1
00:00:00.450 --> 00:00:42.850
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين   الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك

2
00:00:44.050 --> 00:01:05.500
وخلق كل شيء فقدره تقديرا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير يرفع ويخفض ويغني ويغني

3
00:01:05.650 --> 00:01:34.600
ويكرم ويهين ويبتلي ويعافي ويضحك ويبكي فلا اله الا الله فعال لما يريد لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله

4
00:01:35.550 --> 00:02:00.250
ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا فادى الامانة حق الاداء وبلغ الرسالة حق البلاغ فجزاه الله عنا خير ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته نسأل الله ان يؤتيه الوسيلة والفضيلة

5
00:02:00.300 --> 00:02:22.200
وان يبعثه مقاما محمودا الذي وعده وان يسقينا واياكم من حوضه الشريف المبارك وان يبلغنا واياكم الفردوس اجمعين. وبعد ايها الاخوة فلنؤهل انفسنا في هذه الايام كي نكون من المحسنين

6
00:02:22.600 --> 00:02:46.100
الاحسان بكل صوره وبكل معانيه فكن محسنا فانه سيأتي وقت على قوم يقول احدهم لو ان لي كرة فاكون من المحسنين امركم بايديكم بعد توفيق الله لكم فكونوا من المحسنين

7
00:02:46.600 --> 00:03:16.550
وليكن لكم شعار كن محسنا في هذه الايام وعلى الدوام كن محسنا فالله يحب المحسنين كن محسنا امتثالا لامر الله اذ له قال واحسنوا ان الله يحب المحسنين لا يستوي ابدا المحسن مع المسيء ابدا. فكن على الدوام محسنا

8
00:03:17.000 --> 00:03:41.300
بكل معاني الاحسان وبكل صور الاحسان ومن هذه المعاني الجليلة معاني الاحسان ان تعبد الله كانك تراه كذا جاء عن المعصوم صلى الله عليه وسلم في سؤالات جبريل له عن الاحسان قال ان تعبد الله

9
00:03:41.350 --> 00:04:13.150
كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فراقبوا الله سبحانه وتعالى واعلموا انه يسمع ويرى. وانه معكم اينما كنتم انه ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا

10
00:04:13.450 --> 00:04:38.600
ايقنوا ان الله معكم يعلم متقلبكم ومثواكم. ايقنوا ان الله سبحانه مطلع عليكم في اي عمل كنتم اذ الله قال وما تكونوا في شأن وما تتلوا منه من قرآن اي في اي شأن من شئونك كنت

11
00:04:38.750 --> 00:05:05.800
وما تتلوا منه من قرآن ولا تعملون من عمل. الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضوا فيه الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه لقد قال الله للكليم موسى وهارون عليهما السلام انني معكما. اسمع وارى. لقد قال النبي

12
00:05:05.800 --> 00:05:26.900
ابي بكر في الغار لا تحزن ان الله معنا. لقد قال تعالى وتوكل على العزيز الرحيم  الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين. انه هو السميع العليم. وتلك من اسمى

13
00:05:26.900 --> 00:05:55.950
درجات الاحسان ومراتبه. ان تعبد الله عز وجل كانك تراه فان لم تكن تراه فانه وراك فراقبوا الله تصلوا بهذه المراقبة باذن الله الى درجات المحسنين في الخلوات وفي الفلوات وفي السر وفي العلن وفي الظلمات وفي ضوء النهار. ايقنوا ان الله معكم

14
00:05:55.950 --> 00:06:15.950
يسمع ويرى كما اخبركم في كتابه. وكما بين لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته. فاذا كنت تعبد الله وانت موقن انه يراك. فبلا شك ستتقن العبادة وتلك من

15
00:06:15.950 --> 00:06:44.250
اسمى معاني الاحسان. وكما ذكر الله سبحانه وتعالى صفات اخر لاهل الاحسان. غير تلك التي ذكرت من مراقبته جل وعلا فقد قال تعالى في كتابه الكريم ان المتقين في جنات وعيون اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا قبل ذلك

16
00:06:44.250 --> 00:07:11.600
محسنين. ثم بين اعمالهم وصفاتهم وصفاتهم بقوله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون  كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. وبالاسحار هم يستغفرون. وفي اموالهم حق للسائل والمحروم. فنومهم من الليل قليل

17
00:07:12.000 --> 00:07:42.000
قليل يتقلبون بين الركوع والسجود. وتلاوة اي الذكر الحكيم يتدبرون ويسجدون قليلا من الليل ما يهجعون. وكما قال تعالى تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا. ومما رزقناهم ينفقون. فخذوا من الليل جزءا للصلاة

18
00:07:42.000 --> 00:08:13.650
وللوقوف بين يدي ربكم سبحانه. واستغفروا بالاسحار فان الله قال والمستغفرون بالاسحار. قوموا من الليل ما استطعتم. شعار ودأب للمحسنين. شعار ودأب الصالحين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. وبالاسحار هم يستغفروه. ويستغفرون

19
00:08:13.650 --> 00:08:38.350
ففي الثلث الاخير من الليل قوموا مستغفرين فان ربكم ينزل يقول هل من مستغفر فاغفر له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من فاجيبه وذلك كل ليلة وذلك حتى يطلع الفجر. فمن سيم المحسنين ومن

20
00:08:38.350 --> 00:09:08.350
وما للمحسنين الاستغفار بالاسحار وبالاسحار هم يستغفرون. وكما قال تعالى وفي اموالهم حق معلوم جعلوا من اموالهم جزءا للسائلين وللمحرومين فنفعهم متعدي ليس بقاصر على صلاتهم. ومراقبتهم لله فحسب بل

21
00:09:08.350 --> 00:09:38.350
مفهوم للعباد واصل وفي اموالهم حق للسائل والمحروم. وكذلك لا تمر عليهم الايات الكونية هكذا انما يتأملونها. ويتدبرونها كما اشير الى ذلك بقوله تعالى وفي الارض ايات للموقنين فهم يعتبرون بالايات

22
00:09:38.350 --> 00:10:08.350
وبالاحداث التي تجري على هذه الارض فمن اعمال اهل الاحسان اذا ومع مراقبتهم لله سبحانه وتعالى كثرة صلاتهم بالليل. كذلك استغفارهم بالاسحار كذلك ايضا انفاقهم للسائلين والمحرومين. وتدبرهم في ايات الله الكونية. لا

23
00:10:08.350 --> 00:10:38.350
يمر عليهم الليل والنهار عبثا بل ينظرون الى الليل وما وسق. والقمر اذا اتسق وبعد ذلك ذلك الاتساق يأفل القمر يوما بعد يوم كما قال كما قال سبحانه والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم. فيأخذون من ذلك عبرا ان الدنيا لا تكتمل ابدا

24
00:10:38.350 --> 00:11:08.350
لاحد فان الله اقسم بالليل وما وسق وقبله بالقمر اذا اتسق. اي اذا اكتمل وماذا بعد اكتمال القمر وتمامه؟ قال تعالى ما قد سمعتم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم. فاذا بلغت انت اوج صحتك. واوج مناصبك واوج

25
00:11:08.350 --> 00:11:38.350
غناك بعد ذلك ستزول عن الدنيا وستزول عنك. يوما بعد يوم تمن نعمر ونكسه في الخلق افلا تعدلون. فمن صفات الاحسان تدبر ايات الله وتدبر ملكوت الله سبحانه وتعالى. فكم من شاب وسيم قضى نحبه؟ وكم من فتاة حسناء

26
00:11:38.350 --> 00:12:08.350
بين طرفة عين وانتباهتها قبضت روحها. وهكذا كم من غني فارق الدنيا وترك كل ما فمن صفات اهل الاحسان انهم لا يمرون على هذه الايات وهم معرضون بل يمعنون فيها والتدبر كذلك. فهذه بعض صفات المحسنين ثم من اجل معانيهم اخذهم

27
00:12:08.350 --> 00:12:38.350
من اجل اعمالهم اخذهم العفو عن الناس. سلوكهم سبيل العافين عن الناس بل هم من اهل العفو والصفح فربهم يقول وهم الممتثلون والكاظمين الغيظ عافين عن الناس والله يحب المحسنين. فاعف عنهم واصفح. ان الله يحب

28
00:12:38.350 --> 00:13:08.350
والمحسنين فمن سيما للاحسان التجاوز والعفو والصفح عن الناس. قدر استطاعتك ما استطاعوا الى ذلك سبيلا. ففي هذه الايام الطيبة دعوا نزغات الشياطين الشياطين التي تنزغ بين العباد. دعوها وامتثلوا امر الله واهتدوا بهديه. وهدي رسوله

29
00:13:08.350 --> 00:13:38.350
قال والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. فتجاوز يتجاوز الله عنك واصفح. يصفح الله عنك واغفر. يغفر الله لك. اغفر يغفر الله لك ولا تأخذك العزة بالاثم. ولا تأخذك العزة بالباطل. بل

30
00:13:38.350 --> 00:14:08.350
حتى يتجاوز الله عنك. هذه ايام طيبة مقبلة عليكم. فتحلوا فيها بالاحسان تحلوا فيها بكظم الغيظ. قولوها لله. عفونا يا رب عن من اساءوا الينا من عبادك تجاوزنا عنهم وصافحنا ابدأوا ايها الاخوة الكرام. ابدأوا بالخير فانتم الخيرون

31
00:14:08.350 --> 00:14:38.350
ما دمتم السابقون الى الاصلاح. لقد ذكر في اثر والوقت لم يسعف لتحقيقه. ان الحسن بن علي رضي الله عنهما كانت بينه وبين اخيه لابيه محمد بن الحنفية العالم محمد بن علي بن ابي طالب اخو الحسن والحسين للاب كانت بين

32
00:14:38.350 --> 00:15:06.350
انهما بعض ما يكون بين الاخوة من نزغات الشياطين وكلاهما فاضل وكلاهما كريم كلاهما فاضل وكريم. فارسل محمد بن الحنفية رسالة الى اخيه الحسن بن علي رضي الله عنهم اجمعين. قال له يا حسن

33
00:15:06.350 --> 00:15:32.800
يا حسن يا اخي انت افضل مني وكذلك جدك رسول الله افضل من جدي وامك فاطمة بنت محمد هل من امي فكن انت خيرا مني وابدأني بالصلح حتى يثبت لك الاجر. فما كان من

34
00:15:32.800 --> 00:16:02.800
حسن الا ان بادر بالصلح واسرى واكرم اخاه غاية الاكرام. فكونوا من اهل الاحسان كونوا من اهل الصفح خيرهما الذي يبدأ بالسلام. كذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان

35
00:16:02.800 --> 00:16:32.800
فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. لا تظن انك اذا بدأت بالسلام بل انت عند الله الاخير. بل انت عند الله الافضل في هذا الجانب من الجوانب اذا كان لك اخ اساء اليك او قريب قد جفاك. فبادر

36
00:16:32.800 --> 00:17:02.800
عفوا وبادر بالصفح واستبق الخيرات ولتكن خطاك الى الخير اسرع من خطاه هذا سبيل المحسنين والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. والله يحب المحسنين. ان ربكم قال والصلح خير

37
00:17:02.800 --> 00:17:32.800
وقال فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم. وقال انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخيكم تجاوزوا عن العباد ايها الاخوة تجاوزوا عن العباد المسيئين احمدوا الله اذ لم يجعلكم انتم اهل اساءة. انما جعلكم اهل صفح واهل فضل

38
00:17:32.800 --> 00:18:02.800
هل يرضى احدكم ان يكون مسيئا؟ ام ان يكون عافيا عن الناس؟ فكروا في ايات الله سبحانه واختاروا لانفسكم السبيل الاقوم السبيل الارشد سبيل العفو عن الناس كظم الغيظ انك قد تعظى بمنزلة عالية عند الله سبحانه لعفوك لصفحك

39
00:18:02.800 --> 00:18:31.550
عن الناس قد تسبق بها عددا من المصلين النوافل. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر في حديثه قال كان في من كان قبلكم رجل يدين الناس يدين الناس يعني يقرض يقرض هذا يقرض ذاك وكان يرسل فتيانه

40
00:18:32.400 --> 00:18:52.400
فيأمرهم ان ينظروا المعسر. ان ينزروا الموسر ويتجاوزوا عن المعسر. فحشر بين يدي يا رب سئل هل عملت خيرا؟ قال ما عملت شيئا. فكر هل عملت خيرا؟ ما عملت شيء

41
00:18:52.400 --> 00:19:23.550
الا اني كنت ارسل فتياني امرهم ان ينظروا المعسر ويتجاوزوا عن ان ينزروا اسر ويتجاوز عن المعسر او بلفظ قريب من هذا اللفظ. قال تعالى نحن اولى بذلك منك تجاوزوا عن عبدي تجاوزوا عن عبدي فانظروا اهل الضيق. انظروا اهل الشدة

42
00:19:23.550 --> 00:19:50.550
كونوا رحماء. فالراحمون يرحمهم الرحمن. ايها الاخوة ومن معاني الاحسان ومن اجل معانيه ايضا الرحمة الرحمة بالخلق حتى بالبهائم. ان نبيكم قال ان الله كتب الاحسان على كل شيء ان الله كتب الاحسان على كل شيء

43
00:19:51.000 --> 00:20:23.550
فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة واذا ذبحتم فاحسنوا الذبيحة. وليحد احدكم شفرته. وليرح ذبيحته. ليحد احدكم شفرة وليرح ذبيحته. لا تعذب الذبيحة بسكين باردا لا تعذبها ولا تطل الوقت في تعذيبها. فهذا من الاحسان

44
00:20:23.650 --> 00:20:43.650
ان الاحسان الا تذبح البهيمة او تنحر الناقة امام الناقة الاخرى فان ذلك يفزعها ويخوفها ولذا جاء النهي عن رسول الله جاء النهي من رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:20:43.650 --> 00:21:13.650
ذلك فكونوا رحماء. كتب الله عز وجل الاحسان على كل شيء. فكل شيء ينبغي ان يكلل بالاحسان. تطالب اخاك بحقك. طالبه بالاحسان. تفارق زوجتك حتى اذا قدر الله سبحانه عدم مواصلة المعيشة بينكما فان الله قال فامساك

46
00:21:13.650 --> 00:21:43.650
بمعروف او تسريح باحسان. امساك بمعروف او تسريح باحسان قد فهم الحسن ابن علي ذلك لما فارق زوجته اذ اظهرت الشماتة في موت ابيه قال متاع الحسن باربعين الف وهو مبلغ طائل انذاك. لكن اعطى هذا المبلغ احسانا

47
00:21:43.650 --> 00:22:15.550
وتفضلا لان الله قال وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المحسنين. وفي الايات الاخرى حقا على المتقين فكان مبلغا كبيرا فنظرت اليه المرأة وقالت تقارن بين هذا المتاع وبين فراقها للحسن. قالت متاع قليل من حبيب مفارق

48
00:22:15.700 --> 00:22:45.700
متى قليل من حبيب مفارق. اي مهما اعطاني من المال فان فراقه رد علي من كل هذا المال فان فراقه اشق علي من اعطائي كل هذا المال فهذا فتاة قليل بالنسبة للفراق فراق هذا الرجل الصالح. فالاحسان كتبه الله سبحانه

49
00:22:45.700 --> 00:23:10.450
على كل شيء فكونوا محسنين. كونوا رحماء ولن يضيع المحسن منكم باذن الله. ولن يهان المحسن منكم بازن الله. ان من معاني الاحسان واجل معانيه ان تتجاوز صاحب الحق عن شيء من حقك

50
00:23:10.900 --> 00:23:40.900
ان الله سبحانه وتعالى قال ان الله يأمر بالعدل والاحسان. قال العلماء ان الله يأمر بالعدل ويرشد الى الاحسان ويحث على الاحسان. العدل العدل هو القصاص والاحسان هو العفو في هذا المقام. ان الله يأمر بالعدل والاحسان ان

51
00:23:40.900 --> 00:24:10.900
بالقصاص يرشد الى الاحسان. يرشد فكحكم العدل يقوم. لكن كفضل الاحسان افضل. وهذا معنى قول الله تعالى ومن معاني قول الله تعالى الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه ومن معاني قوله تعالى فخذها بقوة وامر قومك يأخذوا

52
00:24:10.900 --> 00:24:38.700
باحسنها من معاني ذلك ان لك ان تقتص ممن ظلمك لك ان تقتص وهذا امر الله سبحانه وتعالى عند الاحكام. ولكن ارشدك الله الى الاحسان فسلوكك سبيل المحسنين افضل من القصاص. دلت على هذا كما سلف مرارا عشرات

53
00:24:38.700 --> 00:25:10.050
الايات تدل على هذا المعنى الجميل قال تعالى وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن والسن بالسن والجروح قصاص. فكل هذا عين بعين انف بانف اذن باذن. قصاص الجروح لكن العفو افضل

54
00:25:10.050 --> 00:25:39.450
قال تعالى فمن تصدق به فهو كفارة له يغفر من ذنوبك ويكفر عنك بقدر عفوك عن الناس. ان الله قال ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به. هذا ثم بغي عليه لينصرنه الله لكن ارشد الى العفو بقوله ان الله

55
00:25:39.700 --> 00:26:04.850
لعفو غفور. اي اغفروا واعفوا فان الله يغفر لكم ويعفو عنكم. وكذلك علم ان الله قال في كتابه الكريم لا يحب الله الجار بالسوء من القول الا من ظلم. فمن ظلم جائز له ان يجهر بالسوء من القول

56
00:26:04.850 --> 00:26:24.850
كيف يقول؟ يقول يا رب انتقم ممن ظلمني. وجائز له ان يجاهر بالظالم في الناس كل الناس فلان اكل مالي. فلان اختلسني. فلان اذاني. جائز له ان ينتصر بقدر المظلمة

57
00:26:24.850 --> 00:26:44.850
قال تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما لكن يرشد الله الى العفو ايضا. ان تبدوا خيرا او او تخفوه. او تعفوا عن سوء

58
00:26:44.850 --> 00:27:12.600
فان الله كان عفوا قديرا. فان الله كان عفوا قديرا وقال تعالى وجزاء سيئة سيئة مثلها ولكن فمن عفا واصلح فاجره على الله. انه لا يحب الظالمين. فمن اجل معاني الاحسان

59
00:27:12.600 --> 00:27:42.600
العفو والصفح اذا لم تصفح عن زوجتك اذا اخطأت خطأ محتملا عن من ستصفح اذا لم تصفح عن اخيك عن من ستصفح. اذا لم تصفح عن المسلمين عمن ستصفح قلل مساعيك بالعفو كللها بالصفح تدخل في عداد المحسنين باذن الله تعالى

60
00:27:42.600 --> 00:28:12.600
فكتذكير كرة اخرى. اقول مستعينا بالله ان الشخص كي يدخل في عداد المحسنين عليه اولا بسؤال الله يا رب اجعلني محسنا. يا رب زدني احسانا على المرء منا ان يسأل ربه ان يوفقه وان يعينه كي يكون من المحسنين

61
00:28:12.600 --> 00:28:42.600
وبعد يعبد الله ويراقبه. يعبد الله كأنه يراه. فان لم يكن يراه فان الله يراه وبعد صل من الليل قدر استطاعتك. جاهد نفسك لسلوك هذا السبيل. وستجد ثمرة يانعة بازن الله. سمرة يانعة في الدنيا ويوم يقوم الاشهاد. اكثر من صلاة

62
00:28:42.600 --> 00:29:12.350
الليل كانوا قليلا من الليل ما يهجعون. اكثر من الاستغفار في الثلث الاخير من الليل اجعل من مالك جزءا للسائل والمحروم. كذلك تدبر ايات الله. الكونية والتفكر وفيها وتفكر فيما يجري حولك وليكن تم فارق بينك وبين البهائم والعجماوات. وبين

63
00:29:12.350 --> 00:29:42.350
الكفر ان الله ذكر في كتابه في شأن الكفر. وكأي من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون. فلا تكن كذلك كن رحيما بالعباد حتى بالبهائم والدواب. فتلك على ما تحسان. لا مانع وانت تأكل سمكا وبجوارك قطا

64
00:29:42.350 --> 00:30:01.000
قد فضلك الله عليها ان ترمي لها جزءا من السمك. لا تبالغ في طردها لا تبالغ في اهانتها. لا تبالغ في طردها وزجرها. يا اخي انت رجل. انت الحمد لله من بني ادم

65
00:30:01.000 --> 00:30:31.000
فضلك الله وكرمك على سائر الدواب فاكرم الدابة ايضا. ان النبي قال لما سئل بعد ان ذكر بحديث كريم ينبغي ان يتأمل بينما امرأة بغي من البغايا تمشي اذ مرت بكلب يلهث من العطش. يلحس التراب من العطش يأكل الثرى

66
00:30:31.000 --> 00:31:01.000
من شدة العطش فخلعت بوقها. نعلها ونزلت البئر رجل فعل ذلك ورأى فسقته فشكر الله لها. شكر الله لها. فلما قال النبي هذا الحديث سأله سائل من اصحاب قالت يا رسول الله يا رسول الله او ان لنا في البهائم لاجرى؟ او ان لنا في البهائم

67
00:31:01.000 --> 00:31:21.000
الى اجرى؟ قال نعم لك في كل ذات كبد رطبة اجر. اي شيء له كبد تطعمه تسقيه لك فيه اجر. فعلى ذلك ما المعنى يا اخي وانت تأكل سمكا؟ اترك شيئا من بطنك

68
00:31:21.000 --> 00:31:51.000
ناول القطة سمكة ناولها رأس السمكة. اطعمها لا تبالغ في طردها وزجرها. هي مخلوقة كن من مخلوقات الله يلتمس الرزق كما انك تلتمس الرزق. تلتمس هي الاخرى رزقها كما انك تلتمس كذلك الارزاق فكن رحيما حتى بالبهائم حتى بالبهائم

69
00:31:51.000 --> 00:32:21.000
فتلك من شيم المحسنين تلك من شيم المحسنين. كن رحيما لا تشق على البهائم بالضرب اذا اكنت تملك دابة فان النبي عليه الصلاة والسلام اتاه ذات يوم جمل رغى رغوات امام رسول الله وسال الدم من عين الجمل. فقال النبي عليه الصلاة والسلام

70
00:32:21.000 --> 00:32:45.700
من صاحب هذا الجمل قال انا يا رسول الله. قال الا تتقي الله في هذه البهيمة الا تتقي الله في هذه البهيمة ان الجمل شكى الي انك تجيعه. شكى الي انك تجيعه. فكل مخلوق له طاقة وله

71
00:32:45.700 --> 00:33:13.050
فلا تحمل حتى الدابة فوق طاقتها. وفوق قدرتها لقد كان رجل يسوق بقرة فما كان منه الا ان ركب البقرة. البقرة زارها لا يتحمل الركوب. لم تخلق لهذا التفتت اليه البقرة قائلة

72
00:33:13.100 --> 00:33:43.100
اني لم اخلق لهذا. انما خلقت للحرث. انما خلقت للحرث. قال سبحان الله بقرة تتكلم وذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام واخبره قال انا اؤمن بذلك انا وابو بكر وعمر رضي الله عنهما. فكن رحيما حتى بالدواب. فاولا اسأل الله ان

73
00:33:43.100 --> 00:34:10.250
ولك من المحسنين الزم سبيل اهل الاحسان وصفات اهل الاحسان صادق المحسنين. ابحث عن محسنين صادقهم تعلم منهم الاحسان. اقرأ سير المحسنين في كتاب الله. اقرأ سير الانبياء صالحين ان اخوة يوسف هم لا يعرفون وهم لا يعرفون

74
00:34:10.600 --> 00:34:30.600
لا يعرفون انه يوسف ولكن ينظرون اليه في قضائه وفي حكمه. فيقولون بعد ان اكتشف في ظاهر ان اخاهم قد سرق. يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا. فخذ احدنا مكانا

75
00:34:30.600 --> 00:34:58.900
انا نراك من المحسنين انا نراك من المحسنين. فرأوه من اهل الاحسان وهو على كرسي الوزارة. وكذلك رآه اهل السجن في سجنه رآه اهل السجن في سجنه. قال احدهما اني اراني اعصر خمرا. وقال الاخر اني اراني احمل فوق رأسي

76
00:34:58.900 --> 00:35:26.200
خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين. ففي السجن محسن كذلك على كرسي الحكم محسن. وكذلك وهو يعفو عن اخوانه. بلغ واعلى درجات العفو مع المقدرة. اذ يقول له اخوته

77
00:35:26.900 --> 00:35:46.900
تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. فبكل معاني العفو وبكل معاني الصفح قولوا لهم بعد الذي صنعوه معه لا تثريب عليكم. اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين

78
00:35:46.900 --> 00:36:16.900
فاقرأوا سير اهل الاحسان. اقرأوا سير الصالحين. لا تقرأوا سير الفساق والفجار مسلسلات الغرام والفسق والفجور. بل اقرأوا سير اهل الاحسان. تنصع قلوبكم بياضا قلوبكم ايمانا انشغلوا بالخير عن الشر. ايها الاخوة التوفيق دائما بالله ومن

79
00:36:16.900 --> 00:36:38.900
الله جعلنا الله واياكم من المحسنين واعاننا الله واياكم على سلوك سبيلهم وبلوغ مراتبهم وان يجمعنا بهم في الفردوس استغفروا ربكم انه كان غفارا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

80
00:36:39.800 --> 00:37:00.900
ايها الاخوة انتم بين يدي ايام طيبة مباركة نسأل الله ان يهل علينا وعليكم هلالها بالامن والايمان والسلامة والاسلام والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضاه انتم بين يدي ايام طيبة مباركة

81
00:37:00.950 --> 00:37:20.950
وللمحسنين فيها اعمال واولا وللمسيئين ايضا ابواب عليهم ان يطرقوها الا وهي ابواب التوبة التي لم يغلقها الله سبحانه في وجه احد من الخلق بل قال قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم

82
00:37:20.950 --> 00:37:50.950
لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم. فالى المسيئين وكلنا مسيء ابواب التوبة مفتوحة للراغبين في الدخول فلا تتخلفوا عن ابواب التوبة لا تتخلفوا عن سلوك سبيل التائبين. انناسا من اهل الشرك اشركوا. زنوا واكثروا

83
00:37:50.950 --> 00:38:19.050
زنوا واكثروا وسرقوا واكثروا وقتلوا واكثروا. فقالوا فيم بينهم وبين بعضهم. ان هذا الدين الذي يدعو اليه محمد دين حسن. لو كان لنا لو كانت لذنوبنا هذه وجرائمنا مغفرة قتلوا وسرقوا وزنوا وقطعوا الطرق. قالوا ان هذا الدين

84
00:38:19.050 --> 00:38:41.200
الذي يدعو اليه محمد لدين حسن لو ان لذنوبنا هذه كفارات فنزلت قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الغفور الرحيم

85
00:38:42.300 --> 00:39:02.000
وبعدها قوله تعالى وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون الايات فابواب التوبة لا تغلق ابدا. ولقد قال ربكم في اية قال بعض العلماء هي ارجى اية

86
00:39:02.000 --> 00:39:25.050
ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. مع قوله تعالى الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فلا ييأسن احد ابدا من رحمة الله. ولا ييأسن احد ابدا

87
00:39:25.300 --> 00:39:54.300
من ولا ييأسن احد احدا ابدا من رحمة الله ايها الاخوة ابواب الاحسان تتفتح امام اعينكم وانتم بين شهر كريم. واحمدوا الله اذ جعل ايديكم العليا ولم يجعلها السفلى احمدوا ربكم على ذلك واشكروه. وكونوا من المحسنين. ولينفق ذو سعة من سعته. ومن قدر عليه رزقه

88
00:39:54.300 --> 00:40:24.300
فلينفق مما اتاه الله هذه ايام مواساة. ايام مواساة ضاقت بكثير من الناس قال وقدر الله ذلك وشاء واخرون موسع عليهم. فلينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله. ولقد قال تعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك

89
00:40:24.300 --> 00:40:47.200
هم المفلحون ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. فلينفق ذو سعة من سعته كما امره ربه تبارك وتعالى لينفق ذو سعة من سعته. ايها الاخوة ان ربكم قال في كتابه الكريم

90
00:40:47.250 --> 00:41:10.950
وقد سمعتموه في بيان خصال المحسنين وفي اموالهم حق للسائل والمحروم ونبيكم قال ما نقصت صدقة من مال ما نقصت صدقة من مال فليبذل الباذلون وليطعم المطعمون فمن اجل ابواب الخير الاطعام

91
00:41:10.950 --> 00:41:40.950
الاطعام الاطعام سئل النبي اي الاسلام خير يا رسول الله؟ اي الاسلام خير يا رسول الله. قال افشاء السلام واطعام الطعام. فمن شعب الايمان من شعب الايمان ومن افضل الشعب بعد لا اله الا الله واركان الايمان المعروفة. اطعام الطعام

92
00:41:40.950 --> 00:42:10.950
ولقد اثنى ربنا بقوله ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. فباب حسن وسبيل للخيرات مقيم. سبيل للخيرات مقيم. ان تطعم الطعام. اليتامى والارامل

93
00:42:10.950 --> 00:42:37.050
مساكين كونوا عوضا عن الاباء الذين ماتوا وتركوا ايتاما كونوا عوضا للايتام عن ابائهم الذين افتقدوهم كونوا عوضا للمساكين كونوا مواسين لاخوانكم من اهل الايمان فكانت المواساة ولم تزل من خصائص المسلمين

94
00:42:37.050 --> 00:43:07.050
مع بعضهم البعض المواساة يواسي الغني الفقير يواسي القوي الضعيف. يواسي معافى المبتلى فشأننا امة محمد صلى الله عليه وسلم اننا اخوة شئنا ام بين فانفقوا انفقوا واطعموا واصفحوا عن الناس. كونوا من اهل الاحسان. كونوا من اهل الاحسان

95
00:43:07.050 --> 00:43:27.050
ولن تبلغوا ذلك ولن نبلغ ذلك الا بالله. اللهم اجعلنا من المحسنين. اللهم اجعلنا جميعا من المحسنين اللهم هب المسيئين منا للمحسنين يا رب العالمين. خذ بايدينا ونواصينا للبر والتقوى

96
00:43:27.050 --> 00:43:47.050
قنا يا رب شح انفسنا. قنا يا رب شح انفسنا. اعنا يا رب على العفو وعلى الصفح عن عبادك يا يا ربنا اعنا على العفو اعنا على الصفح عن عبادك يا ربنا ووفقنا لامتثال امرك

97
00:43:47.050 --> 00:44:17.050
وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. اجعلنا يا رب نخشاك نراقبك ارزقنا خشيتك في السر والعلن. ارزقنا خشيتك في السر والعلن. ارزقنا البذل والانفاق في السراء وفي الضراء يا رب العالمين. اللهم احفظ البلاد والعباد. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين

98
00:44:17.050 --> 00:44:37.050
اللهم سلم البلاد والعباد من كل مكروه وسوء يا رب العالمين. فرج كروب المكروبين وفك اسر المأسورين واذهب الشحناء والبغضاء عن المسلمين. يا رب العالمين اشف مرضانا ومرضى المسلمين. يا رب العالمين

99
00:44:37.050 --> 00:45:05.250
ارحم موتانا وموتى المسلمين يا رب توفنا على كلمتي الايمان والهدى وانت راض عنا وبلغنا شارك الكريم بخير وامن وايمان وقلوب صافية محبة لك محبة لرسولك محبة الايمان صلوا على البشير النذير وسلموا تسليما. واقم الصلاة