1
00:00:00.450 --> 00:00:43.000
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:43.400 --> 00:01:04.150
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله فعال لما يريد

3
00:01:04.450 --> 00:01:32.350
يعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ويبتلي ويعافي ويضحك ويبكي ويغني ويغني لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله

4
00:01:33.200 --> 00:01:53.100
ارسله الله على حين فترة من الرسل بالحق بشيرا ونذيرا في ادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته

5
00:01:53.450 --> 00:02:18.200
نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده اللهم امين ايها الاخوة يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ما فرطنا في الكتاب من شيء فما من شيء الا وله ذكر في الكتاب او لاصله ذكر في الكتاب

6
00:02:18.500 --> 00:02:37.400
او يندرج تحت اصل في الكتاب العزيز وما من داء الا وله دواء في كتاب الله عز وجل ما من داء الا وله دواء اذا كان الطبيب في الدنيا يشخص المرض ويصف العلاج

7
00:02:37.850 --> 00:03:05.500
عندنا كتاب الله افضل كتاب على الاطلاق وادق تشخيص واحسن علاجا في كل الاحوال كتاب الله فيه وصف للادواء ووصف لعلاج هذه الادواء فيه الداء بيان الداء وبيان الدواء تشخيص للحالات وبيان لعلاج تلك الحالات

8
00:03:05.700 --> 00:03:25.700
في كل صوب وفي كل حدب. في كل طريق وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. تجلي ذلك وتوضحه اذ له قال وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون

9
00:03:25.700 --> 00:03:47.200
كرون فداء كداء الاجرام داء القتل والعياذ بالله. له علاج وسدت كل السبل الموصلة الى هذا الداء ابتداء من النهي عن التباغض لا تباغضوا لا تحاسدوا. لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث لا يغتب

10
00:03:47.200 --> 00:04:03.950
بعضكم بعضا وبعد النهي عن الاشارة بالسلاح الى الاخ المسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم رأى سيفا سل من غمده قال الم اكن نهيتكم عن هذا من فعل هذا؟ لعن الله من

11
00:04:03.950 --> 00:04:24.700
فعل هذا لا يشير احدكم الى اخيه بالسلاح لعل الشيطان ينزغ فيقع في حفرة من حفر النار نرى كذلك ان النبي قال من حمل علينا السلاح فليس منا. نرى ان الله قال وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن

12
00:04:24.900 --> 00:04:50.400
ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا فاذا تجاوز الشخص كل هذه الحدود ووقع في جريمة القتل ايضا العلاج موجود. ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب لعلكم تتقون. وهكذا في كل الابواب. هذا الداء الزنا والعياذ

13
00:04:50.400 --> 00:05:15.000
بالله كل الطرق الموصلة اليه سدت. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض لا يخلون رجل بامرأة فان ثالثهما الشيطان لن يطعن احدكم بمخيط من حديد في رأسه خير له من ان يمس امرأة لا تحل له

14
00:05:15.600 --> 00:05:45.600
ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. وهكذا النهي عن التعري. النهي عن التصاوير الفاضحة النهي عن سفر المرأة بلا محرم. كل السبل التي توصل الى هذه الجريمة النكراء سدت. وان رأى شخص فيها. وان قدر وقع شخص فيها فالحدود كفارات. والحدود مطهرات. ومن العلاجات

15
00:05:45.600 --> 00:06:15.600
حث النبي الشباب على الزواج. يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. الفقر داء ودواؤه وفي الكتاب والسنة ايضا تعوذوا بالله من الفقر. في ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ

16
00:06:15.600 --> 00:06:35.600
وبالله من الفقر واسألوا الله سعة الرزق. ولدفعه ايضا امور سواء امور محسوسة كالتي نفعلها اذ الله قال وامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور. فبدلا من التسكر على

17
00:06:35.600 --> 00:06:55.600
وبدلا من التسكع في الملاعب والمسارح امشي في مناكبها وكل من رزقه. وابتغي عند الله الرزق اسأل الله الرزق ايضا. ثم تأتي امور المواساة. امور التعاطف لينفق ذو سعة من

18
00:06:55.600 --> 00:07:15.600
ذاته من كان عنده فضل زاد فليعد به على من لا زاد له. المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. يا ابن ادم انفق انفق عليك. يا ابن ادم انفق

19
00:07:15.600 --> 00:07:45.600
انفق عليك ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعان وجاره الى جنبه جائع. تتوالى النصوص نصوص قال عليه الصلاة والسلام في الاشعريين ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو جمعوا ازواجهم اتى هذا بطعامه وهذا بطعامه وطرحوه في مكان واحد ثم اقتسموه فيما بينهم بالسوية. فهم مني

20
00:07:45.600 --> 00:08:14.100
وانا منهم وتتوالى النصوص الحاثة على مواساة بعضنا لبعض. فما من داء الا وله دواء في العزيز وفي السنة المباركة. ومن الادواء والامراض التي تعتري ابن ادم داء الهلع الجزع فهذا شأن ابن ادم. وصفت حالك يا ابن ادم وصف دقيق في الكتاب العزيز

21
00:08:14.100 --> 00:08:44.100
على العموم على العموم والاجمال. الانسان خلق هلوعا. خلق كذلك جزوعا. كذلك كخلق ضعيفا خلق الانسان عجولا. كذلك خلق زلوما وجهولا. فهذه صفات لابن ادم لا ينفك منها الا من اراد الله بهم الخير واراد الله بهم السعادة في الدارين

22
00:08:44.100 --> 00:09:14.100
كان خلق ضعيفا بجبلته. قال تعالى وخلق الانسان ضعيفا. وقال عليه الصلاة والسلام لما خلق الله ادم تركه ما شاء يتركه. لما صور الله ادم تركهما شاء يتركه قال ابليس يطوف به يلف حوله فلما رأى انه خلق اجوفا عرف انه خلق خلقا لا يتمالك

23
00:09:14.100 --> 00:09:34.100
ولقد قال عليه الصلاة والسلام كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة. وقال والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم. ولجاء بقوم يزنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم

24
00:09:34.100 --> 00:10:04.650
فخلق ابن ادم ضعيفا. وخلق الانسان عجولا ايضا. قال تعالى خلق الانسان خلق الانسان من عجل. وقال وكان الانسان عجولا. وقال انا عرضنا الامانة على السماوات والارض والجبال ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا. وكل ذلك له علاج في الكتاب

25
00:10:04.650 --> 00:10:34.650
العزيز ويتناول علاجا للهلع الذي جبل عليه الانسان. ان الانسان خلق هلوعا. والهلع اشد الجزاء هناك الجزع الجزع الخوف الملازم ايضا للفزع وهناك الهلع وهو اشد من الجزع فالجزع والهلا يتقاربان في المعنى. لكن الهلع شدة الخوف. قال تعالى

26
00:10:34.650 --> 00:11:07.700
في كتابه الكريم ان الانسان خلق هلوعا شديد الخوف يخاف خوفا شديدا خاصة اذا نزلت به الملمات اذا تراءت له البليات خاف خوفا شديدا خاف خوفا شديدا هذا جبل عليه الانسان ان الانسان خلق هلوعا شديد الخوف من ماذا؟ احيانا من الفقر. احيانا من العدو

27
00:11:07.700 --> 00:11:37.700
احيانا من الموت احيانا من الحياة برمتها. تراه دائما خائفا هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا يظن ان انكشاف له ابدا. يظن ان انكشاف للشر ابدا. وهذا الهلع قد يحمل والعياذ بالله على الانتحار. قد يحمل عياذا بالله على الكفر. ان الرجل مهما مهما كان الشخص شجاعا

28
00:11:37.700 --> 00:12:01.350
وليس بمؤمن ترى الهلع يعتريه. والجزع يعتريه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة من الغزوات  فلما رجع الى رحله ليلا لمواصلة الغزو من غد والقتال من غد جاء الصحابة يتحدسون من الذي كان

29
00:12:01.350 --> 00:12:21.350
نفذا في القتال. من الذي كان شجاعا في القتال؟ قالوا يا رسول الله ما اجزأ اليوم منا احد ما اجزأ فلان لقد فعل وفعل لقد كان لا يدع للمشركين شاذة ولا فلذة الا تبعها

30
00:12:21.350 --> 00:12:41.350
فلما قالوا ذلك للرسول قال هذا الرجل من اهل النار فشق ذلك على الصحابة مشقة شديدة اذا كان هذا الرجل من اهل النار فمن اذا الذي هو من اهل الجنة؟ الرجل قاتل اشد القتال مع المسلمين. ولم يترك

31
00:12:41.350 --> 00:13:01.350
المشركين شاذ ولا فذ الا تبعها. ومع ذلك يقول النبي انه من اهل النار. فحمل هذا القول من رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من المسلمين على متابعة الرجل من غد. فتبعه في القتال فوجده بالفعل

32
00:13:01.350 --> 00:13:21.350
لا يدع للمشركين شاذ ولا فاز الا تبعها. يقتل هذا المشرك هذا المشرك يا رب يجري وراءه يقتله هذا المشرك يهاجم المسلمين يقبل عليه فيقتله. وهكذا ولكن سرعان ما اصيب. اصابه

33
00:13:21.350 --> 00:13:51.350
جرح فجزع جزعا شديدا. فوضع رأس سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه وانتحر قتل نفسه فقال عليه الصلاة والسلام اشهد اني رسول الله اشهد اني رسول الله ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل

34
00:13:51.350 --> 00:14:11.350
بعمل اهل النار فيدخلها. وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس. حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيمن

35
00:14:11.350 --> 00:14:31.350
ان قبلكم رجل بي جرح رجل بي جرح فلم يصبر فجذع فجزع فقطع بما فيها من الجرح فما زال الدم يرقى فما زال الدم ينزف وما رقأ الدم حتى مات. قال

36
00:14:31.350 --> 00:14:51.350
قال بدرني عبدي بنفسه. حرمت عليه الجنة. بادرني عبدي بنفسه. حرمت عليه الجنة فهكذا الجزع قد يحمل الشخص على قتل نفسه. قد يحمل الشخص على فعل المنكر. قد يحمل الشخص على

37
00:14:51.350 --> 00:15:21.350
زوجته يحمل الشخص على امور كثيرة وخاصة الهلع الذي هو اشد من الجزاء. قال تعالى ذكره ان الانسان خلق هلوعا خلق هلوعا شديد الخوف شديد الجزع. اذا مسه الشر يظن ان انكشاف للشر ابدا. يظن كذلك اذا حلت به بلية خسر خسارة

38
00:15:21.350 --> 00:15:41.350
في ماله يظن ان الشر هذا لن ينكشف ابدا فيجزع وييأس من رحمة الله. اذا من رحمة الله فقد وقع في كبيرة اليأس وهي اشد من الذنب نفسه. قال تعالى انه لا ييأس من روح

39
00:15:41.350 --> 00:16:01.350
الا القوم الكافرون. وقال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا. اذا مسه الخير يمنع الناس من هذا الخير. اذا اغناه الله

40
00:16:01.350 --> 00:16:21.350
منع الناس من فضل الله. لم يعطي الناس ما امر باعطائه لهم. اذا مسه الخير منوعا لكن ما علاج هذا الجزع؟ وما علاج هذا الهلع؟ اذا كان الانسان وصفت حاله

41
00:16:21.350 --> 00:16:51.350
وشخص مرضه وبين داؤه فما الدواء؟ اذا كان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا. اذا عزل عن منصبه يجزع. اذا سلب المال يجزع ما العلاج لهذا كله؟ ما علاج كل هذا؟ ما علاج الخوف؟ القلق الاضطراب. قال تعالى مبينا

42
00:16:51.350 --> 00:17:21.350
العلاج الا المصلين. فالمصلون ليسوا كذلك. المصلون لهم شأن اخر هنا ذكرت بعض ادوية الهلع بعض ادوية الهلع بعض ادوية الجزع وفي مواطن اخر ذكرت ايضا ادوية اخر. هناك كما في نظام الطب البشري علاجات عامة مقويات

43
00:17:21.350 --> 00:17:51.350
ومن ثم علاجات عامة يصفها الطبيب لن تضر. لن تضر انما تفيد. مغذيات عامة مقويات عامة لكن هناك ايضا ادوية خاصة تمس الداء تمس الداء وتقضي باذن على الداء عندنا نصوص عامة نلزمها دائما كتقوى الله ومن يتق الله

44
00:17:51.350 --> 00:18:11.350
اجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. التوكل على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه الاعتصام بالله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. ان تتقوا الله يجعل لكم

45
00:18:11.350 --> 00:18:41.350
قال ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض. ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولادخلناهم جنات النعيم. ولو انهم اقاموا التوراة وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم. منهم امة مقتصدة

46
00:18:41.350 --> 00:19:01.350
وكثير منهم ساء ما يعملون. الا جاءت عامة ادعية عامة يا رب فرج الكرب. يا رب اذهب الخوف علاجات عامة ولكن ثم علاجات تمس الداء ايضا فتقضي باذن الله على الداء. الذين

47
00:19:01.350 --> 00:19:31.350
امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب. الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم وحسن مآب. كذلك الايمان بالقدر. ومن يؤمن بالله يهد قلبه. كذلك قال تعالى ما طاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها. ان ذلك على الله يسير

48
00:19:31.350 --> 00:19:51.350
لكي لا تأسوا على ما فاتكم. ولا تفرحوا بما اتاكم. والله لا يحب كل مختال فخور الا جت عن قرب ومؤثرة لاذهاب هذا الهلع واذهاب هذا الجزع. ان الانسان خلق هلو

49
00:19:51.350 --> 00:20:21.350
واذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين. فالمصلون لا صابون بالهلع لا يصابون بالجزع الشديد يعلمون ان كل مصيبة لها انكشاف فيستعينون بالصلاة كما قال تعالى يأمرهم واستعينوا بالصبر والصلاة. يا ايها الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة

50
00:20:21.350 --> 00:20:41.350
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصابه امر او حزبه امر فزع الى الصلاة وابن عباس لما اتاه خبر اخيه قسم ابن عباس وانه قد مات واخوه هذا كان شبيها

51
00:20:41.350 --> 00:21:01.350
برسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان على خلق كريم تنحى عن الركب وكان مسافرا. لما اتاه قال عظم الله اجرك اخوك قد مات يا ابن عباس فتنحى عن الركب وقام يصلي. فقال له القائل لما

52
00:21:01.350 --> 00:21:21.350
اصلي واتاك خبر اخيك. قال سبحان الله ما انساك لقوله تعالى ما انساك لقوله تعالى وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. وما انساك لقوله تعالى يا ايها

53
00:21:21.350 --> 00:21:41.350
الذين امنوا استعينوا بالصبر والصلاة ان الله مع الصابرين. فعند البلاء المؤمن يفزع الى الصلاة بل اذا اصبت بهلع شديد نتيجة رؤيا مزعجة رأيتها في منامك. قم صل. قم صل

54
00:21:41.350 --> 00:22:01.350
يذهب الله عنك هذا القلق. يذهب الله عنك هذا الاضطراب الذي اصابك. اذا خوفك قوم افزع الى الصلاة. ابراهيم لما ادخلت زوجته سارة على الجبار ماذا يملك ابراهيم امام الجبابيل

55
00:22:01.350 --> 00:22:31.350
قام يصلي قام عند الباب يصلي. ويدعو ربه ويرجوه ويتملقه. فماذا كان انا ان سلم الله زوجته وشلت يد الكافر وخرجت مخدومة بامة من الاماء وليدة الجبار اياها اعطاها الجبار اياها ويهاجر فما لبست سارة الا ان اهدتها لابراهيم

56
00:22:31.350 --> 00:23:01.350
عليه الصلاة والسلام فكان من نسلها اسماعيل عليه السلام الذي من نسله رسولنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فعلاج للجزع الصلاة. يذهب الله بها القلق يذهب الله بها الاضطراب وكيف لا وانت فيها قريب من الله واقرب ما تكون وانت ساجد. قل يا رب

57
00:23:01.350 --> 00:23:21.350
غيب عني القلق يا رب رد غائبي يا رب وسع علي يا رب فرج كربي بهذا تزول المصائب ان شاء الله تعالى الا المصلين. ولقد كان النبي يقول ارحنا بها يا بلال. القلوب

58
00:23:21.350 --> 00:23:51.350
اطمئن بالصلاة والجزع يذهب بالصلاة غيرك يا مسلم حرم من هذه الصلاة. ولم الله لها. فتراه دوما قلقا تراه دوما مضطربا تنصحه واذنه ليست بصاغية. واذن وليست بواعية تقول له صلي ادعو الله لا يلتفت لهذا الكلام لكونه لا يقر به. اما المؤمن فالحمد لله

59
00:23:51.350 --> 00:24:23.750
يستجيب ويفزع الى الصلاة فتتنزل عليه السكينة ويحظى براحة البال ويحظى بهدوء النفس باذن الله فعلاج الهلع اولا الصلاة. الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون لا يصلون وقتا ويتركون اخر فالويل لمن صلى وقتا وترك الاخر. لان الله قال فويل للمصلين

60
00:24:23.750 --> 00:24:53.750
الذين هم عن صلاتهم ساهون. وقال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب. فسوف يلقون غيا. قال ابن مسعود والله ما تركوها بالكلية ولكن تركوها حتى خرج وقتها. اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات

61
00:24:53.750 --> 00:25:23.750
فسوف يلقون غيا. قال تعالى الا المصلين. فالمصلون مطمئنون. مطمئنون في صلاتهم مطمئنون لقربهم من ربهم مطمئنون بذكرهم لله عز وجل. الذين هم على صلاتهم دائمون حافظون يواصلونها ولا يقطعونها. وقال تعالى ايضا والذين في اموالهم حق للسائلين

62
00:25:23.750 --> 00:25:53.750
والمحروم. فمفهوم للخلق متعدي. نفعهم ليس بقاصر على انفسهم. بل هم باذلون للخير ان خوفهم الناس الفقر وفي مجاعة مقبلة يا ايها الناس. مجاعة مقبلة فما علاجهم ما صدهم لهذه المجاعة. المجاعة المتوقعة ما علاجها؟ كل كل امرئ ينظر الى نفسه

63
00:25:53.750 --> 00:26:13.750
نظرة خاصة وبعد نظرة عامة للجميع. فينظر كيف ادفع المجاعة عن نفسي؟ كيف اؤمن لنفسي رزقا يجعل لنفسه رزقا بازن الله. بالبزل والعطاء. فان الله قال في كتابه الكريم وما

64
00:26:13.750 --> 00:26:33.750
انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. وقال يا ابن ادم انفق انفق عليك. يا ابن ادم انفق انفق عليك. وقال رسوله ما من يوم تطلع فيه الشمس الا بجنبتيها ملكان. يقول احدهما

65
00:26:33.750 --> 00:26:53.750
اللهم اعطي منفقا خلفا يا رب اخلف على المنفق المحسن المتصدق والاخر يقول اللهم اعطي ممسكا تلفا يا رب اتلف اموال هؤلاء البخلاء. اتلف اموالهم ضيعها يا رب ولا تبارك لهم فيها. الملك يقول ذلك

66
00:26:53.750 --> 00:27:13.750
اللهم اعطي ممسكا تلفا. ذكر النبي عليه الصلاة والسلام الحديث الذي لا يخفى عليكم. وهو حديث اسق ارض فلان رجل يمشي اظلته سحابة سمع فيها صوتا يقول للصحابة اسق ارض فلان

67
00:27:13.750 --> 00:27:43.750
تعجب الرجل من الصوت المسموع في السحابة اصر على اتباعها فمشى مع السحابة كلما وقفت وقف فتوقفت السعادة ورأى رجلا معه مسحاة معه مثل الجاروف يرتب به القناة التي تسير فيها المئة فجاءت السحابة وصدت كل مائها في ارض هذا الرجل دون سائر الاراضي. قال

68
00:27:43.750 --> 00:28:03.750
ما اسمك؟ قال اسمي فلان ابن فلان للصوت المسموع في السحابة. قال اسألك بربك اخبرني ماذا تصنع في حيس انني سمعت كذا وكذا. قال اما وقد سمعت اي ان الاوان لتعليم الناس سبب الخير الذي انا

69
00:28:03.750 --> 00:28:33.750
حتى يقتدوا حتى يتأسوا. اني اعمد الى الناتج من ارضي. اجزئه ثلاثة. ثلث لي بيته. ثلث للفقراء والمساكين. ثلث لاعادة الزراعة وتكاليف الارض. قال صدقت هذا الذي جعل هذا الصوت يسمع باذن الله. فدائما عرف الشخص الداء وعرف الشخص الدواء. دواء الفقر

70
00:28:33.750 --> 00:28:53.750
على جوه البذل الاجوء وصل الارحام. قال عليه الصلاة والسلام من سره ان ينسأ له في اثره يبارك له في رزقه فليصل رحمه. تصل اختك الضعيفة عند زوجها. اختك التي كسر خاطرها عند زوجها

71
00:28:53.750 --> 00:29:23.750
اختك التي زوجها جاهل يعايرها. اخوانك لا يعرفونك. لا يأتونك بهدية. تصلها تعطيها هنا يجبر خاطرك ويرزقك هل تنصرون وترزقون الا بضعفائكم؟ الا اخر لهذا الداء الفقر والخوف من الفقر والخوف من المجاعة. استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم

72
00:29:23.750 --> 00:29:48.950
ضرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. بل من العلماء من قال واصفا دواء لمن لا ينجب. قال له اكثر من اكثر من الاستغفار. قال ما صلة الاستغفار بالانجاب؟ قال سبحان الله. من الذي يرزق بالولد؟ انه الله

73
00:29:48.950 --> 00:30:12.250
وهو الذي قال قال نبيه نوح عليه السلام بايحاء من الله اليه قلت استغفروا ربكم انه كان غفارا ارسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ترى يا هذا

74
00:30:12.250 --> 00:30:40.250
من الذي رزق بني اسرائيل بالبنين؟ ان الله قال في كتابه الكريم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا. هو ربنا الذي قال استغفروا ربكم انه كان كفارة. فالبزل والعطاء والاستغفار هو وصل الرحم. والسعي في الارض للاكتساب من الحلال. كل ذلك سبب في

75
00:30:40.250 --> 00:31:00.250
في دفع المجاعات مع الايمان بالله سبحانه لما سمعتموه من النصوص الدالة على ذلك. امن يتسكع شباب طول امام المقاهي واخرون يتسكعون في ملاعب الكرة ويشتكون من قلة الرزق فقد تركوا

76
00:31:00.250 --> 00:31:20.250
الاسباب الشرعية الدينية التي شرعها الله سبحانه وتعالى وحادوا عن امر الله. فلم يمشوا في مناكبها ولم كلوا من رزقه وكذلك لم يستغفروا ربهم ولم يحافظوا على صلواتهم. وربنا يقول وامر اهلك بالصلاة

77
00:31:20.250 --> 00:31:50.250
عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. نحن نرزقك والعاقبة ان شخصا ما قد يخرج لتجارة فيوفق ويربح بازن الله. واخر قد لا يوفق ولا يربح ولكن ما اسباب هذا الذي يدبر الامر كله هو الله سبحانه وتعالى. لقد دعا النبي دعوات لبعض

78
00:31:50.250 --> 00:32:13.100
اصحابه كعبد الله بن جعفر رضي الله عنه فقال وقد زاره بعد قتل ابيه وكان عبدالله طفلا صغيرا مع اسماء بنت عميس فقال لاسماء يا اسماء ما لي ارى جسام بني اخي ضارعا؟ قالت تسرع اليهم العين يا رسول الله. قال استرقي لهم

79
00:32:13.100 --> 00:32:33.100
ثم اتى اتي بعبدالله ابن جعفر مسح النبي على رأسه وقال اللهم بارك لعبدالله في صفقة مين ده ؟ فكان لا يتاجر اي تجارة الا ربح فيها. قال العلماء حتى لو اشترى ترابا لربح فيه. ولقد

80
00:32:33.100 --> 00:32:53.100
كان الصحابة يحرصون على مشاركة ادخلنا معك شريكا في هذه البيعة يا عبد الله. لماذا؟ علموا ان الرسول دعا له بالبركة فكان يرزق ويتسع رزقه ويتسع رزق من شاركه. ايضا بفضل الله. فدي اسباب

81
00:32:53.100 --> 00:33:23.100
لاتساع الرزق ولدفع القلق ولدفع الهلع المتوقع من غلاء الاسعار او من المجاعات القادمة التي ترون طلائعها قد بدت. فعلينا كل اولا يصلح من شأنه مع الله سبحانه فقد يرزق هو من دون الناس. وكذلك يدعو الى الصلة بالله سبحانه والى

82
00:33:23.100 --> 00:33:43.100
رجوع الى الله حتى يكشف الله الضر عن العباد. ترون ايها الاخوة ما وتسمعون ما يعتري الناس من ارتفاع اسعار العملات الاجنبية امام عملة المسلمين امام عملة المصريين ارتفاع متواصل

83
00:33:43.100 --> 00:34:03.100
وهذا شأن ما مرده الى الله كسائر الامور ولكن ثم اسباب تلتمس سمى اسباب كنت التمس. اولا من الذي يغلي الاسعار ويخفضها؟ انه الله اولا واخرا. ولكن ثم اسباب ان السهر قد

84
00:34:03.100 --> 00:34:23.100
على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام. فجاء الصحابة قالوا لو شعرت لنا يا رسول الله؟ قال ان الله هو القابض الباسط الخافض الرافع الرازق المسعر. ولكني ادعو الله سبحانه وتعالى. فمع دعاء الله والاخذ بالاسباب

85
00:34:23.100 --> 00:34:43.100
تنهض البلاد واسلموا العباد ومع الرجوع الى الله كذلك. قال تعالى ان الانسان خلق الوعا اذا مسه الشر جزوع واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون. والذين في اموالهم حق

86
00:34:43.100 --> 00:35:03.100
حق معلوم للسائل والمحروم. هل هذا الحق هو الزكاة؟ ام ايضا شيء اخذوه على انفسهم؟ يقول احدهم في حتى ولو لم ينزل اذا وسع الله علي يا رب ثلث المال لك يا رب ثلث المال لخلقك للفقراء

87
00:35:03.100 --> 00:35:23.100
او ربع المال لخلقك يا رب او عشر مكسبي يا رب لوجهك الكريم حيث تأمرني يا رب بهذا ايضا جعل قسطا معلوما من ما له من غير ايجاب كما صنع صاحب السحابة الذي سمع صوته

88
00:35:23.100 --> 00:35:53.100
اسمه فيها والله اعلم. والذين في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم. هؤلاء لا يضطربون يخلقون بل نفوسهم مطمئنة. نفوسهم موقنة بان ما بذلوه سيخلفه الله عليهم. بدلا من ان ينفقوا الاموال عند الاطباء سيحفظ الله لهم صحتهم. سيحفظ الله لهم اولادهم. قال تعالى

89
00:35:53.100 --> 00:36:13.100
والمحروم والذين يصدقون بيوم الدين فهم ينفقوا ويصلوا موقنين بيوم القيامة. حتى لو لم تأتينا الارزاق في الدنيا فيها مدخرة لنا عند الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. والذين يصدقون بيوم الدين

90
00:36:13.100 --> 00:36:43.100
بيوم القيامة هون عليهم كل مصيبة. هون عليهم كل بلية. فاية بلية تحل تحل يقولون هذا اهون هذا ايسر عذاب الله اشد. لعل ذلك حصل لنا كي نتوب كي نرجع الى الله اذا فقدوا شيئا من المال علموا ان ما عند الله خير وابقى. علموا ان ما عند الله

91
00:36:43.100 --> 00:37:13.100
خير وابقى فدائما تصديقهم بيوم الدين يطمئن قلوبهم واطمأنينة احسن من الطمأنينة بلقاء الله. فكل مصيبة تحل في الدنيا تهون تهون امام يوم القيامة. تهون امام يوم القيامة لا يخفى عليكم قول رسولكم يؤتى بانعم رجل كان في الدنيا فيسبغ صبغة في النار يقال

92
00:37:13.100 --> 00:37:33.100
له يا ابن ادم هل وجدت نعيما في حياتك قط؟ يقول لا والله يا ربي ما وجدت نعيما في حياتي قط ويؤتى بابئس رجل كان في الدنيا فيصبغ صبغة في الجنة يقال له هل وجدت بؤسا في حياتك قط؟ يقول له

93
00:37:33.100 --> 00:38:03.100
فوالله يا رب ما وجدت بؤسا في حياتي قط. فالمصدق بيوم الدين يطمئن. تهون عليه الدنيا بخطوبها تهون عليه الدنيا بمصائبها تهون عليه الدنيا بنعيمها. اذ ما عند الله خير وابقى. والذين يصدقون بيوم الدين والذين هم من عذاب ربهم مشفقون. اي خائفون

94
00:38:03.100 --> 00:38:33.100
ثم يقول تعالى في شأن هؤلاء المطمئنين. واسباب الطمأنينة والذين هم لفروجهم حافظون الفروج فاطمأنت القلوب حافظ الفروج. فذهب القلق عنهم وذهب الاضطراب عنهم. لان ما الذي يفعل الفاحشة؟ قلق مضطرب. ولذا انتم تسمعون عن فضائح نسأل الله ان يسترنا واياكم. تسمعون

95
00:38:33.100 --> 00:38:53.100
فضائح شخص يهاجم الناس وبعد مدة يسيرة يحدث له تسريب انه يكلم امرأة ويخادم امرأة او يفعل منكرا من المنكرات. لو كان بعيدا عن هذا كله قلبه مطمئن. اما الذي نصنع هذا يخشى في اية لحظة

96
00:38:53.100 --> 00:39:13.100
ان يفشى امره ان ينتشر سره. فالذي يفعل الفواحش. دائما مضطرب. المرأة التي فعل معها الفاحشة بنفسها هي التي قد تخرج وتقول فعل معي كذا وكذا وكذا. فدائما وجل مضطرب خائف. اما الحافظ

97
00:39:13.100 --> 00:39:43.100
ارجع السليم من من هذه النقائص السليم المشدد فلا يبالي قلبه مطمئن والحمد لله اما الذي يرتكب الفواحش ويتسلق الاسوار ويرتكب الجنايات ويغازل الفتيات. دائما قلق وكذلك المرأة التي كذلك. والفتاة التي كذلك التي تخادن الرجال وتصور ها هنا وها هنا

98
00:39:43.100 --> 00:40:03.100
دائما قلبها مضطرب دائما وجلة دائما خائفة من الفضيحة. اما المؤمن الحافظ لفرجه مطمئن البال الحمد لله والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم الاماء فانهم

99
00:40:03.100 --> 00:40:23.100
طير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. باستدل الامام الشافعي رحمه الله على امر وهو تحريم الاستمناء الذي يفعله شرار الشباب. والذي يفعله الشريرات من الفتيات. هذا الاستمناء

100
00:40:23.100 --> 00:40:43.100
جاب الشافعي الى تحريمه مستلا الحكم من هذه الاية الكريمة. والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون. ثم ان المطمئنين ايضا

101
00:40:43.100 --> 00:41:13.100
ومن ادوية الادوية الموصوفة لعلاج الهلع والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. يوفون بالعهود لا ينقضونها. العهود مع الله والوعود كذلك مع خلق الله. والوعود حتى مع الكفار فهم يوفون بالعهود جميعها. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. وقال واوفوا بعهد الله اذا

102
00:41:13.100 --> 00:41:41.600
عاهدتم والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون. كذلك هم مؤدون للامانات التي استؤمنوا عليها امانة مالية يحفظونها ويردونها اذا طلبت منهم. امانة سر سر اصر به شخص اليهم يكتمونه يكتمونه عليه يحفظون سره لا يخونونه لا يفشون سره

103
00:41:41.600 --> 00:42:01.600
هم حافظون لكل الامانات. استؤمنت المرأة على فرجها. حفظت الفرج. استأمنت على مال زوجها. حفظت المال اذ تؤمن العالم على علمه ادى العلم على الوجه الذي يرضي الله كما يطلب منه من الله سبحانه وتعالى

104
00:42:01.600 --> 00:42:21.600
تؤمن على رعية احسن اليها وادى اليها حقها. الذين هم لاماناتهم وعدهم راعون. والذين هم بشهادات قائمون يؤدون الشهادات ولو كانت على انفسهم. لا يبالي هذا المجني او هذا الجاني. ابوه

105
00:42:21.600 --> 00:42:41.600
او اخوه او ابن عمه لا يبالي ابدا انما كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولو على انفسكم وفي الاية الاخرى او الوالدين والاقربين فيؤدي الشهادة كما طلبت منه على الوجه الذي يرضي الله

106
00:42:41.600 --> 00:43:01.600
فتراه مطمئنا ليس بهلع اذا دعاه القاضي لاستماع شهادته. لا يقلق ولا يضطرب. لماذا لا يقلق لانه سيقول كلمة الحق ولا يبالي باحد ولا يخشى في الله لومة لائمين. لا يخشى في الله لومة

107
00:43:01.600 --> 00:43:21.600
متلائم دعاه القاضي يقول الحق هذا ديني. اخوه جاء يعاتبه ابوه جاء يعاتبه. ابن عمه جاء يعاتبه صديقه جاء يعاتبه. قال يا اخواني اعلموا ان منهجي قول الحق انا عبد مطيع لله. ساقول الحق

108
00:43:21.600 --> 00:43:41.600
لو على نفسي ولو على ابي ولو على اخي. يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين لم يشهدوا زورا ولم يتحملوا ثبورا ابدا بل هم قوامون بالحق. لله

109
00:43:41.600 --> 00:44:11.600
وابتغاء وجه الله ثم وكما بدأت الصفات الصفات المذهبة للقلق بالصلاة قال تعالى خاتما لها بذلك والذين هم على صلاتهم يحافظون يحافظون عليها لا يفرطون فيها ويداومون عليها كذلك نسأل الله ان يجعلنا واياكم من المصلين من المطمئنة قلوبهم بذكر الله. اللهم

110
00:44:11.600 --> 00:44:36.150
امين استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فلا يخفى عليكم ما تمر به البلاد القلاقل والاضطرابات والفتن وعلاج ذلك ايضا علاج هذا الداء ايضا موجود في كتاب الله سبحانه. فقد خرج الرسول على اصحابه ذات يوم قائلا تعوذوا بالله من

111
00:44:36.150 --> 00:44:56.150
الفتن قالوا نعوذ بالله من الفتن يا نعوذ بالله من الفتن. قال تعوذوا بالله من الفتن. قالوا نعوذ بالله من الفتن. قال اعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن. فتعوذوا بالله دبر كل صلاة

112
00:44:56.150 --> 00:45:16.150
من الفتن ان يصرفها الله عنكم وعن المسلمين وان يسلم البلاد وان يسلم العباد وان يحقن دماء المسلمين فتعوذهم بالله من الفتن مع تقوى لله مع حسن توكل عليه ومن يتق الله يجعل له مخرجا من الفتن

113
00:45:16.150 --> 00:45:36.150
ومن كل شيء ومن يتوكل على الله فهو حسبه. كافيه من كل شر حافظه من كل شر. ومن يتوكل على الله والله فهو حسبه وكذلك من سبل الوقاية من الفتن. الابتعاد عن مواطنها. الا اذا كنت انقذ

114
00:45:36.150 --> 00:45:56.150
واقواما فاذا كنت انقذ اقواما استعين بالله على ذلك. والا فالبعد عن مواطن الفتنة من اسباب السلامة منها كما هو معلوم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعث الجبال ومواقع القطر يفر بدينه

115
00:45:56.150 --> 00:46:16.150
من الفتن ومن المخارج منها. اللجوء دائما الى كتاب الله. ماذا اصنع؟ لا تخطو يا عبد الله خطوة الا بعد النظر في كتاب الله وسنة رسوله. والنظر في نواياك هل الذي يحركني امر الله؟ امر رسول الله

116
00:46:16.150 --> 00:46:36.150
ام ان الذي يحركني الهوى والجهل؟ هل انا ابتغي بذلك وجه الله؟ ام ابتغي حظا نفسي؟ فدائما اقبلوا على كتاب الله وصية رسولكم محمد عليه الصلاة والسلام. واني تارك فيكم ما ان تمسكتم به

117
00:46:36.150 --> 00:46:56.150
تاب الله فحث ورغب على كتاب الله. حث على كتاب الله ورغب في كتاب الله عز وجل. ففيه نبأ من قبل لنا وحكم ما بيننا وخبر من بعدنا هو الفصل ليس بالهزل. كيف ولا كيف لا وهو كتاب رب العالمين

118
00:46:56.150 --> 00:47:16.150
فلنقبل عليه ففيه المخرج من كل فتنة وكذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عضوا عليها بالنواجذ كما امركم نبيكم محمد عليه الصلاة والسلام. وكم من شخص كان حديثا لرسول الله

119
00:47:16.150 --> 00:47:36.150
فيه نجاة له انتفع بحديث واحد لرسول الله فسلم من الفتنة وعصم والحمد لله فلا تنفك ابدا عن كتاب الله ولا تنفك ابدا عن سنة رسول الله مع تقواكم لله ودعائكم المتواصل ان

120
00:47:36.150 --> 00:47:56.150
قضى الله البلاد وان يحفظ الله العباد. ودوما احرصوا على ان تكونوا مباركين على بلادكم وعلى انفسكم وعلى اهاليكم لا يكن احدكم سبب فتنة للناس. لا يفتن الناس ولا يفتنون به. بل كن منارة خير لاهله

121
00:47:56.150 --> 00:48:16.150
منارة خير لبلدك نفاعا للخلق. اذا لم ينتفعوا بك لا يضر بك. اذا عجزت عن الاحسان اليهم فامسك الشر عنهم امسك عنهم الشر. اذا عجزت عن المعروف وصنائع المعروف فكف عن

122
00:48:16.150 --> 00:48:36.150
امسك لسانك عن الشر لا تؤذي البلاد ولا تؤذي العباد. اخواني دوما المحفوظ من حفظه الله مسدد من سدده الله والموفق من وفقه الله. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. اللهم احفظ

123
00:48:36.150 --> 00:48:56.150
بلادنا وبلاد المسلمين من كل مكروه ومن كل سوء يا رب العالمين. اللهم ارخص اسعار المسلمين. اللهم ارخص اسعار المسلمين اللهم كف اهل الكفر عن بلاد المسلمين واحفظها امنة مطمئنة يا رب العالمين. خذ بايدينا جميعا

124
00:48:56.150 --> 00:49:16.150
ونواصينا للبر والتقوى. اجعلنا جميعا متحابين فيك. يا رب العالمين. يا رب هب المسيئين منا للمحسنين واصرف عنا وعن المسلمين نزغات الشياطين يا رب العالمين. اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما

125
00:49:16.150 --> 00:49:36.150
لا ينفد ومرافقة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم في اعلى جنة الخلد. اللهم ارحم امواتنا واموات المسلمين فك اسرانا واسرى المسلمين واقض الدين عنا وعن المدينين. والف بين قلوب المؤمنين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين

126
00:49:36.150 --> 00:49:51.000
يا رب العالمين. اخواني صلوا على البشير النذير وسلموا تسليما. امتثالا لامر الله يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا سلموا تسليما واقم الصلاة