1 00:00:00.950 --> 00:00:36.550 السلام عليكم ورحمة الله. بسم الله الرحمن الرحيم القاضي كان المشروع دوات المعرفة الله فريق دوائر المعرفة يعني كما يعرف نفسه على واعتقد يهتم عارف ايه على ارضية علمية فكر قبل ان تقرر وتفهم 2 00:00:36.700 --> 00:00:56.150 لن تتحرك اه ترك هذا الفريق في بعض الاهداف اولها انا راضي اه هذا حق ما هو هدف بحد ذاته يعني تشميت العلاقات بين المثقفين بين الشباب الذي الشباب الواعي والمكتمل لديه رؤية معينة يريد ان 3 00:00:56.300 --> 00:01:13.650 علينا او الشباب الذي يريد ان يكون عقلة رؤية معينة في فترة ما لان الاحداث الوطن بتحتاج آآ الى تكوين رؤى كاملة لكي نعمل لا مجرد آآ هنا وهناك آآ هذه احدى الاهداف او احدى الاهداف 4 00:01:13.950 --> 00:01:33.500 اه وهناك اهداف اخرى تتعلق والمناظرة والمحاورة وطريقة العرض والالقاء وكتابة الابحاث لان هناك مشروعين مشروعان اخران اه مشروع ابحاس المعرفة ومكتبة المعرفة وهناك مشاريع اخرى وبفضل الله الحمد لله تم افتتاح فرع في المنصورة 5 00:01:34.050 --> 00:01:54.650 اه وان شاء الله سيكون اول يعني اولى محاضراته اربعتاشر اربعة ان شاء الله ومعنا هيحضر معنا يمثلان وبازن الله قريبا هناك فروع في سلاسة اربع محافظات خلال الشهر القادم ان شاء الله تباعا لكي 6 00:01:55.550 --> 00:02:13.100 اشكالية الوقت واشكالية المحاضرات وان هناك مكان واحد يعطي هذه ان شاء الله نستطيع ان نحل هذه اه حقيقة يعني خاطرة واحدة قبل ان نبدأ يعني هي خطيرة ومن المفترض ان تشكل عقلية 7 00:02:15.650 --> 00:02:35.650 انه لو اتى انسان الينا اي شاب يلاقينا بداية الموسم الماضي نقول نريد ان نكمل الضرب الذي على هذا المقعد وكنا نقول اننا يعني اصغر من هذا بكثير ولكننا يعني سنحاول ان ان 8 00:02:36.150 --> 00:02:57.300 لكن لو اتى دخل علينا شخص من وقال انا اخبركم ان الموسم الاول لكم سيكون البلد فيها حرية وحسني مبارك هيكون امن الدولة هيكون اتحل في دستور جديد يعني طبعا يعني كنا سنتهم 9 00:02:58.700 --> 00:03:16.050 حتى الان مسلا ممكن واحد يقول لك ايه سوري عمرها مسلا فالقضية الاولى التي يجب ان واننا ليس فقط يعني ليس فقط يعني كنا ظل او امتداد معين نستطيع ان نقول ان 10 00:03:17.800 --> 00:03:34.250 علينا مسئولية كاملة نخطط لهذا لا احضر في خطة على الساحة مع احترامنا جميعا لهم تربوا في ظروف معينة يعني من الصعب ان يخرجوا منها ونحن نضع هذا في الاعتبار 11 00:03:34.950 --> 00:03:48.400 لكن بازن الله بازن الله نحن بازن سيضع اه خريطة احنا بنغض رجلك نذكر بالموقف قبل ان اعطي الكلمة او اعطي المحاضرة الايمن انا كنت جيت خمسة وعشرين قاعد مع 12 00:03:48.750 --> 00:04:03.050 مع الباشمهندس في شقته مكتبة بتاعة وكنا بنتناقش ونقول يا ترى ايه اللي هيحصل بكرة لو فايمن رد علي قال لي لا قال لي ده ده سؤال سهل ايه اللي 13 00:04:03.100 --> 00:04:23.950 لو ما حصلش تغيير احنا ده طبيب كل مرة بنفشل او كل مرة بيكون حاجة صغيرة وخلاص وبتمشي. لكن السؤال الاخطر ايه اللي هنعمله لو حصل تغيير سنبتلى بالنهضة قالها لي جملة سنبتلى بالنهضة واعتقد ان النهاردة هو جاي عشان يحقق هزه الجملة ان الجملة دي قبل ما يبدأ يعني قبل ما نبدأ اي حاجة بخمسة وعشرين كنا 14 00:04:24.550 --> 00:04:35.550 ولا يوم يوم الرئيس مستقال انا فرحت ساعة ساعة واحدة بس وبعد الساعة اتغميت. ايه يا عم الحج في بص انت فجأة لقيت كل هذا الثقل يعني بيقع في حجر زي ما بيقولوا 15 00:04:35.850 --> 00:04:49.850 خلاص يعني ده الشيء اللي انت بتقوله اديله اتحرك فاحنا ان شاء الله مقبلين على اما عبدالرحيم طبعا الحاضر الاول كعادتنا يعني احنا بارك بيه دايما في كل موسم وطبعا مهندس خريجين 16 00:04:50.400 --> 00:05:36.250 ودار علوم هو اللي عرف نفسه بشكل واسع طبعا المحاضر المحاضرة عنده ملك بالنبي يا حضرة ايمن. اتفضلي السلام عليكم ورحمة الحمد لله الذي عموما في سنة الصلاة والسلام مرحبا بكم 17 00:05:36.850 --> 00:06:44.600 جمعية بحكم انه والاول بعد آآ مرحبا بمن مرحبا الرحيم نقدر العلوم طالب الدراسات المحاضرة اليوم عن علم من اعلان معسكر وهو الاستاز ماهر وهو مفكر زي كده اه قبل ان اتكلم عن الاستاذ 18 00:06:44.800 --> 00:07:08.000 سوف ادخل الى مدخل سريع عن مصطلح الفكرة كلمة فكر اسلامي يعني تعتبر يعني قبل ذلك هو اصلا التعريف الذي ارتضيه صناعة المسلمين العقلية يعني كل ما ينتجه اي شخص مسلم عبر الوصول 19 00:07:08.050 --> 00:07:31.850 سواء كان عقيدة او لغة او في اي فني من الفنون قبل ذلك لم يكن يطلق على هذه الصناعة العقيدة بدأت هزه التسمية بعض الغزو الاستعمارية الكبرى العالم الاسلامي عندما طرق 20 00:07:32.000 --> 00:08:00.250 والعالم الاسلامي المركزي في مصر تم هذا المصطلح لماذا نشأ هذا المصطلح قبل قبل ما جئت كان العالم الاسلامي لا يدرك انه لم لم يكن يدرك ذلك. يعني هو كان تخلف بالفعل 21 00:08:00.400 --> 00:08:19.700 على كل الاصعدة. ولكن لم يكن بمخيلتي انه تخلف المماليك عندما اخبروهم ان سوف يكون الى النصف فيعني كان الاجابة انه دائما ما حرب اسرائيل ولم يصمد ابدا منذ الف عام امام العالم الاسلامي. في اي نقطة 22 00:08:20.350 --> 00:08:37.550 الاندلس بوسط اوروبا في اي مكان لم يصدفها او كان هزا التخيل السابق يعني كيان العالم الاسلامي لا يوجد انه مريض بعد ما جبنا يعني ايه نحن مرضى فنشأ هذا التساؤل الضخم 23 00:08:38.450 --> 00:08:56.700 قبل قبل ذلك هل نحن تخلفنا الاجابة؟ اتت بنعم نحن عن فنشأ محاولة كبيرة جدا من افراد كل بقاع العالم الاسلامي تحاول تجاوب عن السؤالين اللتين كل الجهود التي سوف ازكرها تنصب في في هزين السؤالين 24 00:08:57.450 --> 00:09:15.150 هل نحن اختلفنا الاجابة نعم لماذا تخلفنا؟ ولماذا تقدم الاخر؟ ولا اقول الغرب لان بتقدم الغرب لحقت به الامم بشكل سريع جدا. يعني كانت البداية في الغرب ولكن يعني الدول الاستعمارية الاولى اسبانيا البرتغال هولندا 25 00:09:15.250 --> 00:09:39.450 اه فرنسا بريطانيا روسيا حاولت لحق بهم هو وهي دولة ليست اوروبية الروس يعني ليسوا محسوبون بشكل قطعي على الاوروبيين ولكن الكنب الامم معظم الامم هناك محاولات ونجحت فكان الفكر الاسلامي يسأل 26 00:09:40.450 --> 00:09:58.450 يعني يحاول الاجابة عن هزه السؤال لمازا تخلفنا وفي نفس الوقت تقدم الاخرون هزا الضرب سار في يعني منقز النشاط سؤال اتنين اردوغان اول من هز العالم الاسلامي كله في محاربة الاجابة على هزا السؤال 27 00:09:59.750 --> 00:10:18.050 تلت الاجابة عند ملك جمال الدين الافغاني الاستبداد السياسي نحن مستجدون هو بدأ يتحرك بشكل يعني يزهب الى الخليفة ويقول لك يجب ان تفعل كزا وكزا وكزا ويأتي الى مصر سيطرد اي دولة زهب اليها ديوان الدين الافغاني لم يتحمله 28 00:10:18.150 --> 00:10:35.450 الاطار السياسي. يعني في الخلافة الخليفة سامع من هو اقصاه. عندما اتى الى مصر وصار مهددا واخرج بعد ذلك. فكانت الاجابة عند جمال الدين الافغاني الاستبداد السياسي تلميزه محمد عبده على نفس الدار ومحمد عبده رجل ازهري عالم تربوي 29 00:10:36.100 --> 00:10:54.850 اتجه الى وجبة اخرى. قال هناك خلل في التربية ومناهج التعليم والمؤسسة الاسلامية الرئيسة وهي الازهر كانت هزه اجابة محمد علي اجعل الضرب محمد رشيد رضا حاول تجويد المشروع الزي بدأه محمد عبده 30 00:10:55.150 --> 00:11:08.050 يهتم بالتعليم بعد الشوط ده يعتبر ابو السلفية في تاريخ المعاصر. السلفية بالمعنى بالاسلام الى اصوله الصحيحة حاول ان يفعل زيد محمد الرشيد رضا ويعتبر هو ابو السلفية في تاريخ 31 00:11:09.050 --> 00:11:25.650 انت بعد زلك العلامة الفارقة في التاريخ الاسلامي هي اول محاولة تبدو فيها شؤون الامام البنا في الموضوع حاول ايضا الاجابة عن هزا السؤال سم بعد بعده اتى السيد قطب ليجود تجربته 32 00:11:26.000 --> 00:11:50.250 يحسن فيها بمحاولة تصحيح بعض احنا فاهمين العقيدة والتصور الاسلامي من اقصى الغرب الاسلامي اتى ملك بالنبي ليقول اشياء اخرى كل الاتجاه السابق كان يتكلم كما يقول مالك بن موسى هو يجل كل من زكرناهم وغيره 33 00:11:50.300 --> 00:12:07.500 الشيخ عبدالحميد بليس في اه محمد اقبال في باكستان وكد كل المحاولات اللي بتقترب الملك بالنبي رجل اعلى المردودي ابو الحسن كل هزه الجهود هو يحترمها ولكن ولكل هؤلاء تكلموا عن عرض المرض 34 00:12:07.800 --> 00:12:20.600 يعني ملك الامام يقول هناك انسان مريض وهو العالم الاسلامي كل هؤلاء وصفوا اعراض المرض فقط ولم يقولوا من وراء فهو دائما ملك بنان له شاب يقول العالم الاسلامي عندما افاق من 35 00:12:20.900 --> 00:12:43.700 نومه كانسان جرى نحو صيدلية وقال انا مريض اعطني ادوية. بدون ان يقوم بتشخيص احد اطباء الحضاري هو ملك النبي منهم مهما اي علاج منزل يعني الحرارة تنتج عن اسباب كثيرة 36 00:12:43.750 --> 00:12:59.200 فمن في النبي يقول كل هؤلاء تكلموا ايه اعراض المرض. طيب عندما نسأل الاستاز مجدي النبي رحمه الله في رأيك انت الشخص ما المرض هذا ما سوف حاول الاجابة يعني 37 00:12:59.250 --> 00:13:14.800 توصيفه انا لن يعني ولكن سوف القي ضوء على كسير جدا من اركان الفكر الرئيسة عن ملك النبي ولد عام الف تسعمية وخمسة في الجزائر ولد تحت الاستعمار الفرنسي للجزائر 38 00:13:15.200 --> 00:13:35.700 هو اصلا نشأ في عالم مريض وتم ثم تلقى كل تعليم قبل الجامعين في الجزائر تحت الاحتلال واخز من روافد السقافة الاسلامية الاصيلة سم تعليم ثم درس الهندسة رحل الى فرنسا 39 00:13:36.250 --> 00:13:54.700 مدرسة الهندسة الكهربائية هناك ثم قبل احد اصدقائي تعرف عليه من اسمه عمار هذا بدأ يدفع مالك بالنبي في اتجاه دراسة العلوم الاجتماعية فبدأ اهتمام مالك بالنبي بدراسة العلوم الاجتماعية لمحاولة 40 00:13:55.150 --> 00:14:14.800 اجابة على السؤالين الرئيسين في الفكرة الاسلامية ثم انتقل بعد ذلك عمل في كثير جدا من الدول العربية و قمر قامت بالمحاضرة في في مصر والشام. وكثير من دول العالم ثم 41 00:14:14.850 --> 00:14:34.100 فان شهد بعينيه اه ثمرة اه جهل هو ولد والجزائر مستعمرة ثم زهب الى فرنسا الدولة المستعمرة سم عاد الى الجزائر بعد ان تحررت وهو حي فهذه من من اكبر مزايا فكر الملك بلال 42 00:14:34.250 --> 00:14:55.700 هو مصدق ولد في الاستعمار وناقش قضية وعاش لاجلها وانحلت القضية وهو على قيد الحياة ثم العجين في تجربة مالك بالنبي وهي دائما نقول ماذا يحدث لو يعني لو عاش الحسن البنا ماذا كان يفعل؟ ثقه لو تولى وزارة 43 00:14:56.550 --> 00:15:15.600 في سورة يوليو ماذا كان يحدث؟ هو سواء فعلا عرض عليه الوزارة ولكن لم يحدث فاحنا لا نستطيع يعني سؤال ماذا يحدث له ملك بالنبي يعني قدم لنا خدمة فهو اجاب على هذا السؤال عمليا. ماذا يحدث له؟ هو عين في منصب يشبه وزير التعليم العالي في الجزائر بعد الثورة. وفشل فشله 44 00:15:15.600 --> 00:15:42.750 هو استقام فشل في كلمة فشل هزه اللي اقصدها انه انفق من اكبر مفكري الاسلام وهو في السلطة يعني وبعد السورة وفشل ولم ينجز ما اراده هزه هي المسير في الامر. يعني الان يظن بعض الناس ان لو اتينا باكسر الناس ثقافة وعلما واعطيناهم كل المراكز القادمة في 45 00:15:42.750 --> 00:15:57.600 القيادية في مصر فتنحل القضية. ملك بالنبي يقول هزا وهم فهزا ما سوف يعني ايه نراه هل مننا بيقول المشكلة الاساسية هي الحضارة كل ما كتب مالك ابن النبي كان تحت هذا العنوان مشكلات الحضارة 46 00:15:58.350 --> 00:16:21.850 ما هي مشكلة حضراتكم؟ المسلمون لديهم الممارسون ويعالجوا مشكلة نقول نحن لدينا مشكلة حضارية نحن نريد هو يشبه كل الحضارات صخرة كبيرة وقعت هزه الصخرة فهي تنزل اولا بسرعة بطيئة سم تأخذ سرعة قصوى 47 00:16:21.950 --> 00:16:38.950 ما المطلوب اولا دعني الصخرة تهبط بسرعة منتزمة ليس بعدم منتظمة. يعني ايه سرعة الاقليم؟ وبعد كده ايقاف الصفا وبعد كده محاولة دفع الصخرة مرة اخرى للصعود. فهزه هذا المنحنى وسميه ملك النبي منحنى 48 00:16:39.000 --> 00:16:51.100 الدورة الحضارية او الاقلاع الحضاري كيف يمكن ان تصف امك بانها في اي منحنى حضاري يعني امة قبل الحضارة امة بعد الحضارة امة اثناء الحضارة امة اثناء الاقلاع عن الحضارة 49 00:16:51.350 --> 00:17:09.700 فملك النبي كل كلامه في هذه المشكلة يقول ان هي مشكلة دورات دورة حضارية في تعريفه هو يقول ان كل امة كل امة تمر احيانا ببعض هذه يعني امتي الامة العربية قبل الاسلام امة خارج الحضارة يسميها كذا خارج الحضارة لم تدخل اصلا في طلب الحضارة 50 00:17:10.450 --> 00:17:23.000 بعد الاسلام في مرحلة اقلاع حضاري. فترة بعد ذلك امة بعد المنحنى الحضاري. يعني بعد ما العصر الزهبي دايما الزي يسمونه في كتب عنه ملك بن النبي هو ليس هذا هو العصر الزهبي 51 00:17:23.600 --> 00:17:36.750 العصر الزهبي في رأيي اول فترة فترة النبي صلى الله عليه وسلم والخلافة الراشدة بعد زلك دي تجليات الحضارة وبعد ذلك هم بعد الحضارة يعني الاندلس بالرقية المعماري وكذا والعلوم كان مسميها امة بعد الحضارة 52 00:17:37.250 --> 00:17:57.400 ثم بعد ذلك ثم خرجت من الحضارة وهو ما يطلق عليه مالك بالنبي بعد عصر الموحدين ان النبي يصف العالم الاسلامي ما قبل عالم الموحدين كل هزه الصفات التي وبعد هذه الفترة ثم خرجت من الحضارة. دايما يقول المسلم مسلم ما بعد الموحدين 53 00:17:57.800 --> 00:18:13.900 يعني هذا الانسان خارج من الحضارة ملك بالنبي قال له انت دائما قبل ان تسأل كيف نبدأ في الاقلاع الحضاري هزا السؤال الاول يقول في زنك من سيقوم بالاقلاع الحضاري 54 00:18:14.250 --> 00:18:33.300 الفرق ام دولة ام المجتمع هزا هو السؤال ملك الامام يقول عندما يعرس له تعريف خاص للمجتمع نقول كل المجتمعات يعني تقسيمة ثنائية اما مجتمع طبيعي او مجتمع تاريخي الطبيعي ليس له شأن 55 00:18:33.700 --> 00:18:50.600 ما نقول الطبيعي هو يصفه اما مجتمع النمل هزا مجتمع طبيب يقوم بمهام وله هيكل وله ملك وله ملكة وكل شيء ولكن بعد مئة سنة من اي حضانة لم نجد ان رئيس اه يعني زوجة رئيس 56 00:18:50.600 --> 00:19:08.700 النمل عملت مهرجان القراءة هزه الحضارة لا تنافس سورة واحدة. فهزا المجتمع المجتمع الطبيعي مجتمع النمل هزا هو مجتمعات القبائل البدائية في افريقيا في مظهر مالك بن ابي مجتمع طبيعي لا يتغير يعني بعد مائة سنة بعد تلتمئة 57 00:19:08.950 --> 00:19:26.050 بعد الف سنة ليس محل للدراسة المجتمع التاريخي هو الذي يتغير في الوسائل وفي الاشكال وفي العادات وفي الثقافة وكذا هذا هو المجتمع التاريخي هذا اولا مالك بالنبي؟ وهزا من افضل ما قدمه لشيء في الاسلام 58 00:19:26.850 --> 00:19:43.650 ادوات ازا كلامها ايه احد يستطيع ان ينظر الى اي مجتمع او اي حضارة ويحللها بشكل ناجح فيقول اي مجتمع يتكون منه عالم الافكار وعالم الاشخاص وعالم الاشياء فنحن هنا هنا في مصر نحن الاشخاص 59 00:19:44.400 --> 00:20:03.250 والاشياء كل ما امامك بين وسائل وعالم الافكار ما تحمله رأسك يقول ما لك بالنبي هذه هي في رأيي المكونات الرئيسة المرئية في اي مجتمع فهو يريد اولا ان لا انا لا اريد ان اعطيكم النتيجة 60 00:20:03.300 --> 00:20:17.550 هي اللي تتوصل اليه. ولكن يقول اي عالم من هذه العوالم اهم فيضرب المسال الشديد جدا له يقول لو اخذنا شعب المانيا وشعب الامازون البدائي الهمني وابدلناه. فاتينا بالشعب الالماني 61 00:20:17.850 --> 00:20:37.750 الشعب فقط واتينا به الى الامازون واخذنا شعب الامازون وذهبنا به الى المانيا ماذا يحدث له من لو سيكون شكل المانيا بعد نهاية عام خليك دايما الناس تقول ان وشعب الالمان لما ازا زهب الامزون فما المتوقع ان يحدس 62 00:20:39.250 --> 00:20:59.200 مامتك عملاقة فيقول نحن تركنا علم الاشياء ولابد ان الاشخاص والافكار يعني متلازمتين سوف تتحرك نعم ولكن يقول ان كلمة السر ها هنا يعني الامازونين حصل على كل التقنيات الالمانية ولكن لم يفعلوا بها شيئا فيقول لان المشكلة في 63 00:20:59.200 --> 00:21:17.400 عالم افكار اهل اما الالمان اذا ذهبوا هناك فيقول احد طيب توفاء يقول اذا ذهب المال الى الامازون بعد مئة عام سوف تكتب على سيارة المرسيدس من امازون هو ده التغير الحضاري ولكن كلا على عالم الامل وسوف يتغير من وجود الالمان بعدم 64 00:21:17.450 --> 00:21:35.100 فيقول العالم الاساسي هذه العوالم هو الرئيس والمتحكم هو عدم الافكار ولكن هناك علم وهمي هذا هو كلمة السر في ما هي كلمة السر عند الملك بن ابي؟ يلا مشاركة العلاقات بين 65 00:21:35.900 --> 00:21:51.850 يعني هناك اشخاص نحن هنا لدينا افكار الاسلام كان دين فهو عالم الافكار لديه لا يتصور البعض انه هو الاعتقاد او الدين لا الدين واشياء اخرى توفى نبينها اسماء الكلام 66 00:21:52.200 --> 00:22:07.400 فيقول اه يعني هزا الشعب ظل سلاسين عام تحت سلاسين هو اكثر من ثلاثين ولكن ثلاثين مرئية تحت وطأة حازم كيف لم يكتشف انه مجرد خروج مئتي الف او مليون واحد في الشارع يسقط نظام 67 00:22:08.700 --> 00:22:21.800 لان عدم افكاره لم يقم بها هزه الفكرة هو يقول ذلك وايضا وهزه الاهم شبكة العلاقات الاجتماعية فكيف لو ان كل منكم يحمل في رأس هذه الفكرة ولكن لا نستطيع العمل كجماعة 68 00:22:21.900 --> 00:22:40.300 يعني لا نستطيع ان ننزل او نفعل شيء معا بشكل جماعي فهل شكر العلاقات الاجتماعية الاجتماعية الكلمة السحرية المجتمع بدون شبكة علاقات اجتماعية كل فرد لا يسمي فرد داخلي شخص اسميه 69 00:22:40.650 --> 00:22:57.550 يقول هذا التعريف البيولوجي يعني انا فرد كل منا افراد ما لم نستطع ان نتفق على هدف ما ونعمله بشكل جماعي وينجح على ارض الواقع فنحن افراد معنى الباغوز ولكن ليس من اشخاص بالمعنى الاجتماعي. يبقى ده كلمة فرد وشخصي 70 00:22:57.700 --> 00:23:14.900 الشخص هو الزي يستطيع ان ينسب داخل نسيج اجتماعي كامل يفعل عمل له زمن محدد وهدف محدد بشكل ناجح ان لم تكون هذه الشبكة فلا مجتمع فهذه كلمة السر يعني دائما مالك بن لم يقول ايه 71 00:23:14.950 --> 00:23:33.700 مهندس فدائما يصوغ كل افكاري في شكل معدلات رياضية. يقول ناتج حضاري يساوي انسان زائد وقت زائد تراب تراب يرمز اليه كل شيء. يعني خامات الارض البنا كل شيء ملموس او محسوس هذا التراب. والوقت 72 00:23:33.700 --> 00:23:53.600 الاخت اللازم له فعلا اي شيء ما والانسان هو الشخص. يقول ناتج حضاري اذا اردت ان تقيم حضارة فاتي بهذه التلاتة. ناصر واجمعهم جمع جذري على ناتج حضاري فالسؤال المطروح دايما كل من يعني يقرأ الملك فيقول كل المجتمعات كل المجتمعات يوجد في هزه التلات عناصر 73 00:23:54.000 --> 00:24:10.100 تنتج حضارة فهو ملك النبي يقول انا اتكلم كيميائي لازم يعني اذا اتينا الهيدروجين والاكسجين في اي وسط لن ينتج ماء لازم هناك عامل خارجي ان ويرتب عناصر الحضارة هو يقول العنصر لديه هو 74 00:24:12.100 --> 00:24:28.150 الفكرة الدينية او ما يشابه فيه يعني هو يزعم انه لم تكن حضارة على وجه الارض حضارة بالمعنى الذي قاله. اللي هي شروط معنوية ومادية وصل لكل شخص في المجتمع شروط نهضته وتطوره 75 00:24:28.600 --> 00:24:41.500 هزه الحضارة لدى ملك البلاد اي شيء غير ذلك فليس حضارة يعني مجتمع سألت واحد عملك؟ قال طبيب هل لديك المعدات التي تريدها في تقدم الطب؟ قال لا اذا هذا المجتمع ليس متحضر 76 00:24:42.500 --> 00:25:03.050 لو سألت شخص آآ يعمل في اي عمل. لم يوفر له المجتمع الف باء حياة حياة حياته وتطوره فليس ناتج حضارة من ابن النبي يقول هذه العناصر الثلاثة لو اضفنا اليها سهم المعادلات الشهيرة الحرارة او الفكرة الدينية نشأ فالعالم الاسلامي 77 00:25:03.300 --> 00:25:23.500 العالم العربي كان هناك جاهلية اه انسان ووقت وتراب ولكن لم تضاف اليه الفكرة الدينية فمن ابن النبي يقول الاسلام يعني وضح هزا في كلامه مختصرا شديدا سمى كل شيء ما قبل الاسلام جاهلية 78 00:25:23.800 --> 00:25:39.450 طب اين انتاج الانتاج الشعري الرائع؟ يعني نحن نقول افضل ما خلق بالعربية في الشعر والادب وكذا في الجاهلية. ولكن الاسلام اطلق على كل هذه العصور ما قبل التسليم الجاهلية. فمالك بالنبي يقول لماذا هو يترجم بلغته الحضارية 79 00:25:39.500 --> 00:26:00.050 يقول ان هناك كانت هناك وثن معين الفكرة البنية تأتي تقضي على جميع الاوسان وتترك فكرة مطلقة وهي الله عز وجل كي تترقب بها العناصر ثم يمضي اصحاب الحضارة ليصنعوا حضارة بالفعل وهكزا فعلا يعني فعل المسلمون 80 00:26:00.950 --> 00:26:22.050 النبي يعني فكرة الحضاري الدورات الحضارية دي خلف به معظم فلاسفة الغرب الزين تكلموا في فلسفة بناء الحضارات يعني هناك المرقسية مسلا يقولون يجب ان تكون طبقة برومازية تستعمل طبقة عمالية ثم هذه الطبقة العمالية تسور على الطبقة المرفأة تصنع ايه 81 00:26:22.600 --> 00:26:36.150 كلمة البلوتري في الارض فازا قلت له هزا المجتمع ازا هو قاعد وليس لم تصل ادوات الانتاج فيه الى مرحلة الانتاج الصناعي. يقول نحن نأتي باناس يصنعون آآ مصانع عشان 82 00:26:36.350 --> 00:26:55.100 عليهم عمال يقوم سواء. هكذا هو يظن الفكرة المرقسية تنظر للدليل. الى وسائل الانتاج فقط يقول ان الحضارات هناك اي امة تتعرض للتحدي. النظام الاتحادي لو استقامت تعرضت للتحدي واستجابت لندن ان لم 83 00:26:55.100 --> 00:27:11.550 تمحى من على وجه الارض فمن النبي يقول هذا لم يحدث في حال الامة الاسلامية وعن وسائل الانتاج لم تتغير وسائل الانتاج لم تتغير في الامة العربية في الجاهلية لتصنع الامة الاسلامية الرائعة 84 00:27:11.700 --> 00:27:26.450 والتحدي الذي الامة الاسلامية في زعم اردوغان لم يكن موجود. يعني دول العرب ما زالوا في الجزيرة العربية منذ ما خلقهم الله. هنا يتعرضوا لتحدي ولكن نشأوا فملئ بالنبي يقول انا نزرتي 85 00:27:26.600 --> 00:27:47.650 او تفسيري ناجح لانه فسر هذه الحالة التي استعصى على فلاسفة الغرب لانهم لا يتصورون اهمية الدين. ويقول كذلك اوروبا لم تنهض الا على الفكرة المسيحية التي جمعت هذه الافكار وصوتها ثم انطلقت. ثم اتي الى الشيوعية لان دايما معترض عليه فيقولون الشيوعية ليس دين فاقول هي 86 00:27:47.650 --> 00:28:01.900 في منظري الشخصي داخل اسياق المسيحي هي ازمة مسيحية حصلت ازمة واختفت سريعا يعني لم تنشئ حضارة استمرت وكزا اتت بكل ما يخالف فكرة كرامة الانسان وكذا فهي ليست هو في رأيي الشخصي 87 00:28:02.250 --> 00:28:14.600 ليست حضارة وان كانت حضارة عند من يرى انها حضارة فهو يقول ان اه ايديولوجية الشيوعية تعتبر هنا محلية يعني دين او ما يشبه الدين في رأيي في هذه الحالة 88 00:28:14.850 --> 00:28:32.850 ما يشبه تكوينه الفكر الرئيسي عنوان البناء يقول المجتمع خلاص نحن ننزر نريد الخطوات الاتية. كيف نصنع كزا المقولة الشهيرة كيف اكلة معينة كيف تقول تأتي بالفرد اللي هو بالمعنى البيولوجي 89 00:28:33.000 --> 00:28:49.850 تحوله الى شخص يعني تضع لديه المفاهيم والافكار اللازمة ليستطيع بعد ذلك ان يعمل عملا جماعيا منزما داخل اي بيئة وفية سم تصنع منه شبكة علاقات اجتماعية اذا قام مجتمع اذا قامت 90 00:28:50.550 --> 00:29:10.200 بشكل مختصر طيب عند عند ملك بن نبيل عايزين خلطة دم وسهلة سهلة جدا يعني فلنفعل عملا جماعيا مع بعض. فهو يقول يضبط هذه الفكرة فكرة العوالم نزلت وضبطها بفكرة اخرى اسمها فكرة 91 00:29:11.200 --> 00:29:25.850 المشكلة دائما في عالم الافكار طيب تأتي الملك النبي تقول ليس لدينا افكار يعني على العالم الاسلامي الان واسناء الاستعمار واسناء الاستعمار الحالي هل لم يكن لديه افكار؟ يقول نعم ان كان هناك افكار 92 00:29:26.050 --> 00:29:46.500 ولكن هناك بس الصيام في الفكرة وفكرة التوجيه وفكرة التراجع هزه العوالم عالم الافكار وعالم الاشياء وعالم لو حدث في اي مرحلة تاريخية ان تغض احد العوالم على العوالم الاخرى وخاصة على عالم الافكار حصل 93 00:29:46.550 --> 00:30:02.200 بعد النبي صلى الله عليه وسلم كانت الامة كلها تدور في فلك الفكرة هنا الاسلام بعد النبي صلى الله عليه وسلم والخلافة الراشدة اصبحت الاشياء والافكار تدور في فلك الشخص 94 00:30:02.450 --> 00:30:18.700 يعني الخلافة الراشدة لا نقول الدولة العمرية والدولة الابو بكرية. ولكن تقول الدولة الاموية والدولة العباسية والدولة العثمانية والدولة السعودية والدولة يعني هذه يبدو من الاسم ان هناك حصل خلل في 95 00:30:18.800 --> 00:30:36.950 توازن العوايل في مدينة الملك الاب عندما تدور الاشياء في فلك شخص هذا الطغيان وهو اصلا هذا هو المصطلح القرآني الا ويتجاوز حده احب ان يكون في مكان معين. ازا تجاوز هو طلب 96 00:30:37.600 --> 00:30:52.950 هزه الطغيان هزا بين العوائل وهناك احيانا امم او مجتمعات تطغى عليها الاشياء يعني هنا دائما في العالم الاسلامي ما بعد الاستعمار دائما عندما مسلا محاولة اي نهضات فيقول سنأتي باسلحة 97 00:30:54.350 --> 00:31:13.950 الاسلحة يعني هزه يعني ايه عقدة البندقية ولكن احيانا نمتلك الاسلحة ونخسر ايضا هذه الفكرة والاشخاص يدورون في فلك الاشياء تصورت انك لو امتلكت جهاز حاسب آلي فسوف تقوم بنبضك. طب الآن نحن نستورد كل الأشياء ولا تقوم نهضة 98 00:31:14.400 --> 00:31:32.900 ولا تكن حضارة. هو من في المركز؟ هو هزه الفكرة الاساسية من التوازن بين العوام. ان لم تتوازن هزه العوالم وتصبح الفكرة بكرة مهما كانت الفكرة لو كانت الفكرة الدينية حتى لو كان الدين غير صحيح سوف تسقط تضمن استمرار الحضارة الى وقت ما 99 00:31:32.950 --> 00:31:51.700 ولكن اذا دارت يعني الفكرة واي شيء حول شخص خلاص انتهت فهو يسميه هناك دايما ما لك نبي يضع روشتة الافكار دي انا اسميها كده امراض الافكار عوامل من افكار عند الامم والمجتمعات 100 00:31:52.200 --> 00:32:12.650 يقول هناك مجتمعات مصابة مرض الفكرة الرجل السماوي رجل السماوي نعيش نموت ونموت واحد فلان هزه الفكرة الرجل الوسن ظهرت في كل المجتمعات وعندما تظهر هذه الفكرة فاعلم ان الامة مقبلة على زوالها 101 00:32:13.100 --> 00:32:26.650 واغنامكم امتى تلتف حول الاشياء نحن في عام سبعة وستين مقابل النكسة تم تسليح ما ما لدى الشأن الجيش المصري من سلاح؟ اكتر من من اسرائيل على الاقل بعشر مرات 102 00:32:27.650 --> 00:32:52.000 مسطرة مليارات اسلحة ولم تغني عنها كان هناك اصلا واحد البندقية ووهم في الشخص لشيء وشخص على سبيل فكرة فلم هذا الطغيان ادى الى احمد ابن النبي يقول احيانا في سبيل في سبيل المجتمعات 103 00:32:53.000 --> 00:33:17.250 نقطة كلمة تختفي زهن بعض الناس من امراض الافكار ايضا. يقول دائما يظن الناس ان الاستعمار هو الذي كان يقبل العالم الاسلامي فمن ابن النبي يقول هذه من امراض الافكار لديه. يقول مصر مسلا انا اضرب مسلا في فكرة هو لم يضربه ولكني انا اضرب بهزا 104 00:33:17.900 --> 00:33:34.750 ايام الاستعمار الانجليزي نحن تاني دولة دخلها السكك الحديدية لدينا طيران لدينا مؤسسات قوية جدا. يعني مصر كانت دولة قوية جدا وصاحبة اقتصاد قوي جدا وكانت تحت الاستعمار الانجليزي فكانت هناك القضية 105 00:33:35.150 --> 00:33:50.700 في هذا الوقت التحرير فلما تحررت مصر هل تقدمنا ام تخلفنا بالشكل العام نحن تخلفنا. يعني لم نكن مسلا اقوى من بريطانيا في اي وقت من الاوقات منز برئنا من الاستعمار 106 00:33:50.850 --> 00:34:11.350 هو ملك النبي يقول ان هناك طرح الاستعمار هزا مفهوم لدى كل الناس ولكن هناك كلمة يعني القابلية للاستعمار نقول هناك لم تستحمر قط وهي شعوب مستعمرة يعني عندما تترك شعب 107 00:34:11.650 --> 00:34:37.950 عدوان خليجي. نحن نقول امريكا واليهود والصين. طيب لو كف سوف تنهض السؤال انت لديك قابلية للاستعمار لم تنشئ شبكة عين القادم. لم حلل افكارك لم تنقي معتقداتك وسلوكك من شوائب في سيرة جدا فانت ما زلت مستعمر يعني الاستعمار لا يأتي الا على الشعب على الشعب يقول ما لك بالنبي 108 00:34:38.000 --> 00:34:55.800 الا على شعب يقبل الاستخزاء يعني اليابان مثلا والمانيا هذه فكرة مالك بالنبي يؤيد فكرته بهذا يقول اليابان والمانيا شعوبه استعمرت ولم تكن مستعمرة المانيا اليابان عندما استعمرتها امريكا بعد عام الف تسعمية خمسة 109 00:34:55.850 --> 00:35:14.350 بقنبلتين زرعيتين وتم استعمارها من اقوى قوة في الارض هو في التاريخ يعني امريكا وامريكا اغشم القوة العسكرية التي ظهرت في التاريخ امريكا التي وضعت للدستور الياباني حتى الان الدستور لم يتغير. امريكا حتى الان لديها قاعد في اليابان 110 00:35:14.400 --> 00:35:36.950 ولكن الايمان بالمعنى الحضاري عن مالك بالنبي لم تغير معتقداته الايمان ما زالت تدين بديانة او ثانية. يعني الامريكان لم يستطيعوا حتى نشر المسيحية اليابان الغالبية العظمى ولم تغير ملبسها ولم تغير افكارها ولم تغير لغتها وهي من اعقد اللغات التي خلقها الارض 111 00:35:37.100 --> 00:35:54.450 قدمت خلقها الله وما زالت متقدمة في كل واحد المانيا احتلتها اربع دول بعد هزيمة الحرب العالمية التانية اتحاد سوفيتي من اغشى قوتين ظهرت في التاريخ المعاصر وامريكا وجزء من فرنسا وجزء الماني وبريطانيا ثم 112 00:35:54.550 --> 00:36:15.900 مازا حدس في الالمان؟ بعد عشرة اعوام فقط استطاعوا ان يعودوا ليصنعوا كل ما يستطيع المجتمع الالماني صناعته قبل ايامها وبشكل جاد جدا عشرة اعوام فقط ملك النبي عندما يعني يطبق على هزه المجتمعات يقول هو اصلا المجتمع غير قابل للاستعمار لديه مناعة 113 00:36:16.900 --> 00:36:39.800 فدايما الالمان لديهم فكرة شبه دينية نعرف الجنس الالي هزه شبه دينية تحل محل الاعتقاد فهو لم يغير لغته ولا ينتهي تراثه ابدا والآن الياباني كذلك فهذا هو للاستعمار اما في هناك شعوب نحن متحاربون الآن من قوى النبي لا يوجد استعمار ولكن نحن 114 00:36:40.050 --> 00:36:55.300 مستعمرين امريكا الفكرة نحن ندور في سلف القارة الامريكية فما زال يعني هناك حتى الآن حتى الآن الناس تنظر الى انها اعلى منها فهذا لم يضمر ابدا نزر ملك النبي 115 00:36:56.450 --> 00:37:27.550 ان الشعوب التي لديها قابلة للاستعمار قبل ان تنهض يجب ان تعالج هزا الداء الوبي. ام تحرر من ضهر عالم الافكار عالم السلوك عالم الاخلاق حتى مرجعية او فكرته وفي 116 00:37:27.600 --> 00:37:46.650 اغلب العام ولكن ان لم يوجد دين فشد دين ولكن فيها هو يقول الحضارة مسلا الحضارة الاوروبية قامت على المسيحية قلت لك باستسناء بسيط انه حتى هو النبي يقول هذا في السياق الاوروبي مسيحي 117 00:37:47.000 --> 00:38:14.650 يعني وحتى لو دورت على وشيء مستقوى من عقائد الروشتة النهضة نحن العالم الاسلامي اولا يجب ان ننشأ ننشأ شغلة تركت علاقات اجتماعية قائمة على هذا على شخص وليس فرد 118 00:38:14.850 --> 00:38:31.050 هذا الشخص له مواصفات الشخص له من هنا بيسميه الشخص المكيف كلمة مكيف دي هزا يعني تسير لكن هي المكان يعني تم وضعه في شروط اصبح ان يفهم او مجهزا او معدم 119 00:38:31.200 --> 00:38:44.900 يتعامل يعني مثلا مثال دائما يقول مالك بالنبي مثال مذهل مسال مزعج يقول مسلا شبكة العلاقات الاجتماعية دي هي اللي تتصدر تجعلك تستطيع ان تفعل عمل طوعي جماعي بدون مقابل لتنهض بالامة في وقت 120 00:38:45.050 --> 00:39:06.500 المقاومة او الادلاء. المانيا بعد الحرب العالمية التانية كان الحل لديها مازا؟ اضافوا الى كل شخص في المانيا سيعتني عمل اضافية بدون اجر يوميا خلال عشر اعوام ما الحصيلة ساعتين في عدد الشعب كل يوم لمدة عشر سنوات 121 00:39:07.250 --> 00:39:26.700 شعب يستطيع ان يفعل شيء جماعي ياخد مسال باليهودي يهودي الجزائر اتى شخص اه في اسناء استعمار الفرنسي للجزائر اسمه الجنرال بيتان في فرنسا لليهود فاصدر قرارات بيع تقليص او تثبيت عدد نسبة 122 00:39:27.100 --> 00:39:40.600 تعليم ولا يتجاوز حدود معينة في التعليم واضح. فطبعا صار عليهم الامر بما انهم افراد من الشعب الجزائري فالجزائر كانت مستعمرة في الجزائر الاستعمار الفرنسي عندما خرج من الجزائر كانت نسبة الامية تلاتة وتسعين في المية 123 00:39:42.400 --> 00:40:07.550 الشعب الجزائري ونسبة الامية في اليهود تكان معدومة ماذا اليهود في تعريف مسجد النبي مجتمع يستطيع ان يفعل طيب ماذا فعل اليهود عملوا حصر لم لم يصنعوا مؤتمر واحد ولم يصنعوا مظاهرة مليونية واحدة 124 00:40:07.650 --> 00:40:24.050 في وقت ازن ولكن ماذا فعل اتب كل اليهود هو تخصصه مهندس صيدلي دكتور الشكل الجبري وبدون مقابل مادي انت يجب ان تعلم عشرة نقراو كتاب انت مدرس ايه مسلا اعدادي 125 00:40:24.100 --> 00:40:40.900 من حيث صنعوا مجتمعا كاملا حضاريا حتى زال هذا الميدان عندما راح الجنرال ميتين عند القيادة في فرنسا اليهود لم يتغيروا بل بالعكس زادت نسبة التعليم فيهم واصبحوا يعني ايه؟ من اجود الطبقات المتعلمة في الجزائر 126 00:40:41.350 --> 00:40:59.050 لماذا؟ لانه يستطيع ان يفعل عمل جميل. اول مثال على الحالة المصرية دايما هنا في مصر نقول من اكبر المشاكل البطالة الزواج الكسب اي اي دائرة انتخابية قال العلماء تصل عشرين الف خمسة وعشرين الف آآ 127 00:40:59.350 --> 00:41:14.750 خلاص؟ فنتصور معا ان كل شخص في المنطقة هو هزه المنطقة تلاتين الف كل يوم هو يخرج من بيته يدفع جنيه عمل عندي عشرين يعني انا هفرض منطقة تلاتين الف 128 00:41:15.400 --> 00:41:33.850 بني يوميا جنيه جني فقط اي احد من جنازة لا لا قيمة له بالنسبة لي تلاتين الف يوميا لمدة شهر تحصل في الاخر ما يقرب المليون جنيه شهريا للمنطقة فمليون جنيه لا تستطيع حل مشاكل تلاتين الف لمدة مسلا 129 00:41:34.000 --> 00:41:54.950 يعني كل شهر مليون جنيه لتلاتين الف تلاتين الف شخص قطعا تستطيع ولكن هو ما لك في داليا ان هزه هي التحليل هزه الناس افراد وليست اشخاص يعني لا يستطيعون ان يفعلوا معا عمل جماعي منظم هزا اولا وان استطاعوا 130 00:41:55.600 --> 00:42:18.550 احيانا هناك جمعيات مازا اذا اجتمعت التوجيه يعني النصف احيانا تستطيع ان تفعل عمل جماعي في شكل منظم ومبهر وكذا في شكل مسلسلات رمضان صلاة رمضان هزا عمل جماعي ممتاز بتعريف العمل الجماعي اشخاص ولديهم كفاءات عالية جدا اللي درس في معهد السينما او التصوير او كزا يعني مسلسلات رمضان 131 00:42:18.900 --> 00:42:33.750 بقت سبعمية وخمسين مليون جنيه مية وخمسين مليون جنيه. متين مليون. يعني ايه خسرت اصلا فسبعمية وخمسين مليون هزه لا تفعل شيء مؤلم تفعل ولكن هذه ازمة الدولة النبي يقول هناك احيانا 132 00:42:33.850 --> 00:42:53.750 تمام؟ يفعل عمل جماعي يودي به يعني اليه به الى الهلاك يجب توجيه ماذا و العمل ورأس المال يعني ما لك بن بيقول هذا الشخص معدل العمل في شبكات علاقات اجتماعية قوية 133 00:42:53.900 --> 00:43:11.450 يجب ان يكون لديه ثقافة هزه تكوين يقول الثقافة هزه لا تساوي عند كسير من الناس العلم قفز يقول ان القناة الرئيسية في ظنه هو يجب ان يكون عند هزا الشخص 134 00:43:11.650 --> 00:43:30.650 بعد اخلاقي ولا بد دون اخلاق ثم يكون بعد البعد الاخلاقي منطق عملي يعني هذا المنطق العملي باللغة المعاصرة ملك النبي يعني عام ثلاثة وسبعين آآ هناك جدة مصطلحات. لما نسميه الآن التنمية البشرية 135 00:43:30.750 --> 00:43:44.150 يعني كيف تدير وقتك كيف تصنع هدف وتصل اليه في وقت محدد بشكل ناجح كزا منطق عملي منطق الاشياء يعني منطق العمل ان لم رجل خلوق جدا وليس معه منطق عملي سوف يفشل 136 00:43:45.500 --> 00:44:06.700 يعني كسير جدا من حسن وهنية حسن الخلق حسن يفشلون لماذا منطق عملي لا شيء. هناك اخلاق منطق عملي صناعة يقول لابد للمجتمع ان يستطيع ان ينتج. انا اقول المجتمع الزي يستورد مليون سيارة لا يملك اي شيء 137 00:44:06.750 --> 00:44:27.700 والمجتمع الزي يستطيع ان يخترع عجلة مركبات الحضارة يعني انا استطيع الخليج مسلا اللي هو حتى في الزاكرة المصرية قلنا المسرحية يقول ظهر مفكر اشتريه. يعني حتى لو ظهر حتى لو اتيت مفكرين لا انا لا اقول بالاشياء فقط 138 00:44:27.800 --> 00:44:40.850 يعني السعودية باموالها او الخليج كله. انا وهزعل الناس على سبيل الزم حتى لا يفهم الناس ان انا ازور فيه ايه هو الحقيقة توصيف للامراض اذا اتى بالجامعة منشآت واجهزة وجاب احسن العقول 139 00:44:41.400 --> 00:44:58.800 هزه العقول ان لم توجه اصلا لك لكن يعني هو يشعر بمشكلتك انت. يعني ما لك ما لك بالنبي يضرب مثال على يسميها المعادلة البيولوجية والمعادلة الاجتماعية. لو اتيت بافضل فريق في امريكا يصنع اي شيء واردت به ان تصنع شيء هنا في مصر. انا اتوقع انه يوصل في الاخر 140 00:44:59.600 --> 00:45:14.050 لماذا سوف يفشل من بالنبي يقول او اشهر فيلسوف اشهر متخصص في العلوم الاقتصادية في تاريخ شرط هزا نقل الاقتصاد الاردني من عام تلاتة وتلاتين عام ستة وتلاتين قطع النزية الاقلامية 141 00:45:15.500 --> 00:45:27.700 قفزة مزهلة بكل المقاييس حتى على مستوى التاريخ العالم كله كان ينظر لالمانيا المانيا على فكرة اخوانا دولة صغيرة يعني هي سلس مساحة مصر وهي الان توازي مصر في التعداد السكاني 142 00:45:27.850 --> 00:45:49.800 ووقتها كانت المانيا اربعين مليون في وقت هتلر بعد ان قبل بعد الحرب اثرت عشرين مليون هو قتل عشرين مليون الماني وسلاسين مليون من في خليس روس سلاست سنوات اخرى استطاعت المانيا ان تفعل كل شيء. يبقى معظم الاختراعات الحديسة في الغالب مردنا الى الفترة هزه الفترة الحرجة في تاريخ البشرية يعني 143 00:45:50.800 --> 00:46:08.000 شرط هزا اندونيسيا بعد زلك اتت به قالت بس اتينا بشخص ظهر مفكر في المانيا اشتروه وربع اندونيسيا اذا قننت بالمانيا المانيا على المستوى وارد الاندونيسيا بالنسبة لها كانت مسل لها كل شيء 144 00:46:08.200 --> 00:46:23.150 في دولة ساحلية نعم لديهم موارد نعم لديها طاقة بشرية مهولة من اكبر الدول في العالم في اعدادها من السكان. ولديها دين ولديها كل شيء خلاص؟ اتى شرط وضع منهج صارم كما وضعه لالمانيا مع دولة متفوقة في الموارد وفشل فشل ذريع 145 00:46:23.900 --> 00:46:41.950 لمازا هو راهن على الفرد الاجتماعي الالماني. ونسى انه الان بصدد معادلة فيها الفرد الاندونيسي البيولوجي. هو الشخص الاندونيسي لم يدخل اصلا في مرحلة الاخلاع الحضاري لا يستطيع ان يفعل عمل جماعي منظم وانا اضرب مثال في المترو 146 00:46:42.050 --> 00:47:01.000 فرنسا عندها صنعت لنا المترو هذا وودربت الكوادر البشرية المصرية على الايجار يعني لم تتركنا بدون كتالوج ولكن بعد ذلك المترو الآن من عوامل اللي هم عجائب الدنيا التمانية. ما السبب 147 00:47:01.050 --> 00:47:18.400 ان مصريون يفشلون ان في علاقات اجتماعية ناجحة في هزا العمل. يعني كل عمل عبارة عن شبكة العلاقات وازا توقف يعني تم تشبيه كل الشبكات الجزئية بنحصل على المجتمع يعني مريم بالنبي 148 00:47:18.450 --> 00:47:42.300 بعد ان يضع هذه والتوصيات يسهل على الناس تحليل الآخرين ومجتمعاتهم راهن على العالم الاسلامي اينوس يقول ان العالم كله كله قدر الله متعلق بنا العالم الاسلامي. العالم حتى يصل الى شكل يعني 149 00:47:42.950 --> 00:47:56.450 بانية مسلا وامريكا وتحصل في كل الحضارات العسكرية العسكرية القوية التي ظهرت في التاريخ تركت كل شيء وابادت الاخضر قسوتي حتى ينهض قتل من السوفيت ما يزيد عن اربعين مليون 150 00:47:57.750 --> 00:48:12.800 في السورة السقافية السورة السقافية السقافية انا لا اعلم لو كانت سورة عسكرية ماذا سوف كان يفعل الفلسطينيين قتل سبعين مليون السورة السقافية يعني احنا يعني ربنا ستر وان ما كانتش سورة عسكرية. كيف يمكن لشخص سوي 151 00:48:13.350 --> 00:48:27.100 يريد ان ينهض هذا في عرف الاسلام هم الصين هم يبجلون ما يبسطون يقول اذا قتل سبعين مليون وما هم الحمد لله الحمد لله الحمد لله ولكن المشكلة الرئيسة في نظر المسلم 152 00:48:27.150 --> 00:48:42.150 ان الاسلام يضع مقياس كل شيء وهو المقياس في نظر المسلم هو المقياس المطلق الوحيد. يعني عندما يقول الله عز وجل ان هذا هذه الامة يعني امك تعاد بالمعنى الشكل 153 00:48:42.350 --> 00:49:00.050 اشياء وحتى المنتج اعمال كل كانت يعني شيء قوي ولكن هي في الجاهليات يعني القرآن صنف القرآن فصل كل الحضارات. هذه الحضارة لو ادت الثورة المنوط بها او التي امرها الله به 154 00:49:00.250 --> 00:49:21.250 حضارة او مؤمنة وغير ذلك فهي لا شك فمالك بالنبي يقول نحن يعني رحمة بالعالم يجب ان ننهض حتى يكف العالم عن ابادة الانسان. يعني هناك اثر يقول الانسان بناء الله 155 00:49:21.550 --> 00:49:42.000 لعن الله من هدمه ما الذي تستطيع؟ يعني مثلا اه اضرب مثال هنا حديس الكثير من المصريين نفس المرض هذا ظهر في فترة جمال عبدالناصر بالمعنى الحضاري امتابع كثير جدا من الادوات 156 00:49:42.050 --> 00:49:59.400 وقام بالمصانع وتعليم ولكن ما يعني ما قيمة انا اقول للاستاز احمد عبدالفتاح ما قيمة ان يستبدل كرامة الانسان بمصنع اسمنت لكن يعني هو الانسان يجب ان الحضارة هو ملك من يقول هي ميزة الحضارة الاسلامية انها 157 00:50:00.500 --> 00:50:20.950 يعني تنهض به انسان وليس على الانسان يعني تقتل نص الشعب لتنهض الزي ليست فهو شيء. من من يقول الان العالم مجهز تماما بالمفروض المسلمون بالدور الحضاري اللازم ما الرسالة التي يجب ان يقوم بها المسلم 158 00:50:21.450 --> 00:50:45.450 الثلث الاخير من القرآن المسلم لديه رسالة من سلاسة نقاط فقط اولا ان يعرف من هو اولا ان يعرف من هو انه كما قال انما قال رستم وهو ليس لديه من 159 00:50:45.500 --> 00:50:58.500 اشياء شيء يعني العالم العربي عندما زهب اول لقاء مع كسرى قال يعني انتم لو خرجتم من الجوع نحن نرسل من يحكمكم ويعطي لكم يعني ملابس واموال وكزا وخلاص عفا الله عما سلف 160 00:50:58.850 --> 00:51:15.100 كانت الاجابة واضحة جدا وقتها يعني بعيد عنها كان يعلم من هو المسلم والغريب ان هزا الحديس حتى الان انا ازن لو لو يعني حد يشتغل على هزا الحديس يخرج منه يعني مجلداته في الشرح. لانه هو لخص تخيل انسان مسلم 161 00:51:15.150 --> 00:51:36.650 طلب منه ان يلخص الاسلام في جملة الاسلام كله في جملة فهو السؤال والاجابة. من انتم؟ رستم. اشمعنى انتم الاخيرة لمازا اخفيتم؟ فقال له ان ابعدنا عنه واضح ان هو يعلم من هو 162 00:51:37.100 --> 00:51:50.800 ويعلم الاخر هو من الذي يقول يجب ان تعلم؟ من انت؟ من الاخر؟ وتقدم نفسك للاخر بشكل مرضي يعني من انت؟ ابا المسلم وانت الاخر وانا سوف اقتلك. يعني هزه الرسالة ليست رسالة الاسلام 163 00:51:51.050 --> 00:52:11.050 را بعدنا عنه قال لما اتيتم؟ قال ابتعثنا الله هذه هي ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن ضيق الاديان الى سعة الاسلام ومن من جور الاديان الى ساعة الى العدل للاسلام ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة 164 00:52:11.950 --> 00:52:24.900 كل سنة واضح ان هو يعلم من هو ان من يزهب ويعرض عليه الرسالة بشكل واضح جدا والعالم استجاب وقتها والعالم سوف يستجيب الان وسوف يظل يستجيب لان هذا المسألة الخاطئة 165 00:52:25.100 --> 00:52:43.200 يعني لا يوجد رسائل اخرى وهزه الامة التي على الارض المسلمون من هم امة الاجابة التي اجادوا؟ هم مطلوب منهم بشكل رئيسي ان يوصلوا الى الرسالة الى الاخرين والا كما يقول ابو الحسن البدوي ماذا خسر العالم من 166 00:52:44.250 --> 00:53:00.950 العالم خسر الكسير جدا اخوات المسلمين قتلت الملايين يعني حسن البالي رحمه الله سأله احد الاخوان المسلمين وقت قال له يعني الناس الذين وهكزا في لم يصل اليهم اي ديانة 167 00:53:01.300 --> 00:53:14.050 هل شيء عظيم موافقة؟ وكان يسأله سؤال يعني فقه عقدي هل من اهل الفترات؟ هل وصت لهم ديانة حسن البنا اجاب عليه اجابة حضارية واجابة عقدية في نفس الوقت قال له انا اخشى ان يعذبنا الله 168 00:53:14.150 --> 00:53:25.200 مازا؟ ابتعثنا الله كما قال ابن عامر. ابراهيم ابن عامر لم يقل بعث الله لنا نبيا لنخبركم بكذا. لا ابتعثنا الله. ما دام انت تحمل الرسالة النبي صلى الله عليه وسلم 169 00:53:26.300 --> 00:53:38.800 لكن الان العالم الاسلامي فالعالم الاسلامي منوط الان ان يعرف نفسه اولا كل الافكار كما يسميها من امراض الافكار التي يجب ان يتخلص اولا منها العالم الاسلامي حتى يعرف نفسه 170 00:53:38.950 --> 00:53:55.350 ان يعلم من هو كيف يعلم من من هو تتخلص من الافكار قال قرنيتها ان يأتي احد من الناس بفكره ويقول ان هذه هي الاسلام وليست هي الاسلام. فماذا يفعل هو يجتنب فكرة ميتة 171 00:53:55.400 --> 00:54:09.150 يعني هو ملك النبي يقول احيانا المسلمون يأتون بافكار ويقولون نحن نريد ان ننهض بهزا ومنهم يعني الموسكيون اللي هم بقاء المسلمون في الاندلس عندما ابادهم الاسبان على بكرة ابيهم لم يتبق مسلم واحد 172 00:54:09.250 --> 00:54:23.900 الاندلس يشعر باسلامه يعني هو في التاريخ يقال انهم ابادوا اكسر من يعني سمانية ملايين خطف من على التاريخ دم المسلمون والله عز وجل سلط عليهم غير المسلمون وابدوه طب لمازا هزه الابادة 173 00:54:24.100 --> 00:54:45.750 الموسكيون عندما وصل الينا الادب المورسكي كانوا يكتبون انهم مسلمون ومشاعرهم وغضبهم على المشكلين او نسبان وقتها ولكن يكتبونها في السر ويعلنوا على الملأ انهم مسيحيين لانهم كانوا حاكم التفتيش تقتل المخالف للنصارى في العقيدة. يعني لو هو كاثوليكي. لو التاني غير كاثوليكي يقتل. فما بالك من المسلمون واليهود؟ هم قتلوا كل من يخالفوا 174 00:54:45.750 --> 00:55:01.850 فكانوا هزه من اجود ما قرأت على وصف المسلمون وكأنه وصل لفكرة مالك بالنبي عن الفكر قال انا لا اشك لم يقل انه الله عز وجل لم ينقذنا فليس وجوبا لا يوجد في الله 175 00:55:02.050 --> 00:55:16.850 انا لا اشوف ولا اشك في ولكن يبدو ان الذي الذي يعني الذي نحن عليه ليس من الاسلام هو وصل الى مجامعة حقيقية. يعني لم يتهمه الله عز وجل حاشاه ولا الاسلام ولكن 176 00:55:17.100 --> 00:55:37.800 نحن ملك النبي باللغة المعاصرة قال هم لماذا؟ لانهم لم يستطيعوا وهم اكثر من الاسباب عددا واعلم علميا. يعني الذي يرى معمار الاسماء الاندلسيين والمسلمون الامن مبهر بحقنا حتى الان هندسيا وتم فعله المسلمون في الاندلس 177 00:55:37.850 --> 00:56:00.850 معجزة ولكم ابيتم وهم معهم سلاح وعلو ومعمار ولكن لم يستطيعوا ان يصل الى شبكة علاقات تستطيع ان تدفع عنهم الاستئصال خلاص ما الحل الان في عدم استيراد واحد في 178 00:56:00.900 --> 00:56:14.900 امراض في امراض الاسقان لا افكار يجب ان يعلم كل مسلم دين الله ظلم حقيقي يعني يجب الان بعد الثورات من الثورات الثورة الفكرية على الافكار البعيدة يعني كل واحد يظن اي اتجاه 179 00:56:15.250 --> 00:56:32.550 انا اقول اي اتجاه يعني سواء كان سلفيا او اخوانيا او او بهذه اي اتجاه يجب ان يقف وقفة ويعود ليعلم هل ما هو عليه فكرة حقيقية ام فكرة ثم نتوقف 180 00:56:32.700 --> 00:56:47.950 عن الافكار المميتة. بل بالنبي يقول دائما العالم الاسلامي من فترة طويلة محترف استيراد للافكار المميتة هي فكرة شخط نفعت في المانيا؟ اه. تشتريه. ما ينفعش يجب ان تنتج حلولك من 181 00:56:48.050 --> 00:57:06.600 منك انت يعني مشاكل مصر الزراعية لن تحل بفكر الامريكان وان كانت افكار الامريكان ناجحة في امريكا ولن تحل مشاكل مصر الاقتصادية بافكار المانيا. لان مشاكل المانيا غير مشاكل مصر. وهكزا. يجب ان تحل المشاكل المصرية 182 00:57:07.050 --> 00:57:23.800 وكزلك المشاكل السعودية ومصر. كزلك المشاكل التونسية. كل مجتمع يجب ان يحل مشاكل نتيجة يعني يتوقف عن استيراد الافكار الميتة. على مستوى وفي نفس الوقت على مستوى العقائد والافكار يعني حتى الآن ما زالت يعني 183 00:57:24.350 --> 00:57:42.650 الطرد يعني موجة الارسال افكار انميتها مستمرة وبنجاح مقاطع النظير. كل عصر نستورد فكرة اما من شرط اما من الغرب ونجربها وتفشل. ويقول يبدو ان الخطأ فينا في تشغله ولكن هو الخطأ. الفكرة ليست لك 184 00:57:43.200 --> 00:58:02.700 فكرة ليست لها السين الآن تنهض لماذا؟ تريد ان تطبق الاشتراكية؟ هي يقول لا اشتراكية تناسبيتي. نحن لن نظلم مشتركين تريدون ان تطلقوا الرأسمالية؟ لا يقولون الفكرة الرأسمالية نشأت في الغرب ونحن لسنا الغرب. مازن يقول آآ الاقتصاد الصيني 185 00:58:03.050 --> 00:58:20.000 هو خليط علميا هو خليط من اشتراكية ورأسمالية. وهو ليس اشتراكي وليس رأس مالي. هو يحمل افكار من هنا وافكار من هنا ما ما اسمه يعني حاجة الخريطة وهكزا تريدون ان يعني اه يعني ان تستوردوا افكار الغرب الحضارة الصينية 186 00:58:20.200 --> 00:58:45.450 اقوم الصينيين لا يعتقدون في اله فصل حتى العقيدة يعني حتى الوسن لا يظنه اله خارق يعني تخيل الاله بشكل اخر تماما عن الديانة الاسلام ان هزه الافكار هزا المجتمع اولا يكف عن الافكار الميتة يفك يكف عن الافكار المميتة يكف عن الافكار المخذولة 187 00:58:46.500 --> 00:59:00.700 ما هي الافكار المغسولة هي فكرة صحيحة في حد زاتها من بالنبي يقول هزه تقول العالم الاسلامي بعد ان خرج الاستعمار كسير جدا من الدول تبنت الاسلام الجزائر كان هناك جمعية العلماء التي هي يعني 188 00:59:02.000 --> 00:59:20.800 حصيلة عمل عبد الحميد جدا منهم كانت تتبنى اسلام واسلام يعني لو ترك ليعمل كان انتج حل. ولكن الذين ركبوا الموجة هناك اتوا بفكرة الرسول قال نحن القوميون العرب وسوف نفعل وكزا وكزا وتنقبوا لفكرتهم حتى لا نطبقه 189 00:59:20.950 --> 00:59:38.150 هم فهزه فكرة مقصودة يعني خذلها صاحبها يعني انت تقول انا سوف افعل كذا ولا تفعل كذا الحزب الوطني دائما انا بقول افكار كانت مكتوبة على الورق افكار ممتازة. ولكن هي فكرة مخذولة. يعني يقول انا سوف اصنع مثلا آآ مليون وحدة سكنية. ثم 190 00:59:38.150 --> 01:00:02.300 انه اليوم دي مفاجأة انها مليون وحدة سكنية في السجن فكرة خذلت فكرة. هذه فكرة مخزونة يعني هزه بشكل مختصر انا اود ان في اخر ان جميع الحضور يعني عندهم فكرة ولو بسيطة جدا عن تخيل مالك بالنبي لكلمة مجتمع لكلمة حضارة لكلمة اقلاع حضاري 191 01:00:02.600 --> 01:00:16.800 تكون يعني شكل العوالم المكونة في المجتمعات لدينا. هل من نبي؟ لا هو بني نبي. يعني هو مالك بن نبي اسمه هكذا هو ليس يعني في اي مفكر ليس معصوما 192 01:00:16.900 --> 01:00:32.500 هل انتقد فكر نائب النبي؟ نعم انتقدوا كثير من الناس فاما انتقده رجل يعني مسلا انا دايما عندما اي احد يفعل ينتقد احد يضع نفسه في المقياس. فعندما انظر لاحمد اقول احمد طويل 193 01:00:32.700 --> 01:00:50.050 طويل بالنسبة لمن؟ في قصير قصير بالنسبة لي وهكذا الذين نظروا الى فكر مالك بالنبي اما رجل مثلا رجل سلفي وكذا عينه لم تقع فقط الا على الافكار التي ظن ان الملك بن النبي خلف فيها قضايا شرعية وده حدث 194 01:00:50.100 --> 01:01:12.600 ولكن يعني ايه الاطر العامة اطر ولكن المخالفات الجزئية دي هزه لا ينجو منها احد وهناك اشخاص اتكلم وعمال يقول لا يؤسس لفكره يعني اذا قلت لك ان ان الاسلام يقول الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله فهذا مازا افعل؟ انا يعني 195 01:01:13.000 --> 01:01:33.800 مين بالفضل لهزه الفكرة لاخونا قال لديهم خلط شديد جدا بين الذي تبنوا تكوين الاسلام المسلم الانسان المسلم. ومن تقبله توظيف الانسان المصري هزه كلمة قد قلت له انها كلمة عبقرية تحل اشكالية كبيرة جدا في تاريخ 196 01:01:34.950 --> 01:01:59.000 ان عجبتك مسلا استاز سيد قطب هناك من آآ ازن اخونا محمد الهامي كتب ورقة قبل زلك مقارنة هناك من كتب فعلا وراء الملك بالنبي صلى الله عليه وسلم واراد ان هو يقارن بين تونس 197 01:01:59.800 --> 01:02:19.650 يريد ان يقارن بين يعني هذا يقول شيء لا يقوله هذا. هم متكاملين يعني سيد قطب يقول ما الذي يحتويه عالم الافكار للمسلم وركز على نقطة اساسية كمان تصور اسلامي من اين يستقى 198 01:02:19.800 --> 01:02:34.700 وقت موفق اما الملك بالنبي فلم يتكلم عن هزه القوة اعتبر ان كل الشغل الزي قام به سيد قطب والمصلحيون ومحمد عبده وجمال الدين الافغاني ومحمد اقبال وابو حسن النبوي كل من تكلم في تكوين العالم افكار المسلمين 199 01:02:34.750 --> 01:02:53.300 هذا يبنى عليه ثم ماذا؟ فكان ماذا؟ يعني لو يعني حفزت القرآن وعلمت الحديس وحسنت الخلق وانتجت سلوكا جيدا نزل مصر نسمع بهذا المسلم ملك النبي كل كلامه على توظيف هزا المسلم ادخاله 200 01:02:53.350 --> 01:03:21.400 ما بعد التكوين طريق هدى يتكلم عن مرحلة ولا يتكلم عن مرحلة اخرى بقى هذا يكون عقلية مسلم وهذا يوصف عقلية انا اشكره حقيقة هذا التفريط لو يعني هزه العبارة تلخص كلام كسير ازن ان هي ممكن يعني ايه بعد زلك في كلام موسع الناس تعلم قيمة هزه الاختصاصات ان هزا توظيفه وهزا 201 01:03:21.700 --> 01:03:35.800 والا يعني مسلا الامام حسن البنا رحمه الله اين الذي كتبه؟ احنا احيانا يقولون كذا فين الفقه وفين هو الراجل كان يتكلم؟ هو يمارس التوظيف. فمن لم يتكلم عن التوظيف هو مارسه 202 01:03:36.250 --> 01:03:57.650 اولا يجب ان تسأل الشخص ما الذي تريده؟ حتى تحاكمه الى ما اراد هذه الفكرة اه معظم كتب ملك النبي كما قلت كتب تحت عنوان مشكلة في الحضارة كلها طبعت في حاليا مطبوعة في 203 01:03:57.700 --> 01:04:15.750 يعني وتصل الى سبعة عشر مؤلف ولكن هي ليست مؤلفات بالمعنى هناك انا في رأيي الشخصي هما خمس مؤلفات او ست مؤلفات رئيسية اه مجتمع كتاب رئيس مشكلة الافكار في العالم الاسلامي 204 01:04:16.050 --> 01:04:35.150 قدام رئيس مشكلة الثقافة رئيسي هناك هذا عمود فقري لافكاره مجتمع اختصر فيه كل افكاري شروط النهضة تتكلم عن شروط النهضة مشكلات الثقافة كما هو يقول يجب ان يكون ثقافة الانسان المسلم. ما هي الثقافة تكلم في 205 01:04:35.150 --> 01:04:53.600 هناك كتاب مزكرات شاهد على القبر كتب فيه مذكرات الكلمة التي استوقفني هذا الكتاب يقول عندما قلت في اول المحاضرة انه المفكر في السلطة مازا يحدس له؟ الحدس. بالنبي وزيرا للتعليم. تخيل واحد بهزه العقلية وزيرا للتعليم 206 01:04:53.600 --> 01:05:16.500 ماذا يفعل استقال لماذا استقال واحد اولا تعرض الفكرة المخزونة يعني علم ان هؤلاء القيومين هناك خزنوا الفكرة عايز اقول الساني انه ملك بالنبي يقول وانا ازعم اصدقاءه يقولون له لا اصمد وكزا يمكن ان تصل الى سنة الحكم 207 01:05:16.600 --> 01:05:38.700 فيقول انا ازعم بنفسي ما يتكلمش في مذكرتي هذا كلامه قال لو اعطوني السلطة في العالم الاسلامي لن لمازا لم ينجح آآ هوايته؟ لان اكره انك لو انت اعظم شخص في العالم واعترف بدون شبكة ماذا سوف تصنع 208 01:05:39.400 --> 01:05:53.950 شبكة هو يقول ان لم يتم بناء المجتمع من بنى التحتية او الجماعة يسمونها المؤسسات الوسيطة فلن يكون هناك المحبة تنجلي الفكرة للرئيس عبدالمجيد لاننا هزه الفكرة الرئيسة التي اريد ان 209 01:05:54.000 --> 01:06:11.050 يخرج بها الجميع كلمة كلمة شبكة العلاقات الاجتماعية التي يجب ان تنشأ وهي الفرض الاول في سيدنا النبي. المؤسسات الوسيطة ما هي الجمعيات؟ جمعيات العمل الثقافي هذا ميعاد العمل الاجتماعي هزه الجماعات الخيري التعليمي 210 01:06:11.450 --> 01:06:23.100 كل هزه الماني ملك النبي صرح بالمصطلحين الثروة ورأس المال. يقول كل مجتمع لديه ثروة. ولكن ليس كل مجتمع لديه رأس مال. لو اخبرتك لو سألته كم من المال معك فقلت معي المليون جنيه 211 01:06:24.050 --> 01:06:37.050 في اي صورة مبنى وسيارة علما بننهي هذه الثورة اما رأس المال الذي بيتم تدويره فتنتفع به الامة. يعني انا اصنع مشروع علمي ثم انت مدرس في الجامعة اعطي لك 212 01:06:37.100 --> 01:06:49.550 لكي تنفق على الابحاس ثم بتعطي انت هزا العمل خيري سم هزا ازا تم هزا رأس مال انسان حاد جدا للتوضيح خطورة كلمة لان شبكة علاقات اجتماعية هزه الفكرة لو 213 01:06:49.850 --> 01:07:10.000 الناس تخيلتها بشكل قوي تعلم بخطورة الفكرة سألت قبل زلك الاستاز آآ قلت له امسلة اه غريبة جدا في قام محمد علي عاوز لمبة سريعة جدا عام الف تمنمية بدأ مشروع الف تمنمية 214 01:07:10.600 --> 01:07:29.250 اليابان بدأت مشروعة اللي هو العصر اللي هو الاصطلاح عام الف مية وخمسين يعني بعد الامريكان ما يعني مارسوا عليهم قهر وكزا هناك لكن نحن بدأنا قبلهم بنصف قرن وبشكل الامام وقتها ارسلت من يتعلم من التجربة المصرية 215 01:07:29.550 --> 01:07:48.600 مشروع محمد علي مشروع كان شكله مذهل ومشروع داوود باشا في العراق كان مزمن كان موازيا لمحمد علي. ومشروع الخليفة محمد محمود آآ الثاني في اسطنبول. كان مذنب ايضا ومشروع جمال عبدالناصر في مصر كنموذجا ايضا وكلهم بلا استثناء 216 01:07:49.500 --> 01:08:09.200 سقط سقوط مروع ومفاجئ لاصحاب المشاريع وللمشاهدين كلمة السر شبكة العلاقات الاجتماعية كل هؤلاء وقعوا في الفراغ منسخ يقول الاستاذ يقول عندما اتى نابليون كان الفارق الحضاري بينه وبين المسلمين 217 01:08:09.400 --> 01:08:25.450 جدا ولكن لا يمكن ان تستعمر مجتمع هو مجتمع كيف كان من الجيش سوف تأتي به لتسيطر على امة؟ يعني الامريكان في العراق ربعمائة الف والشعب العراقي عشرين مليون كيف يمكن ان يسيطر عليها 218 01:08:26.150 --> 01:08:39.700 الداخلية في مصر الجيش الاستعمار السابق في مصر كان في اتنين مليون تلاتة مليون استعمل تمانين مليون لا يمكن على المستوى العسكري لو تمانين مليون بيتخانقوا مع تلاتة مليون هيموتوا ستة عشرة مليون قبيل التلاتة وهيكسبوا 219 01:08:39.850 --> 01:08:56.600 لمازا وقعت هزه وقع كل هؤلاء في هذا الفهم وعي او بدون وعي وكلهم بدون وعي. ما الذي هو النية المقصد سليم. ماذا فعل؟ نابليون عندما اتى اذان مركز القرار السياسي. اللي هم وجد ماذا 220 01:08:56.850 --> 01:09:16.500 مصطفى الازهر بشيوخه وطلبته الحركات السفلية كل هؤلاء مجتمع كامل لم يستطيع ان يطيق اما المصريين عامين ونصف فرح بعد تجربة محمد علي هزا عام الف تمنمية الف سبعمية تمانية وتسعين 221 01:09:16.750 --> 01:09:35.800 يعني محمد علي بدأ تجربة تجربتي عام الف تمنمية انتهى منها الف تمنمية واربعين. بالوثيقة المزلة التي اجبر على دمر الاسطول المصري تمت يعني تدمير المشروع محمد علي على بكرة ابيه 222 01:09:36.200 --> 01:09:54.200 ثم ماذا؟ الاستعمار الانجليزي اتى عام الف تمنمية اتنين وتمانين المجتمع بني له اسطول وهناك قلم ترجمة وكلية هندسة وكلية طب لمدة اربعين سنة. وعندما اتى الانجليز لم يصمد المسلمين كما صمد صمدوا امام واستعمروا سبعين 223 01:09:54.200 --> 01:10:10.650 كلمة السر ان محمد علي وجهك هذا الكلام ينسحب على كل من ذكرته وداوود باشا ومحمود الساني وعبدالناصر انهم لكي دولة قوية وخايفة فخ عند مالك بالنبي. لا دولة قوية مجتمع قوي 224 01:10:11.000 --> 01:10:27.750 الدولة القوية تستطيع هناك عدة دول ان يعني ان تكاثر على هذه الدولة وتكسر الاراضي السياسية. لكن لا يمكن ان تكسر المجتمع كلهم ارادوا ان يصنعوا دولة قوية. فماذا فعلوا؟ خسروا المجتمع 225 01:10:28.000 --> 01:10:41.500 كسروا كل الروابط حتى محمد علي اول ما مسك الصوبة لم السلاح من كل المصريين. الزين حاربوا به الفرص قبل زلك وقتل العلماء الجبلتي قتلوا شنق في بيته وقضى على كل بيوت الاشراف في مصر 226 01:10:42.050 --> 01:10:59.350 سم قامة الملك سم وكسر المماليك وهي كانت نوع من الجامعات الوسيطة الجامعات الوسيطة العسكرية لو ما فيش جيش نظامي يحارب عنه بعض الناس ثم بدأ انطلق في الدولة القوية فعل كل ما يستطيع ان يفعل اي حد في في مكانه ثم ماذا 227 01:10:59.400 --> 01:11:14.700 تحالفت عليه بريطانيا وفرنسا والباب العالي وكسروا الدولة. فلما كسروا الدولة لم يوجدوا جمال عبدالناصر ماذا فعل؟ انشأ دولة قوية جدا. عمل مصانع واشترى بسلاح وطيران كل شيء وقضوا على المجتمع 228 01:11:15.100 --> 01:11:31.050 حل الاحزاب ولم ينشئها حل الاخوان المسلمين وابدا كل هزه الجماعات وسيطة كانت مستقبل المجتمع. فلما قضوا على هؤلاء فلما قضي على مشروعه السياسي ماذا تبقى؟ لا شئ ده مجتمع 229 01:11:31.150 --> 01:11:46.850 وهكزا. فنحن الان بعد انزال الاستعمار نحن الآن حتى الآن الاستعمار؟ نحن قويين في الاستعمار قويتنا نحن الاستعمار الان لو اردنا ان نفعل مظاهرة من وهي تخرج الناس التي شبكة القات السياسية 230 01:11:46.950 --> 01:12:02.300 ولكن ليس في الوحي ان لم يستطع الناس ان يفعلوا شبكات علاقات خيرية واجتماعية وثقافية كالتي نحاول ان نفعلها قليلا وآآ سياسية تحرك الناس لغرض معين فيفعلون لو استطعت ان تفعل ذلك فلا خوف 231 01:12:04.100 --> 01:12:25.500 ده ايه اخيرا مستوى هذه فكرة بسيطة جدا زكرتوا يا استاز محافظة سوف يعني انا اعددت دورة كاملة عبارة عن ثمان محاضرات لمن ارد تفصل فيه هزه الافكار بشكل تفصيلي انا مسميها دورة 232 01:12:25.550 --> 01:12:42.200 قادة المنطقة ما الذي يجب ان يكون في عالم افكار هذا القائد وما المنطق العملي الذي يستطيع ان يدير به هذا الشكل؟ وما الهدف المطلوب من اراد ان يفعل ذلك؟ هناك استمارات 233 01:12:42.300 --> 01:13:06.650 على الناس ما رأيتم في هل لديك كزا من اراد في هزه يعني ايه؟ يكون هذا الحصص نعلم ان العدد في النهاية اشكر شباب اصحاب هزه الفكرة لا نزكر اسماء 234 01:13:06.850 --> 01:13:29.650 الشرقاوي اه نعم كل الاشخاص الذين كانوا اصحاب هذه الفكرة الرئيسة لا شبكت علاقات ثقافية. قالوا لماذا لا نتكلم في كل المواضيع في اي مكان نصنع مكان الناس تجتمع يحصل تلقيح 235 01:13:29.950 --> 01:13:54.350 الاخ احمد عادل اول من اشترك معي في عمل من عمل شبكة علاقات سقافية قال لي ما لك بالنميمة انا اقرأ لنفسي تعالوا هناك عدة نماذج تفعل اعمال حضرتك لازم تحاضر في هزا 236 01:13:54.400 --> 01:14:11.400 اعطى لنا دورة عبارة عن وهكذا هل تستطيع ان تعمل بدون مقابل؟ نعم هو الاساس اصلا اعمال لم تمض الامراء على الاعمال اللي هو كل يعمل ولو بدون اجر. مش دايما يعني لا رصيف 237 01:14:12.200 --> 01:14:33.600 لا خلاص لا اله والاخ عبدالرحمن ابو زكري لان هزه الفكرة فكرة هذه الفكرة الفكرة بالنسبة لي انا. انا لا اعلم مدى صداع عند الناس ولكن فكرة جوهرية تحل مشكلة كبيرة جدا مع التعامل مع افكار 238 01:14:34.550 --> 01:14:46.950 الدين الاسلامي بشكل عام وحتى المعاصرين يعني هناك شخص يقول لك فلان بتاع سياسة؟ هو نعم هو يعمل في التوظيف هناك من يتكلم عن السياسة يتكلم هو يتكلم عن التوظيف 239 01:14:47.000 --> 01:15:12.100 والرجل هذا سلف وانتهى علمه قال نعم هو تكلم في التكوين لا تقارن بين هذا وهذا هناك تفاهم شكر الله لكم ارجو ان اكون وضحت الفكرة اسئلة نكمل بها شكرا للبشمهندس البرعمي الدوارجي 240 01:15:12.100 --> 01:15:26.750 اه الحقيقة يعني اول تعقيب لي انا المفروض ان الناس ماسكين المنصة بيعملوا ملخص وحاجات كده للمحاضرة انا شايف ان هو شايف ان هو في اخر اخر خمس دقايق بعد ما جيت قعدت هو قال 241 01:15:26.900 --> 01:15:44.300 رائع جدا. لكن انا هتكلم يعني خلاص اعقب تعقيب اعتقد هو اهم آآ وهو التعقيب يعني ممكن واحد يقول ياه كده ليه؟ طب يعني والمحاضرة الجاية ممكن تكون عاملة ازاي؟ طب انا ممكن 242 01:15:44.700 --> 01:15:54.700 اكون على قد المستوى ان انا اجي احضر هنا عشان اجي حاضر تاني انا هقول فكرة الملك النبي جت ازاي وقدامي احنا كنا في اجتماع مرة والكلام ده من سنة او اكتر يا ايمن 243 01:15:54.750 --> 01:16:08.300 واجتماع بدأنا ان كان الاستاز مدحت يعني شخصية رائعة يعني كان قاعد وقال احنا هنبدأ في شوية كتب وهنقراها وهنقول رأينا فيها واول كتاب طرحه كتاب آآ بناء المجتمع الملك بن نايم 244 01:16:08.600 --> 01:16:20.350 كان ايمن هو انا وكل اللي قاعدين تقريبا اول مرة نشوف اه يعني كتاب لمالك بالنبي مالك بالنبي نعرف عنه اه في الفقه الاسلامي معروف رجل الجزاير وكده يعني اه راجل كويس 245 01:16:20.450 --> 01:16:39.500 اه ده اعتقد كان اول كان اول مقابلة بين الملك والنبي وبين ايوب. طيب هو ايمن دلوقتي شايفينه راجل متخصص في ملك دلال ايه اللي حصل؟ ابدا الراجل من كتب النسور كلها وقراها كلها ودرسها كلها محاضرة فيها. فقصة دواير المعرفة ان احنا انا جيت جت في زهني فكرة حاليا 246 01:16:40.450 --> 01:16:53.750 يسهل جدا ان انا اشتغل على المدة شهرين لمدة ثلاثة لمدة اربعة. واكون فيها رؤية كاملة وافيد بها الناس. لان المعرفة ليست يعني حكمة عدد المتخصصين ولا حكرا عن الاكاديميين 247 01:16:53.850 --> 01:17:13.050 وانا على اي هزه الطوائف لكن اعتقد ان ان يعني هزا دورنا في في معرفة وفي دوائر المعرفة المشروع التابع للمعرفة ان احنا يعني ايه يكون هناك تداول المعرفة كتداول السوق المالي زي بالظبط انت بتشتغل في حاجة انت بتفتح محل وتعمل مش عارف ايه كده ما فيش خبرة في اي حاجة خالص بس بينفع يعني 248 01:17:13.100 --> 01:17:28.700 طيب احنا حاليا هنستقبل الاسئلة. آآ طبعا حوار بندي مساحة فاحنا هندي مساحة للحوار قد المحاضرة ان شاء الله نحاول مش هنبقى سقافة والحوار في اللائحة الجامعية هنا طيب اتفضل حضرتك 249 01:17:29.000 --> 01:17:45.250 طبعا كل واحد هيقوم يعرف بنفسه يحاول يعلي صوته عشان الناس تسمعه يعرف بنفسه محمد شعبان وانا اشكر الاستاز ايمن على هذه المحاضرة القيمة. محاضرة حضرتك ما قلتلناش. لا استاز احمد 250 01:17:45.600 --> 01:18:00.200 ارى البحث في التاريخ والتراث انا عندي تلات اسئلة ليه استاز مالك بالليل خارج الحضارة بعد الملحدين امريكا الملحدين في حين المماليك جم في زمن الموحدين في زمن سقوط الموحدين في 251 01:18:00.300 --> 01:18:16.850 القرن السابع وقاموا بالمفهوم الحضاري حضارة. او ما بعد الحضارة لا المماليك. اه قاموا بشكل حضاري. اه مماليك سقط الموحدين في منتصف القرن السابع وجم المماليك في منتصف القرن السابع وسقطوا في منتصف 252 01:18:17.250 --> 01:18:33.200 القرن العاشر ده سؤال. السؤال التاني الشخص المكيف عنده هذا الشخص المكيف هو شخص هو بيتحدث عن الفرد عن المجتمع لو كان بيتحدس عن فرد آآ تصبح هذه الفكرة شبيهة 253 01:18:35.100 --> 01:18:57.250 شبيهة بفكرة البطل في فلسفة التاريخ وهي فكرة منقوظة من اكثر من البطل الذي يقيم المجتمع الفكرة التالتة السؤال التالت آآ العلاقات الاجتماعية في ظل الدول القابلة للاستعمار والتي يوضع عليها من الخارج كيف تقوم في ظل هذه الجهود 254 01:18:57.400 --> 01:19:15.180 الحاجة اللي فيها يعني حالة حيلة هو في دايما الانسان الانسان ابنه بيادي هو عندما ضرب من الموحدين ان هو من منطقته يعني