وكذلك حرم ان تقتلوا اولادكم من املاق وهنا من ملاك جاء مقيدا به لان الواقع هكذا عنده. والا قتل الاولاد مطلقا. من اكبر المحرمات والاملاء المقصود به هنا الفقر. خشية الفقر. وكان بعض العرب يفعل ذلك. بالذكور والاناث
اما الاناث فقد اشتهر انهم يقتلونهن يدفنونهن احياء. وهي الموؤدة التي سوف تسأل يوم القيامة باي ذنب قتلت ذكروا ان سبب هذا انه الخوف من العار. لان بعظهم كان يغير على بعظ. ويسبي بعظهم بعظا. فاذا سبيت
بنت منهم وصار هذا عارا عندهم. وصاروا يقتلونها حتى لا تشبع. هذا هو مبدأ الامر. ثم بعد ذلك صارت طائفة منهم تحتقر المرأة وترى انها لا قيمة لها لانها لا تركب الخيل ولا تحمي المال. بل هي عرظة للنهب والسلب
واذا وقع منها شيء من الفاحشة صارت عارا على ابيها واهلها. فصار يتخلصون بها على حد زعمهم بوأدها صغيرة يعني بدفنها حية جاء في اول سنن الدارمي ان رجلا اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
عن امر اهمني واقلقني. قال ما هو؟ قال انه كان لي ابن بنت. فلما اجابت يعني صارت اذا دعيت تجيب. صارت تميز. دعوتها يوما فاتبعتني بها خدت بيدها فالقيتها الى بئر قريبة من
بيوتنا فاخر عهد بها انها قالت يا ابتاه فذرفت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال احد اصحابه واذا تحزنت قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال دعه يسأل عما اهمه. المقصود ان هذا كان موجودا حتى
الكبيرات اللاتي يجيبن الداعي ويميزن بين الامور. وهو من السفه ومن طاعة الشيطان والمقصود ان الله جل وعلا ذكر عن العرب انهم يقتلون اولادهم خوفا من الفقر. فاخبر جل وعلا انه يرزقهم واياهم. فقدم
رزقا القاتلين قبل رزق المقتولين وفي اية الاسرة الاسراء بالعكس وكلها تدل على ان الله جل وعلا هو الذي اوجدهم وهو المتكفل بارزاقهم فقتلهم من اجل ذلك سفه وظلم. وهو من اعظم الظلم بعد الشرك. نسأل الله العافية