1
00:00:00.050 --> 00:00:23.600
قل هناك دعوة تقول بان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس معصوما. ويستدلون بايات قرآنية كقوله تعالى ووجدك قلم فهدى ويقولون انه يخطئ وليس هناك ما يسمى بخلاف الاولى ويستدلون بحادث تعبير النخل وزواجه عليه الصلاة والسلام من اليهودية التي تعوذت منه

2
00:00:23.750 --> 00:00:39.350
وما ورد في سورة التحريم وحديث انما انا بشر مثلكم اصيب واخطئ ما فان حدثتكم عن الله فخذوا عني وان حدثتكم عن نفسي فلا تأخذوا او كما قال صلى الله عليه وسلم

3
00:00:39.450 --> 00:01:02.000
اه فيسأل عن ذلك الجواب ان النبي صلى الله عليه وسلم معصوم باجماع اهل العلم. نعم ويخطئ ايضا صلوات الله وسلامه عليه ليشرع. نعم يجعله الله جل وعلا يخطئ ليشرع نتيجة هذا الخطأ. نعم. يبين التشريع

4
00:01:02.550 --> 00:01:16.700
واما الحديث الذي في اخر السؤال ما حدثتكم عن الله فخذوا ما حدثتكم عن نفسي فهذا حديث باطل لا اصل له بهذا من لفظ. نعم وانما صلوات الله وسلامه عليه قال نحن من هذه المقالة عندما

5
00:01:16.900 --> 00:01:35.100
جاء الى المدينة وهم يؤبرون النخل والمدينة بلد نخل ومكة ليست بلد نخل وهذه من الامور الاعتيادية وليست من الامور العبادية. نعم. قال ما اظنه يظر لو لم تفعلوا فلما لم يفعلوا شاص النخل

6
00:01:35.550 --> 00:01:52.450
فقال عليه الصلاة والسلام انتم اعلم بامور دنياكم. نعم يعني فما حدثتكم عن التبليغ تبليغ عن الله. نعم. فخذوه. واما في امور الدنيا فخذوه. فانتم ادرى بامور دنياكم. يعني ان اهل كل بلد اعلم

7
00:01:52.650 --> 00:02:24.150
عاداتي وحالاتي زروعهم واوقاتها ممن ليس من اهلها واما انه يخطئ فكما ذكرت وقصة التحريم نعم. اه ما حصل منه من اعظم النعم على هذه الامة وشريعتها لانه شرع لنا تحلة ايماننا. نعم. واما ما يتعلق باليهودية فلن يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم يهودية. وتركها لما استعاذت. وانما

8
00:02:24.150 --> 00:02:41.450
اهذه امرأة من العرب خدعت وقيل لها ان اردته ان تزداد عنده غلطة فقولي اعوذ بالله منك خدعها من اراد الا تستمر عندها. وهو عليه الصلاة والسلام من استعاذ منه بالله اعاذه

9
00:02:41.700 --> 00:02:59.550
فلما استعاذت منه قال لقد عذت بعظيم. الحقي باهلك فلن يفعل النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ يهودية  ليس في ذلك في كونه يخطئ. نعم. كما في قصة بدر نزل في غير منزل

10
00:02:59.750 --> 00:03:17.550
فقال لهم الحباب بن منذر اهذا منزل انزلكه الله؟ ام الحرب المكيدة؟ قال بل الحرب والمكيدة؟ قال ليس هذا بمنزل. فهو عليه الصلاة والسلام يشاور اصحابه  فيما ليس له آآ ليس مصدر وحي واما في حال الوحي فهو لا يلتفت اليهم

11
00:03:17.650 --> 00:03:33.500
لان الوحي يغني عن ذلك. والله جل وعلا اخبر عنه بانه ما ينطق عن الهوى. نعم ولذلك لما قال له عبد الله ابن عمر ابن عمر ابن العاص وهو معروف انه من الكتبة الذين يكتبون كلام الرسول

12
00:03:33.700 --> 00:03:49.100
لامه بعض الناس وقالوا ان محمدا بشر وانت تكتب من قلب فقال له هكذا قيل يا رسول الله لي او كلمة نحوها؟ قال اكتب فوالله ما يخرج من هذا الا حق واشار الى فمه صلوات الله وسلامه عليه

13
00:03:49.300 --> 00:04:13.950
وينبغي للسائل في الحقيقة ان يعرف قدر الرسول صلوات الله وسلامه عليه وان يتجنب اثارة مثل هذه الاسئلة التي من شأنها الا ثلث خيرا للسائل ولا لغيره بالرسول عليه الصلاة والسلام حقيق بكل تكريم وتقدير وتبجيل وهو لا ينطق عن الهوى

14
00:04:13.950 --> 00:04:29.950
وهو المبلغ عن الله رسالاته وهو المبين لمعاني كتاب الله ومقاصد اياته فهو صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهواء ولا يقر على خطأ. وانما يحصل منه صلوات الله وسلامه عليه

15
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
عملا يعني قولا كما في قصة بدر و اخذه الفداء عن الاسرى اعاتبه الله جل وعلا وبين الحكم فكل عمل يحصل منه صلى الله عليه وسلم باجتهاد لا يقر من السماء انما عمله اياه

16
00:04:50.450 --> 00:05:05.981
لحكمة ارادها اللطيف الخبير جل وعلا ليشرع للناس وليبين لهم ان رسوله صلى الله عليه وسلم اذا عمل عملا  يعاتبه ربه جل وعلا وهو اكرم الخلق عليه. نعم جزاكم الله خير