450
التي تسمعها من كتاب الله عز وجل. ان تشعر ان سماعك لكلمات وايات من كتاب الله عز وجل او علم يطرح عليك هذه منة عظيمة وبقايا اثر النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك قال في الاية التي تليها هو الذي بعث في الاميين رسول

18
00:06:25.450 --> 00:06:45.450
منهم يتلو عليهم اياتها يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين اخرين منهم لما يلحقوا بهم. سوف تستمر تلاوة الايات. وتستمر سنة النبي صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة. بعد ان

19
00:06:45.450 --> 00:07:05.450
الله عز وجل لنا في سورة الجمعة عظم تجمع المؤمنين على مجالس الذكر. بين لنا ما الذي يصرفنا عن هذا هذا فبين في ختام سورة الجمعة انشغال الناس بدنياهم اشد ما يصرف الناس عن مجالس الذكر. فلا يتعلمون كتاب الله

20
00:07:05.450 --> 00:07:25.000
فيعيشون في ضلال مبين كما كانوا من قبل قبل كتاب الله. فيعيشون في موات وفي مرض وفي في ظلمات بسبب بعدهم عن كتاب الله سبحانه وتعالى. وعن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك جاءت سورة المنافقون

21
00:07:25.100 --> 00:07:44.300
وسورة التغابن بعد سورة الجمعة. لتبين لنا ما الموانع والصوارف التي تصرف الانسان عن تعلم كتاب الله عز وجل. وان اشد هذه الموانع هي الموانع الداخلية ليست من الموانع الخارجية من اعداء الله

22
00:07:44.600 --> 00:08:04.600
ليست من حرب من المشركين. فان تجمع المؤمنين كما جاء في سورة الصف والجمعة اكرر ان تجمع المؤمنين منين كان كفيلا بصد الاعداء الخارجيين الذين يأتون من الخارج لحرب المسلمين. فان تجمعهم ان تجمعهم

23
00:08:04.600 --> 00:08:30.350
كفيل بصدهم لكن القضية الاساسية في الاعداء المختفين داخل الصف المسلم. في المنافقين او اعداء يصرفون المسلم عن دينه بغير قصد منهم كزوجتك واولادك واصدقائك. يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم. اذا

24
00:08:30.350 --> 00:08:58.650
الصوارف عن دينك عن تمسكك باغلى ما تملك. اولا المنافقون قال عنهم الله عز وجل في سورة المنافقون هم العدو. اهم عدو لابد ان تحترز منه احذرهم. احنا قلنا سنتكلم عن مقدمتين. الاولى ان الايمان اغلى ما تملك الثانية. كن حذرا على الايمان

25
00:08:58.650 --> 00:09:18.650
فنجد ان لفظة الحذر جاءت في سورة المنافقون وفي سورة التغابن. احذر من ماذا؟ احذر من من كيف اعيش حذر الاول للعدو الاول الذي لابد ان تحذر منه وان تكون يقظا منتبها على بينة

26
00:09:18.650 --> 00:09:44.550
وعلى بصيرة هم المنافقون. هم العدو فاحذرهم. قاتلهم الله. اسأل الله عز وجل ان يكفينا المنافقين هم العدو يعيشون بين المؤمنين يتكلمون بالسنتهم حينما يسمح الانسان لعقله او لقلبه ان يتعرض لكلام من يطعن في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ان

27
00:09:44.550 --> 00:10:05.250
يطعن في ائمة الاسلام كيف يسمح المؤمن لقلبه ان يتعرض لمثل هذه الاشعاعات التي تشوه الفطرة؟ لو حد قال  ان في مكان معين في البلد بيتعرض لاشعاعات اللي هيمر به هيتعرض لتشوهات في في الخلقة

28
00:10:05.250 --> 00:10:30.100
تخيل كيف سيتعامل الناس مع هذا المكان؟ كيف سيبتعدون عنه؟ كيف سيضعون الحواجز حتى لا يتأثر حينما تعلم ان هناك برامج منشورة مبثوثة او كتب مبثوثة للناس تصدر اشاعات تشوه الفطرة وتقطع الايمان وتصرف الناس عن كتاب الله. هؤلاء المنافقون المندسون

29
00:10:30.100 --> 00:10:51.950
بين اهل الايمان كيف يسمح المؤمن لقلبه وعقله ان يتلقى طعنا في كتاب الله او في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويتعامل بدون حرج ويترك مثل هذه القنوات في بيته. وهو مسئول عن ذلك. لذلك للنفاق طرق كثيرة بينها الله عز وجل في كتابه الكريم

30
00:10:51.950 --> 00:11:09.900
كيف يصدون الناس عن دين الله؟ كيف يطعنون من الداخل ولا يشعر المؤمن بهم؟ لو خرجوا فيكم هم يندسون في فينا ما زادوكم الا خبالا. ولاوضعوا خلالكم كل غرضهم يبغونكم الفتنة

31
00:11:10.200 --> 00:11:40.200
وفيكم سماعون لهم. مشكلة كيف يستمع الانسان الى اقوال هؤلاء؟ كيف لا على قلبه وعقله وايمانه. اللي عنده سيارة عظيمة فاره فاخره لا يتركها في اي مكان عليها يبحث لها عن مكان يضع فيه هذه السيارة. الذي يشعر بقيمة الايمان وتعب ما حصل من الايمان يحافظ على الايمان. لا يضع

32
00:11:40.200 --> 00:12:03.500
او في اي مكان لا يسمح لاي احد ان يعبث بايمانه وبعقله وبقلبه. في وقت وزمان اصبح تحصيل الايمان صعبا من حين يتلقى الانسان اليوم الايمان من المدارس من مادة الدين التي اصبحت فرعية من من دروس علم قليلة محجوبة لا يحضرها كثير من الناس

33
00:12:03.500 --> 00:12:19.850
من اين يتلقى الناس الايمان؟ فاذا حصل احدهم بعضا منه فرط فيه سبحان الله! فاذا حصل بعضهم بعضا من الايمان يفرط فيه بسهولة يضعه امام البرامج وامام كل قنوات تعبث بايمانه

34
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
هم العدو فاحذروه. كن حذرا. لذلك قال الله عز وجل في اول هذه الاية التي تعرفك بعداوتهم. واذا رأيتهم اجسام. وان يقولوا تسمع لقولهم لابد ان تكون حذرا. ليس كل ما يعجبك مظهره وكلامه فاسمع اليه قد يكون

35
00:12:40.050 --> 00:13:00.050
عدوا ليس كل ما يعجبك مظهره وكلامه تسمع اليه. واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم. وان يقولوا تسمع لقولهم الحقيقة كأنهم خشبوا مسندة بداخلهم يخافون من فضيحة الله لهم. يحسبون كل صيحات عليهم هم العدو فاحذرهم

36
00:13:00.050 --> 00:13:20.050
لابد ان يفحص الانسان كل ما يقال له ان يكون ورعا. كيف تستمع لانسان يطعن في سنة صلى الله عليه وسلم لا يتحدث ولا باية واحدة. ازاي تسمع برامج سلسلة برامج بتتفرج عليها فيها طعن في الداعية الفلاني والعالم الفلاني والكتاب الفلاني

37
00:13:20.050 --> 00:13:40.050
الامام الفلاني والبخاري ومسلم وهو لا يتكلم باية لا يحض الناس على الخير كيف نسمع اليه؟ كيف نسمح لاولادنا ازواجنا بسماع مثل هذا نحن محاسبون. ما انتشر هؤلاء الا بعد ان سمحنا لهم. وان سكتنا عليهم. هم العدو فاحذروا. ليس

38
00:13:40.050 --> 00:14:00.050
كل ما يعجبك مظهره وكلامه تسمع اليه. وان يقولوا تسمع لقوله فقال الله جل عنهم هم العدو فاحذروا هم قاتلهم الله. هؤلاء المنافقون لما رأوا بعض اهل الايمان انفض عن تجمع المؤمنين في طلبهم للعلم. اكرر

39
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
لما رأى بعض المنافقين انفضاض بعض اهل الايمان عن تجمع النبي صلى الله عليه وسلم اثناء تعليمهم في صلاة الجمعة بسبب الدنيا واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليه. قالوا اذا حينما نضيق عليهم الحصار على المسلمين

40
00:14:20.050 --> 00:14:46.550
ونجعلهم ينشغلون برزقهم. فلا يجدون وقتا لتحصيل دينهم فقالوا المنافقون لا تنفقوا على من عند رسول الله. ليه ما تصرفوش على اللي عند النبي ليه صلى الله عليه وسلم حتى ينفضوا. هذا غرضهم. انفضاض الناس من عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. انفضاض الناس من المساجد. انفضاض الناس من دروس العلم

41
00:14:46.550 --> 00:15:11.100
من بيئات الايمان فلا تجد المؤمنين يتجمعون على درس او على عالم لا تجد هذا التجمع. هذا من اول اغراظ المنافقين حتى ينفضوا. كيف تضيقي في الارزاق. بانشغالهم ان يجعلهم مشغولين. ليس عنده وقت ان يتعلم لا

42
00:15:11.100 --> 00:15:31.100
معاني الايات بل نطق الايات كتاب الله. لا يستطيع ان ينطق بكلام عربي مبين انزله الله عز وجل على قلب النبي الامين صلى الله عليه وسلم. لا يستطيع ان ينطق. تجد لسانه اعجمي. لا يستطيع ان ينطق الايات. وليس

43
00:15:31.100 --> 00:15:51.100
عنده وقت لتعلم قراءة القرآن ولا معاني القرآن ولا سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا غير ذلك. شغل في طاحونة الرزق لا تنفقوا على من عند رسول الله. لماذا؟ حتى ينفضوا. ولله خزائن السماوات والارض. ولكن المنافقين لا يفقهون

44
00:15:51.100 --> 00:16:11.100
الذي يتمسك ويضحي ويبذل. اعلم ان كل مجلس من مجالس العلم تأتيه لابد من تضحية حفاظك على سماعك للذكر وتعلمك لدينك لابد ان تضحي ولا سيما في هذا الزمان. ان تعتقد ان الدين

45
00:16:11.100 --> 00:16:26.850
يأتيك الى بيتك ويطرق عليك ويعلمك هذا لن يحدث لابد ان تخرج من بيتك. ان تأتي الى بيوت الله سبحانه وتعالى وان تطلب وان تتعلم وان تصبر وان تصابر وان

46
00:16:26.850 --> 00:16:49.350
تبحث هذا دينك انت القاء الحجج والمعاذير لن تنفع عند الله عز وجل. فالانسان على نفسه بصيرة ولو اعتذر امام الله ولو القى ومعاذيره في زمان قلت فيه مصادر الدين. واصبح الموجود منها اصبح فيه دخن. لابد على المؤمن

47
00:16:49.350 --> 00:17:09.700
ان يكون حذرا حريصا باحثا عن الحق طالبا له. يعلم ان دينه اغلى ما يملك. يستحق ان يسافر لاجل تحصيل دينه فقال الله عز وجل ولله خزائن السماوات والارض. بشرى لاهل الايمان الذين ضحوا لاجل ان يتعلموا الدين. فاعرضوا على

48
00:17:09.700 --> 00:17:29.700
عن المنافقين ضحوا بجزء من وقتهم ومالهم واعمالهم ونومهم وراحتهم حتى يحصلوا هذا الدين حتى يجتمعوا مع اهل الايمان فيخيب كيد المنافقين. ثم قال الله عز وجل في السورة التي تليها في سورة التغابن

49
00:17:29.700 --> 00:17:49.700
بعد ان بين لنا العدو الاول الذي يصرفك عن مجالس الذكر عن مجالس العلم عن بيئات الايمان عن الجمعة عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم الذي يصرفك بقصد عن طريق التضييق في الدنيا والانشغال بالدنيا بين لنا العدو الثاني

50
00:17:49.700 --> 00:18:09.700
الداخلي الذي لا نشعر به. عدو يعيش معك يلاصقك يجاورك وانت لا تشعر به. فقال الله عز وجل ينادي اهل الايمان. لان هذا النداء لا يهم غير المؤمن. الذي لا ينشغل بايمانه قد لا

51
00:18:09.700 --> 00:18:29.700
ينشغل بهذا النداء بل قد لا يعلم قيمة هذا النداء ينادي الله عز وجل على اهل الايمان. يا ايها الذين امنوا ان يؤكد الملك سبحانه وتعالى بحرف التوكيد ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم

52
00:18:29.700 --> 00:18:59.700
فماذا نفعل؟ فنطردهم فنطلقهن ونترك اولادنا ابدا. فاحذروهم. الموازنة في المعاملة وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم اتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم. ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. ماذا تعني هذه الايات

53
00:18:59.700 --> 00:19:19.200
في سورة التغابن. يوم التغابن. اسم من اسماء يوم القيامة. حينما يأتي الناس ويفاجئون بخسارة فادحة كان معه رأس مال الصحة والفراغ كان عنده عمر يستطيع ان يصل به الى الفردوس الاعلى فضيعه

54
00:19:19.200 --> 00:19:39.200
ويفاجأ بصديقه او بجاره جاء ووصل الى الفردوس الاعلى لانه استغل هذه السلعة. استغل رأس المال لم يخبن فيها فالخبن هو الخسارة الفاحشة الفادحة. مش اي خسارة. يعني اللي يبقى معه مليون جنيه ويتاجر

55
00:19:39.200 --> 00:19:59.200
ويخسر تلات اربع مليون ده مخبون لكن اللي يخسر خمسين الف دي اسمها خسارة. فالغبن ان يكون معك راس مال تستطيع ان به على سلعة غالية ثم تفرط فيها. لذلك سمي يوم التغابن لحسرات وتأوهات تحدث يوم القيامة

56
00:19:59.200 --> 00:20:24.550
على تضييع لاوقاتنا واعمالنا وايماننا في حسرات لا تنتهي يوم القيامة ولكنها لا تنفع ولكن حينما اندم لن ينفع الندم هذه الحسرات هذه التوات تنفع في الدنيا في يوم التغابن يقول الله عز وجل يحذرنا في سورة التغابن. يا ايها الذين امنوا ان من

57
00:20:24.550 --> 00:20:44.550
ازواجكم واولادكم عدو عدوا لكم. متى تنتقل الزوجة والولد من خانة الصديق الى خانة العدو متى؟ في سبب نزول هذه الاية اقوال من اشهرها لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون اذا

58
00:20:44.550 --> 00:21:04.550
من مكة الى المدينة تأخر بعض المسلمين عن الهجرة. بسبب منهم من تأخر لظروف عذرها الله عز وجل بها. ومنهم من تأخر بسبب ان زوجته واولاده تمسكوا به. وقالوا لا نريد ان نهاجر. نريد

59
00:21:04.550 --> 00:21:24.550
وان نعيش في مكة وبكوا لا نريد ان نهاجر نريد ان نبقى في مكة وبكت الزوجة وبكى الولد فرق فرق قلب الرجل ولم يهاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم. فتأخر عن الهجرة. حتى اذا انتبه بعد سنوات مرت فقرر الهجرة

60
00:21:24.550 --> 00:21:43.650
فهاجر الى النبي صلى الله عليه وسلم فوجد ان اقرانه واصدقائه قد فقهوا في دين الله. قد الجمعات حضروا مجالس العلم قد فقهوا في دين الله عز وجل. فهموا ان يفتكوا بهم

61
00:21:43.850 --> 00:22:03.850
هم ان يفتك بزوجته فانزل الله عز وجل وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. انظر تعطيل عن القرار مهم في حياتك سماه الله عدو. ان من يمنعك ويحجبك عن اخذ قرارات في دينك

62
00:22:03.850 --> 00:22:29.550
قد تؤثر في مصيرك الاخروي هو في هذه اللحظة عدو وانت المخطئ. لذلك الله وان تعفو وتصفحوا. انت القائد انت قائد القاطرة انت الذي انت الحادي بالقافلة انت مسئول عن زوجتك ووالدك. حينما تترك زمام القيادة لزوجتك واولادك يعبثون بها

63
00:22:30.200 --> 00:22:50.200
فلا تبكي بعد ذلك فانت المخطئ كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالرجل راع على زوجته واولاده هو مسؤول عنهم. فقال الله وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا في اعلى صيغ المغفرة والعفو حينما تجتمع

64
00:22:50.200 --> 00:23:12.350
عفو وصفح ومغفرة وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا اي عن الزوجات. فان الله غفور رحيم. لانك انت المخطئ. كان لابد ان تأخذ القرار حزم لذلك قال الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة والله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا

65
00:23:12.350 --> 00:23:32.350
طيعوا. قال ابن عباس اسمعوا الامر وامضوا لشأنكم. لا تتأخروا. ما تقعدش بقى بعد ما تسمع الامر. طب هنعمل ايه يا نتردد طب الزوجة بتبكي طب الاولاد طب ما ينفعش. وامضوا لشأنكم. لا تتردد. اذا جاءك الامر من المالك سبحانه وتعالى

66
00:23:32.350 --> 00:23:52.350
فامضي لشأنك ولا تتردد والا سوف تغبن كما غبن هؤلاء. خسروا خسارة فادحة حينما ذهبوا الى المدينة وفوجئوا فلان اصبح عالم وفلان حضر مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوات وفلان منفق وفلان اين هم؟ كيف يحصلون

67
00:23:52.350 --> 00:24:12.350
هذه الدرجات في الجنة هذا هو السباق هذا هو التنافس. فندموا اشد الندم وهموا ان يفتكوا بهم. وقيل في سبب نزولها كان بعض الصحابة اذا هم بالغزو. بعض المسلمين اذا هم بالغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم. بكت الزوجة. عايز يضحي عشان ينصر الدين. بكت

68
00:24:12.350 --> 00:24:32.350
زوجة وبكى الولد فرق لهم وترك الغزو. وقال بعضهم في ترك صلاة الجماعة وقال بعضهم في ترك الانفاق كل من يؤخر عن الطاعة ويحجبك عن التضحية للدين في هذه اللحظة هو عدو لابد ان تحذره. لا اقول ان تقتله

69
00:24:32.350 --> 00:24:52.350
ان تطلقه لابد طالما انه من اهل الايمان ان تحذره ان تكون على حذر ان تبين له ان تنصحه ان تبتعد عنه ان تمضي لشأنك ان تقود انت البيت الزوجة والاولاد. لكن اياك ان تتأثر

70
00:24:52.350 --> 00:25:12.350
بهم. ففي هذه انظر كيف ان القرآن يوضح العلاقات؟ كيف ان المؤمن تتشكل العلاقات مع الناس على حسب الايمان مش على حسب المصالح. فلان اصبح عدو. لماذا؟ لانه يعطلني عن الدين. لانه يمنعني من الهجرة الى طلب العلم. لانه

71
00:25:12.350 --> 00:25:32.350
يمنعني من الصلاة يمنعني من الغزو يمنعني من البذل. هذا اصبح عدو. كل من منعك من بذلك لدين لا في هذه اللحظة هو عدو. فاحذروهم. نفس لفظة فاحذرهم مع المنافقين. العدو الداخلي انت لا تشعر به

72
00:25:32.350 --> 00:25:58.200
العدو الخارجي يأتي متكشفا. اما العدو الداخلي يأتي متستر. فالمنافق قد يخرج علينا في برنامج ديني ديني يدلس في دين الله ويضع في دين الله ما ليس فيه كذلك الزوجة والولد انت لا تشعر انت قد تترك الفرض تلو الفرض والعمل تلو العمل وتترك الانفاق حتى تصبح حتى تصبح

73
00:25:58.200 --> 00:26:18.200
هذه الاعمال شاقة عليك فلا تستطيع ان تنزل. انظر الى انسان في بداية حياته وسماعه عن الدين يقبل في ما انظر اليه بعد ان ينخرط في الدنيا ويتزوج وينجب تجده اصبح ثقيلا. ثقيل في الطاعة

74
00:26:18.200 --> 00:26:38.200
فقيل في البذل فقيل في الانفاق. الحسابات اختلفت. اصبح عنده حسابات كثيرة. لم يصبح رجل سلمة لرجل اصبح افي شركاء متشاكسون. لكن المؤمن يظل على عهد الله عز وجل. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

75
00:26:38.200 --> 00:27:03.000
منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. برغم كل التغيرات وبرغم كل الظروف وما بدلوا تبديلا مهما كانت الضغوط عليه هو يبحث عن دينه ويضحي لاجله فقال الله عز وجل ان من ازواجكم واولادكم عدو لكم. انظر كيف ان الايمان يحدد العلاقات؟ كيف ان فلان صديقك لابد

76
00:27:03.000 --> 00:27:23.000
قال انه يصبح عدو. لماذا؟ هو لم يأخذ مني مالا. هو لم يؤذيني في دنياي. نعم ولكن اذاك في دينك هو يأخذ بيدك الى النار برفق وانت لا تشعر. لابد ان تكون حذر من ذلك. فاحذروهم ثم

77
00:27:23.000 --> 00:27:43.000
الله عز وجل لاجل التوازن في قيام الاسرة المؤمنة. يعني مش كل موقف انت غلطت فيه او زوجتك واولادك فتنوك فيت تترك الزوجة والاولاد فقال الله توازن المؤمن. وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. لان الخطأ خطأك انت. لابد ان تعود

78
00:27:43.000 --> 00:28:02.150
الى كرسي القيادة وان تقود انت الاسرة وان تعلم الزوجة والاولاد وان تضع انت القواعد التي لا تنازل عنها في في دين الله عز وجل انت الذي تقود القاطرة لا تجعل احد ابدا يؤثر على اختياراتك مع الله

79
00:28:02.300 --> 00:28:22.300
اكرر لا تجعل احدا كائنا من كان يؤثر على اختياراتك مع الله عز وجل. كل قرار بتاخده لدين ربنا لازم فيه عوارض. كل قرار وكل تضحية وكل بذل تريد ان تبذله لدين الله. لابد ان ان تكونوا

80
00:28:22.300 --> 00:28:40.750
هناك عوارض لابد ان تكسر هذه العوارض. لابد ان تقتحم لابد ان تجاهد نفسك فقال الله عز وجل انما اموالكم واولادكم فتنة. لا تحسبن ان ما معك من مال ومن ولد انما هو

81
00:28:40.750 --> 00:28:58.750
هو محض تكرم من الله لاجل ايمانك. انما هو فتنة اي بلاء واختبار. فماذا ستفعل فيه كل نعمة انعم الله بها عليك هي محض فتنة. هي محض بلاء. ماذا ستفعل؟ فاما من شكر فكان خير

82
00:28:58.750 --> 00:29:18.750
واما البلاء فمن صبر فكان خيرا له. وهذا امر المؤمن يتقلب بين الشكر والصبر. انما اموالكم واولادكم فتنة فمن انشغل بامواله واولاده عن طاعة الله فهو الخاسر. فقال الله في ختام الاية والله عنده اجر

83
00:29:18.750 --> 00:29:39.800
لانه ضحى في دنياه لاجل اجر عظيم في اخراه. لن تصل الى مراتب عليا في الدين بدون تضحية لن تصل الى مراتب عليا في الدين بدون بذل. كما قلت لابد ان تنزل من بيتك. وان تخرج وان تأتي الى المسجد وتسأل

84
00:29:39.800 --> 00:29:59.800
وتبحث في هنا دروس علم. في معلم للقرآن. كيف احصل ديني؟ اريد ان اتعلم. اريد صحبة صالحة اريد من يوقظني لصلاة الفجر تبحث لانه دينك. كما انك خرجت لتبحث عن وظيفة حتى لا تمد يدك

85
00:29:59.800 --> 00:30:19.800
الى الحرام كذلك لابد ان تخرج كما اخرجك ربك من بيتك بالحق. اخرج الله عز وجل نبيه لنصرة الحق كذلك لابد ان تخرج انت ايضا من بيتك. ان تخرج بالحق لتبحث عن الحق. لابد ان تبذل

86
00:30:19.800 --> 00:30:39.800
فقال الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. ختام سورة التغابن كلام عملي. كيف لا نغبن كيف نحافظ على الايمان؟ قال الله عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم. ده اول امر. اربع اوامر. فاتقوا الله

87
00:30:39.800 --> 00:30:59.800
ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم. النتيجة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون نفسنا نصل الى نتيجة ومن يوق شح نفسه. كيف نصل الى هذه النتيجة؟ الشح مرض يسيطر على الانسان يمنعه

88
00:30:59.800 --> 00:31:19.800
من البذل لدين الله. شح يمنعك من الاستيقاظ لصلاة الفجر. الشح يمنعك من الاتيان لحضور مجالس العلم. الشح يمنعك من الانفاق لنصرة دين الله. الشح يمنعك ان تبذل وقتا لتتعلم. شح مرض يسيطر على الانسان. يجعل الانسان

89
00:31:19.800 --> 00:31:49.800
انه بكل ما يملك كيف نتخلص من هذا المرض؟ كيف نتخلص منه ونبتعد عنه؟ كيف نجعل بيننا وبينه وقاية. ومن يوق شح نفسه. وكأن الشح ملازم للنفس وكانك لن تستطيع ان تتخلص منه. وان الاصل هو وضع الوقاية بينك وبين هذا الشح. اي ان هذا الشح لا يسيطر عليك

90
00:31:49.800 --> 00:32:09.800
كرر كانك لن تستطيع ان تتخلص ابدا الى ان تموت من هذا الشح. ولكن ماذا افعل؟ اضع بيني وبينه وقاية. هذه الوساوس وهذه الخواطر التي تأتي من نفسك ستستمر معك. لكن كيف تذكر نفسك دائما بالايمان؟ كيف تشعر

91
00:32:09.800 --> 00:32:27.950
دائما بدنو اجلك كيف تشعر دائما بخطورة الحفاظ على ايمانك؟ كيف تجعل بينك وبين الشح وقاية؟ هذا هو المطلوب فمن يوقع لذلك قال ربنا في سورة النساء واحضرت الانفس الشح اصبحت اصبح الشح ملازما

92
00:32:28.050 --> 00:32:48.050
حاضرا دائما وكأنه لا توجد نفس الا ويجلس بجوارها الشح. واحضرت الانفس الشح. اصبح حاضرا دائما جازما لها. فكيف نبتعد عن الشح؟ ان تجعل بينك وبينه وقاية. كيف اقي نفسي من الشح؟ اولا فاتقوا

93
00:32:48.050 --> 00:33:18.050
طه ما استطعتم. كل تكليف تستطيع ان تقوم به تحرك فورا للقيام به. ما استطعت انظر الى اطلاق هذه الكلمة لابد من اعمال صالحة يهديهم ربهم بايمانهم على قدر زيادة الاعمال الصالحة على قدر حفظ الله لك من نفسك. على قدر حفظ الله لك من شح نفسك. انت سمعت عن عمل انت

94
00:33:18.050 --> 00:33:38.050
فورا ما استطعت اليه. لا تتردد. فاتقوا الله ما استطعتم. ما استطعتم. ليس الغرض منها انك انت تتحرك براحتك لأ بل تتحرك تتحرك في دين الله على قدر طاقتك. كلما استطعت عمل انطلقت اليه

95
00:33:38.050 --> 00:33:59.750
شرة لا تتردد فان الله عز وجل يحب التؤدة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء الا في امر الاخرة. الله يحب المسارعة في امر الاخرة. فاتقوا الله ما استطعتم. طيب ثانيا واسمعوا. قال بعضهم

96
00:33:59.750 --> 00:34:19.750
اسمعوا حافظوا على سماع دروس العلم اللي هي في سورة الجمعة. احنا قلنا سورة الجمعة بعدها المنافقون بعدها التغابن. سورة الجمعة مجلس بنستمع فيه للوعظ. سورة المنافقون اعداء يشوهون هذه المجالس. يشوهون من يعطوا هذه المجالس

97
00:34:19.750 --> 00:34:42.700
يصرفون الناس عن هذه المجالس. سورة التغابن الذي ترك هذه المجالس انشغالا بدنياه. حرصا على رضا زوجته وولده واصدقائه فقال الله عز وجل واسمعوا لن تستطيع ان تحافظ على التقوى بدون سماع. قال الصحابي

98
00:34:42.700 --> 00:35:00.750
ورد عن كثير من الصحابة نكون عندك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذكرنا بالجنة والنار كانا رأي عين هذا احتياج الصحابة للتذكير. في واقع كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم بينهم

99
00:35:01.200 --> 00:35:23.500
فكيف بنا فكيف بنا نحن نحتاج الى اضعاف هذا التذكير نحتاج من يذكرنا بالجنة والنار فكان راي عين. فالانسان ينسى يموت له احد اقربائه فيبكي ويعاهد الله على التوبة. وما هي الا ايام حتى ينسى. ينتظر

100
00:35:23.500 --> 00:35:47.800
كان اخر ليذكره حتى يكون هو المذكر لغيره حتى يكون هو المذكر لغيره. والعياذ بالله. فالانسان ينسى يحتاج ان يسمع. فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا حافظوا على هذه المجالس. لا تنصرفوا وتنفضوا عنها كلما رأيتم تجارة او لهوا

101
00:35:47.800 --> 00:36:07.800
لا تنفضوا عنها مهما ضيق عليكم في الامن او في الرزق. لابد ان تحافظوا عليها. اياكم ان تنفضوا عنها هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. اياك ان تنفض عن هذه المجالس. فاتقوا الله ان استطعتم

102
00:36:07.800 --> 00:36:30.900
اسمعوا ثم ماذا؟ التطبيق العملي لكل ما تسمع واسمعوا واطيعوا. مش اسمع ولا انفذ اسمعوا واطيعوا تدريب وكأن الانسان الطاعات ثقيلة عليه لكنها تصبح خفيفة مع التدريب العملي. الانسان كل ما يتدرب على طاعة كل ما تصبح

103
00:36:30.900 --> 00:36:50.900
الطاعة سهلة عليه ميسرة عليه. انظر الى رجل كبير مسن ضعيف في بدنه ولكن سهل عليه الصيام جامد وسهل عليه القيام. وانت وانت تضع حجة بسبب ضعف بدنك. انك لا تستطيع الصيام. ولا تستطيع القيام

104
00:36:50.900 --> 00:37:13.250
وانظر الى من هو اضعف منك مئات المرات من الله عز وجل عليه بذلك. لقد عود نفسه الخير وجاهد نفسه على ذلك حتى اصبح الامر سهلا ميسرا عليه فاتقوا الله ما استطعتم. واسمعوا واطيعوا وانفقوا. لماذا الانفاق تحديدا؟ هذا ما سابينه باذن الله عز

105
00:37:13.250 --> 00:37:43.250
بعد جلسة الاستراحة واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم. اكرر احبتي في الله من اتكلم عنه. نتكلم عن نقطتين

106
00:37:43.250 --> 00:38:13.250
الاولى ان المؤمن هو اغلى ما يملكه هو ايمانه. يحرص عليه يضحي من اجله يبذل لاجل تحصيله. فاذا ايقن بقيمة هذا الايمان وبقيمة اسلام وفرائضه وشعائره وسننه اذا ايقن بذلك كان حذرا عليه. يحافظ عليه. كل من اراد

107
00:38:13.250 --> 00:38:33.100
ان يعبث بعقله او بقلبه وبايمانه يكون حذرا معه. ويتصرف معه تصرفا يختلف مع كل شخص لذلك بعد سورة التغابن جاءت سورة الطلاق قد يصل الامر الى الطلاق. نعم. اذا اصبحت الزوجة

108
00:38:33.100 --> 00:38:53.100
تفسد دين الانسان. وحينما جاءت المرأة وطلبت الخلعة من النبي صلى الله عليه وسلم. جاءت حفاظا على دينها. فقالت يا رسول الله اني اكره الكفر في الاسلام. اذا استمريت معه ساكفر عشرته. ساقع فيه. وانا او اخاف على ديني

109
00:38:53.100 --> 00:39:12.950
اكره ان امارس اعمال الكفر في الاسلام فاريد ان انصرف عنه. انظر كانوا يفكرون في دينهم كانوا حريصين على دينهم. قضية انك تعيش حذر. ليس معنى الحذر انك تعيش مضطرب مع زوجتك واولادك ابدا. انظر

110
00:39:12.950 --> 00:39:32.950
انظر الى هذه النقلة في وصف الصحابة. كما ورد في الادب المفرد كان الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبادحون بالبطيخ يهزروا مع بعض ويرموا بعض يتبادحون بالبطيخ. فاذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال. هذه

111
00:39:32.950 --> 00:39:52.950
نقلة هي ما نريد ان نحافظ عليها. هذه اللياقة في الانتقال من مقام المباح الى مقام الجد. ايضا ورد في وصفهم لم يكن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم متحزقين ولا متماوتين. وكانوا ينشدون الشعر. وكانوا

112
00:39:52.950 --> 00:40:21.950
ذكرونا امر الجاهلية. انظر فاذا اريد منهم احد على شيء من امر دينه تاني فاذا اريد منهم احد على شيء من امر دينه دارت حماليق عينيه كأنه مجنون بيتقلب الا ديني. كان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم يكون في مهنة اهله. عادي جدا عايش مع زوجته واولاده. يكون

113
00:40:21.950 --> 00:40:41.950
في مهنة اهله. فاذا حضرت الصلاة خرج مباشرة في رواية وان كان فيها ضعف. فكأنه لا يعرفنا ولا نعرفه هذا التغير حينما يسمع المؤمن النداء ايا كان النداء الى فريضة الى سنة الى شعيرة

114
00:40:41.950 --> 00:41:01.950
ينطلق ليجعل من حوله يؤثر عليه. بل هو يكون معلما لهم. حينما يقوم النبي صلى الله عليه وسلم يتعلم واجهوا قيمة الصلاة. هل هذا امر لا فصال فيه؟ وقال يا عائشة ذريني اتعبد لربي. حينما تسمع امنا عائشة هذه

115
00:41:01.950 --> 00:41:23.350
الكلمات تحب العبادة وكانت تحب ما يحبه النبي صلى الله عليه وسلم. فكان معلما لها. اذا لا بد ان الذي تؤثر لا تتأثر بالمجتمع ضغوط المجتمع ممكن تخليك تتغير. ويصبح شعارك جعلوني مجرما. جعلوني عاصيا. هم اثروا

116
00:41:23.350 --> 00:41:50.100
مدح الله عز وجل اقواما في ختام سورة الفرقان انهم لم يتأثروا بالمجتمع. مدحهم الله عز بانهم لا يشركون ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون فتعجب بعض اهل العلم كيف يمدح انسان بالنفي؟ يعني تخيل لما تمدح واحد وتقول فلان ده فلان ما بياخدش رشوة. متى يكون هذا

117
00:41:50.100 --> 00:42:10.100
مدحا يكون هذا مدحا حينما تنتشر الرشوة في كل مكان. فيكون مدحا ان تظل شريفا. قدر المستطاع حينما تظل ثابتا على مبادئك. بالرغم من تغير الجميع. هذا هو الثبات وما بدلوا تبديلا

118
00:42:10.100 --> 00:42:32.900
هذا هو المطلوب الا تتأثر انت بضغوط المجتمع. بل تؤثر انت عليه من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. هو يكون المغير لا المتغير فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه. ما معنى بلسانه؟ اي فليغيره بلسانه. فان لم يستطع فبقلبه. ما

119
00:42:32.900 --> 00:42:52.900
اعنف بقلبه فليغيره بقلبه. كيف يغير المؤمن المنكر بقلبه؟ ما معنى كلمة فليغيره بقلبه؟ لان ان المنكر الذي تراه ولا تتغير داخليا من اجل رؤياك ان الله عز وجل يعصى لا تتغير فان المنكر

120
00:42:52.900 --> 00:43:16.250
فتصبح تستسيغ المنكر تستمرئ الوضع اصبحت تأتي الى الصلاة وتجد شاب يجلس بجوار فتاة ولا يصلون وانت لا تجعل وانت لا تجد اصلا شيئا غير انت بتتعامل عادي ايه المشكلة ان الناس ما تصليش؟ اصبح الامر عادي. استمرأنا الاوضاع. اصبحنا لا ننهى عن المنكر

121
00:43:16.250 --> 00:43:38.250
فغير المجتمع فينا. غير المنكر فينا بدلا ان نغير فيه هذا تحذرك منه سور القرآن. اياك ان تكون انت المتأثر. كن انت المغير والمؤثر. في مجتمعك قال النبي صلى الله عليه وسلم واختم حتى ابين لماذا ختم الله عز وجل

122
00:43:38.350 --> 00:43:58.350
التغيير العملي في اخر سورة التغابن بكلمة وانفقوا خيرا لانفسكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين. مثل البخيل والمنفق مثل البخيل والمنفق. احنا قلنا ربنا بيقول ان الفلاح ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون

123
00:43:58.350 --> 00:44:19.650
عايز تخش الفردوس الاعلى عايز تفلح لابد ان تتخلص من هذا المرض. لابد ان تجعل وقاية بينك وبين نفسك كيف يا رب؟ فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم. يوضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم قيمة

124
00:44:19.650 --> 00:44:49.650
التدريب العملي للطاعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل البخيل والمنفق. كمثل رجلين اتنين رجالة عليهما جنتان او جبتان من حديد. واحد عليه قميص حديد من طرقتهما الى ثدييهما الى منطقة الثدي. من منطقة الرقبة الى منطقة الصدر فيه حديد. وفي رواية في مسلم

125
00:44:49.650 --> 00:45:09.650
اضطرت ايديهما الى اعناقهم. معي المشهد؟ واحد عليه حديد من الرقبة لاسفل الصدر وايديه مربوطة فكلما اراد المنفق المتصدق ان ينفق اتسعت الجبة. عايز يتخيل مشهد واحد عليه حديد وايده مربوطة

126
00:45:09.650 --> 00:45:29.650
وبالرغم من كده بالرغم من الزروف دي عايز يتحرك. عايز يعمل حاجة للدين. ده هو مخنوق لكن هو لم يستسلم. فكلما اا انفق كلما اتسعت الجبة كل ما ينفق مرة يحضر درس مرة يصلي قيام مرة

127
00:45:29.650 --> 00:45:49.650
تبذل مرة يدعو الى الله مرة اصبح الامر بالنسبة له سهل. فالجبة اللي من حديد القميص الواحد يصبح واسع. بدل ان كان او كانت هذه الجنة او الجبة مضيقة له اصبحت ساترا له. لغاية لما يصبح الدرع من حديد واسع. يعفو واثره. يمشي في

128
00:45:49.650 --> 00:46:09.650
كان يحميه هذا الدرع. وكلما اراد البخيل ان ينفق ضاقت عليه واراد ان يوسعها فلم تتسع. ليه؟ البخيل البخيل لم يمرن نفسه. هي مجرد خواطر انه ينفق. لا يتبعها بعمل. خواطر اه والله. انا نفسي

129
00:46:09.650 --> 00:46:29.650
اصرف ابني مسجد. ثم انتهت الخاطرة. لم يتبعها بعمل. لم يتبعها بانفاق تجد اليد التي تتعود على الانفاق تلقائيا تعود بسط الكف حتى لو انه ثناها كما اتى في وصف النبي صلى الله عليه وسلم. تعود بسط الكف حتى لو

130
00:46:29.650 --> 00:46:51.800
انه ثناها لقبض لم تجبه انامله. متعود ينفق حتى لو جه يتني ايده كأن ايده لم تتعود القبض تعودت البسط. فقال ربنا فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى حياته هتبقى سهلة فسنيسره لليسرى. واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى

131
00:46:51.800 --> 00:47:10.450
الطعاة صعبة عليه. مش قادر يحفز. مش قادر يتعلم. مش قادر يدعو الى الله. لا يستطيع. لانه لم يجاهد نفسه ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. نفسه هي المستفيدة اولا من هذا الجهاد. اذا ختم الله عز وجل حتى لا تغبن في دينك. ما

132
00:47:10.450 --> 00:47:30.450
المطلوب منا المطلوب منا ان نجاهد انفسنا. انا سمعت ان في مجلس علم. اروح احضر. اثناء مجلس العلم سمعت لانفزه اسناء التنفيز كان الامر شاق اجاهد. هي ثلاث مراحل. اسمع اطيع

133
00:47:30.450 --> 00:47:55.000
اجاهد وانفق اسمع اروح اسمع كيف اتحرك في ديني وانا لا اعلم باب العلم قبل العمل قولي والعمل اتعلم الاول اتعلمت الدين اتحرك في التنفيذ اتحركت للتنفيز ابدأ اصبر. ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق

134
00:47:55.000 --> 00:48:15.000
واصوا بالصبر. هي مراحل تريد ان تصل الى الفردوس. تريد الا تغبن في يوم الحسرات في يوم التغابن لابد ان تمر بهذه المراحل. لن يأتيك الايمان ليطرق عليك بابك. لن يأتيك العلم ليطرق عليك بابك. لابد ان

135
00:48:15.000 --> 00:48:35.000
ان تخرج ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت. لم يقل الله ومن يهاجر الى الله ورسوله. بدأ الخروج من البيت اولا ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله. لابد ان تتحرك برغم كل

136
00:48:35.000 --> 00:48:58.700
ضغوط ايا كان الضغط عليك من المجتمع امن رزق لابد ان تبحث عن دينك انت. تحاسب وحدك يوم القيامة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون لن يضيع شيء مع الله ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم. والله شكور

137
00:48:58.900 --> 00:49:18.900
اقل شيء تبذله للدين يعطيك الله اضعافه. والله شكور حليم على تقصيرك. كم من مرة سمعت شيئا ولم كم من مرة جاءت امامك الفرصة ولم تنتهزها؟ والله شكور حليم. مع من تتعامل. عالم الغيب والشهادة

138
00:49:18.900 --> 00:49:38.900
الحكيم. ختمت سورة التغابن بهذا الوصف استحضارك لاوصاف الملك يجعلك تنطلق لتبذل لدين الله. لتحصل ايمانك احبتي في الله اكرر اغلى ما يملك المؤمن هو الايمان. لابد ان يحرص عليه. لابد ان يكون حذرا من المنافقين في تلويث

139
00:49:38.900 --> 00:49:58.900
ايمانه في تشويه فطرته لابد ان يكون حذرا. ليس كل ما يقال تستمع اليه. ليس كل من يعجبك مظهره وقوله تسمع اليه وان يقولوا تسمع لقولهم. كن حذرا. كيف تستمع الى من يطعن في ائمة الاسلام؟ كيف تستمع الى من يطعن في سنة النبي صلى الله عليه

140
00:49:58.900 --> 00:50:18.900
وسلم كن حذرا في دنياك. كن حذرا من اصدقائك من زوجتك من اولادك. قلت الحذر لا يعني عدم المعاملة بلطف ربنا وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. ولكن كن حذرا انت. كن حذرا عن من تأخرك لنصرة دين الله عز وجل. انت

141
00:50:18.900 --> 00:50:38.900
تقولوا امام الله عز وجل فرض الجمعة على الرجال فرضا. حتى يأتوا ليتعلموا دين الله عز وجل ثم يعودوا الى بيوتهم وعلموا ازواجهن ويعلموا ازواجهم ويعلموا اولادهم. حتى ينطلقوا لينشروا الخير. فاذا قضيت الصلاة

142
00:50:38.900 --> 00:50:58.900
انتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله طب واللي احنا سمعناه في الخطبة؟ واذكروا الله كثيرا. كرره على مسامعك على مسامع زوجتك على مع اولادك انشر انت الخير في الناس. لن يستطيع الخطيب ان يسير بين الناس. انت تستطيع ان تفعل ذلك. انشر الخير بالناس تؤجر

143
00:50:58.900 --> 00:51:18.900
الله عز وجل ان يحفظنا. اسأل الله عز وجل في هذه الساعة المباركة ان يحفظ علينا ايماننا. اللهم احفظ علينا ايماننا من كيد المنافقين ومن فتن الشياطين. اللهم احفظ علينا ايماننا. اللهم انا نسألك ان تجيرنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم استعملنا ولا تستبدلنا

144
00:51:18.900 --> 00:51:39.000
اللهم استعملنا ولا تستبدلنا. اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اجعلنا لك ذكارين لك شكارين عليك متوكلين اليك اواهين منيبين يا رب العالمين. اللهم اصرف عن بلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وعن سائر بلاد المسلمين. اللهم انصر

145
00:51:39.000 --> 00:51:59.000
في كل مكان. اللهم انصرهم يوم ان تخلينا عنهم. اللهم انصرهم فلا ناصر لهم الا انت. بفضلك وكرمك وجودك ورحمتك. اللهم واعفو عن تقصيرنا اللهم واعف عن تقصيرنا اللهم واعف عن تقصيرنا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

146
00:51:59.000 --> 00:52:03.583
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك واقم الصلاة