1
00:00:00.750 --> 00:00:25.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج سوق المدينة. سوق المدينة سوق فيه سياسات نقدية. وفيه سياسات مالية. يعني الموضوع مش حديس عهد. اتكلمنا المرة اللي فاتت في بداية تأسيس النقود. وهل فعلا كان في سك للنقود ونقود موجودة في عهد النبي صلى

2
00:00:25.350 --> 00:00:45.350
كانت موجودة آآ برة سوق المدينة وتم جلبها الى سوق المدينة واقرها النبي صلى الله عليه وسلم. وشفنا آآ ان احنا لنا الريادة عن طريق سيدنا عمر ابن الخطاب في مسألة آآ قبول النقود آآ الورقية في مسألة الجلود. والنهاردة على موعد مع هل هناك

3
00:00:45.350 --> 00:01:05.350
سياسة نقدية في سوق المدينة. وضيفنا دكتور علاء نرحب بك يا دكتور. اهلا بك يا دكتور. هل في فعلا سياسة نقدية في سوق المدينة؟ طبعا. آآ سوق المدينة آآ اه كحال كل الاسواق في الوقت دوت كان اه مرتبط بارتباط شديد جدا بمعاملات ربوية كتيرة. اليهود كانوا بيقوموا

4
00:01:05.350 --> 00:01:26.800
حوالين السوق في هذه المعاملات. ولكن استقلالية هذا السوق وآآ الدعوة للنشر الفكر الاسلامي. اللي هو مبني على في الاساس والربا هي اساس تحريم الربا للظلم الواقع فيه فلو جبنا كده اية تحريم الربا هنلاقيها اية آآ يعني معجزة

5
00:01:27.300 --> 00:01:47.200
يقول الله عز وجل ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرام الربا. الاية كده ببساطتها اللي هي بتشير كتير لي حوالين المحرم وبديله ودي مهمة جدا وبديله الحلال

6
00:01:47.500 --> 00:02:05.350
هي في الاصل نزلت لقبائل من ثقيف. قبيلة سقيف بعض آآ الناس رجال الاعمال العصر يعني مش عاجبهم موضوع تحريم الربا ده لان الاية نزلت قبلها وذروا ما بقي من الربا

7
00:02:05.900 --> 00:02:21.250
فلما آآ آآ جا لهم موضوع ان الربا محرم يعني استنكروا ده وقالوا طب ما هي هي. ما هي نفس النتيجة. نفس النتيجة انا النهاردة بدي لحد درهم وباخده بعد شهر درهمين

8
00:02:21.250 --> 00:02:42.500
والراجل التاني ده بيشتري بالدرهم بتاعه بضاعة وبيبيع ويشتري فبعد في نهاية الشهر بقوا درهمين. هو كسب درهم وانا كسبت درهم. هم ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا. ما هو في النتيجة واحد يعني. بيشغل دماغه يعني. اه بيشغل دماغه والشبهات دي او الكلام ده بيتقال لنا

9
00:02:42.500 --> 00:03:03.250
دلوقتي برضه ما هو احنا لما بنتعرض للكلام على ان فين النظام الاسلامي دلوقتي والبنوك الاسلامية ما هو ده اللي بيتقال بنفس النتيجة. نفس النتيجة. لأ مش نفس النتيجة ولا حاجة. لان الوسائل في الشريعة الاسلامية تأخذ حكم المقاصد. هم. يعني المقصد لازم يبقى حلال

10
00:03:03.250 --> 00:03:21.000
والوسيلة كمان حلال. مم. طب الوسيلة لكسب الدرهم ده ازا جت من طريق ربوي يبقى حرام. جت من طريق بيع يبقى حلال ذلك بانهم قالوا اللي هم اهل سقيف انما البيع مسل الربا

11
00:03:21.250 --> 00:03:42.550
ونزلت الاية صريحة وواضحة واحل الله البيع وحرم الربا دي الاية دي السياسة النقدية بتاعة سوق المدينة. ازاي بقى؟ ازاي بقى؟ اولا لما نيجي نتكلم على السياسة النقدية انت بتتكلم على ادارة حجم الاموال وتقليل التضخم او زيادته ونسب الفوايد ده في في العصر

12
00:03:42.550 --> 00:04:03.750
الحديس اه. الحديس والطرق المعاصرة للتعريف بتاع السياسة النقدية. ان انت ادارة الاسواق عن طريق بعض الايه؟ بعض المكونات والعناصر زي سعر فايدة زي التضخم زي كزا زي كزا لما يستغنى الاسلام التشريع الاسلامي يستغني عن هزه الطريقة في ادارة اه السياسة النقدية

13
00:04:03.950 --> 00:04:27.600
ويستبدلها بالربح بص بقى الاسر الناتج عن تطبيق هزه السياسة. الاسر الناتج ان هناك عامل ينتج بقى في ادارة موارد بشرية الاسر التاني ان انا بقى عندي تجارة. انا بنتج في حتة وبنقل البضاعة دي في حتة تانية علشان ابيعها

14
00:04:27.650 --> 00:04:50.650
الاسر التالت يبقى عندي مخزون اقدر اعمل به قوافل وتجارة دولية الاسر الرابع تعظيم قيمة العمل. دا مهم جدا ان المكاسب والكسب في الاسلام بيرتبط بالعمل. مش بيرتبط بان ناس خملانة قاعدة تحط

15
00:04:50.650 --> 00:05:07.500
النبي صلى الله عليه وسلم وكل عمل مبرور. صحيح. مم. فاحنا عندنا السياسة النقدية القائمة على فكرة استبدال الفايدة او استبدال الربا بالربح هو ده اساس السياسة النقدية اللي قامت عليها

16
00:05:07.550 --> 00:05:29.600
اللي قام عليها سوق المدينة طيب كيف ادارها النبي صلى الله عليه وسلم؟ ازاي بقى قدرنا ندير حركة سوق المناخة ده سوق المدينة ده بهذه السياسة النقدية الموضوع بسيط جدا اصبح العرض والطلب بقى لهم دور بالعرض والطلب السلعي مش العرض والطلب على النقود. العرض والطلب السلع يبقى لهم

17
00:05:29.600 --> 00:05:46.300
حضور في تحديد السعر مم سعر المنتج المعروض وده اللي احنا بنعاني منه حاليا. انت الغلاء بيحصل ليه؟ لان ما فيش عندك ما فيش انتاج قليل والمطلوب اكتر صحيح فبالتالي بيحصل ارتفاع

18
00:05:46.300 --> 00:06:07.900
والاسعار. طب ازا ارتفعت الاسعار؟ الاصل ان السوق يعيد ترتيب نفسه بنفسه فالطلب هيقل لان السعر زاد فالعرض هيبقى اكتر من الطلب. فيرجع السعر يرخص تاني وهكزا. هم. طب النبي صلى الله عليه وسلم قال كده ؟ ايوة. لما جاء الناس الى

19
00:06:07.900 --> 00:06:23.550
النبي صلى الله عليه وسلم يشكون غلاء الاسعار وقالوا سعر لنا يا رسول الله قال انما المساعر هو الله القابض الباسط شف القابض الباسط تديلك على طول مؤشر ودلالة على

20
00:06:23.700 --> 00:06:46.600
العرض والطلب اللي احنا بنتكلم عليه. اه. العنصرية. القبض والبسط. هم. اسماء الله الحسنى الجميلة ديت هي اشارة ودلالة على موضوع الايه العرض والطلب فازا انت في سوق المدينة قائم بذاتك عندك استقلالية استبدلت السياسة النقدية بمكوناتها بادوات جديدة خالص

21
00:06:47.200 --> 00:07:10.550
وآآ حرمتها الربا تحريم آآ كلي. آآ آآ وده حصل في حجة الوداع لما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان كل الربا موضوع. موضوع يعني ايه كل واحد اه مهدور خلاص كل واحد له جنيه بالربا ليه؟ ما عدش واول ما اضع ربا عمي العباس

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.250
ازا كان العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم هيكسب آآ درهم واحد من الربا ما ياخدوش  ازا الفكرة بتاعة يعني اسقط الديون الربوية. الديون حتى لو معترف بها بين الناس او بالجانب القانوني فهي ليست ديون في الشرع. خلاص هي من الناحية الشرعية

23
00:07:30.250 --> 00:07:49.350
ليست دين. ما ينفعش. مم. امتى الحالة الوحيدة بس اللي ممكن نتكلم فيها ازا كان الدين بتاعك ده لحد غير مسلم ده فيها كلام. مم. والمسلمين تتكاتفوا ويبقى فيه نوع من انواع التكافل بينهم وبين بعض لسداد الدين ده باسرع وقت ممكن عشان يقضوا على المعاملة الربوية من اساسه

24
00:07:49.400 --> 00:08:09.400
ادي السياسة النقدية في سوق المدينة وادي استقلالية هزا السوق عن غيره من الاسواق الربوية اللي كانت محيطة به محاولة ان احنا نخرج من الفكر العالمي المهيمن ازا جاز التعبير يعني. الفكر العالمي المهيمن بفكرة اه اه خضوع الربا

25
00:08:09.400 --> 00:08:29.400
او اه اشغال الناس كلها بموضوع الربا ده قدر النبي صلى الله عليه وسلم ياخد النبي صلى الله عليه وسلم عشان الناس ما تقولش هو كان في سياسة مصرفية عالمية دولية احنا مش عارفين نخرج برة هذا المنزور ما هو كان موجود في ده كان حول سوق المدينة كان فيه اليهود بيتعامل بالربا. صحيح. والنبي صلى الله عليه وسلم عرف يفسد

26
00:08:29.400 --> 00:08:49.400
السوق بتاع المدينة عن وهذا ما قصدته تماما بفكرة الكيان العالمي مهيمن بفكره الربوي. مم. ان كان اليهود مهيمن منين على المدينة بهزه الافكار؟ ومع زلك النبي صلى الله عليه وسلم. الاستقلالية تامة. انت غيرت في كل ادوات اللعبة آآ الاقتصادية او كمان سيدنا عمر

27
00:08:49.400 --> 00:09:09.400
خطاب نفسه كان بيستخدم موضوع السياسة النقدية في موضوع لما حصل غلاء في الاسعار بدأ يعمل آآ اعادة هيكلة تاني لمسألة الاعطاء من بيت المال وبدأ موضوع حتى الدية بدأ يغير في مسألة الدية لما حصل ارتفاع الاسعار. مم. سيدنا عمر دايما كان له سياسة نقدية لوحده كده. بيبدأ ان هو يبتكرها

28
00:09:09.400 --> 00:09:30.500
لو حد هو ملهم فعلا. ده حقيقي. اختياره لمواقف السوق. وان هو ازاي كان بيضبط السوق بعد آآ طبعا بادلة من الكتاب والسنة. لانه كان مرتبط  صحيح. شكرا يا دكتور على الحلقة الجميلة ديت. وان شاء الله نتكلم في الحلقة القادمة ناخد بقى ندخل اكتر في السياسة المالية. وايه الفرق ما بين السياسة النقدية والسياسة المالية في السوق؟ اشكرك دكتور

29
00:09:30.500 --> 00:09:47.050
مرحلة شكرا لك. اه بنشكر المشاهدين وانتزرونا في الحلقة القادمة من برنامج سوق المدينة. هنتكلم فيه عن كيف بنى النبي صلى الله عليه وسلم هذا السوق. وازاي بدأ يأصل الى السياسة النقدية والسياسة المالية في هذا السوق. انتزرونا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

30
00:09:48.150 --> 00:09:52.747