ايضا هنا سؤال ورد عبر الانترنت الاخت نور تسأل تقول السلام عليكم ورحمة الله. لماذا جاء قوله تعالى واسروا النجوى الذين ظلموا لاظهار ظمير الفاعل مع وجود الفاعل ظاهرا ما التخريجات التي تحمل عليها هذه او تحمل عليها هذه الاية؟ وهل هي معروفة عند العرب
وهل هي ما يسمونه لغة البراغيث  هذه اما التخريجات هنالك لغة قطعا يعني يوجد فيها علامة الجمع او علامة التثنية مع الفاعل. نعم. لغة لغة الازد وقسم ينسبها الى طيء
يقولون حضرا الرجل ان الرجال هذه لغة العرب الاخرون لا يقولون هكذا يقولون حضر الرجال في القرآن ورد عظيم في في مكانين هذا هذه الاية واسروا النجوى الذين ظلموا وورد قوله تعالى ثم عموا وصوموا كثير منهم فعموا وصموا
ثم عموا وصموا كثير منهم التخريج هذا اما على البدنية من الظمير يعني هذا اللي هي تتصوره فاعل لا هو بدن او على انه الفعل والفاعل هو خبر مقدم وما بعده مبتدأ مؤخر
يعني اسروا النجوى هذا يعرب وفعل وفاعل ومفعول به. هذه الجملة هي خبر مقدم والذين ظلموا مبتدأ مؤخر فيكون من باب التقديم والتأخير والتقديم له اغراض معروفة يعني من الان لست مجال بحث ذكرنا قسم منها
ما فيه من الاهتمام اذا اما ان يكون من باب التقديم باعتبار الفعل والفاعل هو الجملة هذه خبر مقدم وهذا اللي بعدها مبتدأ مؤخر او ان يكون مثلا اسروا الواو هو الفاعل
والذين ظلموا بدل وهذا امر فيه جائز. يعني ليس بالضرورة على ان يحمل على لغة معينة وهذا الهادي لغة سائر العرب احنا عندنا شواهد كثيرة تولى قتال المارقين بنفسه وقد اسلماه مبعد وحميم. يلومونني في اجتراء النخيل. اهلي فكلهم يعدل
رأينا الغواني الشيب لا يعني هذا امر كثير يعني ليس فيه ليس قليلا حقيقة. وتخريجه موجود اما على كما ذكرت اما على الابدال واما على انه خبر مقدم