1
00:00:00.350 --> 00:00:17.650
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك اذا جلستم مع شخص وكان يغتاب فقلت له اترك عنك غيبة فلان يقول لا عليك في الاصل انا ساقول له هذا

2
00:00:17.650 --> 00:00:44.900
الكلام فهل مثل هذا التصرف جائز الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان ما ورد من الادلة الشرعية كتابا وسنة على وجه العموم والاطلاق فالواجب بقاؤه على عمومه واطلاقه ولا يجوز تخصيصه بحال دون حال الا

3
00:00:44.900 --> 00:01:04.900
لا بدليل يدل على هذا التخصيص او التقييد. فاذا ورد دليل يدل على التخصيص والتقييد وكان صحيحا صريحا قبلناه وعلى العين والرأس وان كان لم يأت بدليل يدل على صحة هذا التقييد والتخصيص فانه باطل. لانه

4
00:01:04.900 --> 00:01:24.900
ولا يجوز تخصيص شيء من الادلة الا بدليل التخصيص الصحيح الصريح ولا يجوز تقييد شيء من مطلقات الشريعة الا بدليل التقييد الصحيح صريح فاذا علم هذا لا اصل فليعلم ان الادلة من الكتاب والسنة المحرمة للغيبة وردت مطلقة وعامة. من غير تخصيص

5
00:01:24.900 --> 00:01:44.900
بكونك ستخبره فيما بعد او انك لن تخبره. ليس هناك دليل يدل على جواز الغيبة اذا كنت ستخبره فيما بعد فالغيبة كلها حرام سواء كنت عازما على اخباره او كنت عالما بانه علم بقولك او سيعلم بقولك او ان قولك

6
00:01:44.900 --> 00:02:04.900
قالوا له او انك ستستحله فيما بعد كل ذلك لا يجوز ان يجعل مقيدا ولا مخصصا للادلة الدالة على تحريم الغيبة فقول الله عز وجل ولا يغتب بعضكم بعضا هذا دليل عام ومطلق. وقول النبي صلى الله عليه وسلم الغيبة ذكر

7
00:02:04.900 --> 00:02:24.900
اخاك بما يكره ايضا عام ومطلق. ولو انك تأملت الادلة المحرمة للغيبة لما وجدت فيها تخصيصا بحال دون حال ولا تقيدا بحال دون حال. وبناء على ذلك فيحرم عليك ان تذكر اخاك بغيبة حتى وان كنت عازما على

8
00:02:24.900 --> 00:02:38.499
فيما بعد او كنت عازما على اخباره فيما بعد فالغيبة تبقى حراما وكبيرة من كبائر الذنوب الادلة وعمومها والله اعلم