1
00:00:00.050 --> 00:00:23.750
ان هناك عددا من الفرق والجماعات والطرق الصوفية والمشايخ كما يقولون والبعض يشكو بمرارة الشيخ صالح ويقول نتبع من ونترك من؟ لو تكرمتم تبينوا لنا الطريق الصحيح بحمد الله لا حرج

2
00:00:24.600 --> 00:00:52.700
ولا اضطراب ولا حيرة فمن اراد الهدى فليسلك طريق سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. واليد عن هذه السبل المتعرجة والمسالك المنحرفة والطرق المنطلقة الى نهاية غير حميدة فان سيد البشر محمدا صلى الله عليه وسلم قال تركتكم على المحجة البيضاء

3
00:00:53.600 --> 00:01:07.050
التي ليلها كنهارها التي لا يزيغ عنها الا هالك كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ذلك والمحجة هي الطريق المسلوك الذي من دخله لا يخشى على نفسه ان يضل. نعم

4
00:01:08.150 --> 00:01:23.450
فطريقه صلى الله عليه وسلم واضحة جلية عليها ما نراني مشعان اشعاعا لا يترك ظلمة في الطريق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فمن سار في هذا المهيأ

5
00:01:23.550 --> 00:01:45.200
بين هذين السراجين وهاجين لن يضل باذن الله فان اراد ان يتخذ اماما يقتدي به في سلوكه وعبادته وترتيبه اوراده غير سيد البشر صلى الله عليه وسلم قاده هذا الشيخ وصاحب الطريقة

6
00:01:45.350 --> 00:02:04.450
الى متاهات قد لا يستطيع عند دخولها ان يخرج منها سالما ان خرج. مم فانصح هؤلاء في كل مكان في السودان او غيرها. مم ان يزروا الاعمال بما ثبت عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:05.100 --> 00:02:31.050
وليدعوا كل من دعا الى طريقة او اصطنع لنفسه صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يصليها ويرى ان فضلها له لا حد له فان الله جل وعلا قال في كتابه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم فقال اصحاب

8
00:02:31.050 --> 00:02:44.500
النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ فقال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

9
00:02:45.150 --> 00:03:05.150
اللهم بارك على محمد الى اخره وفيها الفاظ متعددة لا تحرج في معناها عن هذه المجملات. بعضها اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم في العالمين. وبعظها ليس فيه ال ابراهيم والبعظ فيها ال ابراهيم وبعظها فيها ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. لكن

10
00:03:05.150 --> 00:03:24.150
فاظها لا تخرج بعيدا عن هذا اللفظ فاذا كان صاحب الرسالة وامام الهداة وسيد الاولياء صلى الله عليه وسلم علمنا كيف نصلي عليه. فالذي يتخذ طريقة وصلاة كالمشيشية وغيرها وغيرها. هم. هذا اختار لنفسه

11
00:03:24.150 --> 00:03:37.200
هي هديا غير هدي محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه ولا شك ان اكمل الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها كما جاء في الحديث الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:37.300 --> 00:03:53.900
الذي قال فيه عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وفي وقت وكل ظلالة في النار. مم

13
00:03:54.700 --> 00:04:14.500
فاصحاب هذه الطرق في الحقيقة اما ان يكونوا اجتهدوا فوقعوا في هذه المنحرفة منعطفات التي تخرج بهم الى متاهات لا سلامة منها واما ان يكونوا ارادوا ان يبنوا لانفسهم مجدا على حساب اظلال الناس. مم. وفي كلا الحالين

14
00:04:14.500 --> 00:04:31.700
الامر خطير فينبغي للمسلم الحريص على نجاته من عذاب الله يوم القيامة والراغب في اتباع سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. ان ينبذ هذه الطرق نبذ النواة. مم. وان يختار ما اختاره الله

15
00:04:31.700 --> 00:04:56.250
رسوله صلى الله عليه وسلم فسيرة محمد صلى الله عليه وسلم مدونة واعتنى بها ائمة الاسلام ونقاد الاثار ومحصوها واعماله عليه افضل الصلاة والسلام مسجلة لنا حتى كأنما انتقل منا امس القريب. اللهم صلي عليه. فربنا حفظ لنا ديننا. الحمد لله. حفظ سيرة نبينا

16
00:04:56.250 --> 00:05:16.200
حفظ حركاته واستخفاناته وجميع سلوكه صلوات الله وسلامه عليه. فما على من اراد الهدى الا ان يقرأ في كتب الشريعة كالصحاح والسند والمسانيد والكتب المعنية بتدوين ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في اعماله ليعلموا الطريقة. وقد جاء في الحديث

17
00:05:16.200 --> 00:05:34.500
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار. هم. الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واليوم واصحابي

18
00:05:34.900 --> 00:05:51.500
فما كان عليه صلى الله عليه وسلم هو واصحابه كان مسلكا سليمة وطريقا ميسرا لا اسر فيه ولا اغلال ولا رسوم ولا قيود وانما هي عبادة سمحة يسيرة سهلة مبسطة

19
00:05:51.500 --> 00:06:13.150
حنيفية سمحة ملة ملة ابراهيم الخليل عليه افضل الصلاة وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم فاذا وفق الانسان في كل مكان الى الاقتداء برسول الله وترك هذه الدعاوى الباطلة التي يدعيها اما اصحاب هذه الطرق واما اتباعهم بان متبوعيهم

20
00:06:13.350 --> 00:06:29.500
ضمن الله لهم نجاة من اخذ طريقتهم وان بعضهم تلقى طريقته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيا عجبا يغفل او يجهل سيد هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق

21
00:06:29.900 --> 00:06:50.500
الطريقة هذي ثم يعرفها رجل وجد في القرن الحادي عشر او الثاني عشر او الثالث عشر ويزعم امثال هذا ان من رآهم لا يدخل النار وقد اخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان عددا كبيرا ممن رآه دخل النار فيا لله العجب هؤلاء اصحاب هذه الطرق

22
00:06:50.550 --> 00:07:03.300
يكون اكرم على الله من سيد الخلق محمد ابن عبد الله معاذ الله ان يقول ذلك انصح السائلين من اهل السودان والمستمعين في افريقيا وفي جزيرة العرب وفي كل مكان

23
00:07:03.600 --> 00:07:25.150
ان يتقيدوا بما جاء عن الله وعن رسوله وان يتركوا هذه الطرق النقشبندية والشاذلية والتيجانية والقادرية وغير ذلك من الطرق وما اكثرها. هم. فان كل ناعق ينعق ويقوم باتخاذ طريقة. وكل وكل شيخ وان كل شيخ في بعض الاوقات

24
00:07:25.150 --> 00:07:40.100
يبني له زاوية ويزعم انه يصلي في الحرم ويزعم انه يذهب الى بيت المقدس ويزعم انه يصلي الفجر في مسجد رسول الله ويزعم انه يجتمع مع رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحانك

25
00:07:40.100 --> 00:07:55.200
هذا بهتان عظيم. فعلى كل مسلم ان يحتاط لنفسه وان يستبرئ لدينه. وان يأخذه من مشكاة النبوة والله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح. اه الواقع شيخ صالح يسمون بعض الفرق

26
00:07:55.550 --> 00:08:12.950
البعض منهم يقولون ان هذه الاثمان متعددة والهدف الوصول الى شيء واحد وهو الالتقاء تحت كلمة الله. والبعض الاخر في اه هذه الطرق. لا ادري هل لكم من كلمة اخيرة حول هذا الموضوع او ننطلق الى قضية اخرى

27
00:08:13.400 --> 00:08:32.050
الواقع ان اهذه الطرق ان كان اصحابها يلتمسون الهدى ويريدون التقرب الى الله جل وعلا بما يرجون به رضاه فليتبعوا سيد البشر محمدا صلى الله عليه وسلم. فان الله جل وعلا سد السبل واغلق الابواب

28
00:08:32.400 --> 00:08:46.050
واوصد المنافذ الى جنته ومراته الا عن طريق محمد صلى الله عليه وسلم فهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله ان محمدا رسول الله. نعم. اي ان لا يعبد الله

29
00:08:46.100 --> 00:09:05.450
لا يتقرب الى الله الا باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقول هؤلاء انهم كلهم كلهم يريدون بعملهم اعلاء كلمة الله لا داعي لهذا التخبط. مم. ولا داعي لهذه الدعاوى. مم

30
00:09:06.500 --> 00:09:23.650
فاعلاء كلمة الله رسمه رسول الله. اللهم صلي عليه. الامين على وحي الله المبلغ عن الله رسالاته ومن اصدق من الله ورسوله لا احد اصدق من الله جل وعلا ولا احد انصح لعباد الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:09:24.050 --> 00:09:47.950
الله اخبرنا انه اكمل لنا الدين فلم نعد نحتج نحتاج الى طرق ترسم والى مسالك توضع عليها علامات الله اعلم من عند هذه العلامة تدعو. هم. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما رس خط خطا مستقيما

32
00:09:48.000 --> 00:10:01.400
ثم خط عن يمينه خطوطا كثيرة متعرجة. قال هذا صراط الله. وهذه السبل وعلى كل سبيل شيطان. هم. يدعو الناس اليها. هم فاجابه قذفوه في النار او كما جاء في معنى الحديث

33
00:10:01.650 --> 00:10:19.250
فهذه الطرق المتعددة ان كانت اهدى من طريقته لمحمد صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين وصحابته الاكرمين رضي الله عنهم اجمعين فهذا امر يحتاج الى دليل من الله جل وعلا. هم. وقد انقطع الوحي بوفاة رسول الله. اللهم صلي عليه

34
00:10:19.450 --> 00:10:35.400
وان كان من يدعي هذه الدعاوى يدعي انه يريد احياء شريعة رسول الله فاحياء شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بتطبيق نفس الشريعة الاسلامية التي جاء بها رسول الله

35
00:10:35.600 --> 00:10:56.250
اي الانتهاء عند نواهي رسول الله ونواهي الله جل وعلا في كتابه او نواهي رسوله. والعمل بما امر الله جل وعلا به وامر به رسوله وفي ذلك الكفاية. هم. فان الله قال في يوم عرفة في حجة الوداع. اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيتك

36
00:10:56.250 --> 00:11:20.050
الاسلام دينا فلم يعد من ذلك اليوم ومن وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس حاجة الى اي تشريع في رسم عبادة ما او اتخاذ طريقة ما او اضافي معنى من يؤدي الى الله اخصر مما اقرب من غيره واسلم. لم يعد شيء الا ما جاء عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم والله اعلم

37
00:11:20.450 --> 00:11:39.800
جزاكم الله خيرا لعل الشيخ صالح ايضا آآ يتفضل بالتنبيه على موضوع ترصد اعداء الاسلام لهذا التفرق ولهذا التعدد الذي اه يبعد المسلمين عن اه شريعة الله. اه رأيتم هذا لو تكرمتم. ان

38
00:11:40.500 --> 00:12:09.750
ان الدخول في هذا الموضوع دخول يجر متكلما الى ان يرجع ببصر فكره الى الوراء بعيدا. مم ليعلم ان اعداء الاسلام حينما ظهرهم وياؤه واجتاحتهم جحافله حامل لواء الحق مضيئة بمصباح الهدى

39
00:12:10.450 --> 00:12:34.650
في جميع انحاء المعمورة افزعهم. هم. الامر. هم. ورأوا ان طقوسهم و مذاهبهم السيئة ومكانتهم في قومهم اصبحت في خبر كان. هم وانه لا حيلة لهم الا ان يكيدوا للاسلام

40
00:12:34.900 --> 00:13:02.250
بالانزواء في ظله ولبس قال لي بس النفاق حمل دعوته ثم ادخال الطفيليات والظهور بمظاهر التنسك فجميع فجميع البدع المنحرفة وجميع الضلالات انما وجدت باول فرقة وجدت في الاسلام. ايوا

41
00:13:02.650 --> 00:13:25.850
وفبلغت بذورها وقام دعاة الفرقة و اصحاب القهوة يبذرون على مختلف اشكالهم واصنافهم. وفي كل تربة يضعون الحبوب المناسبة المناسبة لها. هم. فيبذلون في جهة ما بذورا فيها العنف والشدة وفي اخرى

42
00:13:26.050 --> 00:13:46.200
يدبرون بذورا فيها التهالك والبكاء وفي اخرى يبذلون بذورا فيها التقشف والتشمير في الملابس واكل الخشن من العيش ولبس الخشن السيء من الملابس ولو كان الانسان قادرا على ما هو افضل من ذلك بمراحل

43
00:13:46.550 --> 00:14:05.750
ثم يدعون على بطء بان من روض نفسه مدة طويلة وصل الى الله فتسقط عنه بذلك التكاليف واعني بذلك من كانوا على مسلك التصوف والاخرون زعموا انهم ينصرون شريعة الله وانه يأتي يوم

44
00:14:06.150 --> 00:14:22.000
تنكشف فيه الامور فيقوم قائم الله وينتصر ما يدعونه من حق الله اعلم متى يكون ذلك؟ وانما يكون عند قرب الساعة عندما يأذن الله بخراب هذا الكون لان الساعة لا تقوم الا على شرار الخلق. هم

45
00:14:22.450 --> 00:14:41.700
فهذه الدعوات السيئة وجدت بوفاة او بقتل سيد الامة بعد النبي والصديق. مم عمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه فانه بقتله قد كسر الباب المغلق الذي اغلق الله به على الفتن. مم

46
00:14:41.800 --> 00:15:02.100
فكانت تضطرب من وراء ذلك الباب فلما كسر الباب انبعثت تلك الفتن لكن لان المادة الاسلامية في ذلك الزمن في عنفوان شبيبته ولان اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذين تلقوا الوحي منه كانوا لكل ناعق بالمرصاد

47
00:15:02.250 --> 00:15:28.900
وخير الناس على ثقة بارائهم وافكارهم النيرة لانهم تلقوا النور من معدن النبوة صلى الله عليه وسلم فاستمرت الامور فكلما اه خبت نار الاسلام وتقاصر ضياؤها نشطت دعاة الفتن وقاموا مسرعين في الظلام

48
00:15:29.050 --> 00:15:50.200
وكلما ارتفع ضياء الحق وانتشر خبث اولئك في العفياء والاظلة حتى وصل الوقت او الحد الامر الى حد تمزقت الامة الاسلامية اشلاء فسرت دولة الباطل في كل مكان واصبح اهل الكفر ينصرون اصحاب هذه الدعوات

49
00:15:50.550 --> 00:16:11.400
واعني بذلك اهل كفره في الشرق واهل الكفر في الغرب فان التتار كانوا مناصرين لكل اصحاب الانحرافات ومؤيدين لهم وربما اصطحبوا علماءهم في جحافلهم الكافرة كما كان الكفر الغربي يؤيد اصحاب هذه الطرق

50
00:16:12.000 --> 00:16:35.650
ويشد ازرها لتطلع له الامة وتذلها وتظهرها بان الولاء لهذا العدو اللي يديني والامة امر قد قضاه الله. هم. وقدره. هم. فكان اولئك وهؤلاء حربا على الاسلام وان تظاهروا بالاسلام. فيجب على المسلم ان يكون على بصيرة من امره

51
00:16:35.650 --> 00:16:55.000
ان يكون على حذر واذا رأى تمسكا من شخص استغرب فليزن اعماله وان يعرضها على كتاب الله وعلى سنة رسول الله. ففيهما الضياء الكاشف الذي لا يبقى امامه اي شيء يستتر؟ واذا صدق الانسان وتلمس الحق وطلبه

52
00:16:55.150 --> 00:17:07.400
وحرصوا على الاقتداء برسول الله وحده وبخلفائه الراشدين وصحابته رضي الله عنهم ووقف عند هذا الحد فانه باذن الله سوف يصل الى السلامة والله اعلم