1
00:00:00.350 --> 00:00:21.250
في قوله تبارك وتعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. صدق الله العظيم آآ دكتور ما معنى اخبثوا يعني اطمئنوا وخشعوا وانقطعوا وخضعوا لان هو الخبت هو الوادي

2
00:00:21.450 --> 00:00:36.150
الارض المطمئنة هو خبط ولا خبث؟ خبط  فاطمة لو شاهدت ببطن خبت فقط لاقله الزبر اخاك بشرى الخبت هو الوعد. ولو شهدت؟ ببطن خده. انا بستمتع بالشاعر بشكل شخصي. قل لي

3
00:00:36.150 --> 00:00:56.150
ها لو شهدت ببطن خبت. ايوة. وقد لاقى الهزبر اخاك بشرا. الهزبر الاسد. اي نعم. نعم. ما تكمل لي فيك كده الله يكرمك لا اذا رأيت ليثا ام ليثا هزابرا اغلبا لاقا هزبرا يعني الخبت هو

4
00:00:56.150 --> 00:01:20.600
الوادي يعني تطامنوا وتواضعوا وخشعوا وتذللوا وانقطعوا الى عبادته تمام ان الذين امنوا واخبتوا الى ربهم اصحاب الجنة نعم. فيها خالدون. فيها فيها معنى اطمئنان يا دكتور وديعة وسكينة. وخشوع اي نعم. واخبتوا. نعم

5
00:01:20.600 --> 00:01:39.550
اخبت ام اخبت اخبت ام خبث هو يعني اخبت قال اخبته سبحان الله العظيم. قد يكون الثلاثي موجود. انا يعني اعجبتني اعجبني ما قلت بانه هي الوادي وفيها اطمئنان ووادعة وسكون وخشوع

6
00:01:39.600 --> 00:01:54.600
يعني في في طمأنينة وسكينة وراحة بال. تمام هل هل اللغة العربية كانت تأتي بهذا المنوال؟ دائما تشغلني هذه القضية هل بالفعل يعني هو يأخذ كما يقول ابو علي الفارسي اذا تحققت الصفة فالفعل حاصل في الكف

7
00:01:54.750 --> 00:02:14.350
يعني هم بالفعل يأخذ معنا دلالة ويعاورها مع معنى الدلالة فهناك تعاور بين المفردات والالفاظ نعم نعم يأخذ من من ما يشاهد مما يرى من كادة. اه. من من الجبل من الكذا يعني يأخذ يأخذها ويكسوها كساء خاصا ويستخدمها بشكل معين. صح

8
00:02:14.950 --> 00:02:15.546